如夜合樹花，木患、皂莢之𩔖，咸堪洗沐，既非遮許，無𤯟無蟲，用之非過。
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
覆鉢○謂白衣罵𧩂比丘，乃至犯比丘尼，於十法中，隨有一法，僧應與作羯磨治罰，不相往來，作法如律文出。五分律云：比丘不應以小小事，便與作覆鉢羯磨。僧祗律云：作覆鉢羯磨時，不得趣作。若彼言，沙門不入我家者善，如是人，不應作。若有慚愧者，應與作。若僧與作覆鉢羯磨已，比丘，乃至優婆
夷，盡不應往，應持袈裟繫其門上，應巷中唱言：某甲作覆鉢羯磨。若有客比丘來，應語令知。若自見過，己行隨順，心柔輭，應捨。彼人沐浴更衣，與眷屬隨到僧中，三乞。捨覆鉢羯磨。僧令在界內，𦕨見耳不聞處住，作羯磨與捨，絡囊○比丘羸老，不能無絡囊盛鉢，無杖而行。佛言：聽僧與彼老比丘杖絡囊，白二羯磨。羯磨如律文出雜事云：時有苾芻，登山上下，脚跌倒地。佛言：應畜拄杖。苾芻有二種緣，應畜拄杖：一謂老瘦無力，二謂病苦嬰身。應從僧伽
乞畜杖羯磨。若僧伽與作畜杖羯磨已，拄杖者無犯。時有苾芻老瘦無力，加以風疾，於山上下，脚跌倒地，澡罐，君持，悉皆破碎。佛言：應畜網絡，如畜杖法。若杖絡二皆須者，合作羯磨。母經云：尊者薩婆多說曰：有一比丘，共淨人乞食，此淨人提食，不用心。外道著𤯟藥，不覺，比丘到住處，食即命終。佛因此，敕諸比丘：從𫝆已去，各各作絡囊盛鉢，如自持之。有此多緣，聽畜絡也。僧祗律云：比丘𤴨手，破鉢，佛聽從僧乞畜杖絡囊羯磨。作羯磨已，欲行時，手捉杖，及絡囊，不得𦦙著肩上而行。若道行時，得繫
漉水囊杖頭，手捉而行，不聽著肩上祗桓○桓，亦作洹，同音完，猶是祗陀之譌音。正音應言逝多，此翻爲勝。梵云婆𨙻，此翻爲林。總言勝林，有以桓字，依此方義，譯爲林樹之字，斯言𧬶也。如三十二卷中釋，居士𡁲○先由世尊𡁲噴，諸比丘等，咒言長壽，佛遮不聽。後有居士𡁲，比丘不敢言長壽，彼遂譏嫌，佛聽咒願長壽。雜事云：佛言，俗人之𩔖，皆樂長壽。若見𡁲時，應云長壽。若諸苾芻，見老者𡁲，小者應起
一禮，口云畔睇。若小者𡁲噴，大者應言無病。若不作者，俱得越法罪。時有老邁出家，摩訶羅苾芻𡁲噴，諸苾芻等，無有一人，願言長壽。其妻來見，遂生譏毁，牽臂歸家。佛言：年老苾芻，皆樂長壽。如此之𩔖，見𡁲噴時，應云長壽。僧祗律云：若在禪坊中𡁲者，不得放恣大𡁲。若𡁲來時當忍，以手掩鼻。若不可忍者，應手遮鼻而𡁲。勿涕唾汙比座。咒詛○六羣比丘，有小事至，便引三惡道，作咒詛。佛敎，當言南無佛。廣如律文，此不繁出。十誦云：六羣比丘，各以佛法僧作咒誓。佛言：不得自咒，不得咒
他，作者，突吉羅。彼復以物作誓，言我若作是事者，便沒是物。佛言：不得以物自誓，誓他，作者，突吉羅。彼失衣鉢，語諸比丘言：我失衣鉢，當共作投𥨥。佛言：比丘法，不得自投𥨥，令他投𥨥，作者，突吉羅。何以故？咒與投𥨥一種故。安𦶇○而中切，音戎，𦶇，罽也。又作縙，而用切，茸去聲，毳飾也。闍提𨙻帶○未詳。散綫○綫俗作線。尸婆羅○分别功德論云：迦葉佛時，名鬼爲尸婆羅。
尸婆羅者，開通鬼神言語音聲。此即起尸鬼咒也。楊枝○佛言：不嚼楊枝有五過，嚼楊枝有五利益時比丘，有嚼楊枝奇者，有嚼雜葉者，有純嚼皮者，或長或短，佛皆不聽。聽極長者一磔手，極短者四指。僧祗律云：極長者長十六指，極短者四指已上。雜事云：此有三種，謂長中短。長者十二指，短者八指。二內名中。十誦云：上者尺二寸，下者六寸，餘者是中。應法師言：按梵本云，彈多坭瑟搋。彈多，此云齒。坭瑟搋，此云木，謂齒木也。多用竭陀羅木作之，𫝆此多用楊枝，爲無此木也。寄歸傳云：每日旦
朝，須嚼齒木，揩齒刮舌，務令如法。盥漱淸淨，方行敬禮。若其不然，受禮禮他，悉皆得罪。其齒木者，梵云憚哆家瑟詫，憚哆，譯之爲齒，家瑟詫，即是其木，長十二指，短不減八指，大如小指。一頭緩須熟嚼，良久，淨刷牙關若也逼近尊人，宜將左手掩口，用罷擘破，屈而刮舌。亦既用罷，即可俱洗，𣓪之屛處。凡𣓪齒木，若口中吐水，及以洟唾，皆須彈指經三。或時謦欬過兩。此不爾者，𣓪便有罪。或可大木破用，或可小條截爲。近山莊者，則柞條葛蔓爲先。處平疇者，乃楮，桃，槐，
柳，隨意。預収僃擬，無令闕乏。溼者，即須他授，乾者，許自執持。少壯者，任取嚼之，𦒿宿者，乃椎頭使碎。其木條，以苦澀辛𫐛者爲佳，嚼頭成絮者爲最。麤胡葈根，極爲精也。堅齒，口香，消食，去癊。用之半月，口氣頓除。牙疼齒𢟡三旬即愈。要須熟嚼淨揩，令涎癊流出。多水淨漱，斯其法也。次後，若能鼻中飮水一抄。此是龍樹長年之術。必其鼻中不慣，口飮亦佳。久而用之，便少疾病。然而牙根宿穢，積久成堅，刮之令盡。若湯淨漱，更不腐敗，自至終身，牙疼西國逈無，良爲嚼其齒木，豈容不識齒木，名作
楊枝，西國柳樹全稀，譯者輒傳斯號。佛齒木樹，實非楊𬂪。𨙻爛陀寺，目自𧡿觀。既不取信於他，聞者亦無勞致惑。檢涅槃經梵本云：嚼齒木時矣。亦有用細𬂪條，或五或六，全嚼口內，不解漱除。或有吞汁，將爲殄病。求淸潔而返穢，冀去疾而招痾。或有，斯亦不知，非在論限。然五天法俗，嚼齒木，自是恒事。三歲童子，咸即敎爲。聖敎俗流，俱通利益，既伸臧否，行捨隨心。五分律云：佛言：有五種木，不應嚼：漆樹、毒樹、舍夷樹、摩頭樹、菩提樹。餘皆聽嚼。僧祗云：若齒木難得者，當截所嚼處𣓪之。洗已，殘者，明
日更用齒木嚼已，水洗𣓪之，用時不得如婬欲人，當以除口臭穢故。若無齒木者，當用灰，鹵土，塼、薑石、草，木，洗口已，食。雜事云：大師既制恒嚼齒木。苾芻道行，卒求難得，遂不敢食。佛言：不應斷食。若無齒木，應用澡豆、土屑，及乾牛糞，以水三遍淨漱，隨意餐食，勿復生疑。法苑曰：如波離論云：出家僧尼白衣等，齋訖，不用澡豆末、巨摩等，用澡口者，皆不成齋。如過去有比丘字蓮提，六十歲持齋戒不闕，唯一日食，用巨摩豆屑等成齋。若不爾者，皆不成齋
三事○佛言：有三事，應在屛處，大小便，嚼楊枝。如是三事，應在屛處。雜事云：應在屛處嚼齒木者，時有老病羸𢐅，不能行就隱屏之處。佛言：病人應可畜洗口盆，形如𧰼跡，求盆難得，應就水竇邊嚼齒木。苾芻遠嚼，不近竇口。佛言：應可近邊，方一肘地。刮舌刀○比丘舌上多垢，佛聽作刮舌刀。應用，⾻牙、⾓銅，鐵，乃至葦木作，不聽用寶。雜事云：有四種刮舌箆，苾芻應畜。謂銅、鐵、鍮石、赤銅，不應利作，此四
難求，應劈齒木己，兩片相揩，去上籖刺，屈以刮舌。寄歸傳云：或取竹木薄片，如小指面許，一頭纎細，以剔齗牙，屈而刮舌，勿令傷損。用罷水洗，彈指謦欬，𣓪之屛處。羆子○羆，如二篇中釋。時婆闍子，畜羆子，裂破比丘衣鉢坐具、鍼筒，復傷身體。佛言：不應畜。時跋難陀，畜狗子，見諸比丘吠，佛言：不應畜。按餘律，爲守䕶住處故，聽畜。瞿波羅○亦作拘波羅，如上翻釋，根本部云：此城中，有長者婦，顏容端正。王即與其私通，便覺有娠。王
即以上珠瓔，付囑曰：必若生男，與此瓔珞，當送我所。月滿便誕一男，容貌可觀。即以白㲲，裹兒著箱，瓔珞置上，箱繫珠絛，印封其上。使婢持箱，至王門所，置淨壇上。時有衆牛，隨路而來，行至箱所，圍遶不進。王見収取，開箱見兒，復憶瓔珞。王曰：有福孩兒，𬒳牛所䕶，應名牛䕶。奢彌跋提○或作舍彌。中本起經云：優塡王右面夫人名詃容，執行仁愛，䖍敬肅恭，淸素約己，文不加身。王珍其操，毎事私焉。或云紺容，亦云妙容。增一阿𫩧云：優婆斯中，供養聖衆，捨彌夫人第一。跋提，
此云賢。八婆羅門○按泥洹經：婆羅門有八種姓氏：一古⿔氏，二無失氏，三志行氏，四白鷺子氏，五延壽氏，六計金樊氏，七多積願氏，八尼揵子。又阿毘曇云八種姓：一婆瑳，二憍瑳，三舍提羅，四婆羅矬闍闍。五佉尼迦夷𨙻，六舍茶蛇尼𨙻，七拘茶蛇尼𨙻，八波羅奢碁局○碁，同棊。棋，渠宜切，音奇。圍棊也。古有三百六十路，𫝆橫直止十九路，又以𧰼牙飾之，名曰𧰼棊，
𫝆以直九橫十，爲𧰼棊。左傳云，奕者，𦦙棋不定，是也。博掩○博，戲也。謂博戲，掩取人財物也。博字，宜從竹。說文曰：簙，謂局戲也。一曰用六箸六棊，謂之六博，亦六簙，十二棊也。掩者，纂文云，撲掩，跳錢戲也。俗謂之射意。一曰射數樗蒲○如墮篇中釋，八道十道○道，路也。謂縱橫作八路、十路，以行棋子。拍石○普伯切，音珀。拊也，打也。拍石，彈棊也。彈棊是漢宮人粧奩戲也。或云擲石，即投壺也。投壺古用
石，𫝆用矢矣。涅槃經云：不得樗蒲圍棋、波羅塞戲、彈棋六博、拍毱擲石投壺、牽道八道行城，一切戲笑，悉不得作。彗星○徐醉切，音遂。妖星也。形如掃箒，故云彗，謂其星光稍稍長似彗也。世人或呼爲刁星，或呼爲支斗星，乃除舊布𣂺之怪也。文潁曰：彗、孛、長，三星，其占異同。孛光芒短，其光四出，蓬蓬勃勃；彗光芒長，參參如掃彗。長星光芒，有一直指，或竟天，或十丈、三丈、二丈。孛彗多爲除舊布𣂺火災，長星多爲兵革。涅槃經云：彗星出現，天下一切人民，饑饉病痩，
嬰諸苦惱月蝕○裳職切，音石。日月虧也。釋名云：日月虧曰蝕。稍稍侵虧，如蟲食草木葉也。漢書云：日月薄蝕。注云：日月無光曰薄，虧缺曰蝕。涅槃經：佛告迦葉菩薩言：善男子，如羅㬋羅阿修羅王，以手遮月，世間之人咸謂月蝕，阿修羅王，實不能蝕，以阿修羅障其明故。是月團圓，無有虧損，但以手障，故使不現。若攝手時，世間咸謂月復還生，皆言是月多受苦惱。假使百千阿修羅王，不能惱之，而此月性，實無增減，侵食之者，常是滿月。善男子，如人見月，六月
一蝕，而上諸天，須臾之間，已見月蝕。何以故？彼天日長，人間日短故，右脅累脚○此是師子王卧法也。中阿𫩧云：獸王師子，晝爲食行，行已，入窟。若欲眠時，足足相累，伸尾在後，右脅而卧。過夜平旦，𢌞顧視身。若身體不正，見已不喜。若其身周正，見已便喜。彼若卧起，從窟而出，出已頻呻。頻呻已，自觀身體，自觀身體已，四顧而望，望已，便再三吼，吼已，便行求食。獸王師子，卧法如是。若比丘卧法，比丘依村邑，過夜平旦，著衣持鉢，入村乞食，善䕶持身，守攝諸根，立於正念。
彼從村邑，乞食已竟，収𦦙衣鉢，澡洗手足，至無事處，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法。除已，復於初夜，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法。除已，於中夜時，入室欲卧，四𭏲憂多羅僧，𢾾著牀上，褺僧伽梨作枕，右脅而卧，足足相累，意係明想，正念正智，恒念起想，於後夜時，速從卧起，或經行，或坐禪，淨除心中諸障礙法，如是比丘，師子卧法。僧祗律云：不聽餓鬼卧、阿修羅卧、貪欲人卧。若仰向者，阿修羅卧；覆地者，餓鬼卧；左脅卧者貪欲人卧。比丘應如師子獸王，順身卧。敷時不得左敷，應右敷，頭
向衣袈，不得以脚向二師，長老比丘，不得初夜，便唱言虛極而卧當正思惟業，至中夜乃卧，以右脅著下，如師子王卧，累兩足，合口，舌柱上齶，枕右手，舒左手，順身上，不捨念慧，思惟起想，不得眠至日出。至後夜當起，正坐，思惟己業。若夜惡眠，不覺轉者，若老病，若右脅有瘡，無罪。比丘卧法，應如是，若不如是，越威儀法。五蓋○一貪欲蓋，二瞋恚蓋，三睡眠蓋，四掉悔蓋，五疑蓋。法界次第云：蓋者，蓋以覆蓋爲義，能蓋覆行者淸淨善心，不得開發，故名爲蓋。貪欲者，引取無
厭曰貪，希須樂慕爲欲。謂貪愛世間男女、色聲香味觸法，及財寶等物，無有厭足。瞋恚者，忿怒之心，名爲嗔恚。謂於違情境上，而生忿怒也。睡眠者，意識惽熟曰睡，五情暗冥曰眠。若心依無記，則增長無明，故意識惽惽而熟，五情暗冥，無所覺知，謂之睡眠也。掉悔者，邪心動念曰掉。掉已思惟，心中憂惱爲悔。若縱無明𧬶取，則戲論動掉心生，既所爲乖失，退思，則有憂悔也。疑者，癡心求理，猶豫不決，名之爲疑。若修道定等法，無明暗鈍，不别眞僞，因生猶豫，心無決斷，皆謂之疑也。問曰：不善之法，無
量無邊，何故旦言此五？答曰：此之五法，名雖似狹，義該三毒，亦通攝八萬四千諸塵勞門。其貪欲蓋，即是貪毒，其瞋恚蓋，即是瞋毒，其睡眠蓋、疑蓋，即是癡毒，其掉悔一蓋，即是等分攝，合爲四分煩惱，一中，即有二萬一千，四中，合有八萬四千諸塵勞門。是故，若能除此五蓋，即能俱捨一切不善之法矣。餘如經論廣釋。
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、裏實者，或為脹為痛，或為痞為堅，或為閉為結，或為喘為滿，或懊憹不寧，或躁煩不眠，或氣血積聚，結滯腹中不散，或寒邪熱𤯟，深畱臟腑之間。
景岳全書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 張介賓 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
自兩京殄覆，九圡分崩，赤縣成蛇豕之墟，紫宸遷鼃黽之穴。干戈日用，戰争方興，猶逐鹿之並驅，若瞻烏之靡定。符洪擅蛮陬之桀黠，乗羯虜之危亡，乃附欵江東，而志圗関右，禍生萬𤯟，未逞狼心。徤旣承家，克隆㐫緒，率思歸之衆，投山西之隙，據億丈之巖險，揔三秦之果鋭，敢窺大寳，遂竊鴻名，狡數奸雄，有可言矣。長生惨虐，稟自率由，覩辰象之灾，謂法星之夜飲，忍生靈之命，疑猛獸之朝饑，但肆𤯟扵刑殘，曽無心扵戒惧，招亂速禍，不亦冝乎！永固雅量𭹹姿，変夷從夏，
叶魚龍之謡詠，挺草付之休徵，克剪姦囬，纂承偽歴，遵明玉之徳教，闡先聖之儒風，撫育黎元，憂勤庻政。王猛以宏材緯軍囯，符融以懿戚替經綸，權、薛以直諒進規謨，鄧、張以忠勇恢威畧。
晋書鉤玄
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 錢普 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所歎，焉獨公明而已哉！故性命之道，竆通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。仲任蔽其源，子長闡其惑，
唯人所召。譊譊喧咋，異端斯起。蕭逺論其本而不暢其流；子玄語其流而未詳其本。𡮢試言。之曰：生萬物則謂之道，生而無主，謂之自然。白然者，物見其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。鼔動陶鑄而不為功，庻𩔗混成而非其力。生之無亭𤯟之心，死之豈䖍劉之志。墜之深淵，非其怒，升之霄漢非其悦。蕩乎
大乎，萬寳以之化，確乎純乎，一化而不易。化而不易，則謂之命。命也者，自天之命也。定於𡨋兆，終然不變，鬼神莫能預，聖哲不能謀，觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感。短則不可緩之扵寸隂，長則不可急之於箭漏。
鐫六朝文選評註
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 鄭雲竹 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
後棄大寧，移置都司於保定，而宣府、遼東勢始分矣。正統以來，有司又失守東勝，大虜乃得逾河，而偏頭關迤西，遂有河套之虞。因循旣乆，有司又不肯以時廵套，東勝之鎭併近内地，形勢愈弱，於是所賴以衞京師，防邊虜者，不過遼東、宣府、大同、榆林四鎭而已。夫四
鎭所領各堡亦有精壯，苟足其糧餉，守備等官勤加廵哨，爲之牽連援救，自足以各守地方，督率畊牧，從古備邊之道也。今則撫臣假調操以自固，將帥假按伏以爲奸，攻守無策，而偷惰相襲，文法太密，而巧避益多，斥堠不立，而勇敢未倡，功賞不明，而激勸毎爽，地方
屢失，糧餉屢乏，實此之故矣。今惟痛革其𡚁，堅壁固守，勤加廵哨，爲畊牧長計，而無狃近利，乃可爲也。其治蠻倭之道，則在率土著良民，得以自相守望，一或不支，爲之連屬附近地方策應之，如湖廣之永靖、廣西之狼兵，置之不復徴調，民足相死，兵不𤯟民，無貪功之
文臣，無貪利之武將，則邊鄙晏然矣。
廣皇輿考
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 張天復 撰、明 張元忭 增廣 朝代: 明 版本: 天啓六年(1626)張汝懋刻巾箱本 刊印朝代: 明 |
明堂月令：君門萬里，
歲百元凱。北斗㗋舌，陽德陰義，枯華災異。寒暑屈信，物應以時。冬氷夏條，結宋井霜黄蘆萌，農夫寒暑，
耐寒耐暑，枯耘傷歲，早歲珠璧，善春惡秋子傑逆四時，陽舒陰慘，翻校四時。將禮將軍之心。周秦舒急，春夏條困，寒求熱
迷陽，寒木春華，寒暑溫涼之變，四時亭𤯟，四時氣僃。豐年玉荒年穀，
寒暑勤勤。城烏九雛，人力奪夫地。修養偏門，
升降浮沉。食六氣執期迎年三大節，歲時稱觴，豐年之祥，九九詞感時。心火
農候，陰陽不儷偕春蘭秋蕙，秋冬緒風。寒威春色、春敷秋落。四時詩四詩誤集種四時花。白苧歌子
夜歌桃李年草木年，四時成歲，以變思願寒暑流易，四節代遷，四時不必循寒歲凋松。
孤燕詩突厦夏室，冬鼎夏氷，終歲牢九。春卵、夏筍、春螽、秋蟬，冬裘夏葛，風烟四時代序玩四時，四時變化，
四時成歲。
月令廣義
| 传统分类: 史部 | 时令类 现代分类: 历史 作者: 明 馮應京 纂輯、明 戴任增 釋 朝代: 明 版本: 萬曆三十年(1602)秣陵陳邦泰刻本 刊印朝代: 明 |
唐代宗永奉元年三月，左拾遺洛陽獨孤及上䟽曰：今陛下師興不息十年矣，人之生産
空於杼軸，擁兵者第館亘街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就𢓴，剥膚及髓，長安城中白晝推剽，吏不敢詰，官亂職廢，將墮卒暴，百揆隳如，沸粥紛麻，民不敢訢於有司，有司不敢聞於陛下，茹毒饮痛而無告。陛下不以此時思所以救之之術，臣實懼焉。臣若水通曰：兵擾則民窮，民窮則變生，故在上者不可無恤之之政也。獨孤及憫時哀窮，上䟽極言，𣣔其急思所以救之之術，
可謂盡忠於代宗者也。至讀剥膚及髓，茹𤯟飲痛之言，則爲之掩卷太息，流涕不忍復觀之矣。唐代宗永泰元年四月，裴谞入奏事，上問摧。酤之利，嵗入幾何？谞乆之不對，上復問之，對曰：臣自河東來，所過見菽粟未種，農夫愁怨。
聖學格物通
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 明 湛若水 撰 朝代: 明 版本: 資政堂刻本 刊印朝代: 明 |
若不問濟不濟，而但稱敢諌，則代不乏人。始皇之虐㷔毒鋒，過於桀紂，當其幽太后於離宫，諌而𭭾者二十有七人矣。一時忠臣義士，皆短氣結舌，莫可如何。而茅焦獨奮然進諌於二十七人之後，肉視虎狼，氷顧𪔂鑊，廷折四失，解衣就刑，俾暴主悔悟而從其言，遂爲母子如初，而已得不𭭾也。豈不大竒哉！從來批鱗折檻，苦諍而不能囘天者多矣，卽有能口舌悟主，大濟國事，而非遇虐
㷔𤯟鋒之始皇，亦未見其難也。龍比忠而無救於萬一，而焦之所全者獨大矣。乃論者謂始皇志在併諸矦，焦特以諸矦畔秦恐之，故太后得復，非能感悟其天性之良也。噫！使非良心固在，安能恐之而動耶？或曰：太后宣淫，始皇爲父讐母，幽之未爲非，何復諌爲？曰：正惟宣淫也，愈不𡧧遷之于外，則迎𡚖於內者，乃其杜後之深意爾，可過咎焦諌耶？
聽潮居存葉
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 清 原良 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
三者不賣𤯟藥。
歸戒要集
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曇無竭三藏，聞法顯等躬踐佛國，慨然有忘身之誓。以永和元年，集同志曇朗僧猛等二十五人，𤼵長安。西渡流沙。上無飛鳥，下絶走獸。四顧茫茫，莫知所之。惟望日光以準東西，視人骨以標行路耳。至葱嶺，嶺冬夏積雪，惡龍吐𤯟，風雨砂礫。前度雪山，下有大江，流急如箭。東西兩山之脇，繫索爲橋，十人一過。至彼岸已，舉烟爲幟。後人見烟，知前
已渡，方得更進。久不見烟，則知暴風吹索，人墮江中矣。復過雪山，懸崖壁立，無安足處。壁有故杙，孔孔相對。人執四杙，先㧞下杙，仍扳上杙，展轉相扳，經於三日，方及平地。檢料同侣，失十二人。進向中天竺，路既空曠，惟賫石𮔉爲糧。十三人中，又死八人。無竭雖屢經危棘，而繫𫝹觀音，未𡮢暫廢。至舍衛國，遇衆象，乃歸命觀音。忽現師子，象遂奔𨓜。至恒河，復値群兕，歸命如初。𡬶有大鷲飛來，兕亦驚㪚。後於南天竺，隨舶達廣州，賫經而還。
觀音慈林集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰：艸深無覓處。曰：和尚也須隄防始得。師撫掌曰：一等是箇𤯟氣。
南海寶象林慧弓詗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 開詗 說、清 傳一 錄、清 法照 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
亭之𤯟之
香墅漫鈔
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 曾廷枚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
王家飲酒甚希奇，美味珍饈件件宜。欲知宮中如何様，苐三卷中正来持
新造崔鳴凤子全歌。卷之三，潮城鉄巷口，萬利老舖藏板。苐三囘𤯟西宫药死老太后，忠工部求情皇□官。詩曰：天下最𤯟妇人心，不管此事重与輕。只願自己报仇怨，妨論臭名傳古令。
新造崔鳴鳳仔全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
又再劝人勿害人，害人害己無漏針。不信且看黄户部，因弟一点𤯟心藏，害淂崔家惨滔天，夫妻父子拆分离。后来果报真不爽，父女法塲碎了尸。
古板新造崔鳴風子全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
听五更心又京，暗静開门出大厛，且喜淂無人暁。家丁梅香不知情，赱出府，心𢗅𢗅。不知値処是長江。在闰房不識出，夜静更深心京惶。直行上泪如系，不敢高声暗切啼。歩歩䟦那呌苦心。京胆寒腸肝裂。行来到是長江，只见江水绿苍苍，此是吾藏身𠩄。正是绿水藏女颜沵沵。跪祝千般，祷祝龙王水府官，妾今晚来投水，並無不孝大家官。念妾身岳芝荆今日在，只丧𱐍冥。实含𡨚共受屈。龙神听吾诉苦情。無不孝，来投江，亦非不顺吾官人。只为父心𢙣𤯟，廹女重婚嫁别人。吾本是烈女身，不肯従爹去改亲。到今来投水死，亏年母亲空费心，望灵神相可怜。身死勿塟鱼腹中。抹好人收尸首，阴司不敢忘恩人。又回头拜母亲，亏尔生吾女兒身。十月胎恩未报，三年撫奍恩非軽。
古板新造崔鳴鳳薦佛衣全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
婦𤯟靉始是爲歸妹履吉相承之道癸坎萬物歸王乙𥍈
周易指
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 端木國瑚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
所佩在德，德在利，氏民在順上，合爲在因時，應事則易成，謀成在周長，有功在力多，昌大在自克，不過在數懲，不困在豫愼，見禍在未形，除害在能斷，安民在知過，用兵在知時，勝不患在合人心，殃𤯟在信疑，孽子在聽內，化行在知和，施舍在乎心，不幸在不聞其過，福在受諫，基在愛民，固在親賢。
六藝流別
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 黃逵卿 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
鱷鱷十各切海奐之摩𤯟者易長
六書故
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 戴侗 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)李鼎元師竹齋刻本 刊印朝代: 清 |
楊于庭與李鵬岳少參：
曩從玉繩，具紉門下簪履之念，兹又緘書分俸，而儼然使臨之至奬藉。不肖，謂庭所以取數于天者賒。凡此皆庭所不敢任，而昔人所謂孔北海，乃復知世有劉備耶？時事侜張，諸賢跼蹐，與丈出處，幸各勉旃。近味南華㗳焉喪我之言，入西方氏無相三昧，其于岑寂，差自勾當耳。楊希淳與吳幼安：吾鄕口語難調，而吾兄復爾多故，恐不若索居爲便也。
一二同心見過，正自不妨款洽，畧涉他輩，便當敬而遠之。蓋飮食雖係細故，而口腹之徒，視此爲重。見款者旣有得炙之歡，不與者當生染指之恨。况夫矛戟之危，常生樽爼；枘鑿之隙，每伏笑談。加以吾兄腹腸洞豁，心在口上，稍爾霑濡，不覺議論風生。知者謂其無他，不知者以爲口實。蜂蠆有𤯟，所宜愼護。
尺牘新鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、清 周亮工 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
其所𤯟
儀禮音訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
梁達磨，天竺王子，以護國出家。普通八，南海止王園寺，得禪宗妙法。云自釋迦相傳，有衣鉢爲記。世相傳。達磨齎衣鉢航海而來，至梁謁武
帝，帝問以有爲之事，達磨不對，乃之魏，隱於嵩山少林寺，遇𤯟而卒。其年，魏使宋雲於葱嶺回見之。門徒發其墓，但有衣履而已。今廣州城北悟性寺，井甚鉅，相傳以爲逹磨所穿云。
羊城古鈔
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 仇池石 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
大黃辟除風𤯟用菊花酒專淸頭目之風也
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
綴外被问言讃老得髪切恃口爲阿枝畜𤯟幾不識到家庭
古板新造本朝一世報
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
取玘欲乞栁令舌柳爷心中有思存看見碗底変里恐畏賤人𤯟心腸
最新潮洲柳知府全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州李春記書坊本 刊印朝代: 清 |
弊勿惡𤯟行僥心免得玉碎共珠沉皇宮寂寞無崔伴欲納燕娘又不能
古板新造玉釧緣全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
請旨分巡廣東南韶兵備道兼管水利事梁𤯟陜西岐山縣八舉
爵秩全書(道光二六年丙午冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
日景歸上深正丨丨邪於終歷晝旗翼音箕。隋星妥天睢。佩文許規切。填星，木曰嵗星，火星曰熒惑，土曰丨丨。娵訾又作掫熒。又帝嚳妃名諏訾，生摯訾𩽌丨中。又大龜名亭𤯟告音育。从生从毋。溟涬丨物，故自生。杜詩精微穿丨丨，訢合坱然丨太虚。
沆瀣夜半氣，相磑丨斗杓。𦗲盼褒九懷：進丨丨兮上坵墟。肳爽憤切。聊昕朒朓賁星丨見。淮南子龍勞疚。蓋時十月，民勞于歳事，天子冝恤之也。格澤，淮南六文訓：疾雷不及掩耳，疾丨不及掩日，此以丨爲電也。集亂音庭，又音挺。
方虚容作去聲音定。单雅音庭則爲雷，音蜓則爲電。烈缺計天門也。史記作烈缺。辟歴三商刻爲商，儀禮士昬禮註曰：入刻鐫爲商，所云商金、商银是也。刻漏者，刻其痕以驗水也。月𩨳長楊賦西㱘丨丨。
增訂金壺字考
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 釋適之 撰、清 田朝恒 增訂 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
峽山寺犧尊秦時犧尊，制作奇古。宋宣和間，有以勢取舟中出峽，遭風濤，懼甚，乃還之廟中，今無矣。廟亦廢。周府君碑䟦歐文：右漢桂陽周府君𥓓。按韶州圖經云：後漢桂陽太守周府君𥓓。其廟在樂昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石，流數百里。昔馬援南征，其門人袁寄生
善吹笛，援爲作歌和之，名曰武溪深。其辭曰：滔滔武溪一何深。鳥飛不渡，獸不能臨。嗟哉武溪何𤯟淫。周使君開此溪，下合滇水。桂陽人爲立廟刻石。又云：𥓓在廟中。郭蒼文今碑文磨滅，云府君字君光，而名己訛缺不可辨。圖經但云周使君，亦不著其名。後漢書又無傳，遂不知爲何人也。𥓓首題云神漢者，如唐人云聖唐爾。蓋當時已爲此語，而史傳他書無之，獨見於此𥓓也。南豐集：熙寧八年，某從知韶州王之材求得此本。
廣東通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 魯曾煜 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 雍正九年(1731)刻本 刊印朝代: 清 |
符雄亦諫道：公主歸降，朝廷，何負于縮朒？而縮朒毎事必來求我釁端。前者末將奉公主之命，到彼借兵，兵不肯借，也就罷了，竟把末將𤯟打起來，彼意豈在打末將，直打公主耳。如此小人非威不屈。不如依了黄漢之言，救出梅家兵將，與他大殺一塲嶺南逸史。
嶺南逸史，也敎他曉得我嘉桂嶺是不好惹的。衆將齊聲道：符將軍之言是也。李公主恨梅小姐，平曰地設計誘他伏殺，若不是仙女托夢，玉英代死，身已不免，今日到來，如何不恨？今見衆將齊心救他，只得依允道：已衆位將軍都如此說，姑且饒這賤婢。黄漢聞言，也不等公主發放，扒起來如飛走出轅門，解去梅小姐䋲索，帶囘案前跪下。梅小
姐哭道：妾得罪公主，死有餘辜。公主雖殺妾，妾不敢怨，但求公主早早發兵，救取黄郞。
嶺南逸史
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 黃岩 編次、清 醉園狂客 評點 朝代: 清 版本: 末刻本 刊印朝代: 清 |