利𥁧之說人所喜閒至言輪廻之事談之高者且不
道園集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 其他 作者: 元 虞集 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 元 |
欲一見而不得前，奈三何？唐君𠦡免覆𥁧門下之緩頬与令公之金僕姑，而後徼福于郡大夫，荷此照臨，為徳不貲耳。齋頭榻塵，集之盈尺，公何時當一下乎？恐貧地主不堪臨卬重客，徒煩觧嘲耶？
與王玄逹秋爽正可出逰，乃為𭼠鬼錮之一室，忽而炮烙，忽而負氷，不五曰，肌肉如腊𡗞杜君大受，美無度，多材多藝人也。書法畵品並清俊，又䔍扵公車之業，韜精埋照，螙魚然不暫舎去。乞足下薦扵季公，可當一首蓿。先生非徒飽杜君，誠欲以經術充君家烏衣子弟腹耳。與王宗伯元馭，不奉頠色者踰十年所，公歸而望益隆，世以東海為東山矣。㒒自棄去諸生，行穢名劣，無能比數扵交㳺之末。又肌骨木僵，不善佝僂，傲然長揖，𠰥酈監門。恐忤長
者，久未敢請。而瑯琊公縷言宗伯先生之不㤀布衣也，則感且愧之。憶昔汝南門下士魁然者三人，僕皆獲奉周旋。其兩人皆相矣，明公未即大拜，然抑山中相耳。夫宰相而山中者，不僊乎？僊也，𩒫安事金門紫闥㢤？且也僊人徃現宰官身，公奚必𠣻爪者而可，廟廷方引領。
屠先生評釋謀野集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王穉登 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
中外敭厤，再直樞廷，故嘗受知於沈文定公。其初入政府，與文定同列，而尤為恭忠
親王所倚任。會異論寖起，公乃見幾謝歸。及再入執政，人望𥁧隆。於時朝政屢更，豪士競起，新舊乘除，而公以一身周旋衆變，黨仇昈分，無不容納，人亦無忌嫉之者。古所謂其心休休者，公殆其倫歟？使公處牛、李、范、呂之際，必不激而為朋黨之禍；使公當歐、王之任，必不見訾於衆多之口；使公入南宋之朝，不為秦、賈之專，亦必無其訽厲之辱晰也。某獲交於公，至篤且舊。初督湖廣，公為湖北按察使，始識公而薦之朝。逮公由湘撫召入樞廷，某近在畿輔，戮力交驩。甲午兵起，朝命自雲
貴總督召公北歸，助某視師。某既内召，公實受代。某在畿輔久，兼治軍海上，事緖浩穰，部曲星列棋置，公至一躡故蹟，文武吏士不知帥之易也。
桐城吳先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 吳汝綸 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十年王恩紱等本 刊印朝代: 清 |
匇言非禮勿動旣告之以損𥁧四代之禮樂而又申之曰放鄭聲
朱子年譜綱目
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 李元祿 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
光我解散𥁧賊十
兩漢史斷
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 黃恩彤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
漢武以後並詳列年號卽僭僞草竊𥁧擅名字者亦附載
全史宮詞
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 史夢蘭 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
第九章論信者當謹守聖禮今夫禮儀三百，威儀三千，世俗之禮，制之者人，故繁文縟節，指不勝屈。而主所命之禮，祇有二端：以水滌身，以聖餐念主，
無可損，亦無可𥁧也。聖書記：耶穌降臨，擘餅與門徒曰：此乃我身。又取杯飮門徒曰：此乃我血。且命信者守之爲常禮，是爲聖餐。又命信者以水滌身，隱指以己代罪之血，滌其內心。此二禮乃萬世不易之常禮也。滌水之禮，卽聖書原文所稱拔的侍，惟初入聖會時一次行之，後則屢守聖餐，以懷贖罪之恩。會中之教師主其事焉。而或者曰：心己信道，何必拘於禮節。殊不知列國之民，以遵守禮法爲順從之號。今耶穌旣設此聖禮，則認耶蘇爲主者，不當遵行耶穌之禮乎？况聖禮不第爲順從之號，亦爲恩約之印。昔以色列民受虐於埃及，主將救之，先命塗羔血於門，以爲誌，則免於同受災禍。
天道溯原
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 美國丁韙良 撰 朝代: 清 版本: 同治十一年(1872)上海美華書館鉛印本 刊印朝代: 清 |