言之可從，是謂之乂。乂者，民禀號令而從治也。於是則有時𤾉順之，則是百榖草木皆荷其乾烜之力，故易繫曰：「日以烜之。」𤾉順時之謂也。必知言乂而𤾉廡之者，𤾉者金之氣，言得其理，則金氣應之，故有𤾉順
之事。曰哲，時燠若；
洪範口義
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 宋 胡瑗 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
雨。𤾉、燠、寒、風，天之生物五徳也。雨以潤，𤾉以乾，燠以長，寒以成，皆其徳之一也。不有風行其間，則固而不化，物必有靡於浸滛，枯於焦灼，腐扵蒸藴，絶於凝沍者矣。故雨、𤾉、燠、寒不能違乎風，皆沴氣也，何以生物？聖人以是驗五事之敬。
洪範統一
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 宋 趙善湘 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
何英積中，處士。宣。江𤾉方良曙子賓，京兆，厯。歙
別號錄
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 葛萬里 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
或問「暘谷」，諸家皆祖孔説，子獨取王説，何也？曰：「按洪範雨暘相對，王氏以日出為暘，當矣。唐孔氏推孔説，謂隂闇而陽明，故以暘為明，而不言所據。字書中暘字亦不訓明，蓋孔對昩谷而言，故以𤾉訓明，要不如王説之正。」
或問：「孔氏言中星與林氏異，如何？」曰：考論中星，當以林說為是。林曰：「鳥、火、虚、昴，皆是分至之昏，見於南方，直正午之中星，而孔氏以為七星異見，不以為中星。故唐孔氏云：仲春之月，日在奎、婁，入於酉地，則初昬之時，井、鬼在午，柳、星、張在巳，翼、軫在辰。仲夏之月，日在東井，而入於辛地，則初昬之時，角、亢在午，氐、房在巳，箕、尾在辰。仲秋之月，日在角而入於酉地，則初昬之時，斗、牛在午，女、虚、危在巳，室、壁在辰。仲冬之月，日在
斗，入於申酉地，則初昬之時，奎、婁在午，胃、昴在巳，畢、觜、參在辰。信如孔説，則是鳥、火、虚、昴，掌分至之昬，皆見於巳，非正午也，何以為四方中星哉？」王肅覺其非，遂謂宅嵎夷，孟月也；日中、日永、宵中，仲月也；鳥、火、虚、昴，季月也。此説並與天象偶合，然分孟、仲、季，非書之意。蓋二孔、王肅皆不知厯家有歳差之法，以月令日在某宿而求之，所以不合。按厯家自北齊向子信始首知歳差之法，以古厯指之，凡八十餘年差一度。月
令日在某宿，比之堯時，則已差矣。以日㑹月在某宿，未知中星，宜其不合矣。故唐一行云：月在虚一，則星火、星昴，皆以仲月昬中。而沈存中亦云：堯典日短星昴，今乃日短星東壁。以是知歳差之法，乃厯家之所通知，特先儒未之思耳。
書集傳或問
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 宋 陳大猷 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
日短，晝四十刻，夜六十刻。
分命羲仲宅，嵎夷，曰𤾉谷，寅，賔，出日，平，秩，東作，日中，星鳥，以殷仲春。厥民析。鳥，獸孳尾。申命羲叔宅南交，平秩南。訛。敬致。日永，星火，以正，仲夏，厥民因。鳥獸希革，
分命和仲宅西曰昧谷，寅，餞納。日平秩西。成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。
胡氏尚書詳解
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 宋 胡士行 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
傳曰：廡，豐也。正義曰：雨多則澇，雨少則旱，是極備亦
凶，極無亦凶也。其餘四者皆然。王氏曰：庶草者，物之尤微而莫養，又不知自養也，而猶蕃廡，則萬物得其養皆可知也。雨極備則為常雨，暘極備則為常𤾉，風極備則為常風，燠極無則為常寒，寒極無則為常燠。此饑饉疫癘之所由作也，故曰凶。蔡氏曰：備者，無闕少也。叙者，應節候也。雨屬水，暘屬火，燠屬木，寒屬金，風屬土。五事本於五行，庶徵本於五事，其條理次第，相為貫通，有秩然而不可紊亂者也。
吳斗南云：易以坎為水，北方之卦也。又曰雨以潤之，則雨為水矣。離為火，南方之卦也。又曰日以晅之，則暘為火矣。小明之詩首章云：我征徂西，二月初吉。三章云昔我徃矣，日月方燠。夫以二月為燠，則燠之為春、為木明矣。漢志引狐突金寒之言，顔師古謂「金行在西，故謂之寒」，則寒之為秋為金明矣。陳壽翁云：雨、暘、燠、寒，吳氏引證其為水、火、木、金甚當。風之屬土，獨闕其證，當以莊子風生於土囊
之口，及大塊噫氣，其名為風證之。風為土氣，豈不章章明矣乎？今案：木燠金寒，不必逺引它事。木之為物，可以取火，雖隆冬按之亦煖。金之為物，最易生水，雖盛夏按之亦凉，分配燠寒至確。陳氏以大塊噫氣證風之屬土，得從來所未有。簡端録以陳説為非。今按禮記孔子曰：「地載神氣，神氣風霆，風霆流行，庶物露生。」而山有風門風穴，見於方志，則風實地之所出。且土為沖氣，故風行於四者之間，
二義固可相兼也。
洪範正論
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 胡渭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
儀注：前祭一日，會首及預祭之人，各齋戒一日。會首先遣執事者掃除壇所，為瘞坎扵壇所之西北方，深取足容物。會首洗滌厨房鑊器，以淨室為饌所。至晚宰牲。執事者以楪取毛血，與祭器俱寘扵
饌所。祭日未明，執事者扵厨中烹牲。社祝設五土五穀神位扵壇上，五土居東，五穀居西，設讀祝位扵其後，設引禮及諸執事人位又扵其後。執事者扵饌所實祭品扵楪内，解牲體寘扵二俎，寘酒扵尊，教讀書祝文扵紙。祭品既備，執事者各捧設扵神位前，燃香明燭，自會首以下各服常服，盥手入就拜位，立定。執事者執壺扵尊中取酒，立扵五土神位之左。引禮者唱。「鞠躬，拜、興，拜、興，平身。」會首
以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。執事者取毛血瘞扵坎中。引禮者引會首詣五土神位前，唱。跪。會首詣五土神位前跪，舉琖，執壺者斟酒。引禮者唱。三祭酒！會首三次。傾酒少許扵地訖。引禮者唱。俯伏、興，平身。執壺者詣五穀神位之右。引禮者引會首詣五穀神位前，唱。跪。會首詣五穀神位前跪，舉琖，執壺者斟酒。引禮者唱。三祭酒！會首三次。傾酒少許扵地訖。引禮者唱。俯伏，興，平身。引禮者唱。詣讀祝
位。引禮者取祝立於讀祝位之左。會首詣讀祝位。引禮者唱。跪。會首跪。唱。讀祝。社祝跪讀祝文訖，興。寘祝扵案。引禮者唱。俯伏，興，平身。會首俯伏，興，平身。引禮者唱。復位。會首復位。引禮者唱。鞠躬，拜，興，拜，興，平身。會首以下皆鞠躬，拜，興，拜，興，平身。執事者徹祭品。社祝取祝文焚瘞扵坎所。禮畢，飲。行會飲。讀誓文禮祝文：維某年某月某日，某府州縣某鄉某里某人等，謹致祭扵五土之神、五穀之神
曰：「惟神參贊造化，發育萬物。凡我庶民，悉賴生植。時維仲春，東作方興。謹具牲醴，恭伸祈祭。伏願雨𤾉時若，五穀豐登，官賦足供，民食充裕。神其鑒之。尚饗。」報用仲秋，
泰泉鄉禮
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 杂礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 黃佐 撰 朝代: 明 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
半夏𤾉赤茯苓胠陳皮枳實
醫學綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 樓英 撰 朝代: 宋 版本: 明嘉靖44年曹灼邵弁刻本 刊印朝代: 宋 |
善言人者，必有考于天；善言天者，必有騐于人。「庶徵」者，五事之騐也。在人有肅、乂、哲、謀、聖，故在天必應之
以雨、暘、燠、寒、風。葢天人本無二理，人主所以裁成輔相天地之道者，亦在于「敬用五事」而已。人備四時之氣，則謂之全人。以全人而治天下，則隂陽無不調；以天地之心理天地，則天地無不順。夫四時之氣與天地之心何如也？亦曰中而已。中則和，不中則乖。「致中和，天地位，萬物育。」心之所通，政之所感，達于上下。人主喜不敢過賞，怒不敢過罰，視聼言動有禮，飲食起居有度，禮樂文物有數。如此，則五事中正，而順氣應
之。故雨以潤物，暘以乾物，燠以長物，寒以成物，風以動物。五者無不順其時，是謂來備。來備者，欲雨則雨應，欲暘則暘應。以至燠也、寒也、風也，欲則應之各有次序。五氣有叙，則物不傷生，庶草尚且不傷生，而蕃廡豐盛，則五穀熟而萬物盛多可知矣。舉其細微者，以見物之大者。若乃心無主宰，𤼵而不中節，事失其理，物違其分，乖氣所感，民怨神怒，則五氣之應，或有餘而極備，或不足而極無。有一者極備，則必有一者
極無。如雨多則無𤾉，𤾉多則無雨。極備極無，則常雨、常暘、常燠、常寒、常風，而隂陽失其序矣，寧無凶乎？曰休徵而下，又分别休咎之徴。休，美也，謂五者以其時也。鄭康成云：「雨，木氣也，春始施生，故木氣為雨。暘，金氣也，秋成物而堅固，故金氣為暘。燠，火氣也。寒，水氣也。風，土氣也。凡氣非風不行，猶金、木、水、火非土不處，故土為風。人之容色威儀，若春木之𤼵生，故貌為木，而可以治雨。貌恭而作肅，則雨以時而順之。人之有
言，如金之有聲，故言為金，而可以治暘。言從而作乂，則暘以時而順之。目之視，如火之外景，故視為火，而可以治燠。視明而作哲，則燠以時而順之。」耳之聼，如水之内景，故聼為水，而可以治寒。聼聰而作謀，則寒以時而順之。人心之無所不在，如土行於四時，金木、水、火得之而後成，故思為土，而思可以治風。思睿而作聖，則風以時而順之。聖人以此五者之事，交天人之際，治隂陽之變，孰謂天人之果有二理哉？曰咎徴。
咎者，惡也。五者失其叙，極備極無也。狂，妄也，肅之反也，人君之貌不恭，而至于妄心生，故恒雨應之，雨不潤物，而反以害物也。僣，差也，乂之反也，人君之言不順理，而至于政事差而不治，則恒暘應之，暘不以乾物，而反以為亢旱也。豫，逸也，哲之反也，人君之視不能及逺，而徒貪目前之逸遊，則恒燠應之，燠不以長物，而反以暴物也。急，躁也，謀之反也，人主之聼，不能詳察其理之久近，而徒欲急廹于近效，則恒寒應之，
而寒不足以成物。蒙，閽也，聖之反也，人主之思，不能通乎萬事，而至于闇而昧，則恒風應之，而風不足以動物。此五者，皆五事之反，而乖氣之應也。五事得其中，是五行得其性，故五氣應之以時。五事失其中，是五行失其性，而五氣應之以常。然則人主欲求之天者，不必求之天，求之己而已矣。
陳氏尚書詳解
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 宋 陳經 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
等謹案春秋辨疑四卷，宋蕭楚撰。楚字子荆，廬陵人。紹聖中遊太學，貢禮部不第。於時蔡京方専國，楚憤愱其姦，謂京且将為宋王莽，誓不復仕。遂退而著書，明春秋之學。趙𤾉、馮澥、胡銓皆師事之。建炎四年始卒。曽敏行獨醒雜志稱所
著春秋經辨疑行于廬陵。宋史亦載其春秋經解十卷。朱彛尊經義考謂其已佚，僅摭録胡銓之序。此本所載銓序與經義考合，惟題曰春秋辨疑為小異，或後來更定，史弗及詳歟？江西通志及萬姓統譜皆云是書四十九篇，今止四十四篇，葢有脱佚。宋志云十卷，今永樂大典所載止二卷，則明人編輯所合併也。書之大㫖，主于以統制歸天王，而深戒威
福之移於下。雖多為權姦柄國而發，而持論正大，實有合尼山筆削之義，與胡安國之牽合時事，動乖經義者有殊，與孫復之名為尊王而務為深文巧詆者，用心亦别。陳振孫書録解題稱胡銓以春秋登第，歸拜牀下，楚告之曰：「學者非但拾一第，身可殺，學不可辱，母禍我，春秋乃佳。」厥後銓以孤忠讜論，震耀千秋。則其師弟之于春秋，非徒以口講耳受者
矣。每篇各有注文，皆楚自作，亦間有胡銓及他弟子所附入。謹以原注及胡銓附注别題之，而以今所校正附其下，俾各不相淆焉。乾隆四十六年正月恭校上。
春秋辨疑
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 历史 作者: 宋 蕭楚 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
蔡氏曰：「河圖體圓而用方，聖人以之而畫卦。洛書體方而用圓，聖人以之而敘疇。卦者，陰陽之象也。疇者，五行之數也。象非偶不立，數非竒不行。竒偶之分，象
數之始也。是故以數為象，則竒零而難用。以象為數，則多偶而難通。陰陽五行固非二體，八卦九疇亦非二致。理一用殊，非深于造化者，孰能識之？」○又曰：「象以偶為用者也，有應則吉。」數以竒為用者也，有對則凶。上下相應之位也，陰陽相求之理也。中五特立，而當時者獨盛也。是故天地㝎位，山澤通氣，木盛而金衰，水寒而火囚，理有相須，而物不兩大也。數者，動而之乎静者也。象者，静而之乎動者
也。動者，用之所以行；静者，體之所以立。清濁未判，用實先焉。天地已位，體斯立焉。用既為體，體復為用，體用相仍，此天地萬物所以生化而無窮也。○又曰：「中者，天下之大本乎！自一而九，自九而一，雖厯萬變而五常中焉。」○又曰：「天下之數九而究矣。十者，一之變也。百者，十之變也；千者，百之變也；萬者，千之變也。十百千萬皆一也。」○又曰：「五行在天則為五氣：雨、暘、燠、寒、風也；在地則為五質，水、火、木、金、土也。天之五氣，雨、
𤾉質也；地之五質，水、火氣也。天交于地而雨暘為質，地交于天而水火為氣。二變而三不變者，二得陰陽之正，而三得陰陽之雜也。故二能變而三不能變也。」○又曰：「數者，彛倫之敘也。無敘則彛倫斁矣，其如禮樂何哉？」○右蔡仲黙洪範皇極篇中語也，多至理之言，其所演之數亦有用，欲為發明而未暇也。因讀洪範，附其一「二」于此。
尚書日記巻九
尚書日記
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 明 王樵 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
皗𨾹皎晳𤾉晴舶旣
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
序𤾉之氷剌晉昭公也昭公分國以封沃
十三經解詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 明 陳深 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
秦嘉不受命。嘉自立爲大司馬，惡屬武平君，告軍吏曰：武平君年少，不知兵事，勿聽。因矯以王命。殺武平君，畔章邯。已破伍徐擊陳，柱國房君死，章邯又進兵擊陳西張賀軍，陳王出監戰軍，破，張賀死。臈月，
陳王之汝隂，還至下城父𤾉爲倉頭軍，起新陽，攻陳，下之，殺莊賈，復以陳爲楚。初，陳王至陳，令銍人宋留將兵定南陽，入武闗。留已徇南陽，聞陳王死，南陽復爲秦未，留不能入武關，乃東至新蔡，遇秦㟦，宋留以軍降秦，秦傳留至咸陽，車裂留以徇。秦嘉等聞陳主軍破，出走，乃立景駒爲楚王，引安之。方與欲擊奉軍定陶下，使公孫意使齊王，欲與井力俱進。齊王曰：聞陳王戰敗，不知其死生，楚安得不請而立王？公孫慶曰：齊不請楚而立王，楚何故請齊而立王？
史記
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 西汉 司馬遷 撰、南朝宋 裴駰 集解、唐 司馬貞 索隱 朝代: 明 版本: 天順游明 刊印朝代: 明 |
十四畫鼻齊𠍳僰凘㓗凳凴𠢢𠢣𠣽𠣾𠥙㔵匰匱匲嗸𠻖暮𠻝㗤嘂𠻡嘉㗨㗬嘗圖圗墓墓土部𡔶壽夢夣㱳夤𡖷㚋夥嫠㱳𡬽𡬾對絲𡮞㝺𡰋𡰌巢𢄡𢄥
𢇌㡭㢡𢍮彯彰㣑𢒩𢒦𢞘㥸𢧜截戫𢾭敳𢾰𢾳暜暠𣉘暢㬎曰部朅朝朢榖榦𣘬榮榺𣬏𣬐㲦𣯌㷠𤌈𤌉𤌊殻㷥熃熈熊熋𨴙熏𤗢牓𣪬犖𣪨獄𫯃疑睯煦焸𥈍睾𥈠瞂𥟿鞂𥪙端𥻘𥺜
𦁋𦀤罯𦋝𦋞罰罱䍟署𦋠罳翟翠翡翣聚聞肇肈𦞩䐨膋𦞫膏舅與𣇦舞䑝𧇁𧇂虠𧇃虡裳裵裹𧠻覠𧡀𧣫觪𧧹𧨁䛤䜮谽𧯭𧯫𧱏𧱔豪𠭯䝴䝳𧶉賓賔𧶊羞輍𨌈鉵鉺銜𨲀𫔗𨲂雐雑䨒需髤𩬂
𪉖十五畫齒濃𠘋𠘌凙凚凜冫部勰匳部𠮃部又𠽺嘼𠽷𠽸𠽹𠽽圚𡈢團𡐠墨𡐢㙬𬻫墫奭𡡓嬊𡮦㝻𡰐𡰑𡰒𡼚𢀩㠮廛廟廣影𢒫徵德慕慶憂㪤整敵敻㪦敶𢿍敷數
嫠𣉻暫暬暮𣊁暴樊樖𣘫䥊嶠罇㷫熟𡀸㷯熬慧𡫅熱𤔧𤔨𤔩𤠼奬瑩瑿𤬍𤬐畿㽦轂𥉁𥉆翰瞏𥉔膋䃕稽穀緜緳𦋯𦋰罵罶罷𦎧羮𦑜翦𦑟翫𦓘𦓙膚臱𠅿𦤙𦤚𤾉𦦅興𦦆𦦇
䈽蔦𧇄虢虣箎𧇑𧍣器裦褎褏裹褒𧨺𧯮豎𧱘𧱞賚賛賞賡賣賣質𨌤𨌥䡞輝𨌱𠧇䢃辤醀醂𨡔𨲇𨲈𨲉𨲊𨲋𨲌𨽸𨽹養飬𩬞髲髳。
字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 梅膺祚 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)梅士倩、梅士杰刻本 刊印朝代: 明 |
自正月不雨至于秋七月而書，皆著其慢也。或者乃縁穀梁閔雨之言，欲飾成僖公恤民之實，則亦過矣。杜氏曰：一時不雨，則書首月。傳例曰：不曰旱，不為災。五行志：庶徴之恒
𤾉。劉向以為春秋之大旱也，不傷二穀，謂之不雨。徐人取舒。
春秋輯傳
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 历史 作者: 明 王樵 輯 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
而光霽𤾉山人性孝友言動有法工王於官扶櫆三
【乾隆】徐州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王峻 纂、清 石杰 修 朝代: 清 版本: 乾隆七年(1742)刻本 刊印朝代: 清 |
河朔勸深杯天連海國風雷近地接松杉濶𤾉𠔽三伏人
【乾隆】江陰縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 蔡澍 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆九年(1744)刻本 刊印朝代: 清 |
江泰籍失考崇正十三年爲𤾉山令時災異叠見民
【乾隆】碭山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉王璦 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆三十二年(1767)刻本 刊印朝代: 清 |
象傳又申一義，為君子大人守貞而不能亨困者訓也。曰：澤无水，澤不降于天，水必涸扵地矣。此如天命已去，而人心自不順也。黄河徙而殷遷，三川竭而周亡，水之闗于國家運祚，至今為然也。故暴虐甚則恒
𤾉若而大旱，聚斂甚則民逃散而川枯。此時天灾人害雜然並至，雖有善者無如之何，惟有致命以遂志，殺身以成仁而已。但所謂致命，亦有順命之義在内，如此貞固守之而不渝，或得亨困，命也；不能亨而終困，亦命也。命已致而志遂，則生死視之如一矣。致命不致命，歸于遂志。命無定，順乎天，志有定，決于己。此君子之貞，終始如一者也。殆至志遂而命即致，亦未嘗不亨扵千古耳。○致命與姤五爻象傳曰志不舍
命也兩義，而皆重在志。志定可以致命，亦可以不舍命。致命不舍命，雖操自志，然其間亦有命焉。
大易通解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 魏荔彤 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
二年春正月，起吏部郎中趙南星為太常寺卿。三月，
禮科惠世揚䟽叅輔臣沈㴶借募兵之名，為䕶身之術，隂使其黨晏日華潜入大内，誘劉朝等練兵，再見江彬之事。外戚鄭養性厚募死士，有違祖制。不聴。御史侯震𤾉亦以劾㴶調外。六月，刑部尚書王紀奏劾輔臣沈㴶：巧能移人主之視聴，力足倒天下之是非。交結權黨，誅鋤正士。黄臺瓜詞已賦，同文館獄將興。又曰：臣指其察京，而㴶不肯受。試取惠世揚、周朝瑞、魏大中、董羽宸等䟽，一一讀之，則京之為京，櫽括于此矣。上以煩言責之，
㴶尋予告回籍，紀革職為民。八月，以楊漣為太常寺少卿。兵科給事朱童䝉䟽劾都御史鄒元標、副都御史馮從吾建壇講學，醵金立院之非。標等上䟽自理，上優詔答之。工科給事郭興治復劾，内有比擬妖賊諸語。上責其狂悖，奪俸。于是元標、從吾五䟽乞休，元標即移家出城，遂予告馳驛去。翰林修撰文震孟上言勤政講學之寔，留中。庶吉士鄭鄤䟽足之，俱降調。太僕少卿滿朝荐上言：國事顛倒，成于陛下者什之一二，
成于當事大臣者十之八九。䟽入，除籍為民。十一月，以趙南星為都察院左都御史。十二月，以顧秉謙、魏廣微為大學士，入閣辦事。
明史紀事本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 历史 作者: 清 谷應泰 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
民之質矣，日用飲食。安之至也。羣黎百姓，徧為爾徳，有道有徳之孚也。神之弔矣，詒爾多福。皇天親之饗之也。此詩三章之義，進而益深，而豈弟君子，終無異詞，何也？君子者，道徳之極也。皇建其有極，而後斂錫有本，㑹歸無外，風雨同好，燠𤾉時若，徹上徹下，治明治幽，胥準諸此矣。兆民允懐，而帝命不違；明信聿昭，而溪毛可薦。書曰：
御覽經史講義
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 蔣溥 編、清 劉統勳 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
湻等率領官兵自桂𤾉州起行於四月二十八日至藍山縣大敗
東華錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
部嚴加議處〇命𤾉芳迅赴廣東○琦善奏英吉利見已𨕐人前
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
坎湯十五里至東嶽𤾉二十五里至恆昇場十五里至龍臺寺接
廣安縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 顧懷壬 著、清 周克堃 著 朝代: 清 版本: 光緒十三年本 刊印朝代: 清 |
孔子閒處，喟然而歎曰：鄉使銅鞮伯華無死，則天下其有定矣。子路曰：由願聞其人也。子曰：其幼也，敏而好學；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能下人。有此三者，以定天下也，何難乎哉？子路曰：幼而好學，壯而有勇，則可
也。若夫有道下人，又誰下哉？子曰：由，女不知也。吾聞以衆攻寡，無不克也。以貴下賤，無不得也。昔者周公居冡宰之尊，制天下之政，而猶下白屋之士，日見百七十人。斯豈以無道也？欲得士之用也。惡有有道而無下天下君子哉？齊景公至魯，舍于公館，使晏嬰迎孔子。子至，公問政焉。對曰：政在節財。公悅。又問曰：秦穆公國小處僻而霸，何也？對曰：國雖小，其志大。處雖僻，其政中。其舉也果，其謀也和，法無私而令不愉。首㧞五羖，爵之大夫。與語三日，而
授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。公曰：善哉。哀公問政。孔子對曰：政之急者，莫大於使民富且壽也。公曰：為之奈何？子曰：省力役，薄賦斂，則民富矣。敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣。子曰：詩云：豈弟君子，民之父母。未有子富而父母貧者也。衛靈公問於孔子曰：有語寡人，有國家者，計之於廟堂之上，則政治矣。何如？子對曰：其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之。知得之己者，則知得之人。所謂不出環堵之室而知天下者，知反己之謂也。孔子見宋君，
君問曰：吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治理，為之奈何？孔子對曰：千乗之君問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也。然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之。不殺無辜，無釋罪人，則民不惑。士益之祿，則皆竭力。尊天敬鬼，則日月當時。欲雨𤾉時若農時無失本諸徳，次任賢，次乃及於施政。尊天敬鬼。上既先言徳政，此又因宋君於尊天敬
鬼有未盡歟？
先聖大訓
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 楊簡 撰 朝代: 宋 版本: 民國四明叢書 刊印朝代: 清 |
十一𤹝瘬瘭瘮㿂瘯㿃𤹞𤹟瘰㿄瘱㿅
瘲𤹠𤹢瘳𤹡瘴𤹣瘵瘶瘷𤹤㿆㿇瘸瘹瘺瘻𤹥瘼瘽
𤹦𤹧𤹨。十二𤺃𤺄㿉癀𤺅𤺆𤺇𤺈癁療𤺉㿊𤺊𤺋𤺌癃癄𤺍𤺎𤺏
癅癆𤺐㿎𤹮𤺒𤺓𤺔癇𤺕癈癉𭼭。十三癏𤺺
癑癐𤺻癒癓𤺼癔癕癖𤺽𤺾㿋癗𤺿癘㿌𤻀𤻁𤻂癙𤻄癚𤻃
癛𰤇𤻅𤻆𤻇，十四𤻕𤻖𤻗𤻘𤻙㿑𤻚㿒㿓𤻋𤻛癠𤻜癡，
十五癤癢。𤻱𤻲𤻳𤻴𤻵癥。十六㿕㿖㿗𤼀癧癨𤼁𤼂癩𤼃，十七𤼋㿘癬癭癮。十八
癯𤼐㿙𤼑癰𤼒。十九㿚癱癲㿛𤼙𤼘。廿一𤼟𤼠癴癵癶部癶癸癹
𤼧𤼩𤼬。七𤼯登發
𤼰。十𤼷𤼹白部白光。
百二皀皁
皂皃。三𤽂的𤽃。四𤽈皅𤽉皆𤽊皇
𤽔㿞𤽌。五皉皊㿟皋𤽘皌。六𤽥皎皏𤽦皐，七皒皓
皔𤽬皕皖。八皗𤽹𤽺皘𤽻𤽼㿢皙普，九㿣𤾈𤾉𤾊㿤。十皛皚㿥𤾕
皜。十一皟𤾛皠𤾜𤾝。十二𤾠皢皣𤾡皤𤾣𤾢皥，十三𤾧皦皧。
字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 梅膺祚 音釋 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |
願有家𤾉
重刻詳訂世史類編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 明 李槃 増補、明 王世貞 會纂、明 王守仁 覆詳 朝代: 清 版本: 敏秀齋刊本 刊印朝代: 清 |
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半窗史略
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 其他 作者: 清 劉體剛 著 朝代: 清 版本: 雍正04年刊本 刊印朝代: 清 |
魏官儀一卷荀攸撰晉公卿禮秩九卷傅𤾉撰
唐書合鈔
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 清 沈炳震 著 朝代: 清 版本: 雍正11年刊本 刊印朝代: 清 |