而龍𥌒之存乎精神者，唯欲專擅華名，獨聚徒衆，外求聲價，內䂓財利，患疾勝己，乃劇於俗人之争權勢也。遂以唇吻爲刀鋒，以毁譽爲朋黨，口親心踈，貌合行離，陽敦同志之言，隂挾蜂蠆之毒。此乃天人所共惡，招禍之。符檄也。
新鋟抱朴子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东晋 葛洪 撰 朝代: 东晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
正義曰：楽奏皷，与下𥌒奏皷一也。楽謂作楽之人，即𥌒矇也。奏訓進也。孔安國尚書傳云：𥌒，楽官。楽官進皷則伐之，故杜云伐皷也。其日食，王或有至社親伐皷之時，故周禮大僕云：凡軍旅田役，賛王皷救日，月食亦如之。鄭玄云：王通皷，佐擊其餘面。則日食，王有親皷之時也， 故夏至人走。
春秋正義
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝齐 孔穎達 撰 朝代: 南朝齐 版本: 四部叢刊景日本覆印景鈔正宗寺本 |
或曰：近世有府之侯，邀士拜賓，不由己之所尚，而使群居不䫫，故有䛕言順容積微之讒，以基所毁。四隣之地，更効逓笑，飛流短長，天下聞矣，而其侯尚且不寤。夫言䛕足以𥌒明，薄毁足以害忠。若是，雖欲明其撓直，而明莫之遂也；雖樂聞己之所闕，而闕莫之聞也。彼思勤過畏者，一牽於䛕讒即爾，而况己之所尚，又使郡居不䫫乎？是以慎行者之所畏也。昔者余嘗得請吏昌黎公，凡遊門下十有餘年。北渚，公之諸孫也，左右杖屨，奉應對，言忠情勞。其餘則工為魏晉之詩，
盡造其度。今年春，進士得苐，冬則賓仕于江西府，且有行日，其友追詩以為别，乃相與訊其將䖏者而誰與，曰：“有引農生倞耳。”夫引農慎行其道不欺者也。北者之徃，吾無虞其䫫之患。勉矣惟耳，不衰於道而已。
沈下賢文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 沈亞之 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明翻宋本 |
某累貢表章，請議廵𠦡，忠誠屢罄，宸睠未迴。兾保始終，再陳利害。匪望河陽之狩，願迎汾水之逰。𥨸以諸道賦輿，皆遵峽路，多是㑡五致一，盖已萬水千山。後綱不繼 前綱，𠩄貢不如𠩄費。况近者西從蜀國，南至荆門，似有微灾，恐遺巨患。忽若草冦侵㩀，江陵阻艱，則榛梗既多，苞茅莫入。或更蠻戎伺隟，必令越嶲勞兵。避柱觸楹，防微可誡；行舟墜劒，執滯固難。某以孝子不䛕其親，忠臣不謟其主，遂陳狂𥌒，逺黷聖聦。唯望略泛龍舟，暫遷鳯里。庻使九州修貢，不愆任𡈽之冝；四海歸仁，盡遂朝天之望。且賊巢兇狂聚衆，穢黷
經時。縱能早覆妭巢，豈可便廽法駕？淮南乃寰中俗冨，閫外名髙。喻以金甌，永無釁缺；比於玉壘，實異䌓華。伏惟相公居注意之朝，䖏沃心之位。周成王之卜洛，始託姫公；𣈆元帝之渡江，終資仲父。早申决議，仰賛宸𠂻。能成可乆之規，益表無私之徳。某頃在西川制置，及於南詔通和，雖爲先察於微，豈欲驟稱其伐。但縁相公皆𡸁目驗，不敢面欺。則今日荆蜀灾星，未能退舎；吴楚福地，實可遷都。事歸從權，化資𡸁拱。永𦤺一家之理，必輸萬里之誠。某言不近誣，志唯遠慮。非奪日官之業，兾𡸁天子之恩。幸望國僑，無譏禆竈。
謹以具表陳請訖。伏惟。
桂苑筆耕集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 崔致遠 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景高麗本 |
有天地来，言乎孝者，大曰舜，小曰參。舜承順父母之道，無不為也。雖俾食于䙝噐，𥨊于厠竇，猶將順之，况夫修廪浚井哉？然猶避乎大杖也。雖嘗以小
杖為順，則舜脩廪可也，浚井可也。設死于大杖，誰養𥌒叟哉？參承順父母之道，無不至也，鋤𤓰傷根，曾晳杖之，㡬至于死，是以仲𡰱不以為孝也。何哉？有參則晳安，無參則晳孤。參順鋤𤓰之罪，設死于杖，誰順夫晳哉？夫以二孝之不受重責，恐夫糜骨節，隳肢體，有辱于先人也。豈有操其刃，剸己肉以為孝哉？夫人之身者，父母之遺體也。剸己之肉，由父母之肉也。言一不順，色一不怡，情尚以為不孝，况剸父母之肉哉！故樂正子春傷足不下堂，漢景
不吮孝文之癕，二賢卒成大孝，猶傷足不下堂，吮癕有難色。何者？傷己之足，傷父母之足也；吮父之癕，吮己之㿈也。傷之者不敬，吮之者過喋，是以聖賢不為也。今之愚民，謂己肉可以愈父母之病，必剸而飼之，大者邀縣官之賞，小者市郷黨之譽。訛風習習，扇成厥俗，通儒不以言，執政不以禁。昔墨氏摩頂至踵，斷指存脛，謂之兼愛。今之愚民如是，其兼愛邪？設使虞舜糜骨節，曽參隳肢體，樂正子春傷足不憂，漢景吮癕無難，今之有是者，吾猶以
爲不可，况無是理哉！或執事者嚴令以禁之，則天下之民保其身，皆父母之身也。欲民為不孝也，難矣哉！
皮子文藪
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 皮日休 撰 addNames: 皮日休集、皮日休文集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
毛詩臣工有𥌒曰：有𥌒有𥌒，在周之庭。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
花藥山之崇勝寺法堂成。𢦙問：“法有堂乎？”有堂，所以為衆也。諸上善人欲聞我法者，當是之時，如海之㑹，如雲之合，無有際止，然後法有堂焉。諸佛不說法，諸
祖亦不說。法，何者？名法，以有為者，一𡈽一木皆是真如；以無為者，天宫龍𧰼，盖亦𡈽苴。求我道能達此事者，𠰥𥌒而明，𠰥瞆而聦，吾與其能知，而未必其能行也。熈寕捌年，大濟然禅師自萬壽来，始以無二菩提聞導有生，直造佛祖，天龍恱焉。諸上人者，以故堂痺圯為不稱也，扵是召州之大姓長者，相與謀而作新之。以其九年丙辰秋七月鳩工度材，距明年夏五月甲申落成。其崇玖仭，厥廣八十有五，追其工與費，以億萬数，至不可計。噫！其壮也，望之屹屹然，視之潭潭
然，登之廓然，䖏之㤗然，在㑹之士，莫不瞻仰賛歎，以為禆師道力之所化成者，非一手一足之功也。元豊二年，余為湘南客，始聞其事，既又造其筵，為禅師道維摩黙然之義，侯胝一指之機，曹溪有無之對，南陽即現之化。於是堂也，其猶上下手之間乎？欲著不朽，以偈賛之。其辭曰：“阿閼佛塔，孰知其方？優曇鉢華，未聞妙香。賛歎希有，如不吉祥。然公之堂，乾乾然公，應化三湘。利樂天人，成是道塲。望之屹屹，湏弥之岡；視之潭潭，滄海之洋。
如鵬之運，如翬之翔。荘嚴顕相，嶪嶪煌煌。法鼓朝鳴，大衆瞻相。鴈進鶚立，白豪妙光。龍𧰼護持，雨華紛掦。巍乎不動，萬法之王。衡山之左，二水之陽。為功為徳，保于無疆。”
沈氏三先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 沈遘 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景舊鈔本 |
【辨左氏】人事也𥌒瞍
歐陽文忠公集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 北宋 歐陽修 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元本 |
問子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顔色而言謂之𥌒。夫聖人之道，正直無隱，豈司人顔色而言邪？必有微𣅀，幸爲辨之。
温國文正公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 司馬光 撰 addNames: 傳家集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景宋紹興本 |
唐末五雲溪人范攄云：“宋雍初無令譽，及嬰𥌒疾，而詩名始彰。或戯其詩云：‘緑楊宜向雨中看’，所謂無眼作有眼之詩。”
唐詩紀事
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 北宋 計有功 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明嘉靖本 |
伐皷用牲，方致群隂之責；敕躬正事，實表衆陽之宗。屏翳呈祥，曜靈安舍。休嘉所頼，霄堮均䝉。竊以堪輿蓋體於隂陽，而大道統隂陽之用；𨇠次不離於形數，而聖人超形數之先。雖酬酢於環中，實彌綸於繫表。惟章蔀紀元之應，必於日月所㑹之辰；而疾徐顯晦之㣲，可見天人相與之際。苟九芒之或眚，繄六
職之加修。古昔則然，欽崇斯在。曷若精神之運，黙通𦣱隠之間。凄祁之景載瞻，淳丙之光自若。日之夕矣，言莫喻於初餘；人皆仰之，壤無分於内外。顧宻庸之至此，豈𥌒史之能知。恭惟皇帝陛下，輔相物冝，嚴恭自度。固巳斡旋於儀象，豈唯昭格於神明。二十四氣之循環，獨得帝鴻之紀；三万六千之並照，逺追龍漢之圗。眇焉珠璧之交，故在挈維之内。矧分同道而至，相過雖食非災，惟雲膚寸而雨崇朝，適符所望。臣等莫窺工宰，咸席照臨。周德如升，請歌松栢之茂；堯仁斯就，永同葵藿之傾。
北山小集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 程俱 撰 addNames: 程俱集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊續編景宋寫本 |
毛氏曰：“𥌒，樂官也。業，大板也，所以飾栒爲縣也，捷業如鋸齒，或曰：畫之。植者爲虡，衡者爲栒。崇牙，上飾，卷然，可以縣也。樹羽，置羽也。”○毛氏曰：“應，小鞞也。田，大鼔也。縣鼔，周鼔
也。鞉，鞉鼔也。”○朱氏曰：“磬，石磬也。”○毛氏曰：“柷，木控也。圉，揭也。”○鄭氏曰：“簫，編竹管，如今賣餳者所吹也。
管如篴，併而吹之。”○王氏曰：“喤喤，厥聲，美也。”○鄭氏曰：“我客，二王之後也。”○孔氏曰：“瞽人作樂者，皆在周之廟廷。業虡皷磬柷圉，皆設之於庭宇。旣備具，乃使瞽人擊而奏之。”○王氏曰：“簫也，管也，尤其器之小者。言其小，所以爲備也。”○孔氏曰：“作之喤喤然，和集諸聲，皆肅敬和諧而鳴，不相奪倫。先祖之神，於是降而聽之。我客二王之後，適來至此，與
聞此樂。助𥙊之人多，獨言我客者，以二王之後尊，故特言之。”○朱氏曰：“觀，視也。成，成功也。”
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 南宋 呂祖謙 著 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本 刊印朝代: 民国 |
某聞有逆曦之變，始而駭，中而疑，終而信。其駭也，事出意表，罔然以失，蓋亦人心之所同。其疑也。則以謂“曦本乳臭子，特以父祖故，未嘗有横草尺寸功，而位極武階，身兼將相。今又以西垂被兵，俾之盡護諸將。主上之所禮貌，大臣之所剸屬，乆揔戎昭，任之不疑，寵異若此，而不以此時報國，顧萌二心，則非人𩔖也。”其信也，又謂“曦之輕蔑王室，包藏禍心，本非一日，
有識之士𩔖能言之，乃敢上誤廟筭，張空北征，而蓄縮自守，乗時爲姦，自通醜虜，以欺脅君父。”其狀蓋自去秋以來，則又近於可信。於是踉蹡返棹，自巫山近境亟囬江陸，覘知反狀甚悉，不覺泫然殞涕，恨不身先士卒，膏劒外之草，俘此狂逆也。而襄、安之圍未退，又進迫荆門，目前殷遽如此，則似未容虚此以應彼。爲宣司計，只得量緩急而爲之應，且速營襄、安之援。其如討叛，則旋爲布置，以俟朝廷處分。度二郡之圍解，則正興兵討叛之機也。今二圍既解，而朝廷處分猶未聞有赫然振厲，可以大慰人心者，其說不過曰：“事當重遲，欲速則激；事當周宻，張皇則駭衆。”
區區愚𥌒，窃不謂然。常人之情，驟變則憤激，乆之則因循。况曦之不道，本起於易我，環六十州，豈無捐軀徇國者？而包羞舍垢，遲遲至今，未有能即事刄於曦以報天子者，則亦未必非疑我之力方弊於北事而未暇拯己也。故且苟延歳月以需王師耳。然聞之道路，則曦之爲謀日深，又非曩比。分遣偏禆，以守州郡之要劇者矣；漸易諸將之不附己者矣；増置百司，士之受僞命者日以多矣；輕繇薄賦，人之沾小惠者日以廣矣。小人無知，不識利害，因循日乆，或將安焉？則今日討叛之舉，可斯須緩乎？可以易心臨之乎？下哀痛之詔，洗濯弊事，以作人心；別逆順之理，明其爲
賊，以厲士氣；亟肆赦宥，原脅從之罪，而開其自新；分遣辯士，諭關外諸將以大義，而重爲之爵賞；傳檄蜀郡，乗人心之厭亂，而許之以和戎罷兵。此等舉措，在今日皆當汲汲施置而不可忽。其次則莫若乗人心之憤激方新，而曦之規模未立，楊虚聲於均、房之境，而亟以重賞誘致禄禧，發大軍萬人奪瞿唐，循夔子而上，號召瀘、益、綿、劒諸郡，約田氏兵以爲内應，自萬岀陸，自渝、合泝流，皆可進兵北去，奪劒𨵿以扼衿喉，奪益昌以據金榖。大勢旣定，人知逆順禍福之較然，則三都統之兵亦將倒戈以爲我用，雖甞受僞命者，亦將自擇利害，若是而㬢安所逃乎？使曦幸而不授
首於我，則不過逃而歸虜耳，縱在虜，亦不足爲深憂。曦死而虜爲㓂我，亦固有之患，皆可以漸爲之圖，而吾已可抜四蜀於被髪左袵之幾不免矣。若掩匿覆蓋，悠悠歳月，飬禍而觖民望，則祗見其害，未睹其利也。呉宣威威望著，恩信行，人樂爲使。彭都統雖非素望，然近以拔身汙僞，銳然逺來，士譽始歸，留之在此，亦可使血脉通貫。見已部分諸將，結約内應，止候朝廷明降處分，如前所陳者。昨又見移秦世輔，遣王大才，此皆甚愜人意，去留得冝。惟未頒赦令，未專責任，未正討賊之名，中外顒顒，日月以幾。太師身佩安危，伏惟力賛睿斷，蚤决大計，以投機㑹，以解西南倒
垂之急，實宗社生靈之幸。某生長於蜀，粗知蜀人之心，必不俯首下氣，以臣於賊。其日傒王師之來，非若曩時諸公妄揣虜情以誤大舉之比也。惟太師亟圖制之。
重校鶴山先生大全文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 魏了翁 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋本 |
曾為元禮登龍客，亦上昭王市駿臺。相與席間珠履說，翁雖𥌒有詩來。
後村先生大全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 劉克莊 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景舊鈔本 |
魯侯賔之，自郊徂宫。魯俟享之，式命𥌒宗。
淵穎吳先生集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 吳萊 撰、清 林誌烜 劄記 addNames: 淵穎集 朝代: 元 版本: 四部叢刊景元至正本 |
惟嬴之虐，自任不儒。彼哉坑者，曰焚我書。書日以壞，嬴日以跌。竹帛烟起，干戈流血。邈矣上古，無書可徵。所徵者何？刻木結繩。神羲繼天，肇造書契。智如倉頡，文字轉熾。啟我混沌，闓陽闔陰。天愁鬼哭，喪厥人心。孰墳而三，孰典而五。素王不作，萬世一𥌒。微言如綫，橫議溢𫑮。鈎鈲析亂，不撲益烻。出王入霸，儒墨相駁。
徒兩業之，何有禮學。豈曰不焚，動相詆譏。收合遺燼，顚倒是非。汝塗汝塞，拘汝奔走。還我古初，匪愚黔首。有書無人，與無書同。激銘嬴氏，我將適從。
吳淵穎集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 吳萊 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
贈談鬼谷數𥌒師金松隱
高太史大全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 高啟 著 addNames: 高啓集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景江南圖書館藏明景泰庚午徐庸刊本 刊印朝代: 民国 |
竹庵渭公白塔碑銘 𥌒庵講師道行碑銘
宋學士文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 宋濂 撰 addNames: 宋學士全集、宋文憲公全集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明正德本 |
古今能言之士，孰不欲雄峙百代之上，而埀聲乎百世之下哉？然而卒抱奇志而不見，泯泯以老死者，何其多也。豈非才識之不逮，故不能成一家之言，以至此耳。三代之後，卓然成一家之言者，才十數人而止，其餘皆磨㓕澌盡，則信乎得之於天者，非超然而不群，則難乎其以文章自命矣。比辱賜書，
大抵未能逹夫雄深雅徤之作，而務爲浮薄靡麗之文而已，此甚不可也。僕聞古之爲文者，必本於經而根於道，其紀、志、表、傳、記、序、銘、賛，則各有其體，而不可以淆焉而莫之辨也。至其發言遣辭，又奚以剽賊爲工哉？今不本於經，不根於道，而雜出於百家傳記之說，則其立論不自其大而自其細，固已自小矣，尚何能與古人齊驅並駕哉？老蘇之文，頓挫曲折，蒼然鬱然，巉刻峭厲，幾不可與争鋒。然而有識之士，猶有譏焉者，良以其立論之駁，而不能盡合乎聖人之道也。今無蘇公之才，而立論又下蘇公逺甚，則何望其言之立而不仆耶？古之用兵，其合散進退，出奇制勝，固神速變化而不可測也。至其部伍行陣之法，則䋲䋲乎其弗可以亂。爲文而不法，是猶用師而不以律矣。古之論文，必先體製而後工製，譬諸梓人
之作室也，其棟梁榱桷之任，雖不能以大相遠也，而王公大人之居，興浮屠、老子之廬，官司之署，庻民之室，其制度固懸絶而不相侔也。使記也而與序無異焉，則庻民之室將同於浮屠老子之祠，亦可乎？鑄劍而肖於刀，且猶不可，斵車而肖於舟，不猶以爲迂且拘乎？韓子之於文也，惟“陳言之務去”。今雖全未能如韓子，亦宜少刋落矣。乃悉古書奇字，而馴集鱗次焉，不幾於天吴紫鳳，顚倒短褐也邪？蘇子謂錦繡綺縠，服之美者也。然尺寸而割之，錯而紐之以爲服，則綈繒之不若。今先生乃欲集群英以爲華爲好，其亦異於作者之見矣。世有寠人，爲覩其鄰之富也，日夜攻鑚而剽之，幸而得其貨寳財賄，以爲得計矣。一日徼者獲之，則薾然盜也，而至死不悔。且役役焉割裂而綴輯之，則其氣固已薾然矣，又何能渾浩
如江河而有排戞之力哉？故夫蘭苕翡翠，又烏覩夫製鯨也？且古之爲文，非有心於文也，若風之於水，適相遭而文生也。故鼓之而爲濤，含之而爲漪，蹙之而爲縠，澄之而爲練，激之而爲珠璣，非水也，風也，二者適相遭而文生也。天之於物也，獨不然乎？纎者、穠者、丹者、堊者，莫不極其美麗，而造物者豈物物而雕之哉？物各付物，而天下之巧莫加焉。彼有眛於此者，三年而刻葉。且文猶樂也，太古之音，和乎雅淡，而風俗以淳，人心以正。桑間、濮上，滛哇煩趣，而人心風俗蕩而忘返。使先生而與聞制作，將安取乎？則何獨疑於文也？先生教之曰：“茍無毛嬙、西施之美質，則不能不借夫粉黛之假，以掩其陋，是朽木可得而雕，糞土之墻可得而圬矣。”無䀋，天下知其惡也，被珠璣，曵羅綺，不足以欺天下之目。使天下而皆𥌒也則
可，奈之何天下之不皆𥌒也。先生殆未覩夫正色也。先生又謂：“吾五常論，其猶玄耶？”太玄擬易而作，然易出於造化之自然，而玄也者，出於智慮之私而己，故不能免夫牽合艱難之能，先儒固已譏其勞且拙矣。故今去雄、干餘年，而卒無好之者。今先生乃欲著書以擬玄，吾恐其不堪爲覆瓿用矣。先生又謂：“吾嘗作詩，命其集曰胡盧。”且魯論詩序言詩之用，若彼其愽也，而先生直以資人之𥬇，視古詩之風亦少貶矣。此亦好恠之過也。先生卒教之曰：“其觀吾文也，還以一言，庻有以知君子之是是非非也。宋之季年，文章敗壞極矣。遺風餘習，入人之深，若黒之不可以白。當此之時，非返之則不足追乎亡。”先生之心，自以爲過之矣，而烏知其異於彼也。先生之文，始欲其奇也，而卒以拙；始欲其麗也，而卒以惡；始欲其雄也，而
卒以弱。其風格言論，莫不叛於古矣，則亦難乎摭而言之矣。且先生旣與吾異，則僕雖言之，而無當於其心矣。僕欲挽先生於迷途，則願悉吐出其中之蘊，取韓、孟文日夜誦之，覺己之見與向者異焉，然後一吐其辭，庻有合乎！僕於學，廢棄之日常多，加以怠惰不力，然於作者之風致，竊有見焉，故敢畧陳其說。其然之耶？其不然之耶？迷悟之機，判於此矣。幸毋忽。
皇明文衡
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 程敏政 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明本 |
宋儒而非之曰：既誠矣，心安用飬耶？如以而已矣。孔子之告哀公曰：思事親不可以不知人，思知人不可不知天。其爲荀氏語也，宋儒當復非之，曰：是天親而外鑠也，是上逹而下學也。抑何謬戾失序也。宋儒之好剌誹古而顓其尊若此。又荘子之
言曰：父子不可觧於心，君臣無所逃於天地也。名言也。夫無所逃於天地，亦已過矣。宋儒復而非之。夫父子主恩，君臣主敬，天也，人也，寜無纖毫乎哉？堯崩，四海𠰥䘮考妣，必堯而後𠰥䘮考妣也。父不慈，卽𥌒爲吉甫，𠰥晋𭸮者逝，而子可無慟哉？魏文侯蘇轍宋魏文侯，非戰國之君也，内師事卜子夏，友田子方，敬叚于木，被儒者服，身無失徳。用吴起、西門豹、李悝，𥁞力耕戰，民頼以富，而敵不敢犯。外以禮與信，交接諸侯，與韓、趙無怨，終其身。
古今人物論
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 鄭賢 輯 朝代: 明 版本: 萬曆潭陽余彰德刻本 刊印朝代: 明 |
況未形之事，雖曰必然，而敢冀盡信乎？伏望陛下留意聽納，不以人廢言，則庻竭愚𥌒，少禆萬一。謹具狀奏聞。謹奏。
歐陽文忠公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰、南宋 胡柯 編校 朝代: 明 版本: 正德七年(1512)劉喬刻嘉靖十六年(1537)季本、三十九年(1560)何遷遞修本 刊印朝代: 明 |
夫子序舜典曰：虞舜側㣲，堯聞之聰明。孟子又曰：舜居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。又曰：飯糗茹草，若將終身。則知舜之在當時，一匹夫爾。而帝繫等書以爲顓帝生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句芒，句芒生蟜牛，蟜牛生𥌒瞍，瞽瞍生舜。史遷亦以爲堯爲黄帝之孫，舜爲黃帝八世之孫。孔頴逹引左氏之言，以爲至𥌒瞍，其國乃除。信斯言也，則自𥌒䏂而上，皆有國邑以相傳襲，何可謂之側㣲？不然，左氏所記檮杌、饕餮之徒，亦必紀其爲帝王之系，何獨𥌒䏂莫有記其所自來者㢤？孔孟之言，信而有證，則
舜之始可以無疑者矣。說者又謂舜廵守南方，至蒼梧而不返，自唐韓愈固以爲不然，然未有以孟子之言爲證者。孟子之言曰：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條。鳴條在河北，而蒼梧在嶺南，地理遼絶如此，此不然一也。
程端明公洺水集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 程珌 撰 朝代: 南宋 版本: 明嘉靖三十五年刻本 刊印朝代: 明 |
余惟重華彈五絃之琴，歌南風之詩，𥌒瞍底豫之時，盖不以位爲樂，而以得乎親之心爲悅者也。南琴雖永感之下，寜無終慕之思者乎？孟子云：堯、舜之道，孝弟而已矣。南琴思所以不辱其親，則無愧于字義矣。賛曰：
解學士全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 解縉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
曾子曰：君子愛人以德。龎德公曰：吾遺子孫以安。堯之於子，亦若是則已矣。○𥌒象殺舜之由，虞氏自幕故有國，至𥌒叟亦無違命，則麤能守其國者也。其欲殺舜，蓋欲廢嫡立幼，而象之欲殺其
兄，亦欲奪嫡故爾。不然，豈以匹夫之微，愛憎之故而遽殺人哉？然則舜固有國之嫡，而乃爲耕稼陶漁之事，何居？或者見逐於父母，故勞役之；或避世嫡不敢居，而自歸於田漁耳。故雜書有謂舜見噐之苦惡而陶河濱，見時之貴糴而販負夏，孔子曰：耕漁陶販非舜事也，而往爲之以救敗耳。此說雖出雜書，實得聖人之意。瞽象之欲殺舜，在初年之間，而尭之舉舜，則在其克諧之後。史記反覆重出
而莫之辯，固也。然孟子當時亦不辯萬章之失，何也？蓋孟子不在於辯世俗傳訛之跡，而在於發眀聖人處變之心，則其事跡之前後有無，固不必拘拘也。
千百年眼
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 历史 作者: 明 張燧 纂 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
珪進曰：古者天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開聖德，采蒭言，臣願竭狂𥌒，佐萬分一。帝詔諫官隨中書門下及三品官入閤。珪推誠納善，每存規益，帝益任之。封永寕縣男，黄門侍郎，遷侍中。它日進見，有羙人侍帝側，本廬江王瑗姫也，珪諫之，帝嗟羙其言。帝使太常少卿祖少孫以樂
律授宫中，音家伎不進，數被讓，珪以爲輕士，與温彥慱同進諫，帝怒，彦慱懼謝罪。珪不謝，復抗言，帝黙然，慙遂罷。上問珪與房玄齡等𢩱，且自謂孰與諸子賢。珪評稱㫖，玄齡等亦謂盡巳所長，以爲確論。進封郡公，坐漏禁中語，左除同州刺史。帝念名臣，召拜禮部尚書，兼魏王太師。王見之，爲先拜，珪亦以師自居。王問：珪：何以爲忠孝？珪曰：陛下王之君，事，思盡忠；陛下王之父事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名。王曰：忠孝旣聞命矣，願聞所習。珪曰：漢東平王蒼稱爲善最樂，願王志之。帝聞，喜曰：兒可以無過矣。子敬直，尚
南平公主。是時諸主下嫁，以帝女貴，未𠹉行見舅姑禮。珪曰：主上循法度，吾當受公主謁見，豈爲身榮，將以成國家之羙。扵是與夫人坐堂上，主執笄與饋，乃退。
歴代相臣傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 魏顕國 選、明 魏一鵬 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
余惟重華弹五絃之琴，歌南風
之詩，𥌒叟底豫之時，盖不以位爲樂，而以得乎親之心爲悗者也。南琴雖永感之下，寜無終慕之思者乎？孟子云：尭、舜之道，孝弟而巳矣。南琴思所以不辱其親，則無媿於字。
解学士文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 解缙 著 朝代: 明 版本: 嘉靖41年刊本 刊印朝代: 明 |
蔣𥌒，常𤍨人。貧䘮偶，児㓜，有女為苦营朝夕，不餙，卒無字
之者。乙酉，聞蘓州破，自経扵室。父𥌒，無從援之。塘橋女子避亂嘉興之梅里，為守兵𠩄擄，入其舟，欲犯之，女不可，則捽水中恐之，女終不奪。 数四，女乃大罵，至塘橋，䘚怒，㕥刄觸之，推水。里中憐其貞，為棺殮之。
罪惟錄
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 清 查繼佐 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊三編景手稿本 |
禮樂樂噵人之善樂多賢友益矣樂驕樂
樂佚遊樂宴樂損矣孔子曰侍於君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之不言謂之隱未見顔色而言謂之𥌒
孔子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色
論語集解
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 魏 何晏 集解 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
却說黃帝之後，𥌒瞍娶妻握登，見大虹，意有所感，而生舜於姚墟。故𥌒瞍姓嬀，舜以姚爲姓。舜母早喪，𥌒瞍更娶後妻壬女而生象。象爲人極傲，𥌒瞍愛後妻之子，常欲殺舜，舜巧避之，而又不失爲子之道。年二十以孝聞。耕於歷山，歷山之人皆讓畔；漁於雷澤，雷澤之人皆讓居；陶於河濵，河濵之人，器不苦窳缺壞。作什器于壽𠀉，就時於負夏，所居，一年成聚，二年成邑，三年成都。
精訂綱鑑廿四史通俗衍義
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 呂撫 輯、清 呂維垣 校 朝代: 清 版本: 光緒十三年(1887)上海廣百宋齋鉛印本 刊印朝代: 清 |
老君曰：氣中有氣，是我之神也；神中有神，是自然之道也。天以一陽降於九泉而生復，此十有一月，陽之始也。二陽降而生臨，三陽降而生泰，四陽降而生大壯，五陽降而生夫，六陽降而生乾，五月夏至，陽極而生陰。故一陰升而生姤，二陰升而生遯，三陰升而生否，四陰升而生觀，五陰升而聲剝，六陰于而生坤。陰陽消息升降，斯道之樞也。故聖人收採天地之氣，而成二體，曰鉛曰汞，鉛也、汞也，其重各八兩，而合於三百八十有四銖之數，以應乎卦爻，而定大小之法焉。上揆卦氣，下推刻漏，以均乎火之候，而奪乎三千八百年之功，於是脫其凡貽矣。至於三千二百四十年，而聖胎成矣。於是與造化相符，陰陽同運，聖功生焉，神明出焉。𥌒者目無所見，故神專在
於耳；聾者耳無所聞，故神專在於目。
至游子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 曾慥 撰 朝代: 清 版本: 光緒元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |