“阿難！此等六十衆生舍婆提住者，皆於往昔迦葉佛所諸聲聞人，供養佛已，於後復作非法事業。非阿羅漢，數爲利養因緣自稱自舉，而不自知不得法味。造𢙣業巳，諸根缺減。復次阿難！有五種𢙣根不平等故，非善友作善友行。阿難！有衆生，五種根相具足，種種承事而不能修行，於己母邊亦行欺誑，况餘衆生。
五種根相具足赤眼不得出家。此法律中，五種根相具足，大赤眼不得出家。此法律中，五種根相具足，跛人不得出家。此法律中，五種根相具足，脚脛曲不得出家。此法律中五種法韻，人不得出家。此法律中五法，曲宥不得出家。此法律中五法牒，眼不得出家。此法律中五法，九指及十一指不得出家。此法律中五法，節分斷不得出家。此法律中王法，割耳不得出家。此法律中五法，割鼻不得岀家。此法律中五法，具足眼根闕不得出家。此法律中五法，具足賜眼不得出家。此法律中五法，具足眇眼不得出家。此法律中三其或法，具足不正見墜䧟識不得出家。此法律中五法，具足瞎眼不得出家。此法律中五法員，足黃門人不得出家。此法律中五法，具足二根不得出家。此法律中五法，具足割根不淂出家。此法律中五法，具足共丈夫行欲不得
出家。此法律中五法，具足亂心人不得出家。此法律中五法，具足太長太短過黑不得出家。此法律中五法，具足太白不得出家。此法律中五法，具足白癩不得出家。此法律中一法其，足熟身不得出家。此法律中五法，具足踈齒不得出家。此法律中五法，具足竪髮不得岀家。此法律中五法，具足赤頭不得出。家此法律中五法，具足緑髮頭不得出家。此法律中五法，具足太黄不得出家。此法律中王法，具足斫面不得出家。此法律中五法，具是少髮及無髮不得出家。此法律中五根相具足，山羊眼曭、眼、小不眴眼、眼、極深眼、睽眼、睒眼、電眼、長眼、睛相逼眼、轉精眼、睍眼班、眼、驢眼盲、鷄眼、尸利陀眼、漚婆陀眼、弥魚眼、婆迦利陀眼鷹眼、鞞薩羅眼、猴眼本、狗眼、阿荼迦羅眼薩多泥去多眼、尸陵伽羅眼汗眼、黃眼、刪由迦多眼、娑賀賀那眼、缺眼、雉眼、瞿利多眼、删提多眼、
跋販多妬羅眼婆稚多眼、毗盧婆眼、阿舍羅摩那眼删、泥奚多眼、毗鉢囉毗羅眼、闍妬婆眼婆姜我，似緊陀羅眼、毗囉伽眼、漚那帝囉眼、三鉢囉朱帝羅眼、憂娑陀囉眼、婆荼婆馬眼、婆囉陀眼、婆羅伽眼、低視眼、豬眼網眼、毗察多眼、眼靑黃眼，不得出家。阿難！復有九萬九千彼彼衆生根，如來悉知、如來悉見。阿難！如来應正遍知有如是等無量無邊知見。阿難！復有二十二根相，詐善比丘貴重資財，諸佛如來皆如實知。復有二十二根相，詐善比丘所有語言臭如死尸。又有十根相，阿蘭若比丘所出語言邪命詐善。有五根相，邪命比丘詐修善故，衆人識知。五根相破戒比丘，諸天唱告有五聲言，於持戒比丘告言尊者！某甲比丘戒聚墮、戒聚遠離五種受法語出。若有比丘自戒聚墮，彼時諸天白善比丘持戒者邊，名某比丘令，戒聚破五種讃歎歡喜法。於比丘邊所住諸天及三十三天，知比丘勝已，於四方讃歎五眼根
相。比丘外現善相、内心邪命，比丘五種見法各自有患，和合共住更年相信。比丘五有迦婆具足少法，諸比丘應當知，捨仙聖幢相而轉墜下。五法具足比丘不尊重戒，亦不尊敬佛法僧寳。五法具足比丘，不敬重佛法寳。五法具足比丘，不敬重大比丘。五法貝足比丘，速墮戒聚。五法具足比兵尼，受他敎令、依他功力破壞人胎。五法具足比丘，實不敬重和上阿闍梨，詐爲親相示現無怨或，貪着利養，當墮𢙣處。五法具足比丘，應知譬如門閫。五法具足比丘，若有智者，若在家若出家，應當逺離如利角牛，謂妬嫉、瞋恚片、無恩、𢙣口、諂曲。如是五法具足比丘，應當遠離。五法具足比丘，還俗戒聚墮落，更欲出家，諸比丘不得聽。何以故？彼比丘尼不能住法，汙染比丘，彼墮地獄。比丘五法具足，於比丘邊作諸過失，當墮地獄，不值四佛。五
法具足，諸有智者見比丘生過患想。五法具足度女人出家，與己正法三分損減。比丘五破壞法，於比丘尼邊汙染者，五法具足殺害衆生。五法具足諸俗人等，作不聞法業。五法具足，或有俗人心思出家，而彼不得聽令出家。五法具足俗人富伽羅等，以不正信而堕地獄。五法具足，能令婦人墮地獄中。五法具足諸衆生等，先巳和合後還破壞。五種言語法，断闘諍根。五大地獄根力故，應當演說。五因五縁妄言取生、五散睡法、五怖流轉、五朋友法而相損害、五朋友如母，五法捨、五法取，五法聖者訶、五法富伽羅應治罰，五自知不由他，五如金剛想、五不定想、五住想，五同心富伽羅、五不同心富枷羅，五冨伽羅諂曲詳曰、五富伽羅無明、五冨伽羅有疑意，五富枷羅度諸憂惱、五富伽羅如輪山、五富枷羅諸智所讚歎，五法具足富伽羅供養如來、五法貝
足富伽羅樂破僧，五過去增上言、五未來增言、五現在增上言，五法合道，五聖言之非聖言，五身證者地，五見到地，五證相聖地，五取别相，五富伽羅如杵、五富枷羅如石、五想具足富伽羅如杵至盡。五想具足害母及父、五想具足於佛所生𢙣心出血，五想其足造五無間業於一劫住大地獄中。五想具足從大地獄死，生於人間當得断見。五想具足當得邪見、五想具足當捨重擔、五想其足墮不定聚及離重擔。五想具足富伽羅如優鉢羅，不假善友而善根增，不損不減。五常善讚法，得親近住增長善法。五法具足不親下人，然其境界亦非聖境。五種𢙣心者誑惑虚無、五毒蛇人空無物者、五法具足不得上閑預處、五過患根、五常不和合。五無攀縁如來不迎望曰，況諸聲聞。五梵行者法、五癡法，五欲事、五非欲事。五断者、五如項法作所作巳令魔減損五渇愛無義語令生疑意、五決了智能滅渇愛、五不消過患。五富伽羅利智、五富枷羅部
分分别智、五富伽羅決了智。五法將墮餓鬼、五法於他邊毁謗。五法具足若有得法者，天等丗難知，惟我能知。五順轉、五逆轉，五想滿足虚空想、五想滿足丗界中間住、五想满足断見轉，五分别想、五不分別想，五種說想、五觀想、五度觀相、五攝取想、五折伏想、五不可得想，五瞋想、五不瞋想。有不和合想、有味想、有愛想、有憎想，有相當作想、有想當不作想，有非想非想想、有離想想者非相想者。阿難、於中非想想者，以五種方便當作離想。於中離想想者，彼亦當作五種方便。何以故？阿難！毗婆舎那智有攝取想不折伏、有折伏想不攝取。阿難！於中有攝取想不折伏者，彼五種想當作戲論。阿難！於中折伏想非攝取想者，彼七種想當作懈怠。阿難。此二想中非攝受想，當作受滅。其受滅中，真實想不墮於非想乃至未增法想中，断盡生巳，生死寂滅，是則最後離天流轉。五種善而有爭闘。五顛倒意
疑，不見語者。五根法入煩惱。五業報故，諸衆生等得大名聞。五速入作不善根，然比丘作想住巳，入於修多羅。五𢙣攝取法，令衆生命終。五種生處，依自身䖝生，令諸衆生當成熟眼事及憂惱事，頭似白瘡。有五法患頭，命終當苦惱死。五法被刀患、五法不可治即取命終、五寂滅不離住、五法不善根具足當成無子丈夫。五種䖝依身體，在齊下胞邊住，得無子丈夫數。旣無有子，使脚膫戾、語言麄歰。彼人根中有五種䖝：名無子男、二無子丈夫、三無子婦女。彼有玉名波羅株愽迦，住在彼人大小便道中，其形微細頭如針孔，彼等食已，能令衆生一向絶欲，於受欲中嬾墮懈怠。有五䖝名瞿祇羅，依住於齋，衆生死時䖝飲血故得上氣病，於一刹那一牟休多即便命終有五䖝名娑婆底野目佉，依於人項，衆生臨欲命終，喘息之時搦人咽喉飲咽喉血。有五䖝名鴦耆羅伽羅住人咽喉。人食苦
食彼䖝即動，彼䖝動已舌根即動，其味處處令散，以業報故喉生息肉，若熟即死；若不熟者，於眼及喉即成患苦。有五䖝名僧鳩吒迦，住衆生脚掌，食肉食血。阿難！時彼僧鳩吒迦䖝食足下肉血巳，有筋名毗羅途羅，是筋連續眼根。彼筋爲僧鳩吒迦䖝食已，眼即上舉。行時蔽関，不轉即成瞎跛。彼等衆生，如來知無利益、無有善根，彼生眼根生巳還滅。阿難！一衆生有五千要節分，如來悉知。彼要節公中，有芥子分，觸者即盲、或瞎或跛、或韻或作傴脊。或有節分如芥子，物觸者，觸巳即便命終。阿難！此身如是受生，如是羸劣無有勢力。阿難！五種想如來不說，憐愍衆生故。有五種他廣作慢，諸衆生等所生慢處，有五慢不滅有患。有五種自身不觀者，慢彼大慢故，當作無間業。慢事慢、瞋事慢、受慢、種種稱量慢平、順流慢、逆流慢、詐善慢、稱譽慢、見慢、力慢、
色慢、語言慢、辯才慢，壞滅羞慚親近等事。有五種富伽羅如破星稱，有五富枷羅如猫兒，有五富伽羅如糞，有五冨伽羅加風，有五富枷羅如火，有五富伽羅大患。比丘有五處具足，當作舉罪羯磨，五如法問當令舉。比丘舉巳，當不合捨，以五法當捨。五法報最堅，若比丘衆和合被舉者，至他方入此丘衆。五種法比丘犯已當得舉，比丘共和合作法事、若食、若作羯磨、若語言、若布薩、若自恣。或覆藏五法具足比丘，不令與他作舉羯磨。五種法舉者，比丘自身作罪，其作羯磨事壞不成。五法具足比丘，爲舉比丘作佐助、或作朋黨，彼還如此作羯磨，五七住處令憶念。有諸比丘被他舉者，若更來入、彼若不入，彼等皆合舉五事。持律者當應断五事特。律者巧能斷言：我是彼知不知者，有忘失、無有疑處，應問彼七聚分、應問受具戒處、應問四初學者四種恭敬、應問四恭敬處所。四闕少攝門，應問四闕攝所。四依羯磨，應問六依磨等。
四丈夫障治罰語，應問四種丈夫章治罰者。四無智作者，如有事犯罪及道所生處，應問彼。若問時，爲說是如來印，彼處依修多羅說力。四五二八四轉犯道，應問，彼若堪解依義，應示彼人得成真持律者、無諂說法者。五種法壞夲性不應作。阿難！此是四攝持律者、大勢力持律者。若於是中所學持律，七戒聚墮二十千數，善能解釋智，者讃歎，隨順所見。阿難！說此四攝，而無多人許可所說。何以故？魔當覆蔵如是說故。阿難！優波離知此四攝，彼名最勝持律行者。阿難！持律者，五法具足，應施他法。阿難！持律行者，五勝具足，當向勝處訂、當得勝處。持律行者。五法具足，當墮地獄，被他猒賤、迷夲行業。五種論師說迷惑言，四種論師作人言語，一種論師不歎言說。若說一迷語，彼二種見身。譬如百嵗衆生仰面向上本，不見前後。如是如是，有一論師不得滿足外
道功德，亦不能滿沙門功德。阿難！譬如有一盲人，又復一人得天眼者，如是二人未失人名，並是人也。阿難！如是如是。有一種論師，不捨論師名，共沙門行婆羅門行，然彼等人乃至不及似獼猴戒。阿難！有現猴句敎示彼等，彼等學已得辟支佛道。五種憂事、五種夏具、五種折伏憂、五種得禪道、五種生明、五滅明、五出明、五行虚空、五同行事、五觀察、五說勝法令歡喜、五忍、五降伏、五背面、五愚癡、五處所衆生各各破壞。衆生死時有五種心生，有一最後心受生處。五生處有二樂、五生一切無樂。五種戒、五忍、五調伏欲、五頭痛、五眼痛、五鼻痛、五面痛、五靣門痛、五食道、五耳疑、五眼根疑，面門得欲歡喜巳，速得瞋恚十種𢙣，耳忘失音聲。五法具足舌根薄，五種善根口業清淨他信受語。五䖝依頭名優羅蒱，亦名鉢盧，亦名那羅瞿，亦名波羅瞿赤，名婆帝虱都，彼五法令眼筋羸弱。復有五䖝噉食頭腦，名三暮瞿，亦名摩瞿踰，亦名帝踰逐
都，亦名婆陀藍蒱，亦名娑途䭾奴。若數發已種名字筋斷法，能衆生所有語不音滿。五生不惡五等知故，轉五根夲，一切衆生各各闘競。五得伏蔵賊，不能奪五寄付而不欺誑。五爭競夲，二十二種相眼當減。此身中有二萬二千筋，有一筋攝，更别有十筋入項中、五筋入懸臃、五筋入肩膊、五筋八咽喉。此身有五十七百千數筋，纏縛此身。一如彼筋數頭髮，還有如許一一頭髮，復有五百五百名字，阿難！彼諸如來於一名中安置建立，五速根、二攝根、二略、二共根、二無根。彼五處應分別，天道、人道、地獄道、畜生道、閻羅王道。五種根相，最後出入息衆生應知，此處捨已當墮阿鼻大地獄中。有四種根相，縛清淨不缺不濁，若於最後出入息時不墮𢙣道。智者應知，是人此處捨身命已，生三十三天。三種根相應墮畜生，二種根相當墮閻摩羅丗。七種根彼最在後
出入息時，如是根相智者當知，如此衆生捨是身巳得生人閒。”大威德陀羅經卷第一麻非儜怯怨讎一計户奸猾縫衣調戲噪躁獄猴胡大才反視白跋販即困炳址咽喉鳩吒上居求反下竹筋肋羯磨
縫衣調戲懆躁猴猴諡曰𥈆非困咽喉筋肋羯磨䭾肩膊
大威德陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |