貧迫若此無以寸歩因𥙐衣授之可以此辨少酒肉余
有象列仙全傳
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
非惟若書之說爲然也，昔者宋文君鮑之時，有臣曰𥙐觀辜固嘗
從事於厲，株子杖揖出，與言曰：觀辜，是何陸璧之不滿度量，酒醴粢盛之不淨潔也，犧牲之不全肥，春秋冬夏選失時，豈女爲之與？意鮑爲之與？觀辜曰：鮑幼弱，在荷繦之中，鮑何與識焉？官臣觀辜特爲之。株子舉揖而槀之，殪之壇上。當是，宋人從者莫不見，遠者莫不聞，著在宋之春秋。諸侯傳而語之曰：諸不敬慎祭祀者，鬼神之誅，至若此其憯遫。以若書之說觀之，鬼神之有，豈可疑哉。
墨子
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 春秋 墨翟及其弟子 著 朝代: 春秋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
非惟若書之說爲然也，昔者宋文君鮑之時，有臣曰𥙐觀辜，固嘗從事於厲株。子杖揖出，與言曰：“觀辜，是何陸璧之不滿度量，酒醴粢盛之不净潔也，犧牲之不全肥，春秋冬夏選失時，豈女爲之與？意鮑爲之與？”觀辜曰：“鮑㓜弱，在荷繈之中，鮑何
與識焉？官臣觀辜特爲之。”株子舉揖而槀之，殪之壇上。當是宋人。從者莫不見，逺者莫不聞，著在宋之春秋。諸侯傳而語之曰：“諸不敬愼祭祀者，鬼神之誅，至若此其㦧遫！！”以若書之說觀之，鬼神之有，豈可疑哉？
墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 战国 墨翟 撰 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景明嘉靖癸丑唐堯臣刊本 |
宣子與獻子論訾𥙐
四史鴻裁
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 穆文熙批 輯 朝代: 明 版本: 萬曆十八年(1590)東郡朱朝聘山西刻本 刊印朝代: 明 |
文君鮑之時有臣曰𥙐觀辜固嘗從事於厲株子杖
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂 朝代: 明 版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本 刊印朝代: 明 |
周左丘明傳，晉杜預注，唐孔頴達疏。自劉向、劉歆、桓譚、班固皆以春秋傳出左丘明，左丘明受經於孔子。魏晉以來儒者，更無異議。至唐趙匡，始謂左氏非丘明。葢欲攻傳之不合經，必先攻作傳之人非受經於孔子，與王栢欲攻毛詩，先攻毛詩不傳於子夏，其智一也。宋元諸儒，相繼並起。王安石有
春秋解一卷，證左氏非丘明者十一事。陳振孫書錄解題謂出依託。今未見其書，不知十一事者何據。其餘辨論，惟朱子謂“虞不臘矣”爲秦人語，葉夢得謂記事終於智伯，當爲六國時人，似爲近理。然考史記秦本紀，稱惠文君十二年始臘。張守節正義稱秦惠文王始效中國爲之，明古有臘祭，秦至是始用，非至是始剏。閻若璩古文尙書疏證亦駁此說曰：“史稱秦文公始有史以記事，秦宣公初志閏月，豈亦中國所無，待秦獨創哉？”則臘爲秦禮之
說，未可據也。左傳載預斷禍福，無不徴驗，葢不免從後傅合之。惟哀公九年稱趙氏其世有亂，後竟不然，是未見後事之證也。經止獲麟，而弟子續至孔子卒。傳載智伯之亡，殆亦後人所續。史記司馬相如傳中有揚雄之語，不能執是一事指司馬遷爲後漢人也。則載及智伯之說，不足疑也。今仍定爲左丘明作，以祛衆惑。至其作傳之由，則劉知幾“躬爲國史”之言，最爲確論。疏稱大事書於策者，經之所書。小事書於傳者，傳之所載。觀晉史之書趙
盾，齊史之書崔杼及甯殖，所謂載在諸侯之籍者，其文體皆與經合。墨子稱周春秋載杜伯，燕春秋載莊子儀，宋春秋載𥙐觀辜，齊春秋載王里國中里。覈其文體，皆與傳合。
四庫全書總目
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 纪昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要、四庫提要、欽定四庫全書總目提要 朝代: 清 版本: 武英殿本 刊印朝代: 清 |
周左丘明傳，晉杜預注，唐孔頴達疏。自劉向、劉歆、桓譚、班固，皆以春秋傳出左丘明，左丘明受經於孔子，魏、晉以來，儒者更無異議。至唐趙匡始謂左氏非丘明，葢欲攻傳之不合經，必先攻作傳之人，非受經於孔子與王栢欲攻毛詩，先攻毛詩不傳於子夏，其智一也。宋、元諸儒，相繼並起。王安石有
春秋解一卷，證左氏非丘明者十一事。陳振孫書錄解題謂出依託，今未見其書，不知十一事者何據。其餘辨論，惟朱子謂虞不臘矣，爲秦人語。葉夢得謂記事終於智伯，當爲六國時人，似爲近理。然考史記秦本紀稱惠文君十二年始臘。張守節正義稱秦惠文王始效中國爲之，明古有臘祭，秦至是始用，非至是始剏。閻若璩古文尙書疏證亦駁此說曰：史稱秦文公始有史以記事，秦宣公初志閏月，豈亦中國所無，待秦獨創哉？則臘爲秦禮之說未可據也。左傳載預斷禍福，無不徴驗，葢不免從後傅合之。惟哀公九年稱趙氏，其世有亂，後竟不然，是未見後事之證也。經止𫉬麟，而弟子續，至孔子卒。傳載智伯之亡，殆亦後人所續。史記司馬相如傳中有揚雄之語，不能執是一事，指司馬遷爲後漢人也。則載及智伯之說不足疑也。今仍定爲左丘明作，以祛衆惑。至其作傳之由，則劉知幾躬爲國史之言，最爲確論。疏稱大事書於策者，經之所書；小事書於傳者，傳之所載。觀晉史之書趙
盾，齊史之書崔杼及甯殖，所謂載在諸侯之籍者，其文體皆與經合。墨子稱周春秋載杜伯，燕春秋載莊子儀，宋春秋載𥙐觀辜，齊春秋載王里國中里，覈其文體，皆與傳合。經、傳同因國史而修，斯爲顯證。知說經去傳，爲舍近而求諸遠矣。漢志載春秋古經十二篇，經十一卷。注曰：公羊、穀梁二家。則左氏經文不著於錄。然杜預集解序稱分經之年與傳之年相附比，其義類，各隨而解之。陸德明經典釋文曰：舊夫子之經與丘明之傳相異，杜氏合而釋之，則左傳又自有經。考漢志之文，旣曰古經十二篇矣，不應復云經十一卷。觀公、穀二傳皆十一卷，與經十一卷相配，知十一卷爲二傳之經，故有是注。徐彦公羊傳疏曰：左氏先著竹帛，故漢儒謂之古學。則所謂古經十二篇，卽所傳之經，故謂之古刻。漢書者誤連二條爲一耳。今以左傳經文與二傳校勘，皆左氏義長，知手錄之本，確於口授之本也。言左傳者，孔奇、孔嘉之說，久佚不傳，賈逵、服䖍之說，亦僅偶見他書。今世所傳，惟杜注、孔疏
爲最古。杜注多强經以就傳，孔疏亦多左杜而右劉，是皆篤信專門之過，不能不謂之一失。然有注疏，而後左氏之義明。左氏之義明，而後二百四十二年內善惡之迹，一一有徴。後儒妄作聰明，以私意談褒貶者，猶得據傳文以知其謬，則漢晉以來，藉左氏以知經義，宋元以後，更藉左氏以杜臆說矣。傳與注疏，均謂有大功於春秋可也。
四库全书总目
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 编纂 朝代: 清 版本: 武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
夏采升榮，宮車晏出。洞閨移凶，充庭罷吉。閑窅窅之窮燈，去昭昭之遊日。歸大暮之不暘，降幽宮而長畢。巫咸筮吿，容成戒期。文衞如在，葆鐸想悲。去畢陌而東顧，望橋山而路遲。臣攀龍而尚在，魂過沛而何之。侍低昂之靈纛，奉寂寂之空帷。銅雀沒于修松，平陵隠于深柏。節鼖鼓之哀音，獠爟火于通夕。薤露落而暮日寒，玄霜凝而壟草白。銘功德于旗常，被徽音十鍾石。迴天儀于清廟，祔祖考而來格，播茂實與英聲，鬱氛氲于宗𥙐。十四、太尉始興昭烈王碑：古者帝王之興，莫不崇建視屏，泰伯讓而退封，武哀終而受號，則有之矣。至若勒功鼎鼐，銘德太常，淸廟尊乎國家，揚名顯乎子弟，在昭烈王見之焉。若夫嬀水遙源，石砮遐集，五絲作而咏南風，八
世興而和鳴鳳。
全陳文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
文言梁武帝以文言爲文王作，此於古無考，直以穆姜引文言四語在孔子前，而文字適合文王諡法，以意斷之耳。劉勰文心雕龍曰：乾坤二卦，獨制文言，言之文也，天地之心哉。此又附會於文章之義，亦非本旨。金章
禮圭璧金璋不鬻於市。皇侃註：用金爲印章，則印章古有之矣。今本作璋，葢字之誤。旣曰圭璧足以該璋，不煩縷贅。且璋不以金作，則金自不連璋爲文。市不鬻金，亦非可行之事。百國春秋墨子自稱見百國春秋，所引有周春秋杜伯一事，燕春秋莊子儀一事，宋春秋𥙐觀辜一事，齊春秋王里國中里徼一事，其文皆似傳體。葢古史官簡書、策書之分。策書詳其細目，如墨子之所稱，左氏據以作傳者是也。簡書舉其大綱，如汲家竹書之體，孔子所據以作經者也。晉乘
史稱羊舌𦙝習于春秋，此晉之春秋，非魯之春秋也。
日損齋筆記 樵香小記 日聞錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、元 黃溍 撰、清 何琇 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |