王子慶忌足躡麋鹿，手搏兕虎，置之㝠室之中，不能搏龜鼈，勢不便也。湯放其主而有榮名，崔杼弑其君而被大謗，所以爲之則同，其所以爲之則異。吕望使老者奮，
項託使嬰兒矜，以類相慕。使葉落者風摇之，使水濁者魚撓之。虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍，行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿。十石而有塞，百斗而足矣。以篙測江，篙終而以水爲測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也。朝之市則走，過市則步，所求者亡也。豹裘而雜，
不若狐裘之粹。白璧有考，不得爲寳。言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫。盜賊之醜吠狗。無鄉之社，易爲黍肉；無國之稷，易爲求福。鼈無耳，而目不可以瞥，精於明也。瞽無目，而耳不可以察，精於聦也。遺腹子不思其父，無貌於心也。不夢見像，無形於目也。蝮蛇不可爲足，虎豹不可使縁木。馬不食脂，
桑扈不啄粟，非廉也。秦通崤塞而魏築城也。饑馬在廐，寂然無聲，投芻其傍，爭心乃生。引弓而射，非弦不能發矢。弦之爲射，百分之一也。道德可常，權不可常。故遁關不可復，亡犴不可再。環可以喻員，不可以輪；絛可以爲繶，不必以紃。日月不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。循繩而斲則不過，懸衡而量不差，植表而望則不惑。
損年則嫌於弟，益年則疑於兄，不如循其理，若其當，人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之。蠹衆則木折，隙大則墻壞。懸垂之類，有時而隧，枝格之屬有時而弛。當凍而不死者，不失其適；當暑而不暍者，不亡適。未嘗適亡適，湯沐具而蟣虱相吊，大厦成而燕雀相賀。憂樂别也。柳下惠見飴，曰可以養老；盜跖見飴，曰可以黏牡。見物同而用之異。
蠶食而不飲，二十二日而化。蟬飲而不食，三十日而蛻。蜉蝣不食不飲，三日而死。人食礜石而死，蠶食之而不饑。魚食巴菽而死，鼠食之而肥。類不可必推。瓦以火成，不可以得火。竹以水生，不可以得水。楊堁而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣而已哉？槁竹有火，弗鑽不；土中有水，弗掘無泉。蠬象之病，人之寳也。人之病，將有誰寳之者乎？爲
酒人之利，而不酤則竭；爲車人之利，而不僦則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮國，鳥獸弗辟，與爲一也。一膊炭熯，掇之則爛指。萬石俱熯，去之十步而死。同氣異積，大勇小勇，有似於此。今有六尺之廣，卧而越之，下材弗難；植而踰之，上材弗易。勢施異也。百梅足以爲百人酸，一梅不足以爲
一人和。有以飯死者而禁天下之食，有以車爲敗者禁天下之乘，則悖矣。釣者靜之，𦋯者扣舟，罩者抑之，罣者舉之，爲之異，得魚一也。見象牙乃知其大於牛，見虎尾而知其大於狸，一節見而百節知也。小國不鬭於大國之間，兩鹿不鬭於伏兕之旁，佐祭者得嘗，救鬭者得傷。蔭不祥之木，爲雷電所撲。
或謂冢，或謂隴，或謂笠，或謂簦。頭風與空木之瑟，名同實異也。日月欲眀而浮雲蓋之，蘭芝欲脩，而秋風敗之。虎有子，不能搏攫者輒殺之，爲墮武也。龜紐之璽，賢者以爲佩。土壤布在田，能者以爲富。予拯溺者金玉，不若尋常之纏索。視書，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以類而取之。蒙塵而眯，固其理也，爲其不出户而堁之也。
屠者羹藿，爲車者步行，陶者用盆，匠人處狹盧。爲者不得用，用者弗肯爲。轂立三十輻各盡其力，不得相害。使一輻獨入，衆輻皆棄，豈能致千里哉？夜行者，掩目而前其手；涉水者，解其馬載之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有鄉，雚葦有叢，獸同足者相從遊，鳥同翼者相從翔。田中之潦，流入於海；附耳之言，聞於千里也。蘇秦步曰何故？趍曰何趍馳。有
爲則議，多事固苛。皮將弗覩，毛將何顧？畏首畏尾，身凡有幾？欲觀九州之土，足無千里之行，心無政教之原，而欲爲萬民之上則難也。的的者獲，提提者射。故大白若辱，大德若不足。未嘗稼穡粟滿倉，未嘗桑蠶絲滿囊。得之不以道，用之必横。海不受流胔，太山不上小人。旁光
不升俎，駠駮不入牲。中夏用箑，快之至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下。未可以應變。有山無林，有谷無風，有石無金。滿堂之坐，視鉤各異。於環帶一也。獻公之賢，欺於孋姬；叔孫之知，欺於竪牛，故鄭詹入魯，春秋曰佞人來，佞人來！君子有
酒，鄙人鼓缶，雖不見好，亦不見醜。人性便絲衣帛，或射之則被鎧甲，爲其所不便以得所便。輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。嘗被甲而免射者，被而入水；嘗抱壺而度水者，抱而蒙火：可謂不知類矣。君子之居民上，若以腐索御奔馬，若𨃨薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，衆而不相害，若脣之與齒，堅柔相摩而不相
敗。清醠之美，始於耒耜；黼黻之美，在於杼柚。布之新不如紵，紵之弊不如布。或善爲新，或惡爲故。靨酺在頰則好，在顙則醜；繡以爲裳則宜，以爲冠則譏。馬齒非牛蹏，檀根非椅枝，故見其一本而萬物知。石生而堅，蘭生而芳，少自其質，長而愈明。扶之與提，謝之與讓，故之與先，諾之與已也。之與矣，相去千里。汗準而粉其顙；腐鼠在壇，
燒薰於宫。入水而憎濡，懷臭而求芳，雖善者弗能爲工。再生者不穫華，大旱者不胥時落。毋曰不幸，甑終不墮井。抽簪招燐，有何爲驚？使人無度河，可；中河使無度，不可。見虎一文，不知其武。見驥一毛，不知善走。水蠆爲䗓，孑孑爲𧊈；兔齧爲螚。物之所爲，出於不意，弗知者驚，知者不怪。銅英青，金英黄，玉英白，黂燭捔，
膏燭澤也。以微知明，以外知内。象肉之味，不知於口；鬼神之貌，不著於目；捕景之說，不形於心。冬冰可折，夏木可結，時難得而易失。木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而殫。病熱而强之餐，救暍而飲之寒；救經而引其索，拯溺而授之石。欲救之，反爲惡。雖欲謹亡馬，不發户轔；雖欲豫就酒，不懷蓐孟賁探鼠穴，鼠無時死，必噬其指，失其勢。山雲蒸，柱礎
潤；伏苓掘，兔絲死。一家失熛，百家皆燒；讒夫隂謀，百姓暴骸。粟得水濕而熱，甑得火而液。水中有火，火中有水，疾雷破石，隂陽相薄，湯沐之於河，有益不多。流潦注海，雖不能益，猶愈於已。一目之羅，不可以得鳥。無餌之釣，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢。兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，有然之者也。鶴壽千歲，以極其游。蜉䖻朝生而暮死，而盡其樂。紂醯梅伯，文
王與諸侯構之。桀辜諫者，湯使人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投於河，雖聾蟲而不自陷，又况人乎？愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。心所說，毁舟爲杖；心所欲，毁鐘爲鐸。管子以小辱成大榮；蘇秦以百誕成一誠。質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢所致者也。待利而後拯溺人，亦必以利溺人矣。
舟能沉能浮，愚者不足加騏驥驅之不進，引之不止，人君不以取道里。刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不可食；一弦之瑟不可聽。駿馬以抑死，直士以正窮；賢者擯於朝，美女擯於宫；行者思於道，而居者夢於牀；慈母吟於巷，適子懷於荆。赤肉縣則烏鵲集，鷹隼鷙則衆鳥散。物之散聚，交感以然。食其食者不毁其器，食其實者不折其枝，塞其源者竭，
背其本者枯。交畫不暢，連環不解，其解之不以解。臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人欲馳；飲酒而樂，使人欲謌。是而行之故謂之斷，非而行之，必謂之亂。矢疾不過二里也。步之遲，百舍不休，千里可致。聖人處於隂，衆人處於陽；聖人行於水，衆人行於霜。異音者不可聽以一律，異形者不可合於一體。
農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉，捨茂林而集于枯，不弋鵠而弋烏，難與有圖。寅丘無壑，泉源不溥。尋常之谿，灌千頃之澤。見之明白，處之如玉石；見之闇晦，必留其謀。以天下之大，託於一人之才，譬若懸千鈞之重於木之一枝。負子而登墻，謂之不祥，爲其一人隕而兩人殤。善舉事者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不
能耕而欲黍梁，不能織而喜采裳，無事而求其功，難矣。有榮華者必有憔悴，有羅紈者必有麻蒯。鳥有沸波者，河伯爲之不潮；畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇則愈。物。故有重而害反爲利者。聖人之處亂世，若夏暴而待暮；桑榆之間，逾易忍也。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东汉 佚名 著 朝代: 东汉 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |