| 释义 |
字形信息Unicode: U+23f01 结构: ⿱洋永 笔画: 14 在古籍中的用法廣大配天地，変通配四時，隂陽之羕配曰月；以易配天，易簡之善配至德，以易配人之至徳。是以易中之理取外面一事來對。謂易之廣大，故可配天地。易之変通，如老陽変隂，兄隂変陽，徃來変化，故可配四時。隂陽之𣼁，便是日月相似；易簡之人，便如在人之至徳。○問：這西字莫是配合否？日配只是相似之音。且。如変通酊四時，四時如何配合？四時自是流行不息，以謂変通者如同，易簡之義配至徳，至徳亦如何配台？易簡是當行之理，至德是自家所淂者。又日也是易上有這道里，如人心之至徳也。又曰：敌見其廣大，則扵天地乎之；𣣔見其変通，則扵四時可観之。𣣔知其隂陽之茅，則観于曰月可見；欲知簡易，則顧于聖人之至徳可見。〇忿軒張氏曰：乾之大生，以資其始，坤之廣生，以流其形。 五經大全 | 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 明 胡廣 纂 朝代: 明 版本: 萬曆閩芝城建邑書林余氏刻本 刊印朝代: 明 |
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附益者何以别之眰漮𣼁篲掔銓之類不見于經何以 養一齋文集 | 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李兆洛 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
知之則志有定 向。靜謂心不妄動，安謂所處上聲，下同而安。慮謂處事精詳。得謂得其所止。朱子曰：知止是識得去處，旣識得，心中便定。更不他求，如行路知得從這一路去，心中自是定。如求之此，又求之彼，卽是未定。定、靜、安、慮、得五字，是功劾次第，不是正夫節目。纔知止，自然相安，相去不遠，但有淺深耳，與中庸動變化相類，皆不甚相逺。定以理言，故曰有，靜以心言，故曰能。靜是就心上說，安是就身上說。〇旣見得事物有定理，而此心恁地寧靜了，看處在那裏，在這裏也安，在那裏也安，安而后能慮，慮是思之精審，令人心中揺𣼁不定疊，還能處得事否？人處事於叢冗急遽之際而不錯亂，非安不能也。知止是知事物所當止之理，到臨事又須研幾審處，方能得所止。 四書大全 | 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 陸隴其 撰 朝代: 清 版本: 康熙寶翰樓刻本 刊印朝代: 清 |
呀兄弟必解兄弟置於死地父親待仔亦係噉𣼁子女必要攻擊父母令巨受死又你此為我嘅名必受衆人僧偿准水刀耐 新約全書 | 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 1908年本 刊印朝代: 清 |
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𣼁雙文亡攻诊尹季曾也似詞三 大字增補事類統編 | 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 黃葆真 增輯 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
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