使吾尚幼學弄筆，群兒争誦公初文。嗟我今年已白
髪，公初相見猶埃塵。傳家尚喜有二子，始知靈珠出淮濵。去年束書來上國，欲以文字驚褱人。駑駘羣馬歛足避，天衢讓路先騏驎。尚書禮部奏髙第，歛衣襆硯趨嚴宸。𥋾瞳春異轉黄傘，藹藹賦筆摛青雲。我時寓直殿廬外，衆中迎子笑以忻。明朝失意落人後，我爲沮氣羞出門。得官髙要幾千里，猶幸海逺無惡氛。英英帝圃多鸞凰，上下羽翼何繽紛。期子當呼丹山鳯，爲瑞相與來及羣。
歐陽文忠公全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
淨倮倮赤洒洒，是一大事因縁，是箇見成公案。有大力量，宻示神通，立極造端，撑天拄地，逈超宇宙，獨耀古今，無始以來，靈光不昧，窮劫之際，真性常存。上聖至人，高仙諸佛，由此施設，由此儀刑。所以道三世諸佛也恁麽，彌勒下生也恁麽，七佛已前也恁麽，七佛已後也恁麽，西天四七也恁麽，唐土二三也恁麽，
歷代佛祖都恁麽，且道古人千般計較，都不會安名也。不肯立字，唯唤作恁麽。子細看來，無頭無尾，無背無面，總只是恁麽了也。自從達磨西來，至于曹溪單提别唱，而後天下叢林偉器，以恁麽事話會不少，就中更無一人肯爲他標箇名目。若是箇大善知識出來，或者脫却娘生，袴子未舉，先知若是鈍根，都教他向人前句裏說心說性，尋箇本來，認影認光，竟無落處，到老破賺，却去怨祖怨佛，此輩可深惜哉。上陽子只得不惜舌頭，爲他前聖
後聖說出極到之處。且道如何是恁麽底？當知這恁麽即是那淨倮倮、赤洒洒底，天下後來都會得那倮倮洒洒即是恁麽事也。則知父母未生以前也恁麽倮倮洒洒，父母既生已後也恁麽倮倮洒洒，一大事因縁也恁麽倮倮洒洒，這見成公案也恁麽倮倮洒洒。只今箇樣分明說了，後之人纔舉目看，便知倮倮洒洒即恁麽底，恁麽即倮倮洒洒底，夫復何疑。豈不道昔日摩耶夫人左手攀枝，釋迦老子右脇降誕，九龍吐水，沐浴金軀，便乃周
行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，作大獅子吼云：天上地下，唯我獨尊。一場話靶，古今禪林舉揚者多也。有作實事看去，也有作靈迹看去，也有作怪異看去，也有作話會看去。今若不饒露箇消息，把釋迦老子只容易看過了，將來孰肯承當。且道摩耶左手攀枝，釋迦右脇降誕，豈不是他離了生死岸頭底。那九龍吐水，沐浴金軀，豈不是那恁麽淨倮倮赤洒洒底。周行七步，目顧四方，豈不是貌堂堂顯露底。一手指天，一手指地，豈不是八
字打開，中有箇見成公案。作大獅子吼云天上地下，唯我獨尊，豈不是一大事因縁。人中最爲第一，點檢將來，也是好中不足，暗裏藏刀。後來雲門道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。雲門拳拳奉揚宗㫖，只得恁麽駡佛喝祖。及後圜悟云：釋迦把斷要津，雲門知恩解報。他豈不知釋迦無伴無侣，是以雲門特恁欺主。圜悟深知家醜，却又白日叫鬼。且似這般話頭，是障礙底，是方便底？若謂障礙，是瞞你了，若云方便，目前便見。是
臨濟云：赤肉團上有箇無位真人，當從諸人面前出入。豈不是直指了也。一切常人暗中摸索，是又不是。他器識底，直下便知那無位真人，即是恁麽淨倮倮赤洒洒的。古聖云：性由自見，命待師傳。若本分底有箇真實，方寸之下真常獨露，全體見成，何必又待許多詮註。便知淨倮倮是真佛性，赤洒洒是真佛性。一大事因縁，恁麽見成公案，無非是真實佛性底。莫道釋迦老子有此一箇大事因縁，各各當人分上皆有如是一大事因縁，元不闕
少。盡乾坤大地，一時收來，雲門出世，也道一句不得；圜悟再生，也不敢擬議。於此處便知性是自家底，世人如何瞞得自家，方知道性由自見。若到這田地深深宻宻，儘他業風沙起，滄海塵飛，須知淨倮倮底如如不動。那赤肉團上穩穩當當，儘他萬生萬死，須知這赤洒洒底如如不動。此爲不落窠臼，不迷境物。磨睚到臘月三十夜，孤燈自照，忽聽漏盡鍾鳴，又說新年佛法去了，豈不是大解脫，大光明。不迷生死岸頭，不拘得失流轉，當知龍光
佛時也。只恁麽來也，若搆得去，與三世諸佛齊肩，彌勒爲奴，亦不小了大丈夫漢。切莫做箇矇矇𥋾𥋾，當斷不斷，脫衫着袴，無有了期，疑上疑下，着實說空，語言裏尋窠窟，文字裏尋公案。是皆妄想，何時得返照回光，脫胎换骨也。
上陽子金丹大要
| 传统分类: 道教部 | 太玄部 现代分类: 道教 作者: 元 陳致虚 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
夫茶者，先春雀舌，穀雨鎗旂。斟蟹眼湯，白花浮於椀面；酌龍泉水，仙風引於蓬萊。盧仝六
椀而通仙靈，趙州一甌而叅佛性。提惺瞌睡漢，發明矇𥋾仙。再拜，進茶。
上陽子金丹大要仙派
| 传统分类: 道教部 | 太玄部 现代分类: 道教 作者: 元 陳致虚 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
七末句此钓作門與牛𥋾同皁此电焦所以忿於世而不留富貴之
史記萃寶評林
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 明 焦竑 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
青黎烟滅懶燃燈展卷微明坐二更光閦氷𥋾烟絶處梅
桂軒詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 謝常 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𬚡瞳暿橲𥋾子精𡾬明
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
曉日𥋾朧護彩雲歲華從此属芳芬樹頭梅放將辭
水西全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 李培 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
偶直殿庐獲按舜𥋾粗識天顔之喜當書堯典愧無史筆之長
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
曇陽一髻左。道人三朶花。誰云只是你，安知不是我。大海徹㟁冰，小生没處躱。又聞道居緜竹，看來幻落花。團團輪北斗，處處種西瓜。
遍地皆祗樹，何方不落伽。又無鼻無眼孔，有頭有尾巴。蛟龍大蝘蜓，蝌蚪小蝦蟆。一結生百結，百此無一些。又将軍騎健馬，稚子打慈鴉。各奔前程路，都來暮鼓衙。同舟迷敵國，驀面認通家。又何事移天竺，居然在太倉。善哉聽白佛，夢已熟黃梁。
托鉢求朝飯，敲鑼賣夜糖。又明知騎竹鳳，還道媚妖蛇。可恕者落帽，難饒者脫靴。一靈生滅已，百吠是非耶。又男女兼黃白，丁寕囑再三。特將鐡掃帚，痛掃世媱貪。𥨸幸師與我，不異靑與藍。又蛇八十一，一物而兩呼。兩呼只一物，
將泥認外蛇，見蜂硬割蜜。又好人不在世，惡人磨世尊。聰明管自己，闒冗任乾坤。遺命云聞帝，多應是嚇人。又獅子吼未歇，蝴蝶霎已來。衆生自矇𥋾，抵死致疑猜。認賊由他去，謗佛何爲哉。徐文長文集卷之四
徐文長文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 徐渭 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
生文王怪加目勇敢重𥋾大口力楚之邦秦距之
史拾
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 吳宏基 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
白髮青𥋾夀者身毎逄佳節話咸淳百年未𥁞四千
明初四家詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陳邦瞻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)汪汝淳刻本 刊印朝代: 明 |
敗𠮮發寒執眼内有赤脉貫𥋾人亦不治一脉者一年死二脉
古今醫統大全
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐春甫 輯 朝代: 明 版本: 隆慶朱希忠等刻本 刊印朝代: 明 |
町𥋾鹿場熠燿宵
藻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 王良樞 編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十四年(1545)夢柏堂稿本 刊印朝代: 明 |
善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。善待問者，如撞鐘，扣之以小則小鳴，扣之以大則大鳴，待其從容，然後盡其聲。不善答問者反是。學問之道，無不皆然，而况佛祖㳒門，生𭮀大事，而可矒𥋾鶻𥤮，若捉影捕風，揣摩測度，若鑽龜卜𭺜者哉？夫所謂不善答問者，豈必誠不善也？葢有自號爲知識，而轉墮於不善者，何也？有意爲善，斯不善已。吾讀宗教答響，擘分肌理，兼總條貫，遂使箭括鋒尖，的有正鵠，劍刃上事，化爲坦途。問者本分，答者當機，善之
善者也。過此以徃，或居士應更有相說之解，大師應更有從容之聲，思惟路絶，言語道斷者，余雖不敏，尙願與聞之。戊辰秋月，弟子張瑞圖書於博山叢林
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
綠雨蕉云：𢢺𢢺𥋾𥋾，挑擔水桶。掉了一隻，不知輕重。知輕重，驀拈拄杖云：吽！吽！
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
法華經曰：止止不須說，我法妙難思。諸增上慢者，聞必不敬信。天寧琦云：說了也止得麽？黄面老人分踈不下。卓拄杖云：有時拈在千峰頂，劃斷天雲不放高。寳壽新曰：昔日有僧入㝠見地藏，藏曰你平生脩何行業？僧曰持法華經。地藏乃問：止止不須說，爲是說爲是不說？僧無對。壽代僧云：何必重宣。白巖符云：潦倒世尊把不住拏不牢，將無上寳聚
狼藉殆盡。而乃云止止不須說，此處無金三十兩。圓覺經曰：居一切時不起𡚶𫝹。於諸𡚶心亦不息滅。住𡚶想境不加了知。於無了知不辨眞實。雪堂行云：枮樹雲𠑽葉，凋梅雪作花。撃筒方木響，蘸雪喫冬𤓰。長天秋水，孤鶩落霞。天童傑云：釋迦老子擔得一擔矇𥋾出來，撞着雪堂。𣸸得一擔顢頇，祥符不是壓良爲賤，也要緇素分明。生鐵鑄牛頭，牽犂還拽耙。智者笑忻忻，愚人驚怪差。古徃𫝆來幾百年，更向鬼門重貼卦。驀拈拄杖云：看看！釋迦老子來也，向諸人道據虎頭收
虎尾，第一句下明宗㫖。乃卓一卓下座。天寜琦云：若然者，道有也得道無也得，向上也得向下也得。得也得不得也得。數片白雲籠古寺，一條綠水遶靑山。報恩秀云：居一切時不起𡚶𫝹不，於諸𡚶心亦不息滅不，住𡚶想境不加了知不，於無了知不辨眞實不。圭峰科此一𫨻，謂之㤀心頓證，又名㤀心入覺。萬松下四個不字，且道合屬那一科？博山來云：四個不字是殺人刀是活人劒，點鐵成金，旋天轉地。萬松門下卓卓全該。若是絶學沙門，
更須從頭删過。吽，楞嚴經曰：若以能推的是汝心則認賊爲子。龍濟脩别云：若能推的不是汝心則認子爲賊。天童覺云：如𫝆推也，是子是賊。買㡌相頭，食魚去骨。寳壽新云：世尊只知其一不知其二。龍濟只知其二不知其一。者裏則不然，能推的是心也得，不是心也得。何故？朝朝正月半，夜夜是元宵。楞嚴經曰：吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物。
云何非汝？博山來云：盡大地是個釋迦，阿難𡎺着釋迦鼻孔。盡大地是個阿難，世尊裂破阿難胸襟。且道向甚麽處見，甚麽處不見？者裏着得一𨾏𦕨，黃面瞿曇非但瞒人亦乃自瞒。楞嚴經曰：一人發眞歸元，十方虚空悉皆消殞。五祖演云：一人發眞歸元，十方虚空觸着磕着。昭覺𠢄云：一人發眞歸元，十方虚空錦上𣸸花。洞山度云：一人發眞歸元，十方虚空八字打開。乃展兩手下座。
楞嚴經曰：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。能仁珪云：落花有意隨流水，流水無心戀落花。楞嚴經曰：諸可還者自然非汝。不汝還者非汝而誰？能仁珪云：常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝云：三十年後莫道能仁敎壞人家兒女。楞嚴經曰：汝但棄其生滅，守於眞常。常光現前，根塵識心自然銷落。靈巖儲喝一喝云：黃面老子和麩糶麵，二千年來罕人酬價。天寜既開者個行戸，難敎客貨久滯，𫝆朝一時攤向人前。知時達變者便請滿載而去。其
或遲鈍，卓拄杖云：早晩行情不定，莫言不道。金剛經曰：若有人持誦此經爲人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以𫝆世人輕賤故，先世罪業即爲消滅。博山來云：者般說話，縛殺多少人，解脫多少人。兼雌帶黄，滅胡種族。若以因果評，入地獄如箭射。金剛經曰：若見諸相非相即見如來，法𦕨益别云：若見諸相非相即不見如來。天童覺云：世尊說如來禪，法𦕨說祖師禪，會得甚奇特，不會也相許。寳華忍云：大小世尊抱橋柱洗澡，不肖則不然。若
見諸相非相，即見諸相。雖然，要見如來則易，見諸相則難。白巖符云：世尊話作兩橛，法𦕨只見一邊，者裏則不然，若見諸相，不必更見如來。雖然，在祖師門下須别有長處始得。乃喝一喝。湼槃經曰：諸行無常是生滅法。生滅滅已寂滅爲樂。徑山杲云：眞生無可生，眞滅無可滅。寂滅忽現前，蝦蟆吞卻月。天寜琦云：寂滅不現前，心心生與滅。⿔毛扇子扇，泥牛一點血。
天奇瑞云：世尊爲大千世界之法主，何得似靈⿔拽尾拂跡成痕。既是諸行無常，因甚卻存寂滅？興善廣云：可惜者黃面漢話作兩橛。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
踏着秤槌硬似鐵矇𥋾禪和猶未瞥三冬嶺上火雲生六月長天䧏大雪。
南嶽禪燈會刻
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通際 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
在子乎今果然可不謂之神異者哉𥋾迹贊以繫之其辭
【乾隆】廣信府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 連柱 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆四十八年(1783)刻本 刊印朝代: 清 |
𥋾
周易指
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 端木國瑚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
一物而兩呼，兩呼只一物。將泥認外蛇，見蜂硬割蜜。
又好人不在世，惡人磨世尊。聰明管自己，闒冗任乾坤。遺命云聞帝，多應是嚇人。又獅子吼未歇，蝴蝶霎已來。衆生自矇𥋾，抵死致疑猜。認賊由他去，謗佛何爲哉。
靑藤書屋文集卷四
青藤書屋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、明 徐渭 著 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
𥋾𪢘中爲本島諸酋分轄不相統屬其南北二處于道
外國地理備考
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、清 瑪吉士 著 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
成隂𥋾陌交通渠吠相属華接逈榭頗有登眺之美
淮郡文獻志
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 明 潘塤 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
玉壺銀箭稍難傾𥋾夜釭花夜笑凝幽明碎霜
董氏叢書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 董金鑒 著 朝代: 清 版本: 光緒三十二年會稽董氏取斯家塾本 刊印朝代: 清 |
周馮元颸祖重𥋾李炳徐燿傳朝佑許自表章正宸
甓湖草堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 吳世傑 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
萬山涑若睡橫江舟欲東金焦與我狎他餬開雙𥋾晴
學福齋詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 沈大成 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
小子蹻蹻夢奠之後，始從遺書得其宗㫖。某爲明儒學案，上下諸先生，淺深各得，醇疵互見，要皆功力所至，竭其心之萬殊者而後成家，未嘗以矇𥋾精神，冒人糟粕，於是爲之分源別派，使其宗㫖歷然。由是而之焉，固聖人之耳目也。間有發明，一本之先師，非敢有所增損其間，此猶中衢之罇，後人但持瓦甌樿杓，隨意取之，無有不滿腹者矣。書成於丙辰之後，湯潛菴謂余曰：學案宗㫖雜越，苟善讀，未始非一貫也。
先儒正修錄
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 于準 纂 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
全然矒𥋾，直到臨時方件件思量也。葢當其無事，旣
有講明涵養之功，及其事至，又有辨析詳審之力，此聖賢之學，所以千萬無蔽也。○未事前是統體工夫，猶戒愼恐懼之無時不然也。臨事時是專一工夫，卽愼獨之審幾省察也。平時涵養純熟，臨幾又省察精明，這道理纔能實得諸己而不走作。良知家務直㨗簡易，必欲倂而爲一，反以此爲支離兩截。不知境候固有兩節，工夫，無時不然，而於發動處尤加察耳。非别換一様心思，則原自簡易直㨗，未𡮢支離兩截也。異雙峯饒氏曰：九者之目有次第，視聽、色、貌、言是就自身説，事，疑忿得是就事上説。一身之間，視聽向前，其次則有色貌，又其次言出於己，又其次見之行事。視與聽對，色與貌對，言與事劉，疑與忿對得，又是就事上説。
四書朱子異同條辨
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰 朝代: 清 版本: 康熙近譬堂刻本 刊印朝代: 清 |
黃廸潭渡人許仲光江東鳴許立正仇顯棟方𥋾
歙縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉大櫆 纂、清 張佩芳 修 朝代: 清 版本: 乾隆三十六年(1771)刻本 刊印朝代: 清 |
剥官害民，莫尔爲甚，而且罪及無辜，殺害忠良。即如山鶴與尔何怨，竟誣以訕謗之名；吳珠與尔何仇，竟加以朋黨之罪，無非欲借此媚權奸，爲固寵要榮計耳，豈料亦有今日。你有何辭？可將從前惡欵，一一招供明白，免致敲扑之苦。何鰲
此時日思此係欽經，又遇仇官，便知强辨無益，或者分過於人，罪還借以少減。遂道：此雖犯官一時暖𥋾所爲，却不全與犯官相干。李知縣又大喝道：不與你相干，却是與誰相干？何鳌道：此乃幕賔王學益主謀愚我，以至於此。李知縣聞言，忽又想道：䧟害瑰菴，謀既出於此人，以此看來，是何教固爲我友之仇，而學益亦爲我友之仇也。厥罪維均，何可使他漏綱？雖撫院來文不曾要他，不免將他人上合爲一案，與何鰲同結果了，不更可以洩吾友殳子之忿，盡我李如日爲友之心乎？
新刻夢中緣
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 李修行 撰 朝代: 清 版本: 光緒崇德堂刻本 刊印朝代: 清 |
𥋾瞳日射貝宮紫毘藍噫氣雲亂呼直撇濤山見海底
點蒼山人詩鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 沙琛 撰 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |