謹啓天曹地府冥司衆官：伏按正一明科，天師儀典，大道垂法，濟護羣生，千二百官章，拯度存殁，十方衆聖，咸所證知。今弟子某所陳詞悃，欲
冒哀憐。竊慮上世以來，先亡後逝，訴訟生人，所在隂官冥府之中，神趣鬼趣之内，或有溺死之訟，燒死之訟，傷死之訟，絞死之訟，獄死之訟，囚死之訟，徒繫死之訟，折傷墮落死之訟，棒杖死之訟，毒藥死之訟，虎狼齧死之訟，産乳死之訟，自縊死之訟，自刎死之訟，損胎死之訟，被殺死之訟，雷霆震擊死之訟，精魅所惑之訟，强盜劫掠死之訟，乆病不痊死之訟，疫癘傳染死之訟，卒死之訟，饑餓死之訟，寒
凍死之訟，熱渇死之訟，魘死之訟，瘧病死之訟，中惡死之訟，霍亂死之訟，癰疽死之訟，浮腫死之訟，壓死之訟，疾病不救死之訟，老死之訟，少死之訟，孤死之訟，獨死之訟，鰥死之訟，寡死之訟，客死之訟，露死之訟，死無棺槨之訟，屍骸不埋之訟，骸骨不合之訟，鳥獸殘啄之訟，焚屍之訟，漬骨之訟，車馬踐轢之訟，鑿掘穢汙之訟，巳葬之訟，未葬之訟，葬非本墓之訟，葬不穩便之訟，葬犯禁忌之訟，地氣衝激髙下四方之訟。七，祖父母中外，六親九
族互相牽引之訟，育子不養之訟，有男女不舉没爲奴婢之訟，同姓之訟，異姓之訟，無宅之訟，有宅之訟，有後之訟，無後之訟，責怒之訟，悲傷之訟，奄忽之訟，有寵愛之訟，有𡨚讎之訟，爭伐之訟，殺活之訟，慙負之訟，約誓之訟，呪詛之訟，枉濫之訟，死後受詰之訟，受考責之訟，受徒繫之訟，受謫役之訟，受二十四獄、三十七獄罪報之訟，求寬赦之訟。如此等訟，各有條領。若溺死之訟，訴其沉淪水府，屍形霑濕；燒死之訟，訴其髮膚焦灼，皮肉剥爛。
傷死之訟訴，其身形殘毀，流連瘡血。絞死之訟訴，其繩約緊急，氣息壅閉。獄死之訟訴，其械鎻攀攣，不得解脫。囚死之訟訴，其囹圄幽嚴，道理不暢。徒繫死之訟訴，其枷杻在身，謫役苦劇。折傷墮落死之訟訴，其筋骨摧碎。棒杖死之訟訴，其身被考掠。毒藥死之訟訴，其腸胃潰爛被虎狼齧死之訟訴，其肌膚噉食。産乳死之訟訴，其腸裂腥臊。自縊死之訟訴，其官私所逼。自刎死之訟訴，其所爲敗露。損胎死之訟訴，其未覩光明。被殺死之訟訴，其
宿有𡨚對雷霆震擊死之訟訴，其犯忤神眀。精魅所惑之訟訴，其心思不正。强盜劫掠死之訟訴，其宿債未償乆病不痊死之訟訴，其沈滯困劇疫癘傳染死之訟訴，其親戚不徃，無人救療。卒死之訟訴，其大限怱至，不通醫治。飢餓死之訟訴，其胃腑空虚。寒凍死之訟訴其戰慄冰凍。熱渴死之訟訴其炎赫焦爛。魘死之訟訴其精神怖悸、邪鬼制伏。瘧病死之訟訴其寒熱顚倒。中惡死之訟訴其暴病卒急，意不得伸。霍亂死之訟訴其飢飽勞役，
榮衞翻錯。癰疽死之訟訴其皮膚膿血、臓腑潰爛。浮腫死之訟訴其氣脉瘨疰、身體肨脹。壓死之訟訴其筋骨縻潰。疾病不救死之訟訴其不遇良醫。老死之訟訴其筋骨疲頓。少亡之訟訴其年志未成。孤死之訟訴其㓜無䕃覆。獨死之訟訴其老無依托。鰥死之訟訴其隻形難處。寡死之訟訴其離别悲孀。客死之訟訴其懷郷隔越。露死之訟訴其形無覆盖。死無棺槨之訟訴其體親土壤。屍骸不埋之訟訴其不歸蒿里。骸骨不合之訟訴其肢
節分張。鳥獸殘啄之訟訴其永失肌膚。焚屍之訟訴求補復。漬骨之訟訴求髙燥。車馬踐轢之訟訴其受患害而與人異。鑿掘穢汙之訟，訴求遷移。巳葬之訟，訴求修理。未葬之訟，訴求墳墓。葬非本墓之訟，訴求里域。葬犯禁忌之訟，訴求解謝。葬不穩便之訟，訴求攺移。地氣衝激髙下四方之訟、訴其處所更相轉動。七祖父母、中外六親九族互相牽引之訟、訴其生人違背恩紀。育子不養之訟，訴其天性忍害，不得生成。有男女不舉，没爲奴婢之
訟，訴其屈抑。同姓之訟，訴其宗枝散蔓，遞相踈隔。異姓之訟，訴其結托婚姻，中途背義。無宅之訟，訴其靡有所歸。有宅之訟，訴其補葺。有後之訟，訴無恩養。無後之訟，訴絶祭祀。責怒之訟，訴人侵欺。悲傷之訟、訴多阨枉。奄忽之訟，訴不獲詞。有寵愛之訟，訴其慕戀不斷。有寃讎之訟，訴其恃勢難言。爭伐之訟，訴其銜恨不了。殺活之訟，訴其所報不明。慙負之訟，訴其心有所慊。約誓之訟，訴其恩愛不絶；呪詛之訟，訴其忿怒盟誓；枉濫之訟，訴其情
理不雪。死後受詰之訟訴要生人作證；受考責之訟訴要生人充替；受徒繫之訟訴要見存拔贖；受謫役之訟訴要生人求救；受二十四獄三十七獄罪報之訟訴要生人追拔；求寛赦之訟訴要生人功德。種種等事，各有訟言，並是怨結莫伸，因爲引注，將生人名字，訴於鬼官，連逮子孫，未有解絶。其人亡後所興諸訟，皆由不能自認，求對生人。大略雖合八十一訟，其中枝葉散蔓，變成百千萬種。又有生爲愆非，死受謫罰，湯煑火灼，風刀雷駭，負
石鑿山，轉江壅穴。如此之目，復有百千萬條。悉由命殁之後，訟引子孫，更相攝對。又有隂司伏匿，幽𡨋訟逮，或值時不理，患難逼身，不勝哀憂，心悲口毒，劇言怨語，呼天喚地，辱罵光景，穢觸神祇，事徹幽明，皆由訟考。又恐立身醜惡，造業無量，犯諸科律禁戒，悉入考目。百年、五十年、四十年、三十年、二十年、十年、五年、三年、二年、一年一月一日一時，積考相加，衆罪併集。殁命之後，餘考不息，纏綿累積，宿世以來，先亡後死。於此諸條，恐有負犯，受考
之日，不自甘承，引鬼呼神，尤天怨地，上下遺殃，終不解釋。或有臨民理務，枉劾無辜，殺人取財，阨人受賂，因公行私，狠戾暴虐，離人骨肉，奪人種親，破人和合，絶人恩愛。或信任邪佞，讒賊六親，持上逼下，怨酷競生，呪禱鬼巫，厭伏良善，拘收魂魄，𥜒鎮精神。或起土興工，犯諸禁忌，毀損堂廟，侵觸神明，穢黷靈蹤，眞神責怒。如此罪考，轉爲注訟，亦無極數。又恐弟子某七祖以來，復有隂罪陽過，生罪死過，表裏沈釁，内外積咎，無德無恩，不仁不孝，欺
妄詐僞，非人所行，天地所不容，人神所共弃，命殁三官，皆被對罰，罪罪相及，世世結固，終無止息，魂爽難伸，不堪荼毒，亂訴鬼官，求引生人，代其罪苦。然幽司雖明，亦有曲佞，或聽理鬼言，檄召充對，致令弟子某累年災厄，頻歳凶衰，夢想光怪，錢財耗散，營求不遂，告訴無門。向求乞分解冢訟墓注口章，救拔亡魂，解脫寃對。仰惟大道聖功莫測，而以人爲軌迹遷訛。是敢唯罄丹𠂻，竭誠懇禱，依
科遵奉。謹齎黃素、丹砂、錢米、紙筆、書刀、紋繒，上奏天官，以自分解。謹爲拜上口章一通，伏丐太上大道十方衆聖，敕以典者省理小所爲弟子某分解先亡後死冢墓注訟之氣，令使注訟消滅，屯害潜靜，人鬼異路，死生永隔。謹上請天官君將吏兵，各司所主，爲弟子某厭制墓氣，解散殃考，降神布炁，除諸災患。又於酆都、泰山、河海、丘陵詣諸謫役之處，三官九府各隨原赦檢舉，
必使解釋放免。謹按太上千二百官章，并正一眞人所授南嶽魏夫人治病制鬼之法，爲弟子某請太玄君五人，官將百二十人。又請都候君五人，官將百二十人，治太清宫。又請佑護將軍兵吏，執太玄眞符，攝解冢墓殃注訟逮復連之鬼，并隂宫官等，告下弟子某角姓冡訟交通所屬句芒之神；徴姓冢訟交通所屬祝融之神；商姓冢訟交通所屬蓐收之神羽姓冢訟
交通所屬玄冥之神；宫姓冢訟交通所屬句陳后土之神，及丘丞墓伯、地下二千石、蒼林君、武夷王、左右冢侯、地中司檄、墓卿、右秩、蒿里父老、諸地里域主者，並嚴絶弟子某冢訟之氣，復注之咎。若弟子某七祖父母、伯叔兄弟、中宗外族，爰及諸家冢墓，所在有犯，十二月建破王衰墓，八將六對復絶禁忌，背向不正，輔次不明，左前右後，伏屍故氣，男女命座，若爲刑禍，虚耗不息，咎害子孫者，並爲解釋，和合補復，死生咸得安寧。又請太玄君一人，
官將百二十人，治女渠宫。又請九地君一人，官將百二十人，治地理宫，一合來下，主爲某分解葬埋所犯十二月建破王虚耗，及十二土墓冡訟之鬼，一切皆消滅之。又請都星君五人，官將百二十人，治青蓋宫。又請誅殃君五人，官將百二十人，治倉明宫。又請太白中陳明星君五人，官將百二十人，一合來下，主爲弟子某七祖以來，前亡後死，連星不斷，星死復連，十二刑禍，還流逆殺，除落死次，止妨滅殃。又請赤天倉炁君五人，官將百二十人，
主爲弟子某驅斥親踈遠近，及有異姓訟逮諸凶惡之鬼。又請無上髙倉君五人，兵士十萬人，主收五墓之鬼，傷死來徃，病祟生人。又請四明君，官將百二十人，主消散考訟之鬼，不正之炁，致不安穩者。又請天昌君，黃衣兵士十萬人，主收弟子某家中百二十殃怪，及中外强𦍙十二月建刑殺之鬼。又請收神上明君，官將百二十人，主收坎坷不寧，惡夢錯亂魂不守者。又請蓋天大將軍一人，兵士十萬人，主爲弟子某辟斥故氣，斷絶注訟之鬼，
却死來生，却禍來福。又請太白君十萬人，都官從事考對殺君，各有種數，百千萬人一合來下，主營衞奉道弟子某之身，及家門眷屬，却死籍，注生名，斷絶𥘵世中外亡人死注惡濁之氣，並令破散。萬殃之鬼，不得伺候牽引，更相注逮。若下官故氣，假托形影，導從鬼兵，愶逼亡人，致使連逮家門者，一依女青玄科收治絶滅之。又請拔贖亡人魂魄大將軍一人，兵士十萬人，主爲弟子某家遷
拔所薦亡人某，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，解散考謫，和釋𡨚仇，進入道宫之中，安樂之地。乞使所請天官君將吏兵，各隨本職，爲弟子某解除亡人受謫，療理衆苦煩害之疾，盡得平安，克使訴訟不生，殃注絶息。使弟子某家先亡後死、中宗外族、異姓親戚、奴婢僕妾、横暴枉濫、流亡不葬、無後嗣之鬼。凡是前件八十一訟之事，及千萬種殃考注逮等，皆各潜寧休息，不得復動，作耗爲害。若欲怨望，覘伺閒隙，搆扇禍害者，當盡
收斥，即使永滅，不使更生。章御之後，賜弟子某家先亡後死、七祖九先，罪蒙原赦，魂升三天，冢墓安寧，考訟平靜。當令慶流後世，子孫隆茂，仕宦髙遷，學業成就，營求果合，所向開通，夀命延長，災衰度脫，老者反少，少者不老，夢寤眞正，宅宇清靜，所有疾患，必獲痊瘥。九玄七祖，上升天堂，一切幽魂，速蒙
解脫，以爲效信。恩惟太上，分别操所爲弟子某家修建某道場，上請天官君將吏拜奏三天門下，分解冢訟殃祟，保存拔亡，祈乞恩福。口章一通。
道門定制
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 呂元素 著、南宋 胡湘龍 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
𥜒蟲蠱毒等，幷除惡夢相。
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又取阿加木八千段，各長一尺，呪已燒之，一切諸佛及菩薩衆，常以慈悲，憶念是人，令其罪業，一切消滅，令其
呪法，一切成驗，一切病苦，悉皆離身，一切世閒諸苦煩惱悉皆殄盡，更不受於胎藏之形。誦持此呪威神力故，常得生諸佛淨土，蓮花中生，常同諸佛，受於快樂。燒此木故，一切惡夢，一切變怪，一切怨家，皆當散滅。所有𥜒魅壞破人者，皆自消滅，平復如故。所有一切諸魔厄難皆悉除滅。
牟梨曼陀羅咒經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 失譯 錄 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若患耳者，取靑木香，細擣作末，油內煎之，著於耳中，若患腹者，呪於薑水一百八遍服之，卽愈。若患牙齒虫風齲者，取蘇摩那木枝，呪一百八遍，以口嚼之，幷揩牙齒，卽便除愈。小兒患者，當結白縷，以爲呪索，令其帶行，若患頭者，或用刀子，或用於手呪百八遍，卽得除愈。若被𥜒魅，當呪刀子以用解之，若斷惡風雹雨，呪石榴枝，以用擬之，斷惡毒藥呪水用之，諸如是等一切事中，隨意所用，於一切處在佛像前泥地，散花燒香，如法受持。”如是諸佛所說此呪經已，虛空藏菩薩幷及一切諸大菩薩、阿羅
漢等，聞佛所說，歡喜奉行。
如來方便善巧咒經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不得故斷衆生命，乃至蟻子。若比丘
尼故自手斷人命，若持刀與人，教死，讚死，若與非藥，若復墮人胎、𥜒禱呪咀殺，若自作、若教人作，彼非比丘尼，非釋種女。汝是中盡形壽不得犯，能持不？
曇無德部四分律刪補隨機羯磨
| 传统分类: 佛教部 | 律疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 集 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若於山頂誦呪，得爲一切衆生尊重，所求皆得。一切贍部人咸來恭敬。於水池邊，誦此呪一千八遍，一切諸龍皆悉降伏，取白芥子，呪千遍，散擲虛空，卽便大雨，降伏諸龍。若日日誦持，卽得種種殊勝吉祥。取一甁水，以因陁羅呵悉多藥及鉢羅奢白芥子，幷鬱金香、紫檀、白檀等香，各一小兩半，內前甁中，誦呪一萬遍，取此香水，洗浴一切大病患人，皆得除差，及滅一切罪
障，所有符書𥜒禱，皆悉消滅，獲得一切殊勝吉祥。若有婦人意欲求男，以此水洗浴，卽便生男。若有諸人誦持餘呪，無能驗者，以此水洗浴，卽便有驗。如是一切速得成就，及餘事業，亦得成就。
廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不得斷衆生命乃至蟻子。若比丘尼故自手斷人命，持刀授與人，教死、讚死、勸死，與人非藥，若墮胎，𥜒禱呪術，若自作方便、教人作；彼非比丘尼，非釋種女。汝是中盡形壽不得犯，能持不？能。
僧羯磨
| 传统分类: 佛教部 | 律疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 懷素 集 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
修行本起云：諸天言：太子當去恐作稽留，召烏蘇慢，漢名𥜒神，適來宮圍內人𥜒寐。
釋迦譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
名具咤呼盧兜，晉言擁護國土，濟拔諸王難，消伏諸奸非，療治衆生病，𥜒禱及毒氣。
陀羅尼雜集
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 未詳撰者 錄 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“若誦持根本陁羅尼者，不假揀擇時、日、宿曜，不限齋戒，但誦滿一萬遍已，然後佛前，或舍利塔前，於白月十五日，潔淨洗浴，著鮮淨衣，隨力供養，燃四盞燈，散諸香華。受持陁羅尼者，食三白食，旋遶制底一百八匝，誦陁羅尼一百八遍，便於當處寢息，天欲曉時，如來卽現其身。執金剛手菩薩，亦現於前，所有願者皆得如意。若造五無閒罪者，作如是法第三遍，方得感現，勿生疑惑。常於淸旦誦一百八遍，所求之事，皆得成就，蠱毒諸毒不能爲害，水不能漂，火不能燒，賊不能劫，病不能侵，無他冤怖，常無重病，亦無眼病、耳病、鼻病、舌病、口病、齒病、唇病、頭痛、肢節痛，一日瘧，二日、三日、四日瘧，悉不著身。諸惡毒蛇、虎、狼、禽獸不能爲害，𥜒禱呪詛，亦不著身。此陁羅尼威力如是。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又法應畫本生宿直，每月供養。若作如是法者，惡宿直轉成吉祥，以白檀香，刻作葉衣觀自在菩薩像，幷於樺皮上書此眞言共帶。若作此法，取鬼宿直日受灌頂，其灌頂甁，以繒繫項，滿盛
香水，水中著七寶及五種藥。所謂娑訶者囉等、娑訶泥嚩、建咤迦哩、勿哩訶底、儗哩羯囉拏及五種子諸香等，以葉衣觀自在陁羅尼，加持一百八遍，以用灌頂，洗諸障難。灌頂已，取一瓦椀盛種種飮食，彼男女頭上遶三帀，令一知法，遠送擲破，卽結線索，以葉衣眞言加持，繫其頭上。若作如是法，身上疾病、鬼魅𥜒禱，執曜淩逼本命宿所，皆悉殄滅。
葉衣觀自在菩薩經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
我今復欲說其呪藥洗浴法，若有比丘受持此經、復有衆生深樂聽聞是經典者，爲是人等能除一切惡星災怪、除其疫氣疾病、生死之苦，惡口鬪諍、縣官口舌、夜臥惡夢、惡神障難、𥜒
蠱、呪咀，一切惡障悉得除滅。是諸衆生若有聽受是經法者，應當誦持此呪，呪藥作湯洗浴其身。是故，我說呪藥之法：
合部金光明經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 隋 寶貴 合 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若有爲某甲作惡呪詛，若作已，若當作，若天若龍，若夜叉，若羅剎，若餓鬼，
若鳩槃茶，若富多那，若毘舍闍，若阿波摩羅，若憂波摩羅，若吉遮，若佉傴陁，若毘陁羅，若半毘陁羅，若沙門，若婆羅門，若剎利，若毘舍，若首陁，若摩登伽女，若栴陁羅，若栴陁羅女，若奴若婢，若男若女，若外道，若尼乾，若外道出家男女，如是等種種悉能呪詛𥜒蠱。我今以此六字神呪王經，若天上，作天上滅之；若天下，作天下滅之，若雲漢中，作雲漢中滅之；若虛空中，作虛空中滅之；若地上，作地上滅之；若地下，作地下滅之；若八表外，作八表外滅之；若六合內，作六合內滅之；若隨風飄中，作隨風飄中滅之；若四海大水邊，作四海大水邊滅之；若江河邊，作江河邊滅之；若淮濟邊，作淮濟邊滅之；若陂溏邊，作陂溏邊滅之，若雜水邊，作雜水邊滅之。若大山邊，作大山邊滅之；若五嶽邊，作五嶽邊滅之；若五嶽中，作五嶽中滅之；若坑谷邊，作坑谷邊滅之；若坑谷中，作坑谷中滅之；若茂林邊，作茂林邊滅之；若茂林中，作茂林中滅之；若樹木邊，
作樹木邊滅之；若樹下根中，作樹下根中滅之。若大道徑邊，作大道徑邊滅之；若大道徑中，作大道徑中滅之；若小四交道邊，作小四交道邊滅之；若城外門，作城外門滅之；若城內，作城內滅之；若宮外門，作宮外門滅之；若宮內，作宮內滅之。若婆羅門，作悉皆滅之，若塚墓邊作塚墓邊滅之；若塚墓中，作塚墓中滅之；若垣牆邊，作垣牆邊滅之；若家舍宅中，作家舍宅中滅之；若屋宕，作屋宕滅之，若柱邊作柱邊滅之；若柱趺下，作柱趺下滅之；若坋土邊，作坋土邊滅之；若坋土中，作坋土中滅之。若井邊，作井邊滅之；若井中，作井中滅之；若碓磨邊，作碓磨邊滅之；若爐竈邊，作爐竈邊滅之；若爐竈中，作爐竈中滅之；若火邊，作火邊滅之；若火中，作火中滅之。若廁溷邊，作廁溷邊滅之；若廁溷便中，作廁溷便中滅之；若車乘具邊，作車乘具邊滅之；若車乘具中，作車乘具中滅之；若鞍馬服飾邊，作鞍馬服飾邊滅之；若牀敷邊，作牀敷邊滅之。若
牀敷中，作牀敷寂滅之；若衣被氈褥邊，作衣被氈褥邊滅之；若靴帽中，作靴帽中滅之；若雜器中，作雜器中滅之；若飮食中，作飮食中滅之；若側近人，作者悉皆滅之。若夜，作夜滅之；若晝，作晝滅之；晝夜常作悉皆滅之。此呪能斷帝釋呪道，能斷梵天呪道，能斷四天大王呪道，及與一切所有邪鬼呪方道術，悉皆能斷。
佛說六字神咒王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 失譯 錄 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時，執金剛神白佛言：“世尊，如來應供正遍知者，如實知見是善方便陁羅尼呪光明威力，勢能摧滅一切諸惡，無覆護者，能作覆護。若遇一切惡緣知識，毒龍、諸鬼、夜叉、羅剎及多那若、鳩槃茶、人、非人等，怖畏刀杖，怨家撗害，邪魅𥜒禱，不能嬈亂，至四威儀，行住坐臥不捨衆生，如我今者，侍衛如來，未曾暫離，是陁羅尼於一切時，覆護衆生，利益衆生，初不放捨，亦復如是。是故我今勸請如來說此陁羅尼，此陁羅尼，卽是菩薩，卽是大乘。何以故？若善男子善女人，無覆護者，能爲覆護，悉滅一切鬪訟繫縛諸抂橫故。”
佛說善法方便陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 失譯 錄 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若復有人恐怖欲結界者，當取刀，呪之一千八遍，當戶安之，若人在空中結界畏諸惡鬼求便者，當取水，呪之七遍，用灑四方，若自身中有恐怖者，結呪索，用自防身，若有人被毒藥者，取古縷草，用呪病人，卽得除愈。若有風病者，呪香油一千八遍，塗其所病，卽得除愈。若有人患耳痛者，取靑木香，用油煎之，持灌其耳，卽得除差。若人患腹痛者，取烏鹽，呪之一百八遍，與病人服之，卽得除愈。若有人患齒痛者，取蘇曼木，呪一百八遍，打碎用持刷齒，卽得除痛。若有小兒晝夜驚啼怖畏者，取白綖，用結呪索，呪之一百八遍，繫小兒項下，卽得除怖。若有人
頭痛者，取鑌鐵刀，或用手呪之一百八遍，摩於頭上，卽得除差。若有人被他𥜒禱呪詛者，取鑌鐵刀，七日七夜，用呪病人，卽得除愈。若有雷電霹靂起時，用手折取石榴枝，不得除刺葉，手捉向於鳴處，呪之一百八遍，卽得除卻，一切所欲造於事業者，讀誦此呪，悉用香花，先供養，然後誦呪，無不成就。”說是經已，虛空藏菩薩摩訶薩，天龍八部，一時歡喜讚歎，一心奉行。
虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 失譯 錄 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
我熒惑仙人。今欲說神呪，擁護諸國土，拔濟諸群生，除其我慢心，消滅諸非奸，𥜒鎭諸毒藥。一切諸非法無，不消伏者。我是五通仙。消伏諸奸鬼，一切國土事，世閒之災祥，兵刀及疫氣，飢饉豐儉等。鄰國惡心生，大臣欲謀反，如是諸災禍，我皆悉知之。天子衰忌事，
隱沒及覆蓋，減筭及增壽，悉是我所知。欲得消災者，我亦能辦之。卻敵及奸非，我亦能𥜒之。除卻災祥變，一切皆由我。我於五星中，聰明利智勝。捷疾機關辯，神通猛利勝。於四天下中神通捷疾勝。我於四天下無能及我者。是故我今日欲說大神呪，名具咤呼盧兜擁護國土濟拔諸王難，消伏諸奸非，療治衆生病，𥜒禱及毒氣。
七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 失譯 錄 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
一者、阿蘭若比丘行頭陁時，應作是念：“我今在此空閑之處，爲無上道捨身命財，修三堅法，死當如𥜒，死不生顧戀。”若至病苦須人之時，當作是念：“我今一身爲法出家，法爲我伴，若勤行法者卽是救護是爲阿蘭若法。”行者本以居家多惱，捨父母妻子出家行道，而師徒、同學還生結著，心復多嬈亂，是故受阿蘭若法，令身遠離憒鬧住於空閑。遠離者，離衆鬧聲，若放牧處，最近三里，能遠益善。若得身遠離已，亦當令心遠離五欲五蓋。阿蘭若比丘法當如是。
佛說十二頭陀經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時，魔波旬
作是念：“今婆羅門請佛及僧安居三月，我當𥜒蠱，迷亂其意。”念已，卽來𥜒之。彼婆羅門爲魔所𥜒，卽入後宮受五欲樂，勅守門者：“我今遊宴三月在內，外事好惡一不得白！”都不復憶請佛及僧。
彌沙塞部和醯五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什、竺道生等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不得盜乃至草葉。若比丘尼，偸人五錢若過五錢，若自取、教人取，若自斷、教人斷，若自破、教人破、若燒、若埋、若壞色，彼非比丘尼、非釋種女，汝是中盡形壽不得犯。能持不？能者當言：能。不得故斷衆生命乃至蟻子。若比丘尼，故自手斷人命，若持刀與人，教死、讚死、勸死，若與非藥，若墮人胎、𥜒禱、呪詛殺，若自作、若教人作，彼非比丘尼、非釋種女，汝是中盡形壽不得犯，能持不？能者當言：能。
四分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍、竺佛念等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
王言：“大善！”卽嚴車五百乘，出至天祠，旣到勅諸從者：“齊門而止。獨入天祠。”天神思惟：此不應爾。王爲施主，不可令此小人毀辱王女。卽𥜒此人，令睡不覺。王女旣入，見其睡重，推之不寤，卽以瓔珞直十萬兩金，遺之而去。去後，此人得覺，見有瓔珞，又問衆人，知王女來，情願不遂，憂恨懊惱，婬火內發，自燒而死。以是證故知，女人之心不擇貴賤，唯欲是從。復次，昔有國王女逐旃陁羅，共爲不淨。又有仙人女，隨逐師子。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又復一切，惡人行不，善事持邪，禁呪作諸𥜒禱，當令衆生迷癡狂惑，如是等事悉皆解脫。
千轉大明陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
念誦作此法時，誦此心眞言印身五處，護身及辟除結界用，若能每日誦一千遍，一切惡人怨家不得其便，令彼作惡法不成，呪詛𥜒禱悉皆破壞，若見惡夢，誦七遍，惡夢不應。
聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
其婆羅門卽白大王：“此是惡夢，決
失王位，定當身死。要然於婆羅門呪法中，有𥜒方法可免斯厄。”王又問曰：“有何方法？”告言：“於王園苑之中當作一池，嚴飾端正，白土泥之令其精細。殺諸惡獸，取血滿池。置四街道，從一面入，向一面出已，令四上婆羅門解四明者以舌舐王足下，用緊那羅脂燒香。若作如是𥜒禳，王久住位，長命無災。”是時王曰：“諸事可辦。緊那羅脂云何可得？”婆羅門白王：“然易得者卻道難得。”王復問曰：“云何易得？”婆羅門曰：大王兒婦，名悅意者，是緊那羅女。王卽告言：“莫作是語，我子共彼，以命相連。”荅曰：“大王！可未聞書教：
根本說一切有部毗奈耶藥事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
𥜒祭
遼史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 脱脱 著 朝代: 元 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
𥜒者，詛敵也。凡出征，以牡牡鹿各一祭，祝之曰𥜒。
诸史夷语音义
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 历史 作者: 明 陈士元 撰 朝代: 明 版本: 万历十八年序刊本 刊印朝代: 明 |
四㽸、五痃、六㾊，寒病痓，七痠、八痻，九瘏、
十㿅。十一癇示部第七示也。呈也。礼四祉、五祟、
祔，六祡，七祳、
祲，八神，秦曰臘祽，九禕、十禜，
十一禦，十二禪，十三䄠，十四禰、禱到，十五禲，十六䄤，十七禳，八禷，增
五祘。九禗，不安皃。十一禩，十二𥛱、十四𥜒。穴部第八穴。四突、五窐、
六窒、七𥥹、八窟、入于，九窬、十窱、十燒一、
十二𥧱，赤也窾，十三竄、十五竇，嶽之匹，十六竈，十七竊。增穵、六䆞、八窡。十七竉。䍏部第九
䍏。四罘、五罛、六䍘、七罤、八罭、九署
罼，十瞏，十一罨，十二𮊚網罿，十三羂，十四羃，十六䍥，十七
羇，十九羈。增五罜、八罫。十一𢍰，十二𥊽。廿一𦍆田部第十田。四畇、溝亦作甽。五畢、兔罟。又學、
體柔、六留、七畡、
八當、位、皆平，九畹、十畿、地亦。
洪武正韻彙編
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 周家棟 輯 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
脫脫修禮志三軍儀自席親征儀，常以秋冬應敵，制變式無時。將出師，必先告廟，乃立三神主祭之，曰先帝，曰道路，曰軍旅，刑青牛白馬以祭天地。其祭常依獨𣗳，無獨樹，即所舎而行之。彧多帝服介胄，祭諸先帝宫廟。乃閱兵。將行，牝牡麃各三，爲𥜒祭。将臨敵，結馬尾，祈拜天地而後入。下城克敵，祭
天地，牲以白里羊，理師，以所獲牡馬半各一，祭天地。岀師以死，因還師，以二諜者植柱，縛其上，千所向之方訛射之，矢集如蝟，謂之射鬼箭。
遼史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 脫脫 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
一不得作不淨行，行婬欲法。若式叉摩𨙻，行婬欲法，乃至𠔏畜生，非式叉摩𨙻，非𨤟種女，是犯重罪故。二不得偷盗，乃至草葉。若式叉摩𨙻，偷人五錢，若過
五錢，若自取，敎人取，若自斷，敎人斷，若自破，敎人破，若燒，若埋，若壞色者，非式叉摩𨙻，非𨤟種女，是犯重罪故三不得故斷衆生命，乃至蟻子。若式叉摩𨙻，故自手斷人命，若持刀授與人，敎死，讚死，若與人非藥，若墮人胎，𥜒禱咒術，自作，敎人作者，非式叉摩𨙻，非釋種女，是犯重罪故四不得妄語，乃至戲笑。若式叉摩𨙻，不眞實，非己有，
自稱言，得上人法、得禪、得解脫，三昧正受、得須陀洹果，乃至阿羅漢果，天來龍來鬼神來，供養我，即非式叉摩𨙻，非𨤟種女，是犯重罪故此四重戒，隨犯其一，即應滅𢷤。後不得受比丘尼戒，亦不得還爲式叉摩𨙻、沙彌尼、優婆夷也。若更從師强受，亦不得戒，仍𫉬重罪，受他信施，悉名犯盗。
式叉摩那尼戒本
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𥜒
觀自在菩薩如意心陁羅尼咒經略疏
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 續法 述 朝代: 清 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋：𥜒，琦礪綩綖，躄掁瓨𭺩。𭺩氍氀
㽂㲪。眵𡐊堊櫪脆
除恐災患經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 釋聖堅 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |