某自得罪以來，不敢復與人事，雖骨肉至親，未肎有一字往來。忽蒙賜書，存問甚厚，憂愛深切，感嘆不可言也。恭聞拜命，與議大政，士無賢不肖，所𠔏慶快。然某始見公長安，則與相識云：子厚奇偉絕世，自是一代異人，至于功名將相，乃其餘事。方是時，應某者皆憮然。今日不獨爲足下喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。某所以得罪，其過惡未易以一一數也。平時惟子厚與子由極口見戒，反覆甚苦，而某強狠自用，不以爲然。及在囹圄中，追悔無路，謂必𣦸矣。不意聖
三寛大，復遣視息人間，若不者，某眞非人也。來書所云，若痛自追悔，往咎清時，不以一𤯞見廢，此乃有才之人，朝廷所惜。如某正復洗濯瑕垢，刻磨朽鈍，當安所施用？但深自感悔，一日百省，庶幾天地之仁，不念舊惡，使保首領，以從先大夫於九原足矣。
東坡集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
究竟身，骨肉皮毛寸寸眞，照天照地光明藏，晝夜恒
開八萬門。究竟心，大地撮來置一塵，塵塵互入無窮盡，莫謂於中無主人。究竟事，物物不離於當處，彼彼無窮各不知，散彩分形悉如是。究竟理，𦕨前耳畔重重舉，鵝王擇乳非鴨𩔖，擬思便隔三千里。究竟生，空花亂落何爲根？纎塵飛入淸明𦕨，𤯞病從斯直到𫝆。究竟老，父母未生原不小，靣黄皮皺髪如𮈔，秪壞衣
裳不壞寳。究竟病，病僧看伊應有分，日靣月靣當自知，何勞更聽維摩令？究竟死，𦕨光落地非終始，百骸潰散即分身，刹刹塵塵忘彼此。究竟苦，三毒原是無明火，俄然覺得驀𮋒身，驀𮋒身處淨躶躶。究竟樂，風光本地眞常樂，行住坐臥在其中，纎毫向外成千錯。
興善南明廣禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 慧廣 集、明 妙用 集、清 悟進 重輯 addNames: 興善南明廣禪師語錄、附南明禪師行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𨠠銑牯𤯞性
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
故連抱寸杇，良匠不棄，而孔子亦曰赦小過。合無今次考察，行各該撫按衙門，將所屬應考官員，辦其人品，察其心術，槩其蒞
任以來行過事跡，斟酌較量，註爲考語。考察之時，該部院據其實跡，叅以聞見。果大德不踰，卽小事少有出入，亦在所收；縱細行能矜，而大德或至踰閑，亦在所去。如是，則不肖者不以片長倖免，賢者亦不致以一𤯞遽乘矣。
皇明留臺奏議
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 明 朱吾弼 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
厎丞相史哉之父没天子詔起復嵩之虫不来太斈𤯞闊闔而
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
三八政，曰食、曰祀，曰司空，曰司徒，曰司冦，曰賔、曰師，曰食、曰祀、曰賔、曰師，稱其事者，逹乎下也。曰司空，曰
司徒，曰司𡨥，稱其官者，任乎上也。人道莫急於養生，莫大於事死，莫重於安土，故曰食、曰貨，曰祀，曰司空。孟子以使民養生送死無憾爲王道始，此四者所以不得不先也。使民足於養生送死之具，然後敎之，敎之不率，然後刑之，故曰司徒，曰司㓂，此彛倫之叙也。其敎之也，固又有叙可得而考者。古之欲明明德於天下者，必始於知至，意誠心正，然後身脩，身脩，然後國家天下治，以是爲大學之道，百王莫不同，然而見於經者，莫詳於堯。盖欽明文思，尭之得於心者也。克明俊徳，有諸心，故能求諸身也。以親九族，九族旣睦，
有諸家也。平章百姓，百姓昭明，有諸家，故國也；協和萬邦，黎民於變時雍，有諸國故也。積於其心，以至於身脩，此堯之所以之於外也。積於其冡，以至於天下治，此堯之斯民，非强之於耳目也。夫然，故尭之治何之從之也？豈識其所以從之者㢤？此先王之然，以是爲無法。立司徒之宫以敎之者，法也，敎之所爲而已也。養之於學，所以文之以禮樂，所以使之服習，皆敎之之具也。使之講明者，所以逹上之所爲，使之服習者，所以
順上之所爲，所謂効之也。上之所有，故下得而效之，未有上之所無，下得而効之也。當堯之時，萬邦黎民之所効者堯之百官，百官之所効者堯之九族，九族之所効者堯之身，而導之以効上之所爲者，舜爲司徒也。舜於其官則乂，慎徽五典，身先之也，然後至於五典克從，民効之也。及舜之時，舜之導民者固有素矣。然水害之後，其命契爲司徒，則猶曰：百姓不親，五品不遜，敬敷五敎在寛。盖憂民之不親，而念其不順上之化，命之以謹布其敎，而終戒之以在寛，豈迫蹴之也㢤？其上下之際，道民者如此，此先王之敎也。爲
之命令，爲之典章，爲之官守，以致於民，此先王之政之也。敎者，所以導之也，政者，所以率之之無可言，未有可以導之者也。導之無可言，率之者也，而況於率之無可言而欲一斷？孟子曰：徒善不足以爲政，徒法不能以謂善，覺之者也。其所謂法，導之者也，其所之者也，其相須以成，未有去其二而可以言王道之備者也。先王之養民而廸之以敎化如此其詳，猶有不率者，故不得不加之以刑，加不巳也。然先王之刑，固又有叙。
矣。民之有罪也必察焉，𤯞也，過也，非終也，𨿽厥罪大，未加之以刑也。民之有罪也必察焉，非𤯞也，非過也，終也。其養之有所不足，其敎之有所不至，則必責巳而恕人。故湯誥曰：惟爾萬方有罪，在予一人，予□人有罪，無以爾萬方。如是，故以民之罪爲自我致之，未加之以刑也。民之有罪必察焉，其養之無所不足，敎之無所不至，不于我政人之有罪矣。民之罪，自作也，然猶有漸於惡者，久而蒙化之日淺者，則有曰：勿庸殺之，姑惟敎之，未加之以刑也。民之有罪，非𤯞也，非過也，終也，自作也。敎之而猶不典式我也，則是其終
悛心，衆之所棄而天之所討也，然後加之以刑。多方之所謂至於再、至於三者也，故有雖厥罪小，乃不不殺。用刑如此其詳且愼。故先王之刑刑也，其養民之具、敎民之方，不如先王之詳且盡，未有可以先王之刑刑民者也，矧曰其以非先王之刑刑民也。昔唐、虞之際，相繼百年，天下之人四罪而已。及至於周之世，刑之不中，亦四十餘年，則先王之民加之者殆亦無矣。先王之治，使百姓足於衣食，遷善而遠罪矣。人之所以相交接者，不可以廢，故曰賔。賔者非獨施於來諸侯，通四夷也，人之所以相保聚。
者不可以廢，故曰師。師者非獨施於征不庭，伐不悛也。八政之所先後如此，所謂彛倫之叙也。不然，則彛倫之斁而已矣。四、五紀，曰歲、曰月、曰日、曰星辰，曰暦數。盖恊之以歲，恊之以月，協之以日者，所以正時。而協之以星辰者，所以考其驗於顯也；協之以曆數者，所以考其驗於微也。正時然後萬事得其叙，所謂曆象日月星辰，朞三百六旬有六日。以閏月定四時成歲。五皇極：皇建其有極，歛時五福，用敷錫厥庻民。惟時厥庶民，于汝極，錫汝保極。凡厥庻民，無有滛朋，人無有比德，惟皇作極。何也？言大建其有中，故能聚是
五福以布與衆民，而惟時厥衆民皆于汝中，與汝保中。盖中者，民所受以生，而保中者不失其性也。凡厥衆有以滛爲朋，人無有以比爲德，盖滛者，有所過也；比者，有所附也。無所過、無所附，故能惟大作中也。人，謂學士大夫，别于民者也。凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之，不恊于極，不罹于咎。皇則受之而康。予攸好德，汝則錫之福。時人斯其惟皇之極，無獨而畏高明。
文編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 唐顺之 撰、明 姜宝 撰、明 胡昂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
今世于武臣倚之甚重，責之甚備，而待之何甚薄也。縉紳文墨，論議如畫餠，不可陷，四方有故，躍馬撡戈而戰，唯介胄是頼，勝負安危，文臣命懸其手，可不謂重乎？尺籍伍符，一字舛誤必詰，斗粟一錢出入必稽，即有大功，亡矢遺鏃，傷匹馬片甲必案，可不謂備乎？至其體貌陵夷，無論部使者及監司，即新進郡邑之吏，儼然踞其盛色奮氣，以琅易凌轢之。而昔人所號爲三端者，武士之鋒，曾不敵筆舌百一。故武臣習而
爲軟美，以媚當路取容，一切軍實務文具相講讕，而文臣齅其餌，飽其從謏。其或刻覈太至，積漸不堪，則以不肖之心應之，發憤快意，剡手以衝讐人之胸，固爲俱靡而已。此亦武夫之恒態也。牛雖瘠，儥于豚上，以彼右文而左武，盛處賢而自予雄，而究乃至于傷國體，爲戎首。國家亦何頼于文臣，而虛以彈壓武臣之權寄之也。徃歲，元戎率師征播，不佞承乏隴右，請于督府石恭襄公，定元戎，與諸郡縣相接禮。督府檄下，郡縣奉行不忒，故師和而有成功。後官大梁、武林，
見藩臬視閫帥過倨甚，至入賀若上官，耻不與均席，窃爲不平，而卒未有左袒不佞之説者。比官上郡，受事中丞鄭公所，諸將吏娓娓誦公威德不容口。公居恒令曰：夫武車不式，介者不拜，禮各有宜耳。披堅執鋭之夫，而遺蛇其迹，圈豚頤霤，如儒生乎？不韻甚矣！屯細柳者以軍禮見，是爲真將軍，故軍容必壯也。夫廉遠地則堂高，周勞還帥將士，異歌異日，别尊卑也。將者，國之行主，民之司命也。呼若小兒，奔走若輿臺，彼靦面目立三軍之上，喪氣解體，往往坐此。故體貌。
必隆也。夫閫以外，上至天，下至地，將軍主之。軍旅事機之會，間不容髪，不假便宜，猶掣肘而使書也。故權不中御也。夫馬，聾蟲也；蟻，細物也。孤竹之伐，於馬得途，於蟻得水，物誠有之，人亦宜然。故楚之市偷，衛之二卵，齊之鷄鳴狗盗，漢之吹簫販繒，亡命降虜可使也。夫行一棊不足見知，彈一絃不足見悲，三折肱而後知良醫。將如司馬喜，不嫌，臏如孟明，不嫌一𤯞，如曹沬，管仲不嫌三北。彼或欲有所用，其未足也。虜無人，與禦虜同功；能禦虜而我兵小損者，與全勝同賞。
何者？亡羊而得牛，斷指而免頭，雖以數千人委匈奴，甘受巾幗之贈，何病焉？故與人不求備，功過不相掩也。夫鼓繁氣衰，呌數力竭，東野稷之禦馬，求之不止，卒以取敗。數米而炊，簡髮而櫛，日亦不足矣。故幕府省文書，立三階之上，南面而受要，上有餘日，而下有餘力也。夫疑事無名，疑行無功，亡鉄而意隣之子，無爲而不竊鉄矣。流丸止于甌臾，流言止于知者，中山之篋，息壤之盟，非明驗與？故浮議不揺也。人之有墻，以蔽惡也。聰有所不聞，明有所不見，耳目人無已時。
惡惡可吏，污車菌，郞翻水漿，烏足治乎？故小過可聽也。邑中之黔，執朴行築者，而轶其不勉者，故謗可分也。夫釣魚者縱而隨之，須可制而□之；賦狙者朝三而暮四，以術愚之，乆而露其弊。上下相猜，則有改服獻體而入門爲警，枕卧而一夕數徙者，心勞日拙矣。授萬金行間而不問，单騎見虜而不懾，不擊刁斗而不虞，其忠實心信于人耳，故術數不任也。夫一壺飱、一簞醪之惠也，而用命致死；一羊羮、一盛酒之吝也，而墮黨崇讐。得失大小，豈不懸殊哉！故絶甘分少，帳
可爲襦，金可裁取，市租可饗，熟食可分所𡮢，卒乘可與，韋袍複帽，持更者可給也。葢公之御將也，若造父御馬，内得于中心，而外合于馬志。百夫長以上，一亭一障，悉稱任使，若夏侯玄，參㦸衙門，莫非俊傑。入而見公慰薦，待遇殷勤，發于至誠，若趙廣漢。吏皆輸冩心腹，無所隱匿。退而受公檄，丁寧欵密，若劉弘一紙書勝十部從事。恩結于人心，若武子之肉骨，子西之翼卵，樂爲盡力。若岐山之陽三百人疾𨷖；若廣門之官七百人先登，若雁門百金之士五萬人，皆願一戰。
虜酋卜失兎兄弟不相能，使使諭之釋憾。沙計七酋挾賞不得，冦孤山，䟽捕殪其子，使使諭而罰之。酋火落赤鼠窃西塞，縛其梟騎百許人，乞哀行罰，並欵如故，應對不入其數。若班彪報答兆匈奴，令必有適，以威信解散虜謀，若趙充國遣雕庫靡忘而卒降，䍐开誅其人而無怨；若叚會宗擊殺番丘，曉昆彌號泣罷去。料事料敵，若陳湯策烏孫五日必有吉語，虜歸命，若單于脱帽徒跣拜，龎雄陳死罪，還所鈔掠，羽書不聞，外戸不閉。三年，擢公少司馬，督宣、大、山西軍事。將
吏日數百千人畱行，若班定遠入玉門，争抱馬脚不得前。是寜有發徵期會，抑寜聲音笑貌可僞爲哉？不佞固以知公能總帥雄俊，莫不宿道鄉方，而務名聲，部發于天地之間，固非偶然。彼填然修飭邊幅，如偶人形者，真井底蛙耳。上雅知公得將吏心，不即代。而會虜王病，部曲麻沸，邊人忸狀，虜欵不無逸惰。中外上章趣公赴鎮無虛日。上乃俞公代而東。諸將吏祝軷於郊，屬不佞爲辭。不佞諗于衆曰：公遇諸君有禮矣，諸君何以報禮乎？昔郭汾陽部將皆王侯貴。
人子而頥指趨諾，不少借顔色。李元直平淮、蔡，具𡒩鞬候裴令公馬首，令公以相禮受謁，彼見夫亂臣賊子，無禮於君，所從來乆矣，因以示之禮，郭不爲亢，而李不爲詘。公今晉督府，即中丞元戎聽臂制，諸君若何？皆日諾，跪而上觴，公一釂而灑灑如也。不佞更進曰：此恭之小者耳。昔者鄧訓有恩黎陽，既徙上谷，故吏貧𮊵者，念訓常所服藥，北州少有，歲推鹿車於洛陽市藥，知訓好青泥，封書過趙國，載青泥一樸，往遺上谷。上谷今在公部，諸君得無意乎？皆日諾，跽而上
觴，公再釂而言言如也。不佞更進日：此報之小者耳。昔者晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯瓜衍之縣。吾獲狄土，子之功也。賞胥臣先茅之縣，以舉郤缺也。韓増舉馮奉世下莎車，寜西域，宣帝召見，增賀將軍舉得其人。公初爲監司，舉麾下士徃徃爲名將。諸君偏禆，公素所推轂，旦夕受鉞，誠折衡厭難，爲國干城，于公載錫之光矣。皆曰諾。跽而上觴，公三釂而油油如也。揖而别。山以西諸將吏喜色相告，而鄭公今爲吾曹有矣。
運用家珍，揮灑狼籍，如隋煬之撒珠璣于鷁首，以應雹聲；抛龍腦于錦帆，以象霰雪。
明文霱
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 劉士鏻 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
昔𥨥命窮雉，難迫勢孤；沈版未難，負户非切。及顧温青之館，愳結尊慈之懷，累葉喁喁，舉門惴惴。臣事逼君親，理非外奬，實頼朝謩謹肅，宰略遐震，奔鯨外勦，臣何力焉。本得扶老携弱，重出幽堵，還軸歸驂，再踐鄕路。豈可資國𤯞以邀其功，因豕功而饗其報？遂使甘霜受電之心，有同於飾請；皎日大河之志，匪殊於貌謁。
沈休文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 沈約 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𤯞，東方色也。木生火，从生丹。丹青之信，言必然。凡青之屬皆从青。文二重一丁，夏時，萬物皆丁實，象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆从丁。
文一冂。邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂，象逺界也。凡冂之屬皆从冂。
文五重二。仌，凍也。象水凝之形。凡仌之屬皆从仌。
文十七重三。
說文解字
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 李燾 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十六年(1598)陳大科刻本 刊印朝代: 明 |
是後宰相沈酗，不恤朝政，近習用事，漸亂國綱，至於大壊也。黑𤯞黑祥。
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝梁 沈約 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
隂位不專勝其事，又應五，令二歸逃去，其剛卽純隂，坤爲副，居二人位。比三，初同處于下，爲三百戸，五亦終止上，不與二爭，無隂柔之𤯞。六三，三比二剛，同體舊德，以比四應上，所爭失之三，乃食于舊德，不失之五，專固三承從五，貞不安處于上之下，厲比四，四以五止之，不從上終其事，得五之與吉。三又與初同體，或以初從五，五聽其事，則初先比二，止于下，無復成其事。九四，四以比三應初，于二爭初。二柔居隂，不卽上與四同隂位，不與之專勝其訟。二剛乃比初，三上復近就。
周易古今文全書
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 楊時喬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆王其玉刻本 刊印朝代: 明 |
可以无𤯞則𥘉九之餘威而六三受震之益也靑由內
周易宗義
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 程汝繼 著 朝代: 明 版本: 萬曆37年刊本 刊印朝代: 明 |
龍丘署教諭舉人吳中台題四言古詩：河山靈異，誕降之子。天地缺陷，大節斯起。長干之年，祗通委禽。未識夫面，甘剖我心。父母諸兄，胡俾我𤯞。聞言斷魂，羞燈吊影。善事我姑，十指締纑。慘慘孤蟾，
啞啞夜嗚。親營四葬，身溫其穴。肌盡而骸，淚枯而血。對像立孤，属意后晜。無違夫子，不減公孫。悠悠蓋棺，碎瓷始愜。一十六年，百千萬刼。綱常何重，懸爾一緌。小人之口，君子之嗣，式爾黄壚，骨香名美。白壁淸風，蕐山濲水。邵康題江郞山詩：天上樓臺山上寺，雲邊鐘鼓月邊僧。白居易題江郎山詩：林慮雙童長不食，江郎三子夣還家。
王禹偁題江郎山詩：三茅遺躅在金陵，又見江家有弟兄。周雲叟題江郎山詩：仙客斫開修月路，化工築作挽河臺。韓駒題航埠山詩：地偏春事少，山逈夕陽多。
衢州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 葉秉敬 著 朝代: 明 版本: 天啟03年刊本 刊印朝代: 明 |
𤯞即見病妄𤼵勞相，實非燈色所造。然見此赤𤯞者，終非有𤯞病之咎。良以𤯞不見𤯞，而見𤯞者，乃見之眞體，彼固無恙耳。吾𫝆以喻合法，例汝𫝆日，以目觀見山河國土之𠾖界，及諸衆生之根身，皆是無始見病所成。目觀是見分，國土衆生是相分。無始見病，即無明業識。由彼無明，初成業識轉生見相二分，則見如𤯞翳，相如燈輪，從此浩劫，莫復淸淨，故曰見病所成。正合終彼見者目𤯞所成也。夫見與見
緣二分，俱依自證而起。由依他起，不是實有，故亦曰似。正合雖現似境也，然此見相二分，元是我本覺玅明心體，忽起一𫝹，而成𤯞妄，遂有能見，及所緣耳。此合𤯞即見勞，非色所造也。若以本覺明心，覺此見精從赤𤯞生，則此本覺明心，雖在日用徧覺諸緣，實非有𤯞之妄見可並，此合然見𤯞者，終無見咎也。夫既覺緣非𤯞矣，則知覺本是眞，𤯞本是妄。未覺𤯞時，覺常墮於𤯞中；纔覺是𤯞，覺早出於𤯞外。此即向前所說見見之時，見非是見之義
也。葢覺𤯞即脫於𤯞，便是見見即脫於見，云何將此離見之見，而與覺聞知見，齊稱並列，何異將荆山之壁，與碔砆共價，不亦悞哉？
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問：永明長水各自分科，元我覺明見所緣𤯞。二句指歸，應離應合。荅：順理消文永明爲是。覺明何𤯞？見緣
爲𤯞，故下𦥔言，覺見即𤯞，覺緣非𤯞。𤯞即𤯞明，明不爲𤯞。所覺雖𤯞覺未𡮢𤯞，覺自離𤯞，覺并知𤯞。前不云乎，見𤯞非病，若知其𤯞，𤯞不爲病，明暗二性曾兩立耶？
閱經十二種（華嚴經頌至楞嚴答問）
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雪𡶶問德山曰：從上宗乘中事，學人還有分也無？德山打一棒曰：道甚麽？雪𡶶當時如桶底子脫，巖頭却道：從門入者不是家珍。若欲播揚大教，直須一一從自己胸襟流出，方始葢天葢地。𫝆時人𩔖多不能效古眞實悟明、眞實履踐，叅學日以㴱、知解曰以廣，撞著本分衲僧等𬮈痛與一劄，則依然𣾰桶還盛。𣾰尙未到桶底子脫，又安望其逢緣不借、觸處皆通，夜明簾外擲影翻身、荆𣗥林中濶行大步乎哉？諸方三百五百說禪浩浩，闢倖門、𨯳徑竇，詎止咒飼羽養、挿翅
灌𤓰？至有朝踵室庭、暮傳衣鉢，沿街隊隊走，更僕不能𢘻數，咸穪祖師門下客，視七破蒲團、三遭痛棒者，何遲速利鈍相懸之若是𫆀？藉使黃面老子而在定，當脫珍著敝、别轉機輪，執除糞器、語令𠢄作，且將從前糞穢狼籍淨盡打叠，待渠自鄙先心、成就大志，方可與語從上家業。不然，是𣒰檀與枳𣗥同焚、珍寳共泥沙等賤，識者當頓足扼腕而㴱惜之矣！㳒昌當日要覓箇不會禪底做國師，直至如𫝆無人應𨕖，是不屑趨承、是人根下劣。予嘗謂學黨曰：一大藏教千七百，則佛祖的的爲人，只消得箇轉字。能達此義，即是
解人。若膠柱調弦，希𢋫古曲，按圖索駿，兾㧞良材，大非㤀言得意者也。楚林𥈠公，予㳒門猶子也。氣骨崚𡾓，胸襟倜儻，剖樊籠于中歲，頓捨世榮；領記莂于洪山，遂穪禪將。刀途血海之中，飮人以甘露；金戈鐡馬之內，示人以康莊。故得王公大人傾誠歸命，接足承顏，迎之上都，置之高座，𠈷慈雲等覆令慧日重光，公固有以致之也。門人裒集其自湖南興化至金臺翊教前後五會語錄總若干卷，檀越復共捐資鋟板，以廣流通。問序于予，予得卒讀，見其不牽時𮊸，不𮛫陳言，隨分拈提，自然恰好。一一展拓胸襟，不借他人氣
力，弗求合於古而適與古會，弗事絶於𫝆而特與𫝆殊，歗堂兄可謂有子矣。或曰：淸淨𦕨中安用着屑？予應之曰：盡大地是沙門一隻𦕨，復何嫌此數𥿄？譬如𦕨光𣉊了前境，其光圓滿，得無愛憎？若必欲拈却山河大地以放𦕨光濶綽，則是執空花爲有蒂，而竭力掃除，兾復蕩蕩之晴空。子之愚，愚踰愚，公恐非計之得也。苟或勞𤯞未亾，即用此以爲金鎞一刮，未始不可。或者語塞，遂書此以𢌿之。時。
楚林上睿禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 上睿 著、清 照琮 錄、清 照瑛 錄、清 悟旭 錄 addNames: 北京楚林禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
平生戲耍𦕨無𤯞，愛看懸崕花倒生。天女還呼雲裏下，敎吹鐵笛和簫聲。
虛舟省禪師語錄詩集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行省 說、清 超直 編 addNames: 虛舟省禪師語錄詩集、附筏喻初學、西湖虛舟省和尚塔銘、虛舟和尚行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
論曰：章帝長者，感陳寵之議，除慘獄之科，深元元之愛，著胎養之令。故膠東相董仲舒老疾致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯至陋巷問其得失，於是作春秋決獄二百三
十二事。赦宥古者𤯞災肆赦，周有三宥三赦之法。春秋莊二十年書肆大𤯞。范寗曰：有時而用，非經國之常制。秦孝文、莊、襄元年皆有赦。初卽位，肆赦始此。秦并諸侯，曰大赦天下。由漢以來，或卽位、建儲、改元立后，皆有赦，遂爲常制。大赦者，不以罪大小皆原。其或某處有災，或車駕行幸，則曰赦某郡己下，謂之曲赦，復有逓減
其罪，謂之德音者，比曲赦則恩及天下，比大赦則罪不盡除。舜肆赦書舜典：𤯞災肆赦，流宥五刑，輕功疑惟重。周赦宥禮秋官司剌掌三剌、三宥三赦之法，一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘，一赦曰㓜弱，再赦曰老耄，三
赦曰蠢愚。
玉海纂
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 王應麟 輯、明 劉鴻訓 撰、明 劉鴻采、劉孔中 編次 朝代: 清 版本: 順治四年(1647)劉孔中刻本 刊印朝代: 清 |
朕享國日淺，永惟任大而守重，欲聞讜直之言，以鑒不逮，而未始云獲。夫天人之際，災祥各緣類而至也。朕卽位以來，非有歌鐘狗馬之虞，與夫外家女寵，爵位賞罰之過。乃二月甲辰，大風晝冥。四月丁未，白氣起西方。七月丁丑，太白經天。八月庚寅，大雨注京師。
半年之間，鉅異四發，豈朕不共不忱，不決不逹之致歟？是以顧省厥違，夙夜靡寧。矧今吏治未醇，民風未厚，官溢而濫入之源未塞，兵衆而選用之法未精，田野雖闢，而農不免饑寒；關市雖弛禁，而商不通有無。欲人蹈名節，而廉恥常不立；欲人遠刑罰，而抵冐常不止。宋景一言而勝妖𤯞。朕下罪已之詔，甚祗懼也，而未有轉禍之感；漢宣終世以核名實，朕發責吏之書，甚丁寧也，而未有飾職之應。遠鑒百王興壞之所由，近慕四聖功業之所就。
古文淵鑑
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 康熙 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
九二不克訟歸而逋其邑人三百戸无𤯞吹公
增訂周易本義補
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 劉祈穀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𤯞之殘之外内亂
周禮注疏獻疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 許珩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
頴后共卿說冡由持起情由泪難收只怨奸妃起𤯞計前生共伊是寃仇
古板新造竹釵記全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
十二帯山坡，好端匕驀𮞸发𤯞。
綴白裘新集合編
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 錢德蒼 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
冶之□金也，其才自有餘矣，取其才而善成之，安知棄必同於瓦礫乎？騏驥不可以逐鼠，梁麗不可以窒穴，則何爲以所短詘用其所長？戚施亦可以直鑄，籧篨亦可以蒙鏐，則何爲
以所取盡淹於所𢷤？謂覂駕之馬必不以驂乘，則古亦有嘆；約束無奇者，何不寛於録品，而嚴於課功？謂飛冥之翮必不以弋慕，則古正有念；汗靑無日者，何不廣於搜邈，而迫於責效。夫然後覈實之政可行也。共讙不能爭稷契之座，水土不必攘稼穡之成，此亦可訪而問者已。夫然後𤯞肆之典宜明也。隨刋不必庇羽山之殛，斧𣂔無所逃監國之懲，此尤可詳而議者已。材當則能必効，功審則庸必奮，任久則績必著，法嚴則令必行。而更以聖天子明鏡止水之心，闢門推轂之用，延攬俊傑，登𮨣英艮，世固不乏遺大投艱之材，經文緯武之略，皆爲陛下羅而致之，而涓埃可報，肝膽寧私。
狀元策
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 吴道南 撰、清 胡任舆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
人者爲錢句容之愛女，歸卓春坊之長君。結褵初夕，盻桃實以宜家詩，饋食方興，先雞鳴而視夜。於是姑嫜之上，猶有嚴，温凊之文槩多加。
藏蘭受茝，處處承歡；弄杼鳴機，時時佐讀。麗采綽有父風；荀文若之經綸，尤䝉祖愛。毫端風雨，不斷龍吟；硯裏烟濤，結成蜃氣。是以初升國學，則郭泰爲魁，
張憑爲冠，此皆進衣視膳，幸内助之有人。而乃咀英吐華，奮榮名於蚤歲者，持服方除，孝廉踵蓼義之歎；凡諸典禮，佐姑潘以無違。方謂小往大來，易禍兮福倚。奉少君於粧閣，時憶鹿車；
序披秦掾之素書，長臨寶鏡。而乃天心靡悔，氛𤯞薦臻；越十年而蕭史云亡，秦樓永閉，江水爲枯。愛子牽衣，方勞顧復；小郞屬婦，尤念恩勤。遘辛螫之哀心，極盤根之利器。爾乃夕奠之暇，辛苦丸熊；晝哭之餘，殷勤緝柳。
善卷堂四六
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 陸繁弨 撰 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
及苞詣闕，以公還第。苞自耻受任無効，而無怨色。時鄴奚官督郭廙上書理苞，帝詔日：前大司馬苞，忠允淸亮，才經世務，幹用之績，所歴可紀，宜掌敎典，以賛時政。其以苞爲司徒。有司奏：苞前有折撓，不堪其任，以公還第，已爲弘厚，不宜擢用。詔日：吳人輕脆，終無能爲，故疆場之事，但欲完固守備，使不
得越逸而已。以苞計畫不同，慮敵過甚，故徵還更授。昔鄧禹撓於關中，而終輔漢室，豈以一𤯞而掩大德哉？於是就位。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 清 版本: 乾隆四年(1739)武英殿刻二十四史本 刊印朝代: 清 |
旣說无妄之徃，得志也。上九象又說无妄之行，窮之災也。此何以解？葢无妄中心之誠，是人之立本處，而變通趨時，却有无限妙用在。不知立本，非正也，不知趨時，其可謂正乎？愚故常說貞字極方嚴，却極活潑也。知貞之義，則无妄之徃何之矣。无妄之徃，得志也。无妄之行，窮之災也，其可黙解乎？行有靑，是過告，窮之災，是災𤯞，過𤯞災𤯞原相仍
☶☰大畜，利貞，不家食吉，利涉大川。卦具大畜之義，文王謂學術道德充積於其內，畜之大也。畜大不可不正，必其以聖賢爲歸，而不惑異端功利之說，乃爲利耳。然所畜旣正，則宜出其道德，顯布於天下，不宜以家食爲念也；又宜展其經綸，大濟天下之險難，不宜小有所建而已也。故日不家食吉，利涉大川。此卦辭，文王只就蘊畜之大者，敎以畜之正，敎以畜之施耳，無他也。
重訂易經疑問
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 姚舜牧 撰 朝代: 清 版本: 初刻本 刊印朝代: 清 |
忽日票童與抆翁正出可口賣魚，正遇着陳翁、二稍在船上賞花饮酒，特來買𤈖。琴童盜得是謀他主人的，卽密典
漁翁說知。魚翁道：汝主人之竜𤯞矣，卽今包大人在清河縣断一獄事未决，留止于此。汝宜卽往。段告岑童，連巫土岸，逕到淸河縣公廳中，見包公，失訴王人被船稍謀死情由，垷今賊人在船上飮酒。包公聼罷，遂差公牌李、黃二人，㵦琴童來河口，登時入船中，將陳翁、二稍提到公𠫇。包公令琴童去認死屍，回報哭訴。正是：士人被此二闞謀𥝻屍身。包公分付着嚴刑跟勘。翁、陳、二稍見琴童在證，疑是鬼使神差，一𣣷招承。明自便用長枷監于獄中，放回眾僧。次日，包公取出賊人，迫取原知銀兩，明曰：豈成案卷，押句甫心所首訖。當下只未提得革家人。包公令琴童給領銀困，用棺本盛了𪩤書，曹婺日
卿理𧁅。
新評龍圖神斷公案
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 著 朝代: 清 版本: 光緒十六年(1890)刻本 刊印朝代: 清 |
孤注可存萬舞何恤顚而能扶𤯞不掩德
三才藻異
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 屠粹忠 撰 朝代: 清 版本: 康熙二十八年(1689)栩栩園刻本 刊印朝代: 清 |
坎爲水，爲溝瀆，爲隱伏，爲矯輮，爲弓輪，其於人也，爲加憂，爲心病，爲耳痛，爲血卦，爲赤。其於馬也，爲美脊，爲亟心，爲下首，爲薄蹄，爲曵。其於輿也，爲多𤯞，爲通，爲月，爲盜，其於木也，爲堅多心。
增訂周易本義補
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 蘇了心 選、清 劉祈穀 補訂 朝代: 清 版本: 康煕37年刊本 刊印朝代: 清 |