夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動静，而人之道，聲音、動静、生術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不爲道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅、頌之聲以
道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節奏足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！故樂在宗廟之中，則君臣上下同聼之，莫不和敬；閨門之内，則父子兄弟同聽之，莫不和親；郷里族長之中，則長少同聽之，莫不和順；故樂者，審一以定和者也，比物以
飾節者也，節奏合以成文，足以率一道，足以治萬變，是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何！故聽其雅、頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈申，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。征誅揖讓，其義一也。出所以征誅，則莫不聽從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂
者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。是先王立樂之術也。而墨子非之，奈何！且樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之，怒而暴亂畏之。先王之道，禮樂正其盛者也，而墨子非之。故曰：墨子之於道也，猶瞽之於白黒也，猶聾之於清濁也，猶欲之楚而北求之
也。夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹爲之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其郷，以至足其上矣。然後名聲於是白，光暉於是大，四海之民莫不願得以爲師。是王者之始也。樂姚冶以險，則民流慢鄙賤矣。流慢則亂，鄙賤則争。亂争則兵弱城犯，
敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其郷，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“脩憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。”墨子曰：“樂者，聖王之所非也，而儒者爲之，過矣。”君子以爲不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，
故先王導之以禮樂而民和睦。夫民有好惡之情而無喜怒之應則亂。先王惡其亂也，故脩其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲；帯甲嬰䩜，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭、衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此三者，君子愼之。凡姦聲感人
而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉。唱和有應，善惡相象，故君子愼其所去就也。君子以鍾鼔導志，以琴瑟樂心，動以干戚，飾以羽毛，從以磬管。故其淸明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志淸，禮脩而行成，耳目聦明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。故曰：樂者，樂
也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也。金石絲竹，所以道德也。樂行而民郷方矣。故樂者，治人之盛者也，而墨子非之。且樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮别異。禮樂之統，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。墨子非之，㡬遇刑
也。明王以沒，莫之正也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子免學，無所營也。聲樂之象：鼓大麗，鍾統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤箎翁博，瑟易良，琴婦好，歌淸盡，舞意天道兼。鼔，其樂之君邪！故鼓似天，鍾似地，磬似水，竽笙、簫和、籥似星辰日月，鞉、柷、拊、 、控、楬似萬物。曷以知舞
之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鍾鼓俯㑹之節，而靡有悖逆者，衆積意䜄䜄乎！
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰、唐 楊倞 注 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景黎氏景宋刊本 |
夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發於聲音，形於動静，而人之道，聲音動静，性術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰；使其曲直、繁
省、廉肉、節奏，足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何？故樂在宗廟之中，君臣上下同聼之，則莫不和敬；閨門之内，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變，是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何？故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；
行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。「征誅」、「揖讓」，其義一也。出所以征誅，則莫不聽從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何？且樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉，是故喜而天下和之，怒而暴亂畏之。先王之道，禮樂正其盛者也，而墨子非之。故曰：「墨子之於
道也，猶瞽之於白黒也，猶聾之於清濁也，猶之楚而北求之也。」夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉，以至足其上矣。然後名聲於是白，光輝於是大，四海之民，莫不願得以為師，是王者之始也。樂姚冶以險，則民流僈鄙賤矣。流僈則亂，鄙賤則争，亂争則兵弱城犯，敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉，
不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音，其在序官也，曰：「脩憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音，不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂，而民和睦。夫民有好惡之情，而無喜怒之應則亂。先王惡其亂也，故脩其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之
心悲；帯甲嬰胄，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭、衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此三者，君子愼之。凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉。正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉。唱和有應，善惡相象，故君子愼其所去就也。君子以鐘鼔導志，以琴瑟樂心，動其干戚，飾以羽旄，從以磬管，故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志
清，禮脩而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，莫善於樂。故曰：「樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。」以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以導樂也。金石絲竹者，所以導樂也，樂行而民嚮方矣。故樂者，治人之盛者也，而墨子非之。且樂也者，和之不可變者也。禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮别異，禮樂之統，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。墨子非之，㡬遇刑也？明王已沒，莫之正
也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世善惡，不此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子免學，無所營也。聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤箎翁博，瑟易良，琴婦好歌，清盡舞意。天道兼鼔，其樂之君耶？故鼔似天，鐘似地，磬似水，竽簫筦籥似星辰日月，鞉柷拊□控□似萬物。曷以知舞之意？曰：「目不自見，耳不自聞也。」然而治俯仰詘信，進退遲速，莫不廉制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯㑹之節，而靡有悖逆者。衆積䜄䜄
乎，吾觀於鄉，而知王道之易易也。主人親速賔及介，而衆賔皆從之，至于門外，主人拜賔及介，而衆賔皆入，貴賤之義别矣。三揖至于階，三讓以賔升，拜至，獻酬，辭讓之節繁。及介，省矣。至于衆賔，升受，坐祭，立飲，不酢，而隆殺之義辨矣。工入，升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂偹，遂出。二人揚觶，乃立司正焉，知其能和樂而不流也。賔酬主人，主人酬介，介酬衆賔，少長以齒，終於沃者焉，知其能弟長而無遺
也。降，說屨升坐，脩爵無數。飲酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕。賔出，主人拜送，節文終遂焉，知其能安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。彼國安而天下安，故曰：「吾觀於鄉而知王道之易易也。」亂世之徴，其服組，其容婦，其俗滛，其志利，其行雜，其聲樂險，其文章匿而采，其養生無度，其送死瘠墨，賤禮義而貴勇力，貧則為盗，富則為賊。治世反是也。
荀子卷十四
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 唐 楊倞 注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
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庳「箄，裨，埤，○鞞，錍，椑，○紕，□，
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琵，比，膍，㮰貔□○陴
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○詩：邿○馳池箎
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菭持蛇○茬○尼㞾怩跜秜旎○匙
古今韻會舉要
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 元 黃公紹 原編、元 熊忠 舉要 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
音韻啓鑰
音韻啓鑰互考：烏程徐守綱輯去聲送明夢㝱𡬌瞢懵𡺪艨溕霿雺非諷風敷賵䵄葑封俸奉鳳朋鵬奉縫㡝俸微夢懵端凍涷棟蝀湩透痛統定洞峒絧詷恫筒慟動泥齈鬟知中哀衆種穜㼿潼重徹矗憃澄仲中蟲重見貢贛贑灨𣹟㔶𡎴𪄌虹羾供共溪控鞚
悾倥空䛪䠻恐羣共精糉繌翪㚇粽䝋總綜傯摠縱從淸謥憁從從心送鬆宋邪頌誦照衆曉烘嗅匈哅匣哄鬨洚汞閧影瓮甕罋雍灉𧜇𩌋雝澭㙲饔維喻用來弄哢礱宋明雺敷葑封奉奉俸㡝縫透統知惷澄重見供溪恐羣共精縱綜從從心宋邪訟頌誦照種穜影雍㙲灉𧜇喻
用絳滂胖知戇徹憃澄撞幢見絳虹洚匣巷幫臂嬖祕毖閟泌柲費鄪披彼詖貱陂跛庇芘藣𮙹轡畀覕比蔽𩦉撇箪閉箅敝弊潎撆帔媲滂譬辟濞淠僻睤帔竝避辟被髲鞁骳比紕鼻濞庳備俻𤰇犕鞴糒薜𦌠𡚁敝
弊斃幣痹婢淠奰陛明媚寐敷費髴𩰾茀沸昲𢘍廢癈祓肺芾誹奉狒䠊蜚翡屝腓菲痱費萬䆏𪎰萉吠茷微未味知智知𰖨致置厎躓質緻制㫼晣晳淛折䱥徹眙澄治稚穉遲䜄値直植雉致褫彘墜垂懟娘諉見冀驥忌覬懻洎旣曁記季寄繫係繼餽溪器亟棄，企跂喟羣芰騎忌洎曁垍槪蔇諅誋綦惎㥍䗁伎技妓
偈竭匱饋簣櫃蕢揆悸痵疑義議誼儗劓𣙤異廙肄肆勩隶易偈敭施貤袘衪异詒貽食詣羿羿睨堄倪輗甈寱帠藝埶𢳊褹襟槸艾乂刈𠮃㣻䉨毅藙僞精恣積柴眥漬𩨨𰮔胾剚傳椔醉檇淸次
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
口音讀若視形。兩詩佀。續傳疏勥解，佀爲嗣。何說？殹。偫，待也。从人从待，會意。𡗕直里切。儲訓偫，殹，因聲爲義。誦借䜄轉去。俗仍讀𠀒，非是。偫字𮯠寺不龤待，與颿荔同義。俚，聯也。从人里意。兼良止切。因里人會意，故借作鄙里苟且㞢意。義踊。又野
人歌曰俚。儗僭也。一曰相疑。从人从疑意兼魚己切。㕜亏王者用僣義。一曰相釋訓殹，釋訓何，訓訓殹，溷𢶾義𡗕踊困。豊儗人必亏𢍌倫，此用假義。偉，奇也。从人韋于亏鬼切。轉訓有威可𠂽㞢兒。
佇久立。大也。从人从宁，會意。宁𡗕直呂切。古誦借宁，加人轉殹。宁本襐積物形。一說橡𡱯扆形。亏此宁大因事而借殹。改作柠去溷、侸三字，正俗異同。當辡。侶，徒侶也。从人呂意。兼觳力舉切。呂爲心呂，故从呂，當卽呂，加人轉轉訓攩淺矣。
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
古今韻㑹舉要小補卷之二四：支畸飢肌諆錤棋踑基欹崎觭踦徛奇騎其萁期祺䳢旗綦蘄宜儀檥㕒涯疑嶷觺卑裨毗紕魮鈚蚍琵枇膍㮰𦳈埤脾彌㜷冞支枝肢䧴巵脂祇之芝知蜘胝摛螭絺蚩齝眵施鍦𧩹
絁䙾屍馳池褫趍荎遲䜄坻泜蚳耛持茬尼怩秜禔時時猗椅欹旖禕醫譩犧羲嬉嘻譆熹熙㕧咿移簃移栘椸訑衪夷𢓡桋飴詒貽台頥宦圮離籬离攡鸝驪孋䕻儷罹劙棃蔾釐氂貍兒而栭𥅡鮞耏唯維遺祇軝忯疷跂蚑𨙸岐祁耆觜鄑咨資積姿
粢姕齍玆茲孳仔鼒雌趑思思䰄緦颸禗絲司覗斯澌凘撕厮虒傂褫磃𩆵鷀茨餈薋𩆂疵詞祠柌菑緇輜椔鶅甾篩襹籭蓰漦嬀瀰龜虧𩏣逵戣頯馗騤峗爲陂羆藣悲披旇坡丕伾秠駓豾狉鉟皮邳岯𩵣縻劘蘼攠𥹆湄郿篃黴檇厜崒綏浽
葰奞隹萑腄追䨨吹䶴錘鬌垂倕脽倭羸纍欙𤜖虆甤蕤痿稲規雉闚窺鄈睢倠麾摩撝衰䪎獨音羈羇箕朞榿欺僛娸琦琪淇麒騏棊基𤪌鸃𨈚貔梔榰䝷魑瞝瓻嗤媸癡笞鴟葹尸鳲蓍詩邿篪踟墀貾㞾踀匙𩶬
漪曦𣟵巇僖禧伊洢移扅暆𭙚恞跠峓侇䧅姨胰彝怡瓵蘺離灕縭褵璃䅻醨穲剺嫠𩭇胹洏陑髵鴯惟濰鰭愭鬐貲髭澬𪗋滋嵫鎡孜私𪆁㴲慈磁瓷辭辤淄錙師獅夔犪危帷𥓓鈹翍耚怌疲糜㸏醾蘪眉嵋楣麋雖隨騅錐炊椎陲誰逶䴧蘲緌桵摫
葵揆榱古讀碕肵桸蘬薇㵟居抾摴濡廚諧提鍉荑黧犂齎郪妻萋淒批麛觿鑴蠵黟齊鮧鴺篦㡙迷西犀𧢟輗黎𨛫袿畦
古今韻會舉要小補
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 方日升 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)周士顯刻重修本 刊印朝代: 明 |
王偉丁丑二年正月，牧丘搜粟三德爲
四天史大搜粟夫元新畤故廷二牟爲周、爲
實論三弘農四翊韓不害曰沛
太廷大始尉司元郭農年居二少府水衡
充國都尉守三月。容城直指二充。河東爲太爲水㬥勝常徙衡都之公爲安尉五。三年下獄自殺。師古曰：公子亦勝之、宇也。後皆
類此。江都四石爲衆免廷尉。元
年秋爲擅出意
獄死。四丁坐祿年相祝詛年遷。後守衞京兆尉不尹建元害坐祝
元斬，年二坐尉。將軍廣意爲大御史。將軍孝文遺免，下年薨。相孝水校
昭禄勲三年。季主子孟年爲京兆。始六年遷爲廷任職雲中尹五坐坐䜄罔人下元下獄，獄自年棄市。光祿二
膠西三昔齊徐仁中孫爲少府。六年，坐縱反若曰中讀曰仲。衞尉大鴻八王莽臚田爲右廣明將軍爲衞衞尉尉五。三年年遷卒。騎都尉上官
反誅。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
切韻射標：上元李世澤平聲見公供庚裩君根巾金光𢚇岡姜規居孤基垂該皆溪空穹鏗卿坤皸緊欽䯑匡康羌窺區枯欺開楷群𩑓窮擎瓊群勤琴狂強逵渠竒疑㟅顒娙㑮輑垠銀吟昂卬危魚吾皚厓端知東冬登丁敦當堆都低透徹通炵鼟汀暾吞舚湯推梯胎定澄同彤騰庭豚唐頽徒題臺泥孃農醸能寧黁嚢挼奴泥螚
知端中睜貞屯珍砧張追椿誅知梩徹透忡橕檉椿瞋琛攄癡搋澄定蟲橙呈䣩陳沉鎚除持尵𡟭孃泥𦬻尼䜄邦非崩兵奔賔幫邦杯逋𢌿擺滂敷𢓱烹砰歕𦆯滂胮坯鋪披𡜊嶏並奉蓬朋平盆貧㫄龐裴滿皮𤗏排明微蒙瞢萌明門民𣴭厖枚模𨒺埋非邦風分方非夫敷滂豐芬奉並馮焚房把扶微明文亡微無
精照騣蹤増精𡲾尊遵津祲臧將崔諏和哉淸穿猜從床藏牆凗才心審鬆松星騂孫荀新心桑襄雖須蘇腮邪禪餳旬尋詳隨徐詞照精終爭征諄齋穿淸充鐺稱春䃀㹗釵床從崇傖繩脣床鉏荏膗豺審心春生𥑻衰篩禪邪鱅成純辰諶常垂殊時栘曉烘凶亨興昏薰欣歆荒炕香灰虛呼希𧒘咍狶匣紅雄仾形魂痕礥黄航降回胡攜奚懐孩諧影翁雍甖英溫煴恩因音汪央威於鳥衣歪哀挨喻容盈云寅淫王羊韋余侉移
多端丹顚故耽刀凋兜透徹拖湍天添貪叨挑偷定澄蛇駝團壇田甜覃陶條頭泥孃挼那渜難年拈南猱嬈羺知端撾叱邅沾㣶詁嘲朝輈徹透义猭脠䫸超抽澄定茶傳纒誗窀㺦𢜩䄻潮儔孃泥拏鮎奻然喃鐃汗。
切韻射標
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李世澤 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
聲。樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬㢘制，竽、笙，簫和，筦籥發猛，壎箎翁博，瑟易良，琴婦好歌，清盡舞意。天道兼鼓，其樂之君耶！故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽、簫、管、籥似星辰日月，鞉柷、拊□、控□似萬物。曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速，莫不㢘制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，衆積䜄
䜄乎！
廣博物志
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 董斯張 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
眾積意䜄䜄乎
荀子補注
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
安西將軍郢州刺史江安伯隮陽蔡使君䜄興宗復爲崇基表刹
全梁文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
加䜄曰陵谷雖有逓遷之運綱常不在損益之科後之視今
寧國府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 魯銓 著 朝代: 清 版本: 光緒二十一年本 刊印朝代: 清 |
夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜，性術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅頌之聲以
道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節奏足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也。而墨子非之，奈何？故樂在宗廟之中，君臣上下同聼之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。故樂者，審一以定和者也，比物以
飾節者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術也。而墨子非之。奈何？故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈伸，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也；征誅、揖讓，其義一也。出所以征誅，則莫不聽從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂
者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。是先王立樂之術也。而墨子非之。奈何？且樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之，怒而暴亂畏之。先王之道，禮樂正其盛者也。而墨子非之。故曰：墨子之於道也，猶瞽之於白黒也，猶聾之於清濁也，猶之楚而北求之
也。夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平，則民和而不流；樂肅莊，則民齊而不亂。民和齊，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉，以至足其上矣。然後名聲於是白，光輝於是大，四海之民，莫不願得以為師。是王者之始也。樂姚冶以險，則民流僈鄙賤矣。流僈則亂，鄙賤則爭。亂爭，則兵弱城犯，
敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉，不足其上矣。故，禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：脩憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。墨子曰：樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗。
故先王導之以禮樂，而民和睦。夫民有好惡之情，而無喜怒之應，則亂。先王惡其亂也，故修其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲；帯甲嬰胄，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言，此三者，君子愼之。凡姦聲感人
而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉。唱和有應，善惡相象，故君子愼其所去就也。君子以鐘鼔導志，以琴瑟樂心，動其干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志清，禮脩而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，莫善於樂。故曰：樂者，樂
也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以導樂也；金石絲竹者，所以導樂也。樂行而民嚮方矣。故樂者，治人之盛者也，而墨子非之。且樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮，別異。禮樂之統，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。墨子非之，㡬遇刑
也。明王已沒，莫之正也；愚者學之，危其身也；君子明樂，乃其德也；亂世善惡，不此聽也。於乎哀哉！不得成也！弟子免學，無所營也。聲樂之象：鼓，大麗；鐘，統實；磬，廉制；竽、笙、簫，和；筦、籥，發猛；塤、箎，翁博；瑟，易良；琴，婦好；歌，清盡；舞意天道兼。鼔，其樂之君耶！故鼔似天，鐘似地，磬似水，竽、簫、筦、籥似星辰、日月，鞉、柷、拊、●控●似萬物。曷以知舞
之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鐘鼓俯㑹之節而靡有悖逆者，衆積䜄䜄乎！吾觀於鄉而知王道之易易也。主人親速賔及介，而衆賔皆從之；至于門外，主人拜賔及介，而衆賔皆入，貴賤之義別矣。三揖，至于階，三讓，以賔升，拜至，獻酬，辭讓之節
繁；及介，省矣；至于衆賔，升受，坐祭，立飲，不酢，而隆殺之義辨矣。工入，升歌三終，主人獻之；笙入三終，主人獻之；間歌三終，合樂三終，工告樂偹，遂出。二人揚觶，乃立司正。焉知其能和樂而不流也。賔酬主人，主人酬介，介酬衆賔，少長以齒，終於沃者。焉知其能弟長而無遺也。降，說屨升坐，脩爵無數。飲酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕。賔出，
主人拜送，節文終遂。焉知其能安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣，彼國安而天下安。故曰：吾觀於鄉而知王道之易易也。亂世之徴，其服組，其容婦，其俗滛，其志利，其行雜，其聲樂險，其文章匿而采，其養生無度，其送死瘠墨，賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。治世
反是也。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
君䜄得山恓正堂愜山玙含
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
譌際䏅漯骡字䜄彛字詼
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
䜄
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |
䜄乎
廣博物志
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 董斯張 纂 朝代: 清 版本: 萬曆吳興僅氏高輝堂刻清印本 刊印朝代: 清 |
尙珥，先聖六十四代孫，九世祖克伸有傳。克伸第三子希緖，以孝聞，生䜄䜄，生公蓁，公蓁生彥壘，彥壘生承鐸，承鐸生宏擢，宏擢生聞賀，聞賀靑州府學訓導，生貞綋、貞綋，四氏學學錄。尙珥其次子也。性通敏，尤精律呂之學。晉、豫、吳、楚諸省文廟禮樂，皆聘請𨤲正焉。晩卒於家。
闕里文献考
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 孔繼汾 著 朝代: 清 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 清 |
曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也。然而治俯仰詘信，進退遲速，莫不廉制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯㑹之節，而靡有悖逆者衆，積䜄䜄乎！
吾觀于鄉而知王道之易易也。主人親速賔及介，而衆賔皆從之。至于門外，主人拜賔及介，而衆賔皆入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓以賔升拜至，獻酬辭讓之節繁，及介省矣。至于衆賔升受，坐祭立飮不酢，而隆殺之義辨矣。工入，升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。閒歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。二人揚觶，乃立司正馬，知其能和樂而不流也。賔酬主人，主人酬介，介酬衆賔，少長以齒，終于沃者焉，知
其能弟長而無遺也。降，說屨，升坐，脩爵無數，飮酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕。賔出，主人拜送，節文終遂焉。
刪定荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 方苞 編 朝代: 清 版本: 乾隆01年刊本 刊印朝代: 清 |