全體渾然，雖言德性，然謂之渾然，則是德性未嘗少爲氣質所蔽。陰陽合德，則陰陽二者皆停當和平，畧無過不及之偏，是又見渾然意象矣。此是就聖人所禀氣質言，故著合德字。此德字只就陰陽說，非言性也。中和之氣，是闗渾然合德說。惟
其渾然合德，故其氣見於外者，自然中正和平。經言六者，是三等中和之氣。蓋親炙聖人者，始見粹然而温，卻有威可畏，而又一於恭。詳而審之，則温中有嚴厲；不全於和，雖威又不太猛，使人懼懾恭皆出於自然，絕無勉强。合而觀之，豈非中和之氣岀於渾然合德者邪？
温而厲，陽根陰，陰陽威，合德而圖。𤠅恭，陰根陽而安。
陳北溪曰：以上三截爲陽，而下三截爲陰，似乎有合，然又以上三截爲陰，而下三截爲陽，亦似有合，未知所卻。
讀四書叢說
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 四书总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 辑、元 許謙 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |