樂正子春下堂而傷其足，傷𤺟，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰：“夫子傷足𤺟矣，數月不出，猶有憂色，何也？”樂正子春曰：“善，如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：“天之所生，地之所養，人爲大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，可謂全
矣。”故君子頃歩之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不㳺，不敢以先父母之遺體行殆也。一出言不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於已，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。
大戴禮記
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 西汉 戴德 撰、北周 盧辯 註 addNames: 大戴禮 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景明袁氏嘉趣堂本 |
樂正子春下堂而傷其足，數用不出，猶有憂色，門弟子曰：夫子之足𤺟矣，數月不出，猶有憂色，何也？樂正子春曰：善如爾之問也！善如爾之問也！吾聞諸曽子，曽子聞諸夫子，曰：天之所生，地之所養，無人爲大。父母全而生之，子全而歸
之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。故君子頃歩而弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不反於身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。
纂圖互註禮記
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 著、唐 陸德明 著 addNames: 禮記 朝代: 周 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏宋刊本 刊印朝代: 民国 |
又六度集經云：㫺者菩薩爲大理家，積財巨億，常奉三寶，慈向衆生。觀市覩鼈，心悼之焉。問價貴賤，鼈主知菩薩有普慈之德，答曰：百萬。菩薩答曰：大善。將鼈歸家，臨水放之。覩其游去，悲喜誓曰：衆難命全，如爾今也。廣起弘願，諸佛讚善。鼈於後夜，來齧其門，怪門有聲，便出見鼈，語菩薩曰：吾受重潤，身
得獲全，無以答恩。水居之物，知水盈虚。洪水將至，必爲巨害矣。願速嚴舟，臨時相迎。答曰：大善。明晨詣門，如事啓王。王以菩薩宿有善名，信用其言，遷下處髙。時至鼈來，洪水至矣。可速下載，尋吾所之，可獲無患。舩尋其後，有虵𧼈舩。菩薩曰：取。鼈云：大善。又覩漂狐，曰：取。鼈云：亦善。又覩漂人，搏頰呼天，哀濟吾命，曰：取。鼈曰：慎無取也。凡人心僞，尠有終信，背恩追勢，好爲凶逆。菩薩曰：蟲類爾濟，人類吾賊，豈是仁哉？吾不忍爲也。於是取之。鼈曰：悔哉。遂之豐土。鼈辭曰：恩畢請退。答曰：吾獲如來無所着，至真等正覺者，必當相度。
鼈曰：大善。鼈退，虵狐各去。狐以穴爲居，獲古人伏藏紫磨黄金百斤，喜曰：當以報彼恩矣。馳還白曰：小蟲受潤，獲濟微命。蟲穴居之物，求穴以自安，獲金百斤。斯穴非家非塜，非劫非盗，吾精誠之致，願以貢賢。菩薩㴱惟：不取徒損，無益於貧民，可以布施，衆生獲濟，不亦善乎？尋而取之，漂人覩焉，曰：分吾半矣。菩薩即以十斤惠之。漂人曰：爾掘塜劫金，罪應奈何？不半分之，吾必告有司。答曰：貧民困者，吾欲等施，爾欲専之，不亦偏乎？漂人遂告有司。菩薩見拘，無所告訴，唯歸命三尊，悔過自責：慈願衆生，早離八難，莫有怨結，如
今吾也。虵狐㑹曰：奈何斯事？虵曰：吾將濟之。遂衘良藥，開關入獄。見菩薩狀，顔色有損，愴而心悲，謂菩薩言：以藥自隨，吾將齚太子，其毒尤甚，莫能濟者。賢者以藥自聞，傅即瘳矣。菩薩黙然。虵如所云。太子命欲將殞，王令曰：有能濟兹，封之相國，吾與參治。菩薩上聞，傅之即𤺟。王喜，問其所由，本末自陳。王悵然自咎曰：吾闇甚哉！即誅漂人，大赦其國，封爲相國。執手入宫，並坐談論佛法，遂致太平。佛告諸沙門：理家者，是吾身。國王者，彌勒是。鼈者，阿難是。狐者，鶖鷺子是。虵者，目連是。漂人者，調達是。菩薩兹惠度無極行布施
如是。又新婆沙論云：㫺揵䭾羅國迦膩色迦王有一黄門，恒監内事。暫出城外，見有群牛，𢿘盈五百，來入城内，問驅牛者：此是何牛？答言：此牛將去其種。於是黄門即自思忖：我㝛惡業，受不男身。今應以財救此牛難。遂償其價，悉令得脫。善業力故，令此黄門即復男身，㴱生慶悅。尋還城内，佇立宫門，附使啓王，請入奉現。王令喚入，怪問所由。於是黄門具奏上事。王聞驚喜，厚賜珍財，轉授髙官，令知外事。頌曰：
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
天台山玉霄宮葉尊師，修養之暇，亦以符術救人。婺州居人葉氏，其富億計，忽中癲狂之疾，積年不療。數月尤頓，後乃呌號悲笑，裸露奔走，力敵數人。初以絹索縻縶之，俄而絶絆出通衢，犯公署，不可支吾。官以富室之子，不能加罪，頻有所犯。亦約束其家，嚴爲守衛，加持禳制。飯僧祈福，祠神鬼，召巫覡，靡所不作，莫能致效。其家素不信道，偶有人謂之，令詣天台，請玉霄尊師符，可祛此疾，不然莫知其可也。乃備繒帛器皿，入山請符。尊師謂使者
曰：此符到家，疾當愈矣。無以器帛爲用，盡歸之使者。未至三日，疾者方作，斷絙投石，舉家閉戸以拒之，折關拔鈴，力不可禦，如此狂猛，非人所遏。忽遽歛容，自歸其室，盥洗巾櫛，束帶鞟足，執版鏧折，於門，内道左，其色怡然。一常七六家忻喜，爭問其故。笑而不答，但言天使即來。飲食都忘，夕不暇寢，孜孜焉企踵翹足，延頸望風，汗流浹背，不敢爲倦。如此二日三夕，使者持符而至，入門迎拜，懽呼踊躍，前導得符，服之暝然，食頃疾已𤺟矣。由是躬詣山門，厚
施金帛，助修宮宇，一家修道，置靖靈道堂，旦夕焚修焉。初玉霄賜二符，一已吞之，一帖房門之上。葉之女使竊酒飲之，嘔於符下，葉見一神人，介金執劔，長可三四寸，從符中出去，焚香拜謝，而不見其歸。數日，親戚家女使近患風魔疾，尚未甚因，來葉房之前，立且未定，忽呌一聲，葉見符中將軍，如前之形，揮劔於女使頭上。問其故，云：適有神人，以劔於頭上斬下一物，墜衣領中。令二三女僕扶持，驗有蛇頭如指，斷在衣領中，血猶滴焉。風魔之疾，
自此亦愈。
道教靈驗記
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
皇明受
天命，底綏四方，紹復二帝三王之治。惟天下行中書省尙緣舊制，立承宣布政司以革之，葢欲囘俗之善政以導其善，返俗之惡政以禁其惡，期臻至治於無窮也。九重更化，宸慮遠矣，故凡長屬非賢俊莫得居焉。至於毗佐，又爲重臣之副選，亦異諸曹也。洪武戊午夏五月，遷金吾衞經歴。吕君某來爲北平布政司經歴，材器文雅，優於賛𥁞。已未春，遵制朝京。知大名府事孔中齋、通判周漁隱自燕馳書請爲餞序。府幕賔𤺟彦
昇又以李時所畫送别圖，繼請書序于卷。訥不敢以衰老辭也。考朝覲而序曰：五載一巡狩，羣后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸，唐虞制也。六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，攷制度于四岳，諸侯各朝于方岳，大明黜陟，成周制也。又侯服嵗一見，周禮已載之。
西隱文藁
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 宋訥 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
樂正子春下堂而傷其足，傷𤺟，數月不出，猶有憂色。門弟子問日：夫子傷足𤹭矣，數月不出，猶有憂色，何也？樂正子春日：善！如爾之問也，吾聞之曾子。曾子聞諸夫子曰：天之所生，地之所養，人爲大矣。父
母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。虧其體，可謂全矣。故君子頃步之不敢忘也。令予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母；一舉足不敢忘父母。故道而不徑，舟而不㳺，不敢以先父母之遺體行殆也。一岀言不敢忘父母。是故惡言不出於口，忿言不及於己，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。
大戴禮記
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 西汉 戴德 撰、北周 盧辯 注 朝代: 明 版本: 萬曆二十年(1592)新安程氏刻本 刊印朝代: 明 |
余庚戌夏養疴山居，他言嗜好切盡廢，獨拈淂蘓米米老雋泠可釋之语，與夫褒刺可姗姗譚，裒集成帙，佐苓术洧永月耳。再阅季病𤺟會诸兄弟劇飲，偶出侑活，五有見而暱，
谓玆集即不以書史資益侄術，然境淺情㴱，卞近指逺，作调谑觀，每當也。余聆其議，𠰥倍考用劃者。五有强登木傳，同志欣賞，余不放秘，嗟而從之，因名谭史，誌有狎也。肩吾、鄭化
凢例一：東坡、南宫兩稱伯仲，故蘇趣、米顚，古今文人騷士徃徃步之。其单辭片語，便足千秋，而恢諧謔浪，不减江左清譚孝標而在必補入世說。後人習為譚史乆矣，膾炙人口。曾有批本行世，而評騭少槩見。近得娑羅居士，間拈出一二語，若盲
瞳而賜之金針也，迷途而示之指南車也。故集譚史第一一。中郎云：人不癖不竒，世之面目可憎者，皆無癖之人也。則癖亦顚，亦趣矣，非蘇、米之儔，誰其匠哉？近華聞脩集癖史行世，亦有批本，而評語間出。今得栁浪舘石公品評，可與屠長卿並驅中原。遂集
癖史第二。
枕函小史
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 明 闵于忱 辑 朝代: 明 版本: 明松筠馆刻朱墨套印本 刊印朝代: 明 |