吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來好聘，且問之。仲尼曰：無以吾命。賓發幣於大夫。旣徹爼而宴，客執骨而問曰：敢問骨何爲大？仲尼曰：丘聞
之，昔禹致羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此爲大矣。客曰：敢問誰守爲神？仲尼曰：山川之靈，足以紀綱天下者，其守爲神。社稷之守爲公矦，皆屬於王者。客曰：防風氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封隅之山者也。爲漆姓，在虞、夏、商爲汪芒氏，於周爲長翟，今爲大人。客曰：人長之極幾何？仲尼曰：僬僥氏長三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼，仲尼
不對，私於冉有曰：求來，女不聞乎？先王制土，藉田以力，而砥其逺邇，賦里以入，任力以夫，而議其老幼。于是乎有鰥寡孤疾，有軍旅之出則徵之，無則已。其歲収田一井，出稯禾秉，先王以爲足。若子季孫欲其法也，則有周公之藉矣。若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉？
齊語：桓公自莒反于齊，使鮑叔爲宰，辭曰：臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則管夷吾乎？臣之所不若夷吾者五，寛惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。鮑叔對曰：夫爲其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。桓公曰：若何？鮑子對曰：請諸魯。
桓公曰：施伯，魯君之謀臣也。夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？鮑子對曰：使人請諸魯，曰：寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮於羣臣，故請之則予我矣。桓公使請諸魯，如鮑叔之言。嚴公以問施伯，施伯對曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長爲魯國憂矣。嚴公曰：若何？施伯對曰：殺而以其尸授之。嚴公其情將殺管仲，齊使者請曰：寡君欲親以爲戮，若不生得以戮於羣臣，猶未得請也，請生之。于是嚴公使束縛以予齊使，齊使受而以退。比至，三釁三浴之。
桓公親逆之于郊，而與之坐，問焉曰：昔吾先君襄公築臺以爲高位，田狩畢弋，不聽國政。卑聖侮士，而唯女是崇。九妃六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡，戎士凍餒，戎車待游車之裂，戎士待陳妾之餘，優笑在前，賢材在後，是以國家不日引，不月長，恐宗廟之不埽除，社稷之不血食。敢問爲此若何？管子對曰：昔吾先王昭王、穆王。文武遠績以成名，合羣麥比較民之有道者，設象以爲民紀式。權以相應，比綴以度，竱本肇末，
勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顚毛，以爲民紀統。桓公曰：爲之若何？管子對曰：昔者聖王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵爲之終，而愼用其六柄焉。桓公曰：成民之事若何？管子對曰：四民者勿使雜處，雜處則其言哤，其事易。公曰：處士、農、工、商若何？管子對曰：昔聖王之䖏士也，使就閒燕處，工就官府處，商就市井處，農就田埜令。夫士羣萃而州處，閒燕則父與父言義，子與子言孝，其
事君者言敬，其幼者言悌，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫。是故士之子恒爲士令。夫工羣萃而州處，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比協材，旦莫從事，施於四方，以飭其子弟，相語以事，相示以巧，相陳以功，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫。是故工之子恒爲工令。夫商羣萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市之賈，負任儋何，服牛軺馬，以周四方，以其所有易
其所無，市賤鬻貴，旦莫從事於此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴，相陳以知賈，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之敎不粛而成，其子弟之學不勞而能。夫是故商之子恒爲商令。夫農羣萃時，權節其用，耒耜枷芟，及寒擊菒除田，以待時耕。及耕，深耕而疾耰之，以待時雨。時雨旣至，挾其槍刈耨鎛。以日莫從事于田埜，脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑軆塗足，暴其髪膚，盡其四支之敏，以從事于田埜。少而習焉，其心安焉，不
見異物而遷焉。是故其父兄之敎不肅而成，其子弟之學，不勞而能。夫是故農之子恒爲農埜處而不暱。其秀民之能爲士者，必足賴也。有司見而不以吿，其罪五。有司已於事而竣。桓公曰：定民之居若何？管子對曰：制國以爲二十一鄉。桓公曰：善。管子于是制國以爲二十一鄉。工商之鄉六，士鄉十五。公帥五鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉。參國起案，以爲三官。臣立三宰，
工立三族，市立三鄉，澤立三虞，山立三衡。桓公曰：吾欲從事於諸矦，其可乎？管子對曰：未可。國未安。桓公曰：安國若何？管子對曰：修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓，則國安矣。桓公曰：諾。遂修舊法，擇其善者而業用之，遂滋民與無財而敬百姓，國旣安矣。桓公曰：國安矣，其可乎？管子對曰：未可。君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸矦有守禦之僃，則難以速得志矣。君若欲
速得志於天下諸矦，則事可以隱，令可以寄政。桓公曰：爲之若何？管子對曰：作内政而寄軍令焉。桓公曰：善。管子于是制國，五家爲軌，軌爲之長；十軌爲里，里有司；四里爲連，連爲之長，十連爲鄉，鄉有良人焉，以爲軍令。五家爲軌，故五人爲伍，軌長帥之；十軌爲里，故五十人爲小戎，里有司帥之。四里爲連，故二百人爲卒，連長帥之；十連爲鄉，故二千人爲旅，鄉良人帥之。五鄉一帥，故萬人爲一軍。五鄉之帥帥
之三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以𤟫振旅，秋以獮治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊。内敎旣成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死䘮同恤，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰，目相視，足以相識，其歡欣足以相𣦸。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同固，戰則同彊。君有此士也，三萬人以方行于天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君，莫之能禦也。
正月之朝，鄉長復事，君親問焉曰：於子之鄉，有居處好學，慈孝於父母，聰慧質仁，發聞於鄉里者，有則以告，有而不以告，謂之蔽眀，其罪五，有司已於事而竣。桓公又問焉曰：於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於衆者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢。其有司已於事而竣。桓公又問焉曰：於子之鄉，有不慈孝於父母，不長弟於鄉里，驕躁淫暴，不用上令，有而不以告，謂之下比，其罪五，有司已於事而竣。是故鄉長退而修德進賢。桓公親見之，遂使役官。桓公令官長期而書伐
曰：有人居我官，有功，休悳惟愼，端慤以待時，使民以勸綏，𧩂言足以補宫之不善政。桓公召而與之語，訾相其質，足以比成事，誠可立而授之，設之以國家之患而不疚。退問其鄉，以觀其所能，而無大厲，升以爲上卿之賛，謂之三選。國子高子退而修鄉，鄉退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹與有不善，可得而誅也。政旣成，鄉不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女
無家。夫是故民皆勉爲善。與其爲善於鄉也，不如爲善於里；與其爲善於里也，不如爲善於家。是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲之議，皆有終身之功。
續古文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |