| 字词 | 𤪈 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 𤪈 U+24a88 字形信息Unicode: U+24a88 结构: ⿱⿰镸缶王 笔画: 17 部首: 镸、缶、王 词典解释聖 shèng 事无不通，光大而化，超越凡人者。 恭作肅，從作乂，明作晢，聰作謀，睿作聖。 《书·洪範》 於事無不通謂之聖。 孔传 國雖靡止，或聖或否。 《诗·小雅·小旻》 人有通聖者，有不能者。 毛传 充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。 《孟子·尽心下》 聖既擬天，賢亦希聖。 《闵子骞赞》 人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。 《传习录》卷上 聪明睿智。 其在朝廷則道仁聖禮義之序。 《礼记·经解》 凡以聖與仁義禮竝言者，聖即知也。 俞樾《群经平议·礼记四》 絶聖棄智，民利百倍。 《老子》 聖智，才之善也。 王弼注 文子問聖智。老子曰：聞而知之，聖也；見而知之，智也。 《文子·道德》 今衆人咸稱朝聖，皆曰公明，蓋明者無不見，聖者無不聞。 《后汉书·范升传》 聖與聰義近，故从耳，此文及《文子》猶用本義。 杨树达《积微居读书记·读后汉书札记》 故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述；作者之謂聖，述者之謂明；明聖者，述作之謂也。 《礼记·乐记》 聖者，通達物理。 孔颖达疏 創物前民曰聖，躬行孝悌曰賢，守文抱道曰師。 《祀典杂议》之四 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。 子曰：“何事於仁，必也聖乎！” 《论语·雍也》 我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。 《孟子·滕文公下》 至夫子繼聖，獨秀前哲，鎔鈞六經，必金聲而玉振。 《文心雕龙·原道》 感彼孔聖歎，哀此年命促。 《赠山涛》诗 吾邑紳士，凡在朔望，莫不入學謁聖。 《晋人麈·仆碑遭压》 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。 古之有天下者七十二聖。 《吕氏春秋·求人》 秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。 《史记·秦始皇本纪》 元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲，誓將上雪列聖恥，坐法宫中朝四夷。 《韩碑》诗 二聖憂勤忘寢食，百神奔走會風雲。 《和张昌言喜雨》 二聖，蓋當日哲宗與太后也。 王十朋注引赵次公曰 荷生與約面聖後，辭官歸隱，連會試也不願應。 《花月痕》第四七回 犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之辞。 豈惟高祖聖，功自蕭曹來。 《述古》诗之三 至太平興國以後，乃以年號爲錢文，至今皆然……然今錢中又有云“聖宋”者，大小錢皆有之。 《老学庵笔记》卷六 戰勝廟堂者如之何？曰：聖清尚矣。 《圣武记叙》 超凡；超过。 仲尼雖聖於世事，而非能沈静玄默，自守無爲者也。 《抱朴子·塞难》 蓋戰國策士，以武（孫武）聖於譚兵，恥以空言令天下。 《少室山房笔丛·九流绪论上》 对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。 世人以人所尤長，衆所不及者便謂之聖……聖者，人事之極號也，不獨於文學而已矣。 《抱朴子·辨问》 志善草隸，當時以爲楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書，常謂志爲書聖。 《梁书·王志传》 古之人精通一事者，亦或謂之聖。漢張芝精草書，謂之草聖；宋傅琰仕武康、山陰令，咸著能名，謂之傅聖；梁王志善書，衛協、張墨皆善史書，皆謂之書聖；隋劉臻精兩《漢書》，謂之《漢》聖；唐衛大經邃於《易》，謂之《易》聖；嚴子卿、馬綏明皆善圍棊，謂之棊聖；張衡、馬忠皆善刻削，謂之木聖。蓋言精通其事，而他人莫能及也。 《学林·圣》 大約百工技藝，俱有至極，造其極者謂之聖。 《五杂组·人部一》 所以知酒聖，酒酣心自開。 《月下独酌》诗 指传说中的神仙等。 巉巖拔青冥，仙聖所止留。 《骅骝》诗 小聖平浪侯晏公是也，分封水國，總理元陰。 《比目鱼·神护》 道家称仙职之最高者。 三善道者，聖、真、仙也。上品曰聖，中品曰真，下品曰仙。三清之間，各有正位，聖登玉清，真登上清，仙登太清。 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》引《太真科》 旧时巫觋的妄称。 南人信鬼，里中有以婦人代神語曰聖，即古之巫也。亦有男人爲之者，即古之覡也。 《疑耀·巫觋惑人》 刁钻。亦有精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。 人心亦大聖，我前疑其欲反，果然。 《北齐书·斛律光传》 早驅風雨知龍聖，餓食魚鰕覺虎羞。 《赠舍弟》诗 有人告託解楊（佯）聾，邪路求財能似聖。 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》 羅幃翠幕深遮護，已被遊蜂聖得知。 《次韵中玉早梅》诗 忙加玉鞭，急催駿𩣵，恨不聖到俺佳人家門前。 《新水令》套曲 清酒的代称。亦泛指酒。 醉月頻中聖，眠花不事君。 《赠孟浩然》诗 時復中之徐邈聖，毋多酌我次公狂。 《赠孙莘老》诗之六 水名。即今北京市房山区之琉璃河。 聖水出上谷，東過良鄉縣南，又東過陽鄉縣北，又東過安次縣南，東入于海。 《水经注·圣水》 康熙字典聖【未集中】【耳字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤式正切，聲去聲。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。【書·洪範】睿作聖。【傳】於事無不通之謂聖。【禮·禮運·三代之英疏】萬人曰傑，倍傑曰聖。【孟子】大而化之之謂聖。【風俗通】聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 又【諡法】稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 又木名【山海經】開明北有聖木。【註】食之令人智聖也。 又水名。【水經注】聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 又姓。 又【韻補】叶裳聲切，音成。【常璩·華陽國志贊】仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。 《康熙字典》 说文解字注聖 通也。邶風。母氏聖善。傳云。聖、叡也。小雅。或聖或不。傳云。人有通聖者。有不能者。周禮。六德敎萬民。智仁聖義忠和。注云。聖通而先識。洪範曰。睿作聖。凡一事精通、亦得謂之聖。从耳。聖从耳者、謂其耳順。風俗通曰。聖者、聲也。言聞聲知情。按聲聖字古相叚借。呈聲。式正切。十一部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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