是月，賈達、燕達等言：“近者增損東南排弩隊法，與東南所用兵械不同。請止依東南隊法，以弩手代小排，若去敵稍遠則施箭，近則左手持弩如小排架隔，右手執刀以俻斬伐，與長兵相參爲用。”詔可。其槍手仍以標兼習。十一月，京西將劉元言：“馬軍教習不成，請降步軍；又不成，降廂軍。”乃下今諸軍，約一季不能學者，如所請降之。十二月，詔：“開封府界、京東西將兵，十人以一人習馬射，受教於中都所遣教頭；在京步軍諸營弓箭手，亦十人以一人習馬射，受教於教習馬軍所。藝成則展轉分教于其
軍。”二年四月，遣内侍石得一閱視京西第五將所教馬軍。五月，得一言其教習無狀，詔本將陳宗等具析。宗等引罪，帝責曰：“朝廷比以四方驕悍爲可虞，選置將臣分總禁旅，俾時訓肄，以待非常。至於部勒規模，悉經朕慮，前後告戒已極周詳。使宗等稍異木石，亦宜畧知人意。尸祿日乆，既頑且慵，苟遂矜寛，寔難勵衆，可並勒停。”是月，詔殿前、步軍司兵各置都教頭掌隷教習之事。弩手五營、弓箭手十營、槍刀標排手五營各選一人武藝優者奏補。逐司各舉散直二人爲指使，罷巡教使臣。是日，詔河東、陜西諸路：“舊制，馬軍
自十月一日馳射野戰，至穀雨日止。塞上地凉，自今教起八月，止五月一日。”七月，詔諸路教閱禁軍毋過兩時。九月，内出教法格并圖象頒行之。步射執弓、發矢、運手、舉足、移步，及馬射、馬使蕃槍、馬上野戰格鬪、步用標排，皆有法象，凢千餘言，使軍士誦習焉。四年五月，詔東南諸路轉運、提點刑獄司，體量將兵自降教閱新法之後，軍士有所倍費以聞。盖自團立將兵以來，軍人日新教閱，舊資技藝以給私費者，悉無暇爲故也。六年，從郭忠紹之請，步軍弩手第一等者，令兼習神臂弓。七年八月，詔開封府界、京東西路專選
監司提舉教閱。神宗留心武俻，既命立武學，校七書以訓武舉之士，又頒兵法以肄軍旅，微妙淵通，取成于心，群臣莫望焉。元祐元年四月，右司諫蘇轍上言：“諸道禁軍自置將以來，日夜按習武藝，將兵皆蚤晚兩敎，新募之士或終日不得休息。今平居無事，朝夕虐之以教閱，使無遺力以治生事，衣食殫盡，憔悴無聊，緩急安得其死力？請使禁軍除新募未習之人，其餘月止一教。”是月，朝請郎任公裕言：“軍中誦習新法，愚懵者頗以爲苦。夫射志於中，而擊刺格闘期於勝，豈必盡能如法？”樞宻院亦以爲元降敎閱新法自合
教者指授，不當令兵衆例誦。詔從之。九月，樞宻院奏：“異時馬軍教御陣外，更教馬射。其法：全隊馳馬皆重行爲‘之’字，透空發矢可迭出，最便利。近嵗專用順鬃直射、抹鞦背射法，止可輕騎挑戰，即用衆乃不能重列，非便。請自今營閱排日，馬軍‘之’字射與立背射隔日互教。”詔可。三年五月，罷提舉教習馬軍所。六年六月，三衙申樞宻院，乞近狀七十日依令式放諸軍教。王巖叟白韓忠彦曰：“景德故事，皆内侍省檢舉傳宣，今但歲擧爲常，則不復見朝廷恩意。”忠彥以爲然。又開陳太皇太后。曰：“如此則爲常事，待處分內侍省。”遂
詔：“今後入狀，遣中侍傳宣諸軍住教。”紹聖元年三月，樞宻院言：“禁軍春秋大教賞法，每千人增取二百一十人，給賞有差。”從之。二年二月，樞宻院言：“馬軍自九月至三月，每十日一次出城𣼧，教習回荅野戰走驟向背施放，遇風雪假故權住。”從之。三年五月，詔在京府界諸路禁軍格闘法，自今並依元豊條法教習。七月，詔選弩手兼習神臂弓。八月，詔：“殿前、馬步軍司見管教頭，别選事藝精强、通曉教像體法者，展轉教習。其弓箭手馬步射射親用點藥包指及第二指知鏃，並如元豊格法。”是月，又詔復神臂弓射法爲百二
十步。元符元年十月，曾布既上巡教使臣罰格，因言：“祖宗以來，御將士常使恩歸人主，而威令在管軍。凢申嚴軍政，豈待朝廷立法而後施行耶？是管軍失職矣。”帝深以爲然。政和元年二月，詔：“春秋大教，諸軍弓弩斗力並依元豊舊制。”四年五月，臣僚上言：“神臂弓垜遠百二十步，給箭十隻，取五中爲合格。軍中少得該賞，恐惰於習射。送殿前、馬步軍司勘會，將中貼箭数並改爲上垜，其一中貼此兩上垜。”從之。五年三月，詔：“自今敢占留將兵不赴教閱，並以違御筆論。不按舉者，如其罪。”十一月，臣僚言：“春秋大教，諸軍弓弩上
取斗力高强，其射親中多者，激賞大薄，無以爲勸。”詔依元豊法。八年，詔州郡禁軍出戍外，常留五分在州教閱。從毛友之請也。重和元年正月，而兵部侍郎宇文粹中進對，論禁軍訓練不精，多充雜役。帝曰：“祖宗軍旅之法最爲宻緻，神考尤加意訓習，近來兵官寢以弛慢。古者春振旅，夏茇舍，秋治兵，冬大閱，皆於農𨻶以講事。大司馬教戰之法，大宗伯大田之禮，細論周制，大抵軍旅之政，六卿無有不緫之者。今士人作守倅，任勸農事，不以勸耕稼爲職；管軍府事，不以督訓練爲意。自今如役使班直及禁衛者，當差人捉探
懲戒，更候日長，即親御教閱激賞。”尋以粹中所奏參照條令行之。宣和三年四月，立騎射賞法，其背射上垜中貼者，依步射法推賞。靖康元年二月，詔：“軍兵乆教習，汰冗濫。今三衙與諸將招軍，惟務增数希賞，但及等杖，不問勇怯。招收旣不精當，敎習又不以時，雜色占破，十居三四。今宜招兵之際，精加揀擇，既係軍籍，專使教習，不得以雜色拘占。又神臂弓、馬黃弩乃中國長技，宜多行教習，以扞邉騎。仍令間用衣甲教閱，庶使習熟。”四月，詔復置教塲，春秋大閱，及復内教法以激賞之。陣法熈寧二年十一月，趙卨乞講求
諸葛亮八陣法以授邊將，使之應變。詔郭逵同卨講求，相度地形，定爲陣圖聞奏。五年四月，詔蔡挺先進教閱陣圖。帝嘗謂：“今之邊臣無知奇正之體者，况奇正之變乎！且天地五行之数不過五，五陣之變，出於自然，非强爲之。”宰相韓絳因請諸帥臣各具戰陣之法來上，取其所長，立以爲法。從之。帝患諸將軍行無行陣之法，嘗曰：“李靖結三人爲隊必有意。星書：羽林皆以三人爲隊，靖深曉此，非無據也。”乃令賈達、郭固試之。十二月，知通遠軍王韶請降合行條約，詔賜御製攻守圖、行軍環珠、武經總要、神武祕畧、風角集古、
四路戰守約束各一部，餘令関秦鳳路經畧司抄録。六年，詔諸路經畧司結隊並依李靖法，三人爲一小隊，九人爲一中隊，賞罰俟成序日取裁。其隊伍及噐甲之数，依涇原路牙教法。九月，趙卨言：“欲自今大閱漢蕃陣隊，且以萬二千五百人爲法，旌旗麾幟各隨方色。戰國時，大將之旗以亀爲餙，盖取前列先知之義。令中軍亦宜以亀爲號。其八隊旗别繪天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇。天、地則象其方圓，風、雲則狀其飛揚，龍、虎則狀其翔盤之勢，以備大閱。”樞宻院以爲陣隊旗號若繪八物，應士衆難辨，且其間亦有無形可繪者。遂
詔止依方色，仍異其形制，令勿雜而已。七年，又命吕惠卿、曾孝寛比校三五結隊法。十月，以新定結隊法并賞罰格及置陣形勢等，遣近侍李憲付趙卨曰：“陣法之詳已令憲面諭。今所圖止是一小陣，卿其從容析問，憲必一一有說。然置陣法度乆失其傳，今朕一旦據意所得，率爾爲法，恐有未盡，宜無避忌，但具奏來。”継又詔曰：“近令李憲齎新定結隊法并賞罰格付卿，同議可否，因以團立將官，更置陣法，卿必深悉朝廷經畫之意。如日近可了，冝令李憲齎赴闕。”卨奏曰：置陣之法，以結隊爲先。李靖以五十人爲一隊，每三
人自相得者結爲一小隊，合三小隊爲一中隊，合五中隊爲一大隊，餘押官、隊頭、副隊頭、左右傔旗五人即充五十，並相依附。今聖制：每一大隊合五中隊，五十人爲之；中隊合三小隊，九人爲之；小隊合三人爲之，亦擇心意相得者。又選壯勇善槍者一人爲旗頭，令自擇如己藝、心相得者二人爲左右傔；自選勇悍者一人爲引戰；又選軍校一人執刀在後，爲擁隊。凡隊内一人用命，二人應援；小隊用命，中隊應援；中隊用命，大隊應援；大隊用命，小隊應援。如逗撓觀望不即赴救，致有陷失者，本隊委擁軍校，次隊委本轄隊
將，審觀不救所由，斬之。其有不可救，或赴救不及，或身自受敵，體被重創，但非可救者，皆不坐。其說雖與古同，而用法尤爲精宻。此盖陛下天錫勇智，不學而能也。然議者謂四十五人而一長，不若五人而一長之宻。且以五人而一長，即五十人而十長也。推之於百千萬，則爲長者多，而統制不一也。至如周制：五人爲伍，屬之比長；五伍爲兩，屬之閭胥；四兩爲卒，屬之族師；五卒爲旅，屬之黨正；五旅爲師，屬之州長；五師爲軍，屬之命卿。此猶今之軍制，百人爲都，五都爲營，五營爲軍，十軍爲廂。自廂都指揮使而下，各有節級，
有貟品，亦昔之比長、閭胥、族師、黨正之任也。議曰謂什伍之制，於都法爲便，然都法恐非臨陣對敵決勝之術也。况八陣之法，乆失其傳，聖制一新，稽之前聞，若合符節。夫法一定，易以致人。敵好擊虚，吾以虚形之；敵好背實，吾以實形之。然而所擊者非其虚，所背者非其實，故逸能勞之，飽能飢之，此所謂致人而不致於人也。七年七月，詔諸路安撫使各具可用陣隊法，及訪求知陣隊法者以聞。九月，崇儀使郭固以同詳定古今陣法賜對。於是内出攻守圖二十五部付河北。八年二月，帝批：“見校試七軍營陣，以分数不齊，
前後牴牾，難爲施用。可令見校試官摭其可取者，草定八軍法以聞。”初，詔樞宻院曰：“唐李靖兵法，世無全書，雜見通典，離拆譌舛。又官號物名與今稱謂不同，武人將佐多不能通其意。今樞宻院檢詳官與王振、曾收、王白、郭逢原等校正，分類觧釋，令今可行。”又命樞宻院副都承旨張誠一、入内押班李憲與振、逢原行視寛廣，用馬步軍二千八百人教李靖營陣法。以步軍副都指揮使楊遂爲都大提舉，誠一、憲爲同提舉，振、逢原參議公事，夏元象、臧景等爲將副、部隊將、幹當公事，凢三十九人。誠一等初用李靖六花陣法，
約受兵二萬人爲率，爲七軍，內虞候軍各二千八百人，取戰兵千九百人爲七十六隊。戰兵内每軍弩手二百，弓手三百，馬軍五百，跳盪四百，奇兵四百，輜重每軍九百，是爲二千八百人。帝諭近臣曰：黃帝始置八陣法，敗蚩尤於涿鹿。諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石爲八行。晋桓温見之，曰：“常山蛇勢”，此即九軍陣法也。至隋韓擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以時遇乆亂，將臣通曉者頗多，故造六花陣以變九軍之法，使世人不能曉之。大抵八陣即九軍，九軍者，方陣也。六花陣即七軍，七軍者，圓陣也。盖陣以圓
爲體，方陣者内圓而外方，圓陣即内外俱圓矣。故以方圓物驗之，則方以八包一，圓以六包一，此九軍六花陣之大體也。六軍者，左右虞候軍各一，爲二虞候軍；左右廂各二，爲四廂軍，與中軍共爲七軍。八陣者，加前後二軍，共爲九軍。開國以來，置殿前、馬步軍三帥，即中軍、前後軍帥之别名，而馬步軍都虞候是爲二虞候軍。天武、捧日、龍神衛四廂是爲四廂軍也。中軍帥總制九軍，即殿前都虞候專総中軍一軍之事務，是其名實與古九軍及六花陣相符而不少差也。今論兵者俱以唐李筌太白隂經中陣圖爲法，失之
遠矣。朕嘗覧近日臣僚所献陣圖，皆妄相眩惑，無一可取。果如其說，則兩敵相遇，必湏遣使豫約戰日，擇寛平之地，夷阜塞壑，誅草伐木，如射圃教塲，方可盡其法爾。以理推之，其不可用决矣。今可約李靖法爲九軍營陣之制。然李筌圖乃營法，非陣法也。朕採古之法，酌今之宜，曰營曰陣，本出于一法，特止曰營，行曰陣。在奇正言之，則營爲正，陣爲奇也。於是以八月大閱八軍陣於城南荆家陂。已事，賜遂而下至指使步馬軍銀絹有差。八年，詔諸路權住教五軍陣，止教四御陣。九年四月，帝與輔臣論營陣法，謂：“爲將者少
知將兵之理，且八軍、六軍皆大將居中，大將譬則心也，諸軍四體也。運其心智，以身使臂，以臂使指，攻左則右捄，攻右則左捄，前後亦然，則軍何由敗也。”元豊四年，以九軍法一軍營陣按閱於城南好草陂。已事，奬諭。熈寕七年，詔：“已降五陣法，今諸將教習，其舊教陣法並罷。”盖九軍營陣爲方、圓、曲、直、銳，凢五變，是爲五陣。元祐元年，高翔言：乞以御陣與新陣法相兼教閱。從之。盖元豊七年詔專用五陣法，而舊教御陣遂廢，至是復令互教。紹聖三年，復罷教御陣。
宋史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 脱脱 著 朝代: 元 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
劉公，郡之朝陽里人，名壽崙，字興仁。其稱承德郎，則以子儲貴也。儲兄弟故與予同學，相友善，因而習知劉公。劉之先世居豫章，自祖通十傳而至功顯，曰一六，公始避亂徙興國之小谿，家焉。又數傳，子姓蕃至數十百指，漸以世次異居，貲產遂甲於數里。大父洪遠，父本榮，則世守小溪，而好行隂德。本榮娶朱氏，卽公母也。生子六人，而公其四。公生而軀幹脩偉，勃勃負英氣，而性又鯁直不阿。里中少年率多貌憚而心異之。公微知其異也，退而竊歎曰：吾何以同俗爲哉！有先人之田廬在，兼力而耕，計日而食，脩内行以保
家聲，俾子若孫自振足矣。彼欲魚肉人以自肥，且以爲智且能也，不旋踵敗矣，曾知吾有所不屑耶？於是諸少年無不赧赧自失者。公雖處山谷間，然志好儒術，而於兄弟友愛尤天性。仲兄滕縣君輔仁丞于滕，坐謗見逮。公聞之曰：謂吾兄墨耶？奈何不能操一金自贖也？乃括諸兄弟，得百餘金，馳之滕贖仲，得生還，而終不忍言金所自出。季弟南昌君景仁，少敏於文，或沮之曰：田舍兒得習法家言，爲郡功曹，榮矣，何至以佔畢自誤？公毅然拒之曰：亢吾宗者，季也。因令就經師講業，稍稍分私槖以佐其勤。未幾，季果以明經。
舉於鄕，巳仕爲儀隴令，爲南昌府同知，所至以風節著，多公力也，而公竟未嘗望報焉。公白中嵗以來，益澹於勢利，且有丈夫子六人，兩督其家，餘俱綴學治舉子業。公遂得屏處一室，自號靜宇居士，日從諸昆季與素所信愛鄕長老觴奕爲娛，不復問家事。會督學劉憲使行郡，廉公賢，且能成其子儒也，檄有司致幣奬之。嘉靖丙午，儲舉於鄕。隆、萬間，傚與佃相繼應選貢廷試，竝列高等，傳雏翶翔膠序，志未艾也。初，儲屢試南宮不第，公命之曰：數奇乃爾，不曰爲禄仕者無擇官乎？子其仕矣。儲遂唯唯。謁選得瑞昌令，已
用薦者言，攺柏人。柏人之政成，又用薦者言北京司城。尋以事忤中貴人，出爲晉寜州牧。承德公與其配陳安人之封也，盖司城時異遇也。公旣貴，益退然折節下人，足不履城府。巳趣傚仕，傚得仁壽尹；巳趣佃仕，佃得高唐州文學官。劉氏遂爲衣冠右族，里俗因之一變，家弦戸誦，恥復以貲産相豪矣。公晩年，嘗聚族而告之曰：兒曹徒以經術起家，通籍中外，竊食代耕之祿。予又以布衣被天子恩，賜璽書爵之，豈予良而二三子能哉？此自先世遺澤遠也。因令族子弟之賢者，收遺牒爲譜以倡。
仁孝，旋捐貲飭祖考墓，而别其封樹，禮不忘本，公其庶幾哉！其後，有司稽劉氏族大而産饒，議析其里户，公居間劑量襃益之，無不各當人意。卽里戸分而家義猶合，恃有公耳。公初病肺，幾誤於庸醫，以儲索秘方，不數藥而愈，履食増健者十餘年。故三子皆得從治命以仕，蓋所謂内其祿而外其身，子道也。萬曆丙子十二月，公忽忽疾作，以廿七日不起。距其生弘治戊午九月十四日，得壽七十有九云。卒之日，三子諸孫在侍，視歛，執哀如禮。越數月，佃自齊右，儲自滇南，傚自蜀，先後奔至，哀不勝䘮。陳安人先公二十四年
卒，葬𣼧州之北岸山，負乾抱巽，卽公所自相地也。安人懿行，載在别珉，玆不具。六子：長俶娶鄭氏，次佃娶李氏，次侗娶柯氏，次儲娶鄒氏，繼明氏，封安人。次傚娶蕭氏，繼楊氏，季與娶柯氏。孫男十七人，孫女三人，曾孫男十六人，曾孫女四人。俶等卜某年月日，将奉公柩啟安人之竁，合教焉。因令儲爲狀，匍匐乞銘於吳子。吳子曰：公起畒畒爲郎，目，歷五朝，享高年，而撫有四世子孫如林，且化其鄕爲冠盖里，得天厚矣。昔羊舌職之勸能十世也以惠訓；石奮之顯其四子也以醇厚。夫醇厚惠訓，劉公兼有焉，非獨厚於得天也，
劉之後其𡫏昌乎？銘曰：
洞稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 吳國倫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |