喪主之義不明於天下久矣。𥨸𡮢以禮考之，有主賔之主，有主奠之主，二者不可偏廢，亦未可混而爲一也。䘮大記云：䘮有無後，無無主。言無後不過死者絶嗣，無主則缺於賓禮，可無後，不可無主也。故凡䘮，父在父爲主，
立䘮主、主婦之名，而於䘮主下復自注曰：凡主人，謂長子，無則嫡孫承重以奉饋奠。其與賓客爲禮，則同居之尊𥅃親者爲之。此見主奠之主爲最重，而主賓之主别有人也。葢親者奉饋奠，尊者禮賓客，庻幾得立䘮主之意。今人凡
䘮皆無主，有之，或偏廢其事，或混淆其人。不知孝子哀戚，不可以見賓主者分尊，不當來奉，鄭未可廢，亦未可混也。今誠於親終之際，立家長爲之主，大小事無不禀命而行，而子若孫自奉饋奠，則喪主之義不昭然於天下哉？
茗洲吳氏家典
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 吳翟 輯、清 吳嘉默 編校 朝代: 清 版本: 雍正十三年(1735)紫陽書院刻本 刊印朝代: 清 |