世尊初生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：天上天下，唯我獨尊。雲門偃云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。拈。指天指地，家醜外揚。雲門打殺，火上添油。且道翠岫𭺾竟如何？隨緣放曠，任意逍遙。頌。指天指地錯承當，唯我獨尊雪上霜。敗缺一生何日好，鍋無粒米沸如湯。
世尊。未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已𭺾。當空一月印千江，徧界淸光絶短長。凜凜七星離寶匣，許誰覿面話炎涼。世尊。臘月初八日明星出時，忽然大悟，乃云：奇哉，奇哉！一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。六年苦行，大似好肉剜瘡。夜覩明星，亦是𦕨中添屑。何故？美玉無瑕，徒勞雕𤥨。成勞坐久不新鮮，一覩明星雙𦕨穿。早識衆生具德相，何須六載苦相煎。
世尊陞座，文殊白椎曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。靈山陞座太無端，遍撒珍珠好放憨。室利一椎收莫得，古𫝆愈見被他謾。世尊。因外道問：不問有言，不問無言。世尊據座，外道讚曰：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。作禮而去。阿難問外道：有何所證而言得入？世尊曰：如良馬見鞭影而行。外道自投羅網，世尊未是好心。外道恁麽悟去，更叅三十年。
世尊。因廣額屠兒日殺千羊，一日放下屠刀曰：我是賢劫，千佛一數。世尊曰：如是，如是。擲下屠刀，千佛一數。只恐夢中說夢，翠岫與麽批判，諸人共相委悉看。放下屠刀，雲散九霄。長空一月，四海滔滔。世尊因五通仙人問：如來六通，我五通，如何是那一通？世尊召仙人，仙人應諾。世尊曰：那一通，你問我。問處分明答處端，仙人直透者重關。從𫝆拶著無生面，再不迷頭認影叅。
世尊臨入湼槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：文殊，吾四十九年未曾說一字，請我再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？四十九年未曾說一字，試問瞿曇滿口說的是甚麽？鐵作面皮氷作心，法輪未轉轉難分。一言既出難收攝，直至而𫝆衆口誾。世尊因文殊至諸佛集處，諸佛各還，惟一女子入於三昧。殊曰：云何此女子得近佛座，而我不能？世尊曰：汝但覺此女子而自問之。文殊遶女子三匝，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊
曰：假使百千文殊，亦出此女子定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女子定。須臾，罔明從地湧出，世尊勅出，罔明乃鳴指一下，女子於是從定而出。文殊出不得徐六擔板，罔明出得徐六擔板，更道出與未出徐六擔板，且道誵訛在甚麽處徐六擔板？風從虎兮雲從龍，一在山中一水中。內有一條官大道，東西南北任君通。世尊於湼槃會上，以手摩胸曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾
弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時百萬億衆悉皆契悟，滅與不滅置之一邊。且道百萬人天悟底是甚麽？金色隨人瞻仰之，滅與不滅總成非。人天百萬從𫝆覺，耳朶原來兩片皮。文殊令善財採藥，曰：是藥者，採將來。善財徧觀大地，無不是藥，却來白曰：無不是藥者。殊曰：是藥者，採將來。財乃拈一莖草度與殊，殊曰：此藥能殺人，亦能活人。遍觀是藥，𦕨裏是花，是藥採來，將錯就錯。秪如能殺
能活，意又如何？震威一喝。善財信手拈來草，便作人間救命丹。殺活全提眞妙藥，膏盲喫著露心肝。文殊問菴提遮女曰：生以何爲義？女曰：生以不生生爲生義。曰：如何是生以不生生爲生義？女曰：若能明知地水火風四緣未𡮢自得，有所和合而能隨其所宜以爲主義。又問：死以何爲義？女曰：死以不死死爲死義。曰：如何是死以不死死爲死義？女曰：若能明知地水火風四緣未𡮢自得，有所離散而能隨其所宜以爲死義，
翠岫當時若在，各與一頓。何故聻？者裏是甚麽所在？說生說死。室利端嚴問最親，菴提祗對愈分明。長空朗月時時現，遍地蓮花朶朶呈。賔頭盧因阿育王問：曾聞尊者親見佛來，是否？者以手策眉毛，良久，曰：會麽？王曰：不會。者曰：阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時亦預其數，焚香供養老頭陀，一問便去。會也麽？千聖不知何處去，眉毛策起絶誵訛。那吒太子柝肉還母，柝骨還父，然後現本身，運大
神力，爲父母說法。柝骨肉還父母，未必父母肯受，現本身說法，也正好喫三十拄棒。何故？話在：分身柝骨報雙親，大地山河絶㸃塵。會得其中眞法體，十分世界現全身。城東老姥與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦總是佛。仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。生來獨自喜逍遙，進步何如退步高。莫怪瞿曇滑利
手，無爲致化實難逃。傅大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見武帝。帝曰：是僧耶？士以手指冠。曰：是道耶？士以手指靸履。曰：是俗耶？士以手指衲衣。一體具三形，照用甚分明。雖然，早被武帝看破：披衲頂冠履皂靸，三教原來共一家。若問往還天上事，春雷處處發生芽。明州憨布袋，以杖荷布囊并蓆，內盛盋盂、木履、魚飯、菜肉、𭺛石、土木，於稠人處攃下曰：看！看！又一一拈示，問人曰：這箇喚作甚麽
翠岫？當時若見，與他奪却布袋，看他作何去就。布袋無大小，內藏無價寶。有人識得破，打開要多少。殃崛持盋至一長者家，値其婦產難，長者曰：瞿曇弟子當有何法，能免產難？崛曰：我乍入道，未知此法，待去問佛，却來相報。崛歸白佛，佛曰：你速去說，我從賢聖法來，未曾殺生。崛奉佛語往吿，其婦聞之，當時分娩。殃崛被長者一問，只得奔南走北。世尊聞舉此話，不免東扯西拽。且道其婦得分娩也未？試定當看。未曾殺生也尋常，何故聞之便吉祥？水向石邊流出
冷，風從花裏過來香。南嶽慧思大師因誌公令人傳語曰：何不下山教化衆生？目視雲漢作麽？師曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有衆生可教化？二大老。一收一放則不無，未免各見一邊。佛與衆生一口吞，不將一法剩與君。可憐二老心肝碎，體用何勞立地分？楞嚴經。佛謂何難？若能轉物，即同如來。饒你轉的分明，也是立地死漢。油頭粉面眞丈夫，毛臉鬍鬚是美姑。若能轉物同至
聖，達磨不是老臊胡。楞嚴。見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。世尊恁麽巧打扮，怎奈阿難不掉頭？春來百花香，春去滿地黃。𬯵曇慣饒舌，大地絶囊藏。圓覺。居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。諸妄想境，不加了知。於無了知，不辨眞實。這箇說話，囫圇吞棗。若是衲僧門下，更當别資一路始得。眞妄分明是一心，一心何必兩追尋？本源內外無餘事，亘古彌𫝆任意吟。
法華經。假使滿世間，皆如舍利佛。盡能共度量，不能測佛智。翠岫若見，只消一箇字，管教者漢冰消𭺛解。且道是甚麽字？普天晴日頭出，雨落地上濕。一目便了然，有甚看不及？法華經。是法住法位，世間相常住。見山不是山，見水不是水。說甚麽是法住法位？說甚麽世間相常住？平地登高得自由，從空放下令人愁。明來暗去無生漢，惑亂羣靈何日休。
法華經。大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。本來箇事絶商量，智勝功圓坐道場。兩𦕨雙明空歷歷，說成佛也太郞當。維摩不斷煩𤊲，而入湼槃。徵云：煩𤊲湼槃，是一是二？煩𤊲湼槃，體用全彰。維摩一箭，箇箇著傷。維摩三十二菩薩各說竟。文殊曰：我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是爲入不二法門。殊又問維摩，摩黙然。殊歎曰：乃至無有語言文字，是
眞入不二法門。徵云：維摩被文殊一問，只得黙然。且道黙然二字，是文字非文字？女打鞦韆風擺動，法無定向現全身。維摩一㸃傳𫝆古，賺殺英靈多少人。金剛經。應如是住，如是降伏其心。徵云：既應如是住，又將甚麽降伏其心？分明勿用强追尋，擬欲追尋反不眞。隨處逍遙隨處住，一心湛寂自相親。金剛經。一切賢聖，皆以無爲法而有差别。
徵云：差别且置，喚甚麽作無爲法？諸聖從來本自正，一言一語弗容情。萬般盡向無爲出，苦𫐛甜酸和一羮。金剛經。一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。天高地𫝗人皆見，月朗星稀誰不知。諸佛菩提從此出，生來鼻孔大頭垂。華嚴經。如有大經卷，量等三千界。在於一塵中，一切塵亦然。有一聰慧人，淨𦕨悉能見。破塵諸經卷，廣饒益衆生。
徵云：且道經卷與塵，是一是二？十字街頭坐，塵銷只自知。擬心求去破，依舊隔雲泥。楞伽經。五法三自性，二種無我。似火分燈燈是火，風吹燈滅火無明。火風盡是無情物，誰與無情共姓名。心經是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。雖然免得重陽令，爭似靈苖不犯春。學道元因識主人，主人知覺即家珍。何須更用千般計，畵餅充饑轉不眞。世尊於靈山會上拈花示衆，衆皆黙然，唯迦葉破
顏微笑。世尊曰：吾有正法𦕨藏，湼槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩訶迦葉。徵云：正法𦕨藏，人人有分，爲甚單單迦葉。世尊陞座便拈花，金色頭陁𦕨著沙。秪爲當初機境上，而𫝆恨著破袈裟。二祖阿難尊者問迦葉曰：師兄，世尊傳金襴袈裟外，别傳箇甚麽？迦葉召阿難，難應諾。葉曰：倒却門前刹竿者。金襴之外有何傳，一拶分明鼻孔穿。倒却刹竿扶未得，至𫝆狼籍滿山川。
三祖商那和修曰：如來三昧，辟支不識。辟支三昧，阿羅漢不識。吾師阿難三昧，而我不識。𫝆我三昧，汝豈識乎？彼三昧，此三昧，識得不識得，總被識神轉却。不辯東西，豈分南北。直下承當，了無奇特。四祖優波毱多因訪一老比丘尼，纔入門，乃觸碎盋盂。尼曰：佛在世曰，六羣比丘甚是麤行，數來我舍，尙不如此。尊者紹祖位人，得與魔麤行。祖黙然。大小祖師，明處輸他，暗中得勝。雖然，可惜放過。觸碎盋盂試假眞，知音弗遇理難伸。抽身歸去家山
裏，得饒人處且饒人。五祖提多迦因四祖問：爲身出家？爲心出家？迦曰：夫出家者，無我心故，即心不生滅；心不生滅，即是常道，故諸佛亦常。心無形相，其體亦爾。祖曰：汝當大悟，自心明朗，於佛法中，度恒沙衆，師資道合，如水投水，似空合空，千古之下，足可觀廣矣。離塵脫俗别生涯，葢是多生老作家。無費𮈔毫些氣力，全身落在法王家。九祖伏䭾密多偈曰：父母非我親，誰是最親者？諸
佛非我道，誰是最道者？父母非我親，覔親不可得；諸佛非我道，覔道不可得。有人道得二得字，許他雙𦕨明白。五十年來不語言，一言纔出便驚天。立身超卓人難比，固𫝃高名萬古傳。十祖脇尊者問童子富那夜奢：汝從何來？曰：我心非往。祖曰：汝住何所？曰：我心非止。祖曰：子不定耶？曰：諸佛亦然。祖曰：汝非諸佛。曰：諸佛亦非。諸佛非往亦非止，百劫千生在裏許。忽然地變黃金色，正法𦕨藏從此舉。
十四祖龍樹大士見提婆來，先令侍者將一盌水致面前，婆見，乃取一針投之，祖大喜。龍樹主中作賔，提婆賔中作主，雖得賔主歷然，更須勘過始得。眞山眞水又眞龍，一芥相投正脉通。畵虎畵皮難畵骨，得人得意久昌隆。二十七祖般若多羅因東印土國王請齋次，王曰：諸人盡轉經，師爲甚麽不轉？祖曰：貧道出息不涉衆緣，入息不居陰界，常轉如是經，百千萬億卷，大小國王被祖師換却𦕨睛。
老漢出入不相瞞，月上靑山玉一團。舉處分明無不照，勿辭當道與人看。達磨大師普通七年至鿄武帝，問：如何是聖諦第一義？祖曰：廓然無聖。帝曰：對朕者誰？祖曰：不識。帝不領悟，祖遂渡江至魏。達磨老人只解收不解放，所以醍醐上味反成毒藥。二祖慧可大師問初祖曰：諸佛法印可得聞乎？祖曰：諸佛法印匪從人得。師曰：吾心未寧，乞師安心。祖曰：將心來與汝安。師曰：覔心了不可得。祖曰：與汝安心竟。
與麽悟去，也少一頓不得。何故？太平本是將軍定，不許將軍見太平。山淸水秀足堪游頭上何須更覔頭。斷臂安心成一笑空存鮮血至𫝆流。三祖僧璨大師問二祖曰：弟子身纒風恙，請師懴罪。祖曰：將罪來與汝懴。師曰：覔罪了不可得。祖曰：與汝懴罪竟，宜依佛法僧住。師曰：𫝆見和尙已知是僧，未審何名佛法？祖曰：是心是佛，是心是法，佛法無二，僧寶亦然。師曰：𫝆日始知罪性不在內外中間，如其心焉，佛法無二也。祖深器之。
大好得一橛頭了不可得，要問伊喚甚麽作佛法僧？四祖道信大醫大師叅三祖，問：願和尙慈悲，賜與解脫法門。祖曰：誰縛汝？師曰：無人縛。祖曰：何更求解脫乎？師大悟。三祖順風吹火，用力不多；四祖如渴臨井，盡量而飮。若道恁麽悟去，更叅三十年始得。披拁帶鎖與麽來不費推𫾣一桚開。赤體堂堂無向背許誰攜手步高臺。五祖弘忍大師在蘄州西山栽松，四祖曰：吾欲傳法與汝，汝已年邁，汝若再來，吾尙遲汝。師遂往周
氏托生。至七歲，遇祖於黃梅，祖問：子何姓？師曰：姓即有，非常姓。祖曰：是何姓？師曰：是佛姓。祖曰：汝無姓耶？師曰：性空故無，論有論無，未出斷常二見。若據翠岫看來，大好一隊淈𣸩漢。六祖因法性寺風颺刹旛，有二僧對論，一曰：風動。一曰：旛動。師曰：不是風動，不是旛動，仁者心動，行者爲人錯下註脚。雖然，知恩者少，負恩者多。六祖因僧問：黃梅衣盋什麽人得？師曰：會佛法人得。曰：和尙得否？師曰：我不得。曰：和尙爲甚麽不得？
師曰：我不會佛法。這漢與麽答話，痛與三十拄杖。何故？太煞瞞頇。六祖一日謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速治舟楫。門人曰：師從此去，早晚却回？師曰：葉落歸根，來時無口，祖師來去自由，要且脚跟未穩。來時無口去無蹤，綠水靑山一色空，欲會曹溪的的旨，朝朝常見日輪紅。牛頭法融禪師因四祖到山，入菴後見虎跡便作怕𫝑，師曰：和尙猶有這箇在。祖曰：這箇是甚麽？師
於言下有省。自後百鳥不復銜花，但作怕𫝑便好承當，更待悟去，返成鈍置。可笑四祖功不浪施，恰是一肓引衆肓，相牽入火坑。驀頭撞著無情漢，累劫塵勞當下銷，四面八方都截斷，爭教百鳥再來朝？潤州鶴林𤣥素禪師因僧𫾣門，師問：是甚麽人？曰：是僧。師曰：非但是僧，佛來也不著。曰：佛來爲甚麽不著？師曰：無棲泊處。鶴林老人雖則正令而行，未免太煞擔板。若作向上宗師，更須活潑潑的始得。
是僧是佛俱無著。全主全賔須驗過。大海非不納死屍。紅爐片雪誰描摸。杭州鳥窠道林和尙。因白居易問：如何是佛法大意？師曰：諸惡莫作，衆善奉行。曰：三歲孩兒也解恁麽道。師曰：三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。販寶遇著瞎波斯。鳥窠和尙。因侍者辭往諸方學佛法去，師曰：若是佛法，老僧亦有少許。曰：如何是和尙佛法？師拈起布毛吹一吹，侍者大悟。布毛拈起便承當。拂拭巾瓶放寶光。多謝東君通一
線。從𫝆再不去叅方。袁州蒙山道明禪師。因趁六祖盧行者至大庾嶺，祖置衣於石上，師舉之不動，乃曰：我爲法來，非爲衣來，願行者開示。祖曰：不思善，不思惡，正恁麽時，那箇是明上座本來面目？師大悟，作禮曰：上來黙語黙意外，更别有意旨否？祖曰：我𫝆爲汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。衣缽從來不覆藏。何必競競自著忙。盡力至𫝆提不起。通身白汗沸如湯。溫洲永嘉眞覺禪師。初至曹溪，乃繞禪牀三匝，振
錫而立。祖曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。大德何方而來，生大我慢？師曰：生死事大，無常迅速。祖曰：何不體取無生，了無速乎？師曰：體即無生，了本無速。祖曰：如是！如是！師方具威儀作禮，須臾吿辭，祖曰：返太速乎？師曰：本自非動，豈有速耶？祖曰：誰知非動？師曰：仁者自生分别。祖曰：爾甚得無生之意。師曰：無生豈有意耶？祖曰：無意誰當分别？師曰：分别亦非意。祖曰：善哉！少留一𪧐。兩箇老古錐說道理即得，若是生死端的，未臭著汗氣在。
西京光宅慧忠國師一日喚侍者，侍者應諾，如是三喚三應，師曰：將謂吾辜負汝，却是汝辜負吾。國師三喚，如泥和水；侍者三應，似水和泥。正𦕨觀來，總與三十拄杖。何故？無事生端。三召三應老婆心，得意忘言道易眞，日月乾坤無向背，爲人自肯乃方親。忠國師因肅宗問：百年後所需何物？師曰：與老僧造箇無縫塔。帝曰：請師塔樣。師良久，曰：會麽？帝曰：不會。師曰：我有付法弟子耽源却諳此事，請召問之。後召源問，源乃有頌曰：湘之南，潭之北，中有黃
金充一國，無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。老漢雖是本分提持，大煞拖泥帶水。肅宗既然不會，就好休去，何必累及耽源？湘之南，潭之北，即𫝆還見國師塔樣麽？復云：貓！無縫塔子莫須疑，觸目堂堂盡是伊，秪爲君王輕放過，至𫝆塔樣少人知。忠國師曰：語漸也，返常合道；論頓也，不留朕跡；論頓說漸，也是作賊人心虛。不上不下不中歸，無前無後無四維，頓漸偏圓何處著？試看平地一聲雷。
忠國師因丹霞來，纔展坐具，師曰：不用，不用。霞退後三步，師曰：如是，如是。霞進前三步，師曰：不是，不是。霞遶禪牀一匝而出，師曰：去聖時遙，人多懈怠，三十年後覔箇漢也難得，若到這裏，各與一頓。何故？是是非非何日了？進前退後幾時休？忠國師因肅宗問：師在曹溪得何法？師曰：陛下還見空中一片雲麽？曰：見。師曰：釘釘著，懸挂著。恁麽答話，大似指東話西。開口容易閉口難，及乎喪却目前關。銅牆鐵壁無回
互，草偃風行得自還。南嶽讓和尙遣僧探馬大師，囑曰：待伊上堂時，但問：作麽生？伊道的言語記將來。僧去，一如師旨。回謂師曰：馬師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之，老漢深肯也。南嶽憐兒不覺醜，馬師全無大人氣像。何故？話在。未曾開口知來處，陞座臨機信意酬。白日靑天作夢漢，傳言送語幾時休？吉州靑原行思禪師初叅六祖，問：當何所務，即不
落階級？祖曰：汝曾作甚麽來？師曰：聖諦亦不爲。祖曰：落何階級？師曰：聖諦尙不爲，何階級之有？祖深器之。是則也是，只是末後句未在。靑原思和尙因僧問：如何是佛法大意？師曰：盧陵米作麽價？且道盧陵米價是佛法大意，不是佛法大意？盧陵米價値麽錢？播弄唇舌轉不堪。若具衲僧宗正𦕨，有何佛法到𫝆傳？馬祖初在衡嶽山習坐禪，南嶽讓和尙知是法器，
來問云：坐禪圖作什麽？師曰：圖作佛。次日，讓取一磚於師菴前磨，師曰：磨作什麽？讓曰：磨作鏡。師曰：磨磚豈得成鏡耶？讓曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？師曰：如何即是？讓曰：如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？師無對。牛車忽用苦加鞭，箇裏無拘絶正偏，暗室孤燈明皎潔，縱橫瀟灑自天然。馬祖因僧問：離四句，絶百非，請師直指西來意。祖曰：我𫝆日勞倦，不能爲汝說得，問取知藏去。僧乃問藏，藏云：何不問和尙？僧云：和尙教來問藏。藏云：
我𫝆日頭痛，不能爲汝說，問取海兄。僧遂問海，海云：我這裏却不會。僧舉似馬祖，祖曰：藏頭白，海頭黑，這箇公案若非這僧也大難承。當盡道舌頭總在馬師父子口裏，殊不知馬師父子被者僧一時穿却鼻孔，以何爲驗？離四句，絶百非，西來祖意自天然，作麽被人暗箭穿？直下回頭親薦得，誰家竈裏火無烟？馬祖因百丈、南泉、西堂三人隨侍翫月次，師乃問：正當與麽時如何？堂曰：正好供養。丈曰：正好修行。
泉拂袖便去，師曰：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。機用相呈露本眞，神通各顯訴原因，馬師秪管從公斷，父子雖親法不親。馬祖因僧問：如何是佛？祖曰：即心即佛。者僧問佛，馬祖答佛，果然巧言不如直道。雖則如斯，平地上死人無數。桃紅李白柳條靑，何必諄諄問别人？出入隨他終不得，從空放下自相親。馬祖因僧問：如何是佛？祖曰：非心非佛。
者老漢太煞滑頭。非心非佛是何言？鼻孔撩天也被穿，鐵面無情眞漢子，自然不落斷常邊。南泉因東西兩堂爭猫兒，師見，提起示衆云：道得則救取猫兒，道不得則斬却猫兒。衆無對，師便斬之。至晚，趙州自外歸來，師舉前話示之，州脫履頭頂而出。師曰：子若在，即救取猫兒。南泉斬猫，據令而行，趙州換却人𦕨睛。雖然如是，可曾救得猫兒也未？老漢婆心急似雷，逼蛇成龍太崔嵬。會中若有仙陀
客，那用趙州又一回。
從之念禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實空 編、清 實醒 编 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“貪欲說涅槃，恚癡亦如是！於中道當覺，佛菩提不思。若分别貪欲，及諸恚癡等；逺彼佛菩提，譬如天與地。
若不破壞欲瞋己，入於癡者見菩提；彼即近於勝菩提，當得於忍亦不乆。貪欲菩提二非二，一入平等與相應；若不如是隨順覺，彼佛菩提逺復逺。貪欲不生亦不滅，未曽作惱染於心；
若有我想有得見，爲彼貪欲泥犁入。所有欲法即佛法，所有佛法即欲法；此二一字而無相，如是智者爲導師。若分别戒破戒己，以戒自髙而醉逸；彼不生天況菩提，但自安住有得見。
若於煩惱分别己，常好依倚瞋見中；此道非是勝菩提，若念彼則凡夫縛。若住蘭拏分别己，髙貴自我而欺他；彼無菩提無佛法，但自安住蘭拏見。蘭拏法中旣不見，於村落中作威儀；
天脩羅中彼是賊，何用菩提及佛法？若分别我當作佛，彼凡無智力所牽；所有佛法如虚空，於中無取亦無捨。見行菩提本不二，名字數音說爲人；若不入於此法中，彼佛菩提逺復逺。
若求菩提無菩提，若見菩提逺菩提；不此教中至滅度，分别此法無有實。若佛法中生羡樂，彼則逺此佛菩提；無實法中旣生羡，則當復受於苦惱。若以供養異不供，供養法中則取著；
若知此界同平等，彼當作佛人中尊。若不於佛及佛法，諸種諸處未曽見；彼於諸法則不染，覺菩提已破摩羅。若欲度脫諸衆生，彼衆生界未曽念；諸法猶如涅槃等，彼若見是作人尊！
若說外道是惡意，若說諸佛人勝者；於此二中無差别，如是知者作導師。若覺菩提無所覺，若如是知無所知；佛與非佛不等佛，此不分别人中上。佛於菩提未曽覺，衆生未曽有脫者；
凡夫分别無有法，彼逺復逺佛法中。若有爲法非有爲，彼所有數未曽有；若無有數筭亦無，此諸方便不說二。若無衆生無成就，不見佛法是實有；如佛亦如諸衆生，如是知者觸菩提。
若欲當覺勝菩提，於彼欲法莫分别；所有欲法自性相，彼即佛德不可思。若佛法中未曽發，於佛菩提不生心；無異菩提無異心，如是知者作導師。以菩提心凡自髙，若分别念我作佛；
彼無菩提無佛法，則捨此法自性印。若念衆生我欲脫，愚癡著彼衆生想；說衆生者無衆生，菩提不於衆生住。若見衆生如是怖，彼則無邊恐怖生；諸衆生言如山響，如是知者人中上。
若說衆生畢竟脫，常無貪欲瞋癡等；衆生寂靜常大寂，如是知者作導師。貪欲非内亦非外，欲於諸方無依倚；無實諸法分别己，如是我想凡所迷。如響如幻如焰等，如石女兒亦如夢；
如諸煩𤊲不可見，凡夫轉行由無知。若求煩惱彼有惱，正念選擇莫懈怠；不分别道及煩惱，觸無分别菩提地。若空法中凡夫畏，於佛法中彼當逺；若空法中無有疑，最勝菩提彼當得。
若以言說分别境，言說及義不可思；染著名稱及利報，自謂念道無疑惑。不以著名念所說，而見蘭拏有所住；少欲知足分别己，復爲貪欲力所牽。若人避於欲法走，彼於欲法不可脫；
若能順覺欲法實，彼則見法欲乃離。守護禁戒雖長夜，出生定意無邊劫；此佛教中彼不脫，以不覺此眞實際。若覺此法無所有，於諸法中彼無著；不以分别戒破戒，而脫凡夫有見境。
若見持戒常無戒，若覺戒義破戒法；彼於破戒不可得，彼覺戒行相如是。法王所有不思法，俱致方便化衆生；以一方便令其入，此菩提中寂無漏。凡夫墮於大墮中，說勝法所聞法己；
無作無物無有相，一道万便自性空。雖在勝家喜欲樂，而聞法已不驚怖；不於此教出家己，頭多自髙有見得。所有十方佛世尊！住世作利大仙主；皆知諸法如空己，法無起作觸菩提。
無知而有淨相想，聞此實法有驚怖；彼俱致劫受多苦，常受苦分無有間。
諸法本無經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |