自古賢聖，樂聞誹謗之言，聽輿人之論，芻蕘有可錄之事，負薪有廊廟之語故也。自至鎮日，未聞逆耳之言，豈未明虚心，故令言者有疑。其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸於林藪，黜姦佞於州國，陳長吏之可否，說百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給穀五百斛。若连一至之言，說刺史得失，朝政寛猛，令剛柔得適者，給榖千斛。謂余不信，明如皎曰。
其二沈。夫徳薄而位厚，功輕而祿重，貪夫之所徇，高士之所不處也。若陳至言於刺史，興益於本州，達幽隱之賢，去祝鮀之佞，立徳於上，受分於下，斯乃君子之操，何不言之有？直言至理，忠也；惠加一州，仁也；功成辭賞，廉也。兼斯而行，仁智之事，何故懷其道而迷其國哉？爲宋公脩楚元王墓教宋公其晉傅亮後也。
綱紀。夫襃賢崇徳，千載彌光，尊本敬始，義隆自遠。楚元王積仁基徳，啓藩斯境，素風道業，作範後昆，本支之祚，實隆鄙宗，遺芳餘烈，奮乎百世。而丘封翳然，墳塋莫翦，感逺存往，慨然永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦追甄，墟墓不泯，况𤓰𤔏所興，開源者乎？可蠲復近墓五家，長給灑掃，便可施行。
文體明辯
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