陳眉公曰：隋文帝與唐文皇，皆以振世之威，獨委心帖膝於黄面老子。隋文帝嘗云：朕興崇佛法，好食麻豆，前身是從道人中來。繇少時在寺，至今樂聞鐘鼔之聲。史
曰：帝故同州般若寺尼所抱子那羅延也。唐文皇亦輪王十善化世者也。隋智髙等齎梵經自西域還，勅付有司，宣人翻譯，帝且親為撰序。又親以七寳箱奉三十舍利，自内而出，置於金琉璃瓶。侍者三人、散官一人、薰陸香百二十斤，分道送徃三十州。州境諸官步引四部大衆，共以幢盖臺輦，種種樂供養圍繞。而玄奘法師抵罽賓、天林以至麴闍國，與番商八十人渡殑伽河，至中天竺，窮探大乗，以象馬駝還。文皇迎見於儀鸞殿，勅入弘
福寺譯經。經成，賜九道總管，又賜剃刀、百金磨衲，亦自撰聖教序以張之。文帝享國二十四年，寫經四十六蔵十三萬卷，修治故經四百部，造金銅檀像六千餘萬區，修治故像一百五十萬九千。宫内造刺繡織成像及畫像，五彩珠幡以億計。崇緝寺宇五十餘所，繙譯道僧二十四人，所書經論垂五百卷。而唐初四方壁壘之秋，戰聲鼎沸，精藍森列。破薛舉，立昭仁寺於幽州；破王世充，立昭覺寺於潞州；破劉武周，立弘濟寺於汾州；破宋金
剛，立慈靈寺於晉州；破霍老生，立普濟寺於侣州；破竇建徳，立等慈寺於鄞州；破劉黒闥，立招福寺於洛州，並給度牒。勅虞世南、李伯藥、禇遂良、顔師古、岑文本、許敬宗等分撰新寺碑誌。當時經獅律虎及一切人天龍象，聮瓢接錫於法宫殿廷之間。而二祖之慧可，四祖之道信，天台之智者，三蔵之玄奘，尤為嵬特。宗㫖明，教乗普，皆其力也。噫，盛矣哉！隋唐之交，經蔵既顯，而幽奇變幻之迹，亦時足以撼王公而怖士庶。如慧琳供養塑像，忽
生鬚三十六莖。□䕖之柩，五百異花繞屍而生，長可一二尺許。隋文與后食，從齒下得舍利，以銀盌水浮其一示百官，須臾化二，凡得十九粒，多放光明。唐文皇行方等悔法，見光明中七佛現。是皆古今書史所不載，而震旦國中所罕習者也。王元美曰：韓退之言漢明帝時始有佛法，在位纔十八年。宋、齊、梁、陳事佛漸謹。梁武在位四十八年，餓死臺城，國亦尋滅。此不足以服憲宗也。自憲宗前，赫連勃勃畫佛於背，迫僧禮拜，為雷震死。子昌滅
佛教，身死國滅。魏太武誅僧毁寺，見弑人手。周武帝除佛法，次年晏駕，子夭國亡。憲宗後，武宗去塔寺，亦以次年崩，無子。宋徽宗改佛為金仙，約僧留髮，尋有播遷之禍。以唐文皇、宋藝祖、我太祖、太宗之明斷，隋文帝之威果，而不免歸心釋教，此必有内契於心者矣。
玉芝堂談薈
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐應秋 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |