治平三年夏，蘇府君終于京師，光往弔焉。二孤軾轍哭且言曰：某将奉先君之柩歸𦵏於蜀。蜀人之祔也，同壟而異壙。日者吾母夫人之𦵏也，未之銘，子為我銘其壙。光固辭不獲命，因曰：夫人之徳，非異人所能知也，願聞其略。二孤奉其事状，拜以授光，光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應之女，生十八年，歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門執婦職，孝㳟勤儉，族人環視之，無絲毫鞅鞅驕倨可譏訶状，由是共賢之。或謂夫人曰：若父母非乏於財，以父母之愛，若求之，宜無不應者，何為甘此蔬糲，獨不可以一發言乎。夫人曰：然。以我求於父母，誠無不可。
萬一使人謂吾夫為求於人。以活其妻子者。将若之何。卒不求。時祖姑猶在堂。老而性嚴。家人過堂下。履錯然有聲。巳畏獲𤽮。獨夫人能順適其志。祖姑見之必說。府君年二十七。猶不學。一旦慨然謂夫人曰。吾自視今猶可學。然家待我而生。學且廢生。奈何。夫人曰。我欲言之久矣。𢙣使子為因我而學者。子茍有志以生累我可也。即罄出服玩鬻之以治生。不数年遂為富家。府君由是得專志於學。卒成大儒。夫人喜讀書。皆識其大義。軾轍之㓜也。夫人親教之。常戒曰。汝讀書勿効曹耦。止欲以書自名而已。每稱引古人名節以勵之曰：汝果能死直道，吾無戚焉。巳而二子同年登進士，弟又同登賢良方正科目。宋興以来，唯故
資政殿大學士吴公育與軾制䇿入三等。轍𠩄對語尤切直驚人。繇夫人素朂之也。若夫人者。可謂知愛其子矣。始夫人視其家財，既有餘廼歎曰：是豈𠩄謂福哉？不巳，且愚吾子孫。因求族姻之孤窮者，悉為嫁娶振業之。郷人有急者，時亦賙焉。比其沒，家無一年之儲。夫人以嘉祐二年四月癸丑終於郷里，其年十一月庚子𦵏某地，年四十八。軾登朝，進封武陽縣君。几生六子，長男景山及三女皆早夭。㓜女有夫人之風，能屬文，年十九既嫁而卒。嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣。况如夫人能開發輔導，成就其夫子，使皆以文學顯重於天下，非識慮高絶，能如是乎。古之人稻有國有家者，其興衰無不
於閨門，今於夫人，益見古人之可信也。銘曰：貧不以汚其夫之名，富不以為其子之累。知力學可以顯其門，而直道可以榮於世。勉夫教子，底于光大。夀不充徳，福宜施於後嗣。
温國文正公文集卷第七十六。
温國文正公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 司馬光 撰 addNames: 傳家集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景宋紹興本 |
臣惟 陛下學以明王度，德以善方俗，材以成世務，而不自賢聖，託于寡昧，延見田里之士，究觀文武之冝。臣愚無以奉明問，廣聖志。顧常聞之，藪宅善牧，川居善漁，昧者聽微，右廢者便左。臣誠不佞，顧無游居之習，偏左之能，以成 陛下好問之志，
而幸萬一之得哉！謹冐死以對。臣聞孔子曰：“俎豆之事，常聞之矣；軍旅之事，未之學也。”夫兵，非聖人之學，其所學者，無事於兵。雖然，兵者，政之出也，能盡爼豆之事，則軍旅得矣。聖人雖不學，蓋能之矣。刑者政之餘，兵者刑之末，非聖人所優爲也。故武未盡善，不若舜、禹之修文也。古之爲國者，兵設而不試，戰習而不用，應而不倡，服而不侮，臨敵而人不戰，得國而市不亂，此王政也。若夫廉、李之戰，闘事也；孫、吳之書，盗術也，不陳於王者之前。甞以臣之所聞，敬奉明詔，其有不稱，乃臣寡陋之辠，非聖人之道有
所不冝也。臣聞古之言無敵者，非謂戰勝守固，天下不能敵也，謂其願爲之臣，而莫與敵焉。昔者商湯東征則西怨，南征則北怨，可謂不敵矣。若夏桀，則其衆曰：“時日曷䘮？余及汝皆古。”非商亡夏，夏自亡也。夫以不敵攻自亡，以天下當一夫，安用詐？三王之伐，行天討也。是故謀于蓍龜，詢于臣民，以定其論；法以正名，刑以正辠，以成其詞；詔于鬼神，諭于公侯，晧之于國，誓之于軍，以致其衆；數之以文，懼之以武，聲之以鍾鼓，與天下共之。惟公與義，詐何施焉？故以湯爲出不意以伐桀者，蓋不知義也。
臣聞命者天之道，視人則知矣。天從人者也。周文之時，三分天下而有二，天之去商舊矣，不待盟津而知。臣以爲文武後之，非命後也。君子之道同，而各有行也。如權之稱物，惟其所重。文王屈義而伸仁，以同于天；武王屈仁而伸義，以順其命。孔子以爲文王至德也，天優爲之，與不可已而爲之者異矣。此文王之爲文，武王之爲武也。盟津之㑹，臣無傳焉，其漢儒之說于故以武王爲還師以待時，是蓋不知命也。臣聞君子内德而外行，有其德而無其行者有矣，有其行而無其德者有矣，故君子貴
其全也。易曰：“君子以成德爲行。”君子之行，出於德也，德則有化，禮義信者，德之行也。是故王以安行，伯以利動。利之者，僞也，君子耻之。夫德形于身而加於民，謂之化；教其可，禁其不可，謂之政。無化則不革，無政則不行，本末相用，王者之事也。晉文公則不然，蒐以示禮，伐原以示信，勤王以示義。夫上無化，下無教，造事舉善，以聳觀聽，此豈有意於成俗，文之以爲名爾。然能用其民者，蓋有政焉。王者尚政，行之以刑，有行而無其德，有政而無其化，此晉之所以不王也。臣讀征誓之書，知後世之刑重。
虞之誓，“其克有勲”，刑蓋未用也。夏商之誓曰“孥戮汝”，周之誓曰“有顯戮”，尚刑也。夏商之孥，周之辠𨽻也。魯之誓曰“有常刑”，“有大刑”，“有無餘刑，非殺”。越逐誘盗，則服常刑。常刑者，劓刖也。材不足用，則服無餘刑，或奴或戮，猶未至於殺也。無餘者，盡之之詞也。刑盡而非殺，猶今之言辠止於流者也。餉不足食，則服大刑，刑至于殺，則極矣。或者以謂無餘之刑，戮及妻子，臣不知其說也。夫罰弗及嗣，臯陶之善舜也；辠人以族，武王之伐紂也；父子兄弟罪不相及，周公之命康叔也，而伯禽爲之乎？先王之刑，
有至於殺而無相及者，以非其辠也。故刑至于殺，不以爲暴，而遷刑則暴也。雖無誓師，而至于殺，不亦甚乎？夫三代異尚，惟其時也。周有三典，施于五刑，惟其冝也。軍事尚威，其用重典乎？天下有道，征伐出於天子，魯之軍刑，蓋周制也。臣則知其仁焉。先之以誓，期于不悖；示之以刑，期于不犯，未足爲仁。師克則鮮死焉，負則多矣，伸之以威，以逭死也，其仁至矣。仁以濟義，義以行信，此其所以賢也。臣聞齊威王使其大夫追論古者司馬兵法，附以先齊大司法田穰苴之說，號曰司馬穰苴兵法。夫所
謂古者司馬兵法，周之政典也。所謂司馬穰苴兵法，太史遷之所論，今愽士弟子之所誦說者也。昔周公作政典，司馬守之，以佐天子平邦國，而正百官，均萬民，征伐出于天子。及上廢其典，下失其職，而周衰矣，故征伐出于諸侯，典之用捨，興壞繫焉。遷徒見七國、楚、漢之戰以詐勝，而身固未常行道也，遂以仁義爲虚名，而疑三代以文具，可謂不學矣。史稱遷博極羣書，而其論如此，所謂雖多奚爲者也。臣謹按：傳記所載司馬法之文，今書皆無之，則亦非齊之全書也。然其書曰：“禮與法表裏，文與
武左右。”又曰：“殺人以安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，戰可也。”又曰：“冬夏不興師，所以兼愛民也。”此先王之政也，何所難乎？至其說曰：“擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。”此穰苴之所知，秦漢之所行，遷之所見，而謂先王爲之乎？臣惟墨子之拒公輸，匠之事也；武侯之屈孟獲，将之事也。此百官羣吏之能，非王法也。昔墨子爲守，屈其一世，而不以守名，自惟其術有大者焉，墨子之所不爲，臣愚敢爲 陛下道哉？崇墉浚川，完廪衆民，可以守矣，然而不守者民散，故曰地利不如人和也。
封溝委積，所以保民也，民固矣，而後城郭可得而守也，米粟可得而食也，墨子之術可得而用也。不然，㓂将保之，巧何施焉？夫武侯之縱敵，務勝其心以持乆，専意東方而無後憂，可謂善畫矣。雖然，智以服人，可以終侯之世，不可継也。此伯者之術也。君子制法，中材守之，所謂百世之道也。書曰：“柔逺能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”又曰：“無怠無荒，四夷來王。”夫行法于身，而效于四海之外，臣謂王者之功易也。臣聞先漢西羗之叛，辛武賢則欲攻，趙充國則欲守，臣愚以謂充國之議是也。後漢
東羗之叛，張奐則欲廣恩，段烱則欲極武，臣愚以謂皆非也。臣惟武賢之議，非爲國逺計，冒危要幸以自利耳。此邊吏之常態，國之大患。臣惟充國之議有大焉，其說曰：“帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰。戰而百勝，非善之善也，故先爲不可勝，以待敵之可勝。”夫慮勝而戰，度得而攻，可謂善矣，非全師坐勝之道也。不戰而勝，不攻而取，此充國所謂善之善者，屯田是也。虜所保者衆，所恃者地，奪其田里，則人畜失職，而衆不保矣。購之以利，則有𤽮者可得，亡辜者可致，此坐支解虜之道也。𨓜以
待勞，乆以待變，亡費而有備，可謂善矣。臣猶以謂未也。兵乆則頓，役乆則怠，内有盗賊乗間之虞，外有夷狄相因之變，防患於未然，収利於将來，有先王之意焉。夫治外與内異，譬之於家，盗在内，攻之可也，在外，備之可也，千金之子，不開門穴垣與盗爭死，况於國乎？臣故曰充國之議是也。漢居屬羗於三輔，與民雜處，而武備不修，将吏不選，擾以致怨，利以啓貪，以故數叛。夫御失其冝，殺之則怨，寛之則侮。張奐不惟其本，而襲儒者之弊，以恩易武，力窮則服，利而復動，一切苟安，非至計也。叚烱窮
兵以盡敵，此蠻夷相攻，非中國之政也。王者之師，務明善惡，辠人得則畏威，善人伸則懷德，二者各得其一，臣故以謂皆非也。以臣之愚，敺之度塞，限以封略，羈以恩信，完聚繕守，以待其來，則漢長無事矣。臣聞王者之治夷狄，自治而已。譬諸身焉，氣血外强，精神内守，則厲邪不干；本虚末弛，則風濕暑寒乗間而作，惟其所致，疾何能焉？其視夷狄若鳥獸然，不足計曲直，校失得。備禦之道，因其盛衰，來則撫之，去則已之，其來不怡，其去不戚，外之也。昔文王事昆夷，武王通道九夷八蠻，太王去邠，宣
王薄伐，至于太原，因時之冝，非異道也。太王，諸侯之事也，上無王，下無伯，既不能拒，又不能去，是危道也。宣王，王者事也，拯民以去亂，武之經也；逐之盡境，以限内外，天之制也。如鳥之攫，如獸之搏，𢿛之則已。暴者爲之，則覆巢熏穴，戮及麛卵，不可謂政。强則事之，文王是也；弱則懷之，武王是也。兩强不相下則相傷，故下之以保民也。孟子曰：“仁者能以大事小，樂天者也；智者能以小事大，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。”夫樂天者與天同也；畏天者，同于天也。髙而能降，以無我也；大而能
覆，以無物也。物我兩忘，君子之德也。以身與人則身重，以身與天下則身輕。屈小以伸大，君子之事也。以大事小，以賢事不肖，先人後身，所以爲至德。而賈誼以謂天子貢夷狄爲倒置，此少年之氣，褊者之心也。故其論内則欲削諸侯，外則欲擊匈奴以尊天子，其申、韓之餘意乎？至其去國千里，則憂壽不長，一失其職，則涕泣以卒，無以自容，其能容匈奴乎？詩云：“惟其褊心，是以爲刺。”誼之謂也。智有得失，材有能否，德則無不盡也。充國可謂智矣，而内徙降羗令居，循致後患，務便於近而忘其逺。夫
料敵决勝，誠非儒者之能；見微慮逺，建萬世之安，亦非武人文吏之所及也。臣聞禹伐有苗，三旬不克，禹不以爲耻，舜不以爲𤽮。蓋德不懷則修刑，刑不服則明德，君子固自反也。德刑更用，舜之政也。自反而不責人，舜之所以賢也。以舜之政，以益佐禹，不能得志於有苗，而兵家之書，有必勝之術，非臣所知也。夫以禹、益之智，諸侯之師，豈不足以一戰？君子勝人不以力，有化存焉，化者誠服之也。故曰：“滿招損，謙受益，至誠感神，蠢兹有苗。”然則舞干羽於兩階，又豈足以感人哉？所以偃革而修文也。
夫惟有德可以服人。臣又聞柳下恵曰：“伐國不問仁人。”問且不及，而兵家之書，奮然自任，欲一試之，幸而不得，則又以遺人，是樂禍也，故術不可不慎。臣願 陛下循大禹之事，服下恵之言，而却兵家之圗書，将不敵於天下，而威行萬世，區區之虜，何足留聖意哉？ 陛下幸詔愚臣，敢有隱情，不敏之誅，惟 陛下赦之。
皇朝文鉴
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南宋 呂祖謙 輯 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋刊本 |
勑封靈澤夫人大仙：“惟大仙之靈，肇於百丈。一方之人，所共瞻仰，于茲有年矣。間者靈澤之封，實㝎于某之手。夫豈謟大仙者㢤？有是實，故有是名。大仙之所不辭，亦某之所不得𥝠也。廼者聞諸道涂，大仙復将震燿威靈於鰲峰之上。其
事甚異，其詞甚夸，人皆信之，某獨疑之。何㢤？盖澹然無作，而雨暘菑疾之求，各以其𩔖應，此正直之神所為也；以禍福動愚民，而要其不正之享，此滛昏之鬼所為也。孰謂大仙之正直，而肻要人以奉已乎？此某之不得不疑也。及抵西山，及有以其親覿告者，眞若可信而無疑矣。某之愚，猶恐其出於依托也。盖大仙之所以信服於邦人者，亡它，惟仁而已。今不恤其民之有亡，必欲其差次出錢以廣宮室，豈大仙之心乎？若某不審其事之眞偽，而竭蹷聽命焉，非惟見𠷣於
士論，且将獲𤽮於大仙矣。是以未敢即任勸率之責，而願有謁焉。”厥今髙下之田，方以旱告，大仙誠䏻大庇斯民，而亟賜以雨，使糓之将收者無秕而不實之患，而欲槁之苗蓊然以興，則環數鄉之民将奔赱稱謝之不暇。某於是時慨然任勸率之責，亦為有辭矣，敢布腹心，惟大仙實圖之。
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 真德秀 撰 addNames: 西山文集 朝代: 宋 版本: 四部叢刊景明正德刊本 |
襄事竟至此，趙帥雖能斬旻以謝一城之民，躬冒矢石，率先將士，以殱賊衆，然棄城之𤽮，於督府不容無一辭。己徑上劾章，若施行之輕重，則更自朝廷處分。惟是某控辭與自劾之䟽，却乞丞相力爲敷奏，或因此罷免，則丞相生全之大造也。今日之事，尚有天幸。李虎、王福本援上游，前襄陽變作之夕，無此兩軍，則北軍誰實制之？趙勝、劉虎尚留鄂渚，前數日來郢、復漢軍之郊，無此兩軍，則一方之命亦無所托。今趙勝守漢川，劉虎守漢口，別參謀何緫卿告急，只得從浮光輟萬文勝一軍速趨漢陽。文勝自光至郢，自郢回光。如李虎諸軍皆道江南，此人獨提軍北行，後發
先至，忠勇可尚。回光未乆，今又自光趨漢陽，勞亦甚矣。已劄王光州那錢支犒，又與別摘精銳付之，又照便冝指揮爲轉一官，予一金帶。雖自知專輙，然勢亦𣗥，已奏上，不容待報也。
重校鶴山先生大全文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 魏了翁 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋本 |
禮方之式，按科云：薦亡則恐其生存積罪，陽醮則慮生人平昔作過。倘其眚結於十方三界，𤽮録於天曹地府，雖勤勤祈恩，惡籍何從而銷，玄澤何從而降？故禮十方天
尊，分方懴謝，以至日月星辰、山川海嶽，皆乞原除愆犯，削落罪書也。宗㫖曰：壇衆引髙功，逐方上香，三拜長跪黙奏，爲亡者懴滌愆尤詞懴，依科懴悔。齋官執爐長跪，毎方如式。命魔
上清靈寳大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 寧全眞 著、南宋 王契眞 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
小祝掌小祭祀將事侯、禳、禱、祠之祝號，以祈福祥，順豐
年，逆時雨，寜風旱，彌烖兵，逺𤽮疾。大祭祀，逆齍盛，送逆尸，沃尸盥，賛隋，賛徹，賛奠。凢事，佐大祝。大喪，賛渳，設熬，置銘；及葬，設道齎之奠，分禱五祀。大師，掌釁祈號祝。有㓂戎之事，則保郊祀于社。凢外内小祭祀、小喪紀、小㑹同、小軍旅，掌事焉。
周禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 陳友仁 增修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
公以至元廿八年年五十九，九月六日卒官朝請大夫、山南江北道肅政亷訪副使于襄陽。燧遊吴會還，過行臺廣陵，得訃於故御史中丞魏初所，燧出涕相弔。後三年，始拜其墓，指桓楹誓曰：公平生交友間，文惟我怡者，它日當銘是為報。子休復亦已敘所履厯見求，因記前卒六年，甞敘馮氏三世遺文，有曰：以中議年五十九卒官同知山東西路轉運使，故中順方年六十，以同知臨
海軍節度使致事。至通議亦以同知集慶軍節度使六十致事。三世皆止同知，亦理之不偶然，事之可異者。公抵掌曰：若是，同知不善吾家耶？吾他日有避而不為耳。今公之壽僅齊中議，挍所卒官亷副班序，正與轉運節度同知者等六命，四世卒致皆不逾六十。嗚呼！造物之迹，人果可以意知闚耶？中議、中順、通議為高曽祖，諱仲尹孚翼壁。考中書右部郎中，諱渭，世稱馮孝子。公之先諱由通議築松庵崧山，曰崧，後更□字壽卿。童子聰警，
於書博觀疆識，賞於中書忠肅公，許妻以季之子。闕幘由貧試吏征商，屹屹自飭，不盪華墮。中統建元，時年未壯，入掾中書，職奏事曹，策識沈明，得失先事，日從丞相造膝清光。右部為郎，自丞相辯章而下，皆友諮之。父子並政，法制未苛，不嫌也，人榮耀焉。或讒禁中省曹多徒，顓庸在列，庭加汰擢，公以風度脩凝，敷對有次。留後一故相長左右幕，喜氣排人，諸軍讋縮，公不下之。故事，諸曹出皆總管判官，獨抑公眞定轉運經厯，換衛輝總管
經厯官承事郎，令眞定之無極，事治考最，換令洺之曲周，狀其簿貪懦，黜之。圍襄陽急，發民益兵河之北，公惟視丁地入中甲者，戸抽一人籍之，請託不行，苞苴不入，形埶富室，施計無所。凡竄名他役者皆出僚吏，無所姦利其間。江南既一，陞奉議大夫、僉山南湖北道提刑按察司事，換僉嶺北湖南道提刑按察司事。二境皆錯壤夷蠻，人所憚行。公冐阻凌歊，瘴鄉蠱俗，上下山谷，至不可馬，或轎以杖，殆數千里。刺舉周治，簡削冗長，官吏數
百，臺臣勞之。移近畿甸，換河北河南道提刑按察司僉事。官市民物，不輒與直，責悉還之，罪去官吏三百，積没賕賂且三千定，霜摧電擊，蠧朽皆折。唐之監州諱發其伏，逃訟于朝，顧列公實田湖陽三十頃，禁殺日殺，紆塗乗傳，多燒驛薪，不法十餘事，詔御史問之，無絲髪得，抵其誣𤽮。陞朝請大夫、江西湖北道提刑按察副使，未代棄歸。尋仍前官，換山北遼西道提刑按察副使，以疾辭。行臺臣終曰：舉職風紀，求歸者，其私不可釋也。擇其去
家近在十舍外者以便之。再換山南江北道肅政亷訪副使，命下數日卒，僑塟檀溪之東。筮仕至是三十餘年，恬忽時榮，退易進難，數命皆家受之。臨繁處劇，暇豫而集，遭佳林泉野，服珮寳璐，鳴琴賦詩，忘反移日。觀所號雪崖，亦可得其嗜尚已。俸入盡於及故家之孤婺與娛賔購鼎彞書畫，故遺産不盈十金。所標襮其閥甚高，跬歩恒以羞親為心。迨氣息奄奄，猶大書松庵墓、馮孝子墓、雪崖墓賜休復曰：各伐石表之阡。亦自喜其善全歸
也。遺文千篇，晚而筆力逾進，辭多雄剛深古，卑於文者不能句求。凡再配，前夫人楊氏，即忠肅公妻者。今夫人王氏，其母休復與休復母之兩致其道，不知者不以為前夫人之生，觀行有家，為德如何。女温香，幼。三男孫：鶴齡、龜齡、彪齡。二女孫，皆下殤。銘曰：公生自孱，見靈竒也。葱衡鏘然，妙為辭也。人一善偏，己兼之也。其藴淵淵，介介持也。其履平平，循循施也。入司奏牋，出縣為也。同不俗牽，異不離也。責言言宣，責事治也。憲府所躔，吏不欺
也。風行嶺堧，江之湄也。幾耳順年，不云耆也。厚夜長眠，寤何時也。聞之幅𢄙，多舊悲也。曰良弓傳，子為箕也。揉木不弦，世業卑也。獨公青氊，守不移也。世德陶甄，不外師也。子于父田，播其菑也。父材楠楩，子構基也。有華蟬嫣，冠雙緌也。與乃祖肩，官醜夷也。皆不持銓，衮職裨也。豈天為懸，座右巵也。不盈其泉，斯不欹也。信彼㣲權，馮氏私也。滹沱之川，浩瀰瀰也。苗胄必賢，餘波滋也。母折楚篿，以筮疑也。麗牲有穿，徴銘詩也。
元文類
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 元 蘇天爵 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
朕肅膺乾貺，君臨率土，雖日晏劬勞，而仁恕未洽。星琯驟迴，履端吿始，禋享云備，誠敬廉申，宣和布澤，情深待旦。凡内外文武，可各賜勞一年。叛亡未擒，若百日内自
首還役，不問往𤽮。女子質繫，悉且散遣。文書輕重坐𤽮，並皆従原。主者詳為條格，疾速施行。
梁文紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 梅鼎祚 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
臣聞古之君子交絕不出惡聲，忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉敎於君子矣。恐同全
侍御者之親，左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，惟君王之留意焉。幾合道。以燕王喜爲秦所虜，𨘤樂間書。其相栗腹伐趙，趙使廉頗擊之，大破燕軍，禽𨖊間書間其計，卒報。寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。敢端其願，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語曰：仁不輕絶，智不輕怨。君之於先王也，
世之所明知也。寡人望有非，則君掩葢之，不虞君之明𤽮之也。望有過，則君教誨之，不虞君之明棄之也。且寡人之𤽮國，人莫不知，天下莫不聞，君微出明怨，以棄寡人，寡人必有𤽮矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰：厚者不毁人以自益也；仁者不危人以要名。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
臣謹案永光三年，男子忠等發長陵傳夫人塜事，更大赦。孝
元皇帝下詔日：比朕不當所得赦也。窮治盡伏𤽮，天下以爲當。魯嚴公夫人殺世子，齊桓名而誅焉，春秋予之。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。前平安剛侯夫人謁坐大逆，同產當坐，以蒙赦，令歸故郡。今昭儀所犯尤誖逆，罪重於謁，而同産親屬皆在尊貴之位，迫近帷幄，群下寒心，非所以懲惡崇誼，示四方也。請事窮竟，圖寫之巧，人易知之，亦易學。至于一叚輕圎不費力之妙，遒勁不脫腕之工，正難模
擬也。
漢詔疏
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 陳衎 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
不如我死免犯你再𤽮負
玄雪譜
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 明 鋤蘭忍人 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
聖德膺三繞，皇威被八埏。大明均照物，小醜未寕邉。國相台衡重，元戎廟略宣。紫泥方受命，黄石乃推賢。問𤽮隂山下，安人属國前。度關行照月，乗障坐消烟。北闕紆黄藻，南橋列𥛜筵。耀威當夏日，殺氣指秋天。鞞皷黿鼉振，旌旗鳥獸懸。由來詞翰手，今見勒燕然。
唐詩品彙
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 高棅 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
古者宫室有制，宫女不過九人，秣馬不過八匹，牆塗而不琱，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫，苑囿不過數十里，與民共之。任賢使能，什一而稅，亡他賦斂。繇戍之役使民歲不過三日。千里之内自給，千里之外，各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲幷作。至高祖、孝文、孝景皇帝，循古節儉，宫女不過十餘廐，馬百餘匹。孝文皇帝衣綈履革，器無琱文金銀之飾。後世爭爲奢侈，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履絝，刀劒，亂於主上。主上時臨朝入廟，衆人不能别異，甚非其宜。
然非自知奢侈也。猶魯昭公曰：吾何僭矣！今大夫僭諸矦，諸矦僣天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在於陛下。臣愚以爲盡如太古，難，宜少放古以自節焉。論語曰：君子樂節禮樂。方今宫室已定，無可柰何矣，其餘盡可减損。故時齊三服官輸物不過十笥。方今齊三服官作工各數千人，一嵗費數鉅萬。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬，三工官官費五千萬，東西織室亦然，廐馬食粟将萬匹。臣禹嘗從之東宮，見賜柸案盡文畫金銀飾，非當所以賜食臣下也。東宫之費亦不可勝計，天下之民所爲大饑餓死。
者是也。今民大饑而死，死又不塟，爲犬豬食，人至相食，而廐馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。王者受命於天，爲民父母，固當若此乎？天不見邪？武帝時，又多取好女，至數千人，以塡后宫。及弃天下，昭帝㓜弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢財物鳥獸魚鼈、牛馬、虎豹生禽凡百九十物，盡瘗藏之，又皆以後宫女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，羣臣亦隨故事，甚可痛也。故使天下承化，取女皆大過度。諸矦妻妾或至數百人，豪富吏民畜歌者至數
十人。是以内多怨女，外多曠夫。及衆庶葬埋，皆虛地上以實地下，其過自上生，皆在大臣循故事之𤽮也。唯陛下深察古道，從其儉者，大減損乗輿服御器物，三分去二，子産多少。有命，審察後宫，擇其賢者留二十人，餘悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣。獨杜陵宫人數百，誠可哀憐也。廐馬可亡過數十匹，獨舍長安城南苑地，以爲田獵之囿，自城西南至山，西至鄠，皆復其田，以與貧民。方今天下饑饉，可亡大自損减以救之，稱天意乎？天生聖人，蓋爲萬民，非獨使自娯樂而己也。故詩曰：天難諶斯，不易惟王。上帝臨女，毋
貳爾心。當仁不讓，獨可以聖心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也。若其阿意順指，隨君上下，臣禹不勝拳拳，不敢不盡愚心，
論應天之道。王嘉。
文壇列俎
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 汪廷讷 撰、明 王尚哲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
利見之事，何得委人也？又水𤽮之未必由兵，堯湯之難，詎因興旅？頗豐之後，雖靜自之。關左小紛，已敇禁勒，流言之細，曷足㠯紓天功？深錄誠心，勿恨不相遂耳。魏行職員令詔太和十七年六月，六職備于周經，九列炳于漢晉，務必有恆，人守其職。比。百秩雖陳，事典未敘。自八元樹位，窮加省覽，遠依往籍，近采時宜，作職員令二十一卷。事迫戌期，未善周悉。雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務，須待軍囘，更論所闕，權可付外施行。其有當局所疑而令文不載者，隨事㠯聞，當更附之。起陸叡爲征北將軍詔：太和十七年六月，
叡猶執私痛，致違往旨，金革方馳，何宜曲遂也。加領衞尉，可重敕有司，速令敦喻。征北將軍固辭。高祖詔詔：太尉元丕，廣陵王元羽畱守，非賢莫可。
全後魏文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
禮記服作附葢服與𤽮定而施刑附謂辠疑而議滅王制
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯、清 惠士奇 著 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
大司冦禁民訟，入束矢禁民獄，入鈞金。管子曰：「小辠入以金鈞，薄辠入以半鈞。訟獄者三禁之而不直，則入一束矢以罰之。」亦見齊語。蓋束矢以示罰，鈞金以贖𤽮，禁之而不聽，乃入束失鈞金。說者謂訟獄者皆然，誤矣。矢取其直，不直者入束矢；金能見情，無情者入鈞金。若不
入矢，則是自服不直；不入金，則是自服無情，乃所以禁民訟、禁民獄也。折獄不以剛，舊說謂金取堅剛，失之。淮南子曰：「有輕辠者，贖以金分；訟而不勝者，出一束箭。」注云：「金分者，隨辠輕重有分。兩箭十二爲束。」案鄉射禮：「大夫之矢，則兼束之以茅，上握。」握謂中央。又大射儀：「賓諸公卿、大夫之矢，皆異束之。」兼束者，四矢，異束亦然。鄉射專指大夫言，故云「兼」；大射兼指諸公卿大夫言，故云異。束於握上，謂可握而持。然則束矢者，四矢也。舊說謂十
二矢者，蓋本漢書「弓一張，矢四發」。服䖍曰：「發十二矢。」韋昭曰：「射禮三而止，毎射四矢，故以十二爲一發。」然則一弓四十八矢，其說又與毛鄭不同。魯頌毛傳曰，五十矢爲束，蓋本荀子論兵一弩負矢五十个之說。康成謂一弓百矢，蓋本書春秋傳「彤弓一彤矢百」之文。此二說者，一用之軍旅，一以賜諸侯，皆不言束也。而謂秋官聽訟入矢亦如之，其不然乎？舜典：「金作贖刑。」注云：「金，黃金。」
呂刑：「其罰百鍰。」注云：「黃鐵。」孔頴達謂黃金黃鐵，皆今之銅也。古贖辠以銅，漢始改用黃金，但少其數，令與銅相敵。康成駁異義言贖死辠千鍰，鍰六兩大半兩，爲四百一十六斤一十兩大半兩銅，與金贖死辠三斤爲價相依附。是古贖辠皆以銅也。禮器内金，亦謂所貢之銅。注云：「金炤物。」疏云：「金能照物，露見其情。」此周禮禁民獄者所以入鈞金歟？易噬嗑外卦為離，離為火。五行之位，火承金。坤之六五，上升乾位，得中而明，故曰得黃金。黃言
中，金言明也。素問云：「金發而清明。」廣雅以清明爲金神。折獄以明，得其情矣。得情勿喜，故有貞厲之戒焉。禹貢「金三品」，銅三色也。魯頌「大賂南金」，言南指荆揚。王肅以三品爲金、銀、銅。孔穎達以爲尒疋。黃金之美者謂之鏐，白金謂之銀，則貢金銀者，當以鏐、銀爲名也。禹貢有鏐、鐵、錫、鉛、銀而無銅，故知金爲銅。春秋僖十八年，鄭伯朝楚，楚子賜之金，旣而悔之，與之盟曰：無以鑄兵。故以鑄三鐘。此即荆揚所貢之金也。古以銅爲兵，楚金利，故吳
越之劔，南人貴而寳之，弗使出境。然則三品爲銅，信矣。三色者，青、白、赤也。康成云：今東萊稱或以大半兩爲鈞，與三十斤相去縣絶。則鈞金猶金分，蓋亦隨辠輕重之名矣。晉律：贖死金二斤，失贖辠囚，罰金四兩。漢律：贖死金二斤八兩，皆黃金也。
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 惠士奇 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
正如亢𤽮不熊得雨相似也
理學正宗
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 窦容邃 撰、清 竇克勤 编 朝代: 清 版本: 光绪十年大兴黄振河本 刊印朝代: 清 |
秋特書蔡侯以吳子者蔡無𤽮而楚圍之吳能救之蓋
春秋說
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 春秋总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
大稔惡已極通國莫不知之雖置於法未足蔽𤽮吳良輔已經處
東華錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
文王世子：獄成，有司讞于公。說文無讞字。玉篇曰：讞，說文作𤅊，議𤽮也。案說文𤅊，議辠也。从水與灋同意。抔禮運：汙尊而抔飮。鄭注：抔飮，手掬之也。陸音抔，步侯反。說文手部無抔字。手引取也。从手孚聲。步侯切。抔，捊聲同義近。抔當卽捊之異體。或以土部坏字當之，云：史取長陵一抔土，卽顔闔鑿坏之坏，與鄭義不
合。橧，禮運：夏則居橧巢。說文無橧字。陸釋文曰：橧本又作增。案說文竲，北地高樓無屋者，此橧巢之正字。淮南原道訓：木處榛巢。高注：聚木曰榛，說文榛，菆也。此橧巢之最。古字。竲字當尙後出。又爾雅釋獸：豕所寢橧。陸釋文曰：舊本多作繒帛字，非。方言作木旁。浚案：方言作木旁，方言多俗字，不足據。小雅有豕白蹢，烝涉波矣。
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
也𤽮不由晉晉得其民也解言楚叛盟非晉之辠得民
國語正義
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 董增齡 撰 朝代: 清 版本: 光緒六年會稽章氏式訓堂本 刊印朝代: 清 |
大夫計倪日：候天察地，紀曆隂陽，觀變參災，分别妖祥。日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知齒，臣之事也。越王日：孤雖入于北國，爲吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？遂別。浙江之上，羣臣垂泣，莫不咸哀，遂登船徑去，終不反顧。越王夫入，乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之嘏，飛去復來，因哭而歌之曰：
仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛兮翩翩。集洲渚兮優恣，嬌翮兮雲間。妾無罪兮負地，有何辠兮譴天。颿颿獨兮西往，孰知返兮何年。又哀吟曰：彼飛鳥兮鵉烏，已廻翔兮翕蘇，心在專兮素蝦，何居食今江湖。徊復别兮游颺，去復返兮。於乎！始事君兮去家，終我命兮君都。終來遇兮何𤽮，離我國兮去吳。妻衣褐兮爲婢，夫去冕兮爲奴。越王聞夫人歌，心中內慟，乃曰：孤何憂，孤之六翮備矣。
春秋紀傳
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 春秋总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 李鳳雛 著 朝代: 清 版本: 光緒二十一年古大化裏本 刊印朝代: 清 |
惸惸憂也無祿言不得天祿自傷値今生也辜𤽮也
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
坤年見一二尊語士𤽮
周易衷翼集解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 汪泩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
錢捻䘍詭士𤽮𤻶次
粤东勦匪纪略
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 陳坤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
張國法閃繼達閃繼𤽮
永昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 羅綸 纂修、清 李文淵 纂修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
元祐皇后得𤽮先朝昭吿宗廟天下莫不知哲宗上賓
續資治通鑑長編拾補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 秦緗業 輯、清 黃以周 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𤽮則引水浸潤雨則杜塞水門士地辰腴農易爲
崇寧縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉壇 修 朝代: 清 版本: 嘉慶二十一年本 刊印朝代: 清 |
后王氏涿郡人兄曰無𤽮封平昌侯次曰武封昌樂
前漢記
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 东汉 荀悅 著 朝代: 清 版本: 光緒二年嶺南述古堂本 刊印朝代: 清 |
𨖐井泉噴溢而出夏涼冬温不减不溢嵗𤽮遠近數百家均就汲
廣安縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 顧懷壬 著、清 周克堃 著 朝代: 清 版本: 光緒十三年本 刊印朝代: 清 |