語稱上世之人，侗長佼好，堅強老夀，百歲左右；下世之人，短小陋醜，夭折早死。何則？上世和氣純渥，婚姻以時，人民禀善氣而生，生又不傷，骨節堅定，故長大老夀，狀貌美好。下世反此，故短小夭折，形面醜惡。此
言妄也。夫上世治者，聖人也；下世治者，亦聖人也。聖人之德，前後不殊，則其治世，古今不異。上世之天，下世之天也。天不變易，氣不改更。上世之民，下世之民也，俱禀元氣。元氣純和，古今不異，則禀以爲形體者，何故不同？夫禀氣等則懐性均，懐性均則形體同，形體同則醜好齊，醜好齊則夭夀適。一天一地，並生萬物。萬物之生，俱得一氣。氣之薄渥，萬世若一。帝王治世，百代同道。人民嫁娶，同時共禮。雖言“男三十而娶，女二十而嫁”，法制張設，未必奉行。何以效之？以今不奉行也。禮樂之制，存見於今，今之人民，肯行之乎？今
人不肯行，古人亦不肯舉。以今之人民，知古之人民也。物亦物也。人生一世，夀至一百歲。生爲十歲兒時，所見地上之物，生死改易者多。至於百歲，臨且死時，所見諸物，與年十歲時所見，無以異也。使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以卜筮。六畜長短，五穀大小，昆蟲草木，金石珠玉，蜎蜚蠕動，跂行喙息，無有異者，此形不異也。古之水火，今之水火也。今氣爲水火也。使氣有異，則古之水清火熱，而今水濁火寒乎？人生長六七尺，大三四圍，面有五色，夀至於百，萬世不異。如以上世人民侗長佼好，堅彊老夀，下世反此，
則天地初立，始爲人時，長可如防風之君，色如宋朝，壽如彭祖乎？從當今至千世之後，人可長如莢英，色如嫫母，壽如朝生乎？王莽之時，長人生長一丈，名曰霸出。建武年中，頴川張仲師長一丈二寸。張湯八尺有餘，其父不滿五尺。俱在今世，或長或短。儒者之言，竟非誤也。語稱上世使民以冝，傴者抱關，侏儒俳優。如皆侗長佼好，安得傴、侏之人乎？語稱上世之人，質朴易化，下世之人，文薄難治。故易曰：“上古之時，結繩以治，後世易之以書契。”先結繩，易化之故；後書契，難治之驗也。故夫宓犧之前，人民至質朴，卧者居居，坐
者于于，羣居聚處，知其母不識其父。至宓犧時，人民頗文，知欲詐愚，勇欲恐怯，彊欲凌弱，衆欲暴寡，故宓犧作八卦以治之。至周之時，人民文薄，八卦難復因襲，故文王衍爲六十四首，極其變，使民不倦。至周之時，人民乆薄，故孔子作春秋，采毫毛之善，貶纖介之惡，稱曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”孔子知世浸弊，文薄難治，故加宻致之罔，設纖微之禁，檢柙守持，備具悉極。此言妄也。上世之人，所懐五常也；下世之人，亦所懐五常也。俱懐五常之道，共禀一氣而生，上世何以質朴？下世何以文薄？彼見上世之民，飲血
茹毛，無五穀之食，後世穿地爲井，耕土種穀，飲井食粟，有水火之調；又見上古巖居穴處，衣禽獸之皮，後世易以宫室，有布帛之飾。則謂上世質朴，下世文薄矣。夫器業變易，性行不異，然而有質朴文薄之語者，世有盛衰，衰極乆有弊也。譬猶衣食之於人也，初成鮮完，始熟香㓗，少乆穿敗，連日臭茹矣。文質之法，古今所共。一質一文，一衰一盛，古而有之，非獨今也。何以效之？傳曰：“夏后氏之王教以忠。上教以忠，君子忠，其失也，小人野。救野莫如敬，殷王之教以敬。上教用敬，君子敬，其失也，小人鬼。救鬼莫如文，故周之王教
以文。上教以文，君子文，其失也，小人薄。救薄莫如忠，承周而王者，當教以忠。”夏所承唐虞之教薄，故教以忠。唐虞以文教，則其所承有鬼失矣。世人見當今之文薄也，狎侮非之，則謂上世朴質，下世文薄。猶家人子弟不謹，則謂他家子弟謹良矣。語稱上世之人，重義輕身。遭忠義之事，得己所當赴死之分明也，則必赴湯趨鋒，死不顧恨。故弘演之節，陳不占之義，行事比類，書籍所載，亡命捐身，衆多非一。今世趨利茍生，棄義妄得，不相勉以義，不相激以行，義廢身不以爲累，行隳事不以相畏，此言妄也。夫上世之士，今世之
士也，俱含仁義之性，則其遭事，並有奮身之節。古有無義之人，今有建節之士，善惡雜厠，何世無有？述事者好髙古而下今，貴所聞而賤所見。辨士則談其乆者，文人則著其遠者。近有竒而辨不稱，今有異而筆不記。若夫琅邪兒子明，歲敗之時，兄爲飢人所食，自縛叩頭，代兄爲食。餓人美其義，兩舍不食。兄死，收養其孤，愛不異於己之子。歲敗穀盡，不能兩活，餓殺其子，活兄之子。臨淮許君叔，亦養兄孤子，歲倉卒之時，餓其親子，活兄之子，與子明同義。會稽孟章父英，爲郡決曹掾，郡將撾殺非辜，事至覆考，英引罪自予，卒
代將死。章後復爲郡功曹，從役攻賊，兵卒北敗，爲賊所射，以身代將，卒死不去。此弘演之節、陳不占之義何以異？當今著文書者，肯引以爲比喻乎？比喻之證，上則求虞、夏，下則索殷、周。秦、漢之際，功竒行殊，猶以爲後，又況當今在百代下，言事者目親見之乎？畫工好畫上代之人，秦、漢之士，功行譎竒，不肯圖今世之士者，尊古卑今也。貴鵠賤雞，鵠遠而雞近也。使當今說道深於孔、墨，名不得與之同；立行崇於曾、顔，聲不得與之鈞。何則？世俗之性，賤所見，貴所聞也。有人於此，立義建節，實核其操，古無以過，爲文書者，肯載於
篇籍，表以爲行事乎？作竒論，造新文，不損於前人，好事者肯舍乆遠之書，而垂意觀讀之乎？揚子雲作太玄，造法言，張伯松不肯壹觀。與之併肩，故賤其言。使子雲在伯松前，伯松以爲金匱矣。語稱上世之時，聖人德優而功治有竒。故孔子曰：“大哉堯之爲君也！唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎民無能名焉！巍巍乎其有成功也！煥乎其有文章也！”舜承堯不墮洪業，禹襲舜不虧大功。其後至湯，舉兵伐桀，武王把鉞 討紂，無巍巍蕩蕩之文，而有動兵討伐之言。蓋其德劣而兵試，武用而化薄。化薄，不能相逮之明驗也。及至秦、漢，兵
革雲擾，戰力角勢，秦以得天下。旣得天下，無嘉瑞之美，若“叶和萬國”“鳯皇來儀”之類，非德劣不及，功薄不若之徴乎？此言妄也。夫天地氣和，即生聖人；聖人之治，即立大功。和氣不獨在古先，則聖人何故獨優？世俗之性，好襃古而毁今，少所見而多所聞，又見經傳增賢聖之美，孔子尤大堯、舜之功，又聞堯、禹禪而相讓，湯、武伐而相奪，則謂古聖優於今，功化渥於後矣。夫經有襃增之文，世有空加之言，讀經覽書者所共見也。孔子曰：“紂之不善，不若是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”世常以桀、紂與堯、舜相反，
稱美則說堯、舜，言惡則舉紂、桀。孔子曰：“紂之不善，不若是之甚也。”則知堯、舜之德，不若是其盛也。堯、舜之禪，湯、武之誅，皆有天命，非優劣所能爲，人事所能成也。使湯、武在唐、虞，亦禪而不伐；堯、舜在殷、周，亦誅而不讓。蓋有天命之實，而世空生優劣之語。經言：“叶和萬國，時亦有丹朱；鳯皇來儀，時亦有有苗。”兵皆動而並用，則知德亦何優劣而小大也？世論桀、紂之惡，甚於亡秦，實事者謂亡秦惡甚於桀、紂。秦、漢善惡相反，猶堯、舜、桀、紂相違也。亡秦與漢，皆在後世，亡秦惡甚於桀、紂，則亦知大漢之德不劣於唐、虞也。唐之“萬國”，
固增而非實者也。有虞之鳯皇，宣帝已五致之矣，孝明帝符瑞並至。夫德優故有瑞，瑞鈞則功不相下。宣帝、孝明如劣不及堯、舜，何以能致堯、舜之瑞？光武皇帝龍興鳯舉，取天下若拾遺，何以不及殷湯、周武？世稱周之成、康，不虧文王之隆，舜巍巍不虧堯之盛功也。方今聖朝承光武，襲孝明，有𣺎酆溢美之化，無細小毫髪之虧，上何以不逮舜、禹？下何以不若成、康？世見五帝、三王事在經傳之上，而漢之記故尚爲文書，則謂古聖優而功大，後世劣而化薄矣。
論衡
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 王充 撰 朝代: 东汉 版本: 四部叢刊景通津草堂本 |
楊邠，字岐之，犍爲武陽人也。少好學志古，藻厲名行。州辟主簿、别駕。刺史王濬舉秀才，安漢、雒令、國王中
尉，以選爲尚書郎，遷汶山太守。值夷復讎，失殊俗和，徙授巴東，轉廣漢。永嘉初，進衡陽内史。遇流民叛亂，攻沒長沙、湘東，邠輙救助，賊衆𣺎盛，遂破郡城，獲邠，欲以爲主，邠不許。賊晝夜執守，邠候其小怠，夜急走，比覺，已去逺。収餘衆，軍重安，欲投湘州刺史荀眺，共圖進取。㑹眺降賊，邠孤軍固城，賊攻圍之，誓𣦸不移，遂卒城中，時年六十九。帝為鎭東大将軍，嘉其忠節𣦸義，大使弔贈，策曰：“惟永嘉七年四月己未，使持節都𥆴江陽諸軍事、鎭東大將軍、瑯琊王睿，謹遣版命前𢖍陽内史楊君，忠肅貞固，守正不移，雖危逼，節義可嘉。不幸殞卒孤城，甚悼之。今列上尚書，贈君淮南
内史。魂而有靈，嘉玆寵榮。哀㢤！”
華陽國志
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 历史 作者: 西晋 常璩 撰 朝代: 西晋 版本: 四部叢刊景明鈔本 |
㕛。肴。𠬟。。 、 。。。。。。、 。 。𡥉。、 。。𠭍。𣺎。上聲： 。。。𠭎。。𠬪。。去聲： 。。。。𠭥。㕟。㕟。叕。。。。。、
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龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
庚寅，錫
劒南招安使上官正手札，曰：“言者，君子之樞機也。樞機之發，榮辱之主，禍福無門，唯人所召，不可以不愼不密，遇事輒發，悔不可追。至若劒南遺妖，尚未殄滅，民庶未得安堵，朝廷未得髙枕，其誰罪乎？汝律身御下，雖爲允當，然而爲之首領，如有聞見善惡，但當密具奏陳，不令喜怒形於顔色，使巴蜀官吏各安其所，豈不善乎？”先是， 上謂近臣曰：“上官正於國家甚著忠節，蜀川盜起之際，氣𦦨甚盛，朝廷深以棧道爲憂。正時在劒門，逆黨奄至，以孤軍破賊數萬之衆，首挫
其鋒。及李順就誅，其餘黨多亡命山澤，憑恃巖險，復相結集，攻劫郡縣，甚爲民患。王繼恩等多方招誘，猶未能致。正外抗威稜，内推信誓，諭以朝廷恩德，稍稍投戈來降，蜀境漸寧，正之力也。正自以受朕特逹之知，左右𣺎潤之不行，由是不畏彊禦，不求聲援，勵力盡瘁，乃心公家，人有所不及，必面攻其短，至於詬詈。兩川官吏，咸懷怨怒，屢有封章訴其違越者。朕以其嘗著功効，意欲全愛之，縱謗書押至，朕終與明辯，其如衆怒難犯。古人不侮鰥寡，柔亦不茹。正終是武人，
不知書，率意麤暴，因知人之材力兼備者，亦云鮮矣。朕恐正功業未終而禍難先作，因親書一幅以戒之。”
太宗皇帝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 北宋 錢若水 撰 朝代: 宋 版本: 四部叢刊三編景宋鈔本舊鈔本 |
登爽丘之故墟兮，睇岱宗之獨立。根旁礴而維坤兮，支扶疎而走隰。跆琅邪與鉅野兮，梁淸濟而北出。前湠漫而將屯兮，後嶊嶉其相襲。坯者，扈者，嶧
者，峘者，礐者，磝者，障魯屛齊，曰惟歴山。或肺附之箕，拱環連勢。厓絶而脈泄兮，萬源發於其間。谷射沙出，𣺎淫潗濈，瀺灂汨泌，澎濞渤潏，忽瀵起而成川。經營一國，其利汾澮，防爲井沼，壅爲碓磑。得平而肆，廼滉漾而滂沛。經民閭而貫府舍兮，渚爲池之千畞。惟守之居，面巖背阻。邈闉闍之遺址兮，肈嘉名乎北渚。悲經始之幾何兮，牛羊牧而宇顚。非境勝之爲難兮，善擇勝之爲難。嘗試觀夫其園，千章之萩，合抱之楊，立而成阡。躋歷下之岧嶤，望南
山之孱顔。脩榦大枝，出櫩造天。藐砠岫之蔽虧，乍髣髴其雲煙。思僊人之樓居，尚輕舉而髙飜。盍駕言其北游，登斯渚而盤桓。岡巒忽其翔舞，萩楊眇以如箸。撫千里於一眒，收城郭乎環堵。其下坡湖汗漫，葭蘆無畔，菱荷荇藻，蘅荃杜茝。衆物居之，浩若煙海。歲秋八月，草木始衰，乃命罾罟，觀漁其脽。鳴桹四合，方舟順涯。鱨鯉窘乎㴱塘兮，鴻雁起於中泜。復有桂舫蘭枻，浮游其中。榜歌流唱，自西徂東。纖餌投隈，微鱗掛空。客顧而嬉，傾盂倒鍾。明月
出於缺嶺，夕陽眇其微紅。天耿耿而益髙，夜寥寥其方中。駭河漢之衝波，披海岱之泠風。恐此樂之難畱兮，願椉槎乎星渚。期韓終與偓佺兮，采芝英乎瑶圃。庶忘老而遺死兮，路漫漫其脩阻。於是酒含太息，中座語客曰：“自㫺太公，奄有此丘，是征五侯。桓公用之，攘狄尊周。方其盛時，山河十二，號稱東秦。臨菑遨樂，中具五民。秋田青丘，實囿海濵。而薛又其小邑也，區區之賦，食三千人，其彊孰與比哉！觀華不注，朅其孤巘。虎牙桀立，芙蓉菡萏。尚想
三周，追奔執韅，下車取飲，僅以身免。困責質於蕭同，尚何私乎紀甗？而齊自是亦不競矣。夸奪勢竆，雖彊安在？事以日遷，而山不改，則物之可樂，固不可得而畱也。認而有之，來不可持。所玩無故，去何必悲？此齊侯之所雪涕，而晏子之所竊𠷣也。今我與客論古人，則知迷屬，有感而歔欷，豈不重惑也哉？仕如行賈，孰非逆旅？託生理於四方，固朝秦而𦱤楚。曽無必於一笑，尚何知乎千古？”於是客辴然喜，再拜舉觴而前曰：“凡主人言，理實易求，而我曠
然，已忘㫺憂。使客常滿，使酒不空，請壽主人，如漢孔公。”主人亦辴然喜，受飲反觴，執客之手而言曰：“詩固有之：‘未見君子，憂心忡忡；旣見君子，云乎不樂？’”再拜洗觴而酬，客舍然大笑。
濟北晁先生鷄肋集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 北宋 晁補之 撰 addNames: 鷄肋集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明本 |
箋表識書也。从竹戔。別作牋，非。則前切。歬不行而進謂之歬。从止在舟上。𨽻作前。昨先切。
骿，并脅也。从骨幷。又骿胝也。別作腁跰，竝非。部田切。瞑，翕目也。从目从㝠。別作眠，非。武延切。顛，頂也。从頁眞。別作巔㒹，竝非。都年切。秊，穀熟也。从禾千。別作年，非。奴顚切。憐，哀也。从心粦。別作怜，非。落賢切。
賢，多才也。从貝。臤。別作贒，非。胡田切。文二。𢎺，弓弦也。从弓从𢆯，象形。別作絃，非。豜，三歲豕，肩相及者。从豕开。別作𧱚，非。古賢切。䅌，麥莖也。从禾䏍。別作𧆇，非。古玄切。縣繫也。从系持。𥄉。借爲州縣之縣。別作懸，加心，非。胡㳙切。
㒨，長生，㒨去。从人。 別作仙，非。相然切。遷，登也。从辵， 別作迁𨔰竝非。七然切。㳄慕欲口，液口。从水。欠。別作涎，非。叙連切。然，燒也。从火肰。別作燃，非。如延切。廛一畆半。一家之居。从厂从里，从八从土。別作𨞬壥竝非。直延切。
攐，摳衣也。从手褰。別作攓，非。去䖍切。文三。愆。過也。从心衍。或作㥶諐。別作𠎝。非。褰，絝也。从衣，寒省。別作𧞼，非。緜，聯微也。从系帛。別作綿，非。武延切。仝，完也。从入工。或作玉。純玉曰仝。道書以仝爲同字。疾縁切。銓，衡也。从金全。別作硂拴竝，非。此縁切。
鐫，穿木鐫也。一曰𤥨石。从金雋，作鎸，非。子全切。篅以判竹，圜以盛榖也。从竹耑。別作圌，非。市縁切。文二：輇，蕃車下庳輪也。从車全。別作輲，非。船舟也。从舟，鉛省。別作舩舡，竝非。食川切。擩，𣑱也。从手需。別作撋，非。而宣切。又而主切。
圜，天體也。从囗睘。王權切。俗用圓，非。圓，王問切。鷙，鳥也。从鳥屰。別作鳶鶚。竝非。與專切。又五各切。捲，气勢也。从手卷。國語曰：有捲勇。一曰收也。巨貟切。今俗作居轉切，以爲舒捲之捲。文三。曲角也。从角。 别作𩓫，非。䟒，行䟒逯也。一曰行曲脊皃。从走雚。別作𧼚，非。
貂，鼠屬，大而黄黒，出胡丁零國。从豸召。別作鼦，非。都僚切。𣂀斛旁有𣂀，从斗𠩓。一曰突也。一曰利也。爾雅曰：𣂀謂之疀。古田器也。別作𣂀鍫，竝非。土雕切。文二。佻，愉也。从人从兆。別作恌，非。𠧪艸，木實垂𠧪𠧪然。象形。徒遼切。別作卣，非。又由、酉二音。
鼂，匽鼂也。从黽从旦。或作𪓠从。 別作晁，非。直遥切。竂，穿也。从穴尞。別作寮，非。洛簫切。猋犬走皃。从三犬。爾雅：貝居陸曰猋，在水曰蜬。別作贆，非。甫遥切。摇動也。从手䍃。別作颻，非。余招切。文四。繇，隨，從也。从系从䍃。別作繇繇竝，非。䍃，徒歌也。从言， 别作謠。
非。窯，燒瓦竈也。从穴羔，別作窑，非。澆𣵽也。从水堯，別作𣻏，非。古堯切。文二。徼，循也。从彳，敫。別作邀，非。又於宵切。要，身中也。象人要似臼之形。从臼省，借爲玄要之要。別作腰，非。於宵切，又於笑切。
茮，莍也。从艸尗。別作椒，非。子寮切。𣶃从水，朝省。𨽻作潮，俗直遥切。肴，啖也。从肉爻。別作餚，非。胡茅切。茅，菅也。从艸矛。別作茆，非。莫交切。文二。貓，狸屬。从豸苗。別作猫，非。
巢鳥在木上曰巢，在穴曰窠。从木从巛从臼，象形。別作巢，非。鉏交切。䈰，飯器也。从竹捎。別作筲，非。所交切。豕鬛如筆管者。从 从高。籀文作豪。又九江郡，古鍾離國，隋改作州。別作濠毫竝，非。乎刀切。鈔，又取也。从金少。別作抄，非。楚交切。又楚教切。
牢閑，養牛馬圈也。从牛，冬省。𨽻作牢，从宀，非。魯刀切。敖游也。从出放。一曰蟹大足者。別作螯。遨竝非。五牢切。𢯱，船緫名也。从木叜。別繅作艘，非。穌遭切。文二。繅繹，𢇁也。从糸巢，別作繰，非。刀兵也。別作鳭舠，刁竝，非。都牢切，又丁聊切。
夒，貪獸也。一曰母猴。从人从頁，已止。夊，象形。別作猱，非。奴刀切。𣍘，獄之兩曹也。从日从㯥。𨽹作曹。俗作曺，非。昨牢切。丁反。丂也。丂气欲舒出， 上礙於一也。反丂，气己舒也。別作呵，非。虎何切。詑，欺也。从言它。別作訑。𧦭，竝非。徒何切。文三。它，虫也。象形。或作佗負，何也。別作他，从人也，非。蛇本與它。
同。或从虫它。俗作食遮切。別作虵，非。衰艸，雨衣也。从衣，象形。別作蓑，非。穌和切。䣜，沛國縣也。从邑。虘，昨何切。今以鄼爲䣜陽，恐非。鄼音作管切，聚也。百家爲鄼。文三。𪉤，鹹也。从鹵，差省。𨽻作𪉤，別作醝，非。目小也，从目堊。元首叢叢， 猶細碎也。作脞非。
𩰫，秦名土釜曰𩰫。从鬲从㐄。別作鍋，非。古禾切。文二。濄，水名。从水過。別作渦，非。疴病也。从疒可。𨽻作痾。俗烏何切。譌，譌言也。从言爲。別作訛，非。五何切。倭，女王國名。从人委。別作䅗。猧竝，非。烏禾切。又於爲切。訓順皃。
媻，奢也。从女般。別作婆，非。薄波切。捼，手相摩也。从手委。別作挼撋。竝非。奴禾切。又儒垂切。驘，驢父馬母。从馬𣎆。或作䯁，別作騾，非。洛戈切。文三。𨰊， 𨰊也。从金䇔。別作鏍，非。蠃，蜾屬也。蜾，蠃也。一曰蚌屬，从虫，𣎆。別作螺，非。
𩎁，鞮屬。从革𦻏。別作靴，非。許𦣋切。沙水𣪚石也。从水从少。別作砂紗竝。非。所加切。𥬲箠也。从竹朵。別作撾檛竝非。陟𤓰切。瑕小赤玉也。从玉叚。一曰赤雲气。後人俗別作霞。乎加切。文三。徦，至也。从彳叚。一曰逺也。後人別作遐。又古雅切。
䪗，履也。从韋叚。別作𩋥，非。邪，琅邪郡。从邑牙。別作琊耶，竝非。以遮切。文二。釾，鏌釾也。从金牙。別作鋣，非。麚，牡鹿也。从鹿叚。夏至解角。別作䴥，非。古牙切。文三。痂，疥也。从疒加。別作𦙲，非。𨔣互令不得行也。从辵枷。
別作迦。俗牙牡齒也。象上下相錯之形。一曰古者軍行有牙，尊者所在，後人因以所治爲牙。今別用衙，非。五加切。𦻏，榮也。从艸。𠌶。別作花㭉，非。户𤓰、呼𤓰二切。文二。㭉，兩刅。 从木。𦫳，象形。或作釫，別作鏵，非。
雅，楚鳥也。从隹牙。別 作鵶，鴉。竝非。烏加切。又五下切。窊，汙衺下也。从穴𤓰。烏𤓰切。又作窳。以主切。汙窬也。別作溛，非。柤，木閑也。从木且。別作查。楂，竝非。側加切。𧬑，咨也。从言𢀩。別作， 非。子邪切。瑲，玉聲也。从王倉。又管磬𨄚𨄚當用𨄚。鳥獸牄牄當用牄。別作鏘，竝非。七𦍋切。
漿，酢漿也。从水，將省。𨽻作漿，即良切。牆垣蔽也。从嗇爿。別作墻，非。才良切。商，从外知内也。从冏，章省。別作商，非。式陽切。倡樂也。从人昌。別作娼，非。尺良切。刅，傷也。从刅，从一刀。有兩利者。或作創，別作瘡，非。楚良切。
麞，麋屬也。从鹿章。別作獐，非。諸良切。鷞，鷫鷞也。从鳥爽。別作鸘，非。所莊切。莊从艸壯。別作莊㽵，竝非。側羊切。文二。妝飾也。从女牀省。別作糚，非。牀，安身之坐者。从木爿。爿則疒之省。至於牆壯戕狀之屬。竝當从牀。
省，別作床，非。仕莊切。場，祭神道也。一曰治穀田。从土昜。別作塲，非。直良切。糧穀也。从米量。別作梁，水粮，非。吕張切。文二，橋也。从木，从水，从刅。別作梁，从刃，非。羌，西戎牧羊人。从人，羊。別作羗，非。去羊切。
䕬，禦溼之菜也。从艸。彊。别作薑，非。居良切。文三。畺，界也。从畺从三，其界畫也。或作彊，別作壃，非。繮馬紲也。从系畺。別作韁，非。強蚚也。从虫弘，弘从厶。厶與 同。別作强，强从口竝，非。巨良切。芳也。从黍甘。𨽻作杳。俗許良切。
唐，大言也。从口庚。一曰隄也。別作塘。俗徒郎切。郎，魯亭也。从邑良。一作東西序也。後人俗別作廊。魯當切。鼞，鼓聲也。从鼓堂。別作鞺𨲗竝，非。土郎切。臧善也。匿也。从戕臣。別作， 非。又作藏。俗則郎切，又昨郎切。芒艸耑也。从艸亾。又𦬆𦬆，廣大皃。又蒼𦬆也。別作茫忙竝，非。武方切。
𡶬，山𦟝也。从山网。𨽻作岡。別作崗罡，非。古郎切。𣃚，方舟也。从方亢，大夫方舟。別作航，非。胡郎切。𦤃，大也。从自王。自，始也。始𦤃者三。𦤃，大君也。別作凰，非。胡光切。庚位，西方也。庚承已，象人齎。又鳥名。黃倉庚。別作鶊，非。古行切。文二：秔，稻屬也。从禾。亢。或作稉。別作粳，非。
阬，閬也。从𨸏亢。別作坑，非。客庚切。亯，獻也。从高，日省。象進孰物形。普庚、許、庚、許兩三切。或作𠅠，別作享，亨烹，並非。衡牛觸横大木，箸其角，从角大行。別作衡，从魚，非。户庚切。横䦨木也。从木黃。別作撗黌，並非。户盲切。
𥛱，門内祭先祖，所以徬徨。从示彭。或作祊，別作閍，非。補盲切。樘，衺柱也。从木堂。別作撑，非。丑庚切。莔，貝母也。从艸，朙省。別作𦱋，非。武庚切。平語，平舒也。从亏从八。八，分也。別作評，非。蒲兵切。黥，墨形在面也。从黒。京或作䵞。別作剠，非。渠京切。
熒，屋下鐙燭之光。从焱从冂。明堂月令：腐艸爲蠲。說文無螢字。爾雅曰：螢火即照。只作熒字。户扃切。英艸，榮而不實者。一曰帝嚳，樂名。从艸央。別作韺，非。於京切。鶯鳥也。从鳥，榮省。別作鸎，非。烏莖切。文二。罌，𦈢也。从𦈢，賏別作甖，非。
崝，嶸也。从山青。別作崢，非。士耕切。莖枝柱。从艸巠。又顓帝樂名。別作䪫，非。户耕切。抨，揮也。一曰使也。从手平。別作伻，非。普耕切。轟，群車聲。从三車。別作輷，非。呼宏切。萌艸牙也。一曰心所在。別作𢡗蕄竝非。莫耕切。
精，擇也。从米青。又目童也。別作睛，非。子盈切。夝，雨而夜除。星見也。从夕生。別作晴，非。疾盈切。觲用角，低仰便也。从羊牛角。別作觪，非。息營切。文三。𩥍，馬赤色也。从馬，觲省。別作騂，非。㙚，赤剛土也。从土，觲省。別作垶，非。
嬰，頸飾。又女曰嬰，男曰兒。从女賏。別作孾攖，竝非。於盈切。嬛，材𦂳也。从女睘。一曰獨也。春秋傳曰：嬛嬛在疚。別作惸，非。渠營切。醒，醉解也。从酉星。案醒字注：一曰醉而覺也。古酲亦音醒也。別作惺，非。桑經切。文二。鮏。魚臭也。从魚生。别作鯹。非。名自命也。从口夕。一曰記也。後人別作銘。俗武并切。
甹，亟詞也，俠也。从丂由。別作， 非。普丁切。聽聆也。从耳㥁壬。古者治官處謂之聽事。後人別作㕔，非。他丁切。文二。綎，糸綬也。从系廷。別作䩠鞓。竝非亭。民所安定。从高，从丁省。俗作停，特丁切。𤫊巫，以玉事神。从王。霝或作靈。从巫。後人作齡。俗别作𩆮霊，竝非郎。
丁切。文三。蛉，蜻蛉也。从虫令。別作蜓，音徒典切。蝘蜓也。麢，大羊細角。从鹿霝。別作羚，非。升，十龠也。从斗，象形。後人作昇，俗別作陞，非。識蒸切。稱銓也。从禾爯。別作秤，非。處陵切。𠧟，驚聲也。从乃省，从西。一曰徃也。如乗切。別作廼，音奴亥切，非。
馮馬行疾。从馬仌。一曰依也。別作憑，非。皮氷切。又房戎切。澂，清也。从水，徴省。別作澄，非。直陵切。蔆，芰也。从艸淩。或作𧁽，同。別作菱，非。力膺切。𠓆，競也。从二兄丰。一曰敬也。𨽻作兢。俗居陵切。禮器也。从廾，持肉在豆土。別作登，㽅竝，非。都滕切。文二。
鐙，錠也。从金登。別作燈，非。棱柧棱也。从夌木。別作稜楞，竝非。魯登切。古鳳字。鳳飛羣鳥，從以萬數，故以爲朋黨字。𨽻作朋。歩朋切。文二。鵬，亦古文鳳字，𨽻作鵬字。矰隿，射矢也。从矢曾。別作𢎒，非。作滕切。
弘弓聲也。从弓厶。厶。古文肱。別作弘𢎪，竝非。胡肱切。肬，贅也。从肉。尤。別作疣，非。羽求切。休息止也。从人。依木。或作庥。別作茠烋，竝非。許尤切。文二。䰍，黍也。从黍。髟。別作髹，非。甹，木生條也。从丂由。今俗作由，非。以周切。文四。
攸，行水也。从攴，从人，水省。別作攸，从丨，非。修等字皆从攸。𠧟，氣行皃从乃省。从𠧪。別作𨓗，从辵，𠧧非。猶玃屬也。弋道若也。別作猷，非。櫌，摩田器。从木憂。別作耰，非。於求切。文三。憂和之行也。从夊𢚧。詩曰：布政憂憂。別作𢖒，非。嚘語未定。
皃从口憂。一曰欭嚘，氣逆也。老子：終日號而不嚘。別作㱊嗄，竝非。𤲮，耕治之田也。从田，象耕屈之形。或作𠷎，𨽻作疇。直由切。文二：𢄛，禪帳也。从巾𠷎。俗作禂，音都牢切，袂也。𨽻作幬。別作𢃖，非。又重朱切。脩，脯也。一曰長也。从肉攸。別作翛， 竝非。思邀切。又思留切。
鰌，鰼也。从魚酋。別作鰍，非。七由切。文二。緧，馬紂也。从糸酋。別作鞧，非。犨，牛息聲。一曰牛名。从牛雔。別作犫，非。赤周切。州水中可居曰州。从重川。別作洲，非。職流切。瓇，玉也。从玉夒。別作瑈，非。耳由切。文二。脜，面，和也。
人百从肉。別作䐓。𢯱，衆意也。一曰求也。从手叜。別作痩，非。所鳩切。文二：䐹，乾魚尾䐹䐹也。別作鱐，非。鐂殺也。說文無劉字，偏旁有之。此字又史傳所不見，疑此即劉字也。从丣金刀。丣，古文酉作卯，非。力求切。
盩，引擊也。从幸。攴，見血也。扶風有盩厔縣。俗作𥂕，从執，非。張流切。𢿟，棄也。从攴𠷎。周書以爲討。詩云：無我 兮。別作魗，非。市流切。𦋑，兔𦊨也。从网。否。𨽻作罘，俗縳牟切。餱，乾食也。从食矦。別作， 非。乎溝切。䯽，髮皃。从髟，咅作𩔻，非。歩矛切。文二。衣博从衣𠍂。
省一曰聚也。別作裒襃竝，非。又博毛也。牟，牛鳴也。从牛，象其聲气从口出。𨽻作牟从厶，非。又目童子謂之牟。別作眸，非。文二。敄，彊也。北燕之外相勉努力謂之敄。从攴矛，作劺，非。又亾遇切。兜鍪，首鎧也。从臼，从皃省。別作兜，非。當侯切。
媮，巧黠也。从女俞。通用愉。別作偷，非。託矦切。句曲也。从口丩。別作勾，非。古矦切。又古𠉀、九遇二切。㑴，漸進也。从人。又持帚若埽之進。又手也。𨽻作侵，七林切。𢒫，繹理也。从工口。又寸彡。工口，亂也。寸分理之。又度人兩臂爲𢒫，八尺也。別作尋，非。徐林切。
鍼，所以縫也。从金咸。別作針，非。職深切。曑，商星也。从晶。㐱。或作𠻝。別作參，非。所今切。文二：薓人，薓，藥艸。从艸𣺎。別作， 非。砧，石柎也。从石占。別作枮。碪，椹竝，非。知林切。㻠，寳也。从王，𣸧省。別作賝，非。丑林切。
淫，侵淫隨理。一曰久雨也。从水㸒。別作霪，非。余箴切。沈，陵上滈水也。从水冘。別作沉，非。直林切。又尸甚切。陰闇也。水之南，山之北。从𨸏。侌。別作隂，从镸，非。於今切。金，五色金也。从土，左右注。象金在土中形。金聲。按今字从亼从丁。，古及字。金从反丁，後人傳冩之誤，當从正。丁字。居音切。文三。
䘳，衽也。从衣金。別作襟，非。紟，衣系也。从系。今古作䋮。別作衿，非。珡禁也。神農所作。象形。𨽻作琴。俗巨今切。文二。捦，急持衣䘳也。从手金。或作㩒，同。別作擒，非。𨝸國也。从邑覃。俗作譚，非。說文注義有譚長，疑後人傳冩之誤。徒含切。
圅，舌也。象形。舌體弓。弓或作肣，同。又作函，亦筆迹小異。別作凾，非。胡男切。媅，樂也。从女。甚。別作妉，非。丁含切。蠶任絲也。从䖵朁。別作蚕，非。昨含切。闇，治䘮廬也。从門音。高宗梁闇，三年不言。何謂梁闇。伏生書大傳：楣謂之梁闇。讀如䳺。禮：䘮服四制：卒哭後翦屏柱楣，謂之梁闇。𣈆賈后。
取妹夫韓夀子養之。託，梁闇所生。別作庵，非。烏含切，又烏紺切。鹽鹹也。从鹵監。別作塩檐䀋竝。非。余廉切。文二。檐，㮰也。从木詹。別作簷，非。籤驗也。一曰銳也，貫也。从竹韱。別作簽，非。七廉切。鑯，鐵器也。从金韱。一曰鑴也。別作尖，非。子廉切。
燅，於湯中爚肉也。从炎，𤍠省。或作𤏝，別作燖，非。徐鹽切。𩓿，頰須也。从須， 別梅作髯，非。汝鹽切。文三。梅也。从木作，別多語也从。作楠非。言从。 別作喃非。籨，鏡籨也。从竹歛。別作奩匳。竝非。力鹽切。黏，相箸也。从黍占。作粘非。女廉切。
沾，水名。一曰益也。从水占。別作添，非。他廉切。嗛，口有所衘也。从口兼。別作𠷢，非。户監切。玪， 石之次玉者。从玉。今別作瑊，非。古咸切。麙，山羊而大者，細角。从鹿咸。別作羬，非。胡䜛切。檆，木也。从木煔。別作旌杉，非。所衘切。文二。旌旗之。
游也。一曰衣也。从糸𠻝。別作衫。後人所加。凡最括也。从二。二，偶也。从。，古文及。別作凢。非。浮咸切。文二。颿，馬疾歩也。从馬風。別作帆。 竝非。
復古編
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 張有 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景宋精鈔本 刊印朝代: 民国 |
𣺎
班馬字類
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 婁機 撰、南宋 李曾伯 補遺 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊三編景汲古閣景宋鈔本 |
維古之學，必貴躬履。世習𣺎訛，廼事口耳。辨河說鈴，紛焉四起。回眡其人，則或可耻。猗歟滕公，克佩師指。不譁於言，而勉諸己。我銘其藏，以詔學子。
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 真德秀 撰 addNames: 西山文集 朝代: 宋 版本: 四部叢刊景明正德刊本 |
堯舜用道以治天下，孔子任道以垂萬丗。其所以明倫建極，論政造士，迩說逺懷者，不外夫術有序、國有學而已。後之君人者，思欲化隆唐虞，坐収牖易之道，舎夫子之教，將安法歟？我國家尊師重道，明德新民，風動海寓。爰自京師，逹於郡邑郷，遂率建教官，勉士以德，趨民於學，其比隆致治之意，固云極矣。而承宣鼓舞，寔守令之軄，是則道
生之本，教始之基，其可後而聞喜在秦曰“左邑桐郷”，逮漢元鼎間始昜，仐名其爲縣，𣺎董澤，奠鳴條，雄盤逺帶，風土夷沃，通𣈆走蒲，古爲咽㑹，名卿碩德，代不乏人。顧山川之氣，鍾靈萃秀，必自人文德化，薫陶㴠浸者爾。縣廟學舊矣，枕城之艮隅，地勢穹霳，如神龜負圖，背露渊水，蒼官薈欎，環列庭戺，秋煙古色，望之儼然，皆數百年物也。按廟碑，由宋迄金，宰是邑者增崇非一，故制度宏麗，甲於諸縣。遷革已来，神棲碑屋，幸脫煨燼。然歳年綿邈，人迹罕至，浸滛于壤，藂草𣗥而宅狐狸，蓋有年于兹。至元己巳，從仕郎張君來尹是縣，首以營治為任。既而監縣事脫台、簿司天禄、佐史劉瑞，争出廪料，資所費而濟厥媺，如榱棟桷櫨之
傾腐者，瓴甋階陛之缺裂者，舉昜而新之。復起講肄之堂，齋廬之位，至於神門、庖庫、畦圃、游息之所，莫不畢備。用十年春二月釋菜禮，告成厥功。百年偉觀，頓還于舊。粤明年春，史劉瑞介汾西前尹王延年，持温國文正公學記，踵門而請曰：“不腆敝邑，猥致力於郷校，功甫僝而尹適去，烏可俾上官之譱藐焉無聞於後，以軄以分，瑞也寔任其責，擬掲諸麗石，以告來哲。”不肖素陋於文，以懇請堅切，辝不能已，敢勉為書之。又𥨸喜幸得列名於司馬公之下風，固所願也。尹，𣈆州臨汾人，諱仲祥，資明良，果於從政，故其為善卓卓有成也如是。較夫從事於簿書期㑹之末者，不曰“有志於本，知教之所基”者歟？誠可歌也已。其辝曰：
維漢聞喜古桐郷，東浸董澤南條崗。千年喬木炑煙蒼，廟宫盤盤枕艮方。平時絃誦溢雨庠，代不乏賢古明良。如儉𩔰魏度相唐，風雲感㑹龍虎驤。至今德業何昭彰，神居雖存地土荒。蒿萊没人狐兎蔵，風雨穿漏摧棟梁。張君下車心慨傷，首以營治如弗遑。同寮見義為賛㐮，咨嗟吾道百孔瘡。頓還舊觀蔚有光，齋廬有室講有堂。我南走蒲過此邦，親覩盛事思彷徨。吾儒有例善則掦，作詩豈惟示不忘。士民嚮化此本張，嗚呼廟碑古甘棠。
秋澗先生大全集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 王惲 撰 朝代: 元 版本: 四部叢刊景明弘治本 |
浩𣺌滄波𣺎翠微，漁菴樵隖兩依稀。先生尚念江南樂，𨙻得吳儂不夢歸。
堯峰文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪琬 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景林佶寫刻本 |
足下制義，直造古人，冠絕一時。夫文無古今之異，聞道
之君子，其見於言也，皆足以羽翼經傳，此存乎識趣者也。而詞不純樸高古亦不貴，此存乎行文之氣體格律者也。因題成文，如造化之生物，官骸畢具，根葉竝茂，少闕則非完物，此存乎冶鑄之㳒者也。精心於制義一事，又不若精心於一經，其功力同也，未有能此而不能彼者。治經先考字義，次通文理。志存聞道，必空所依𠊓。漢儒故訓有師承，亦有時傅會。晉人傅會，鑿空益多。宋人則恃胷臆爲𣃔，故其襲取者多謬，而不謬者在其所棄。我輩讀書，原非與後儒競立說，宐平心體會經文有一字非其的解，則於所言之意必𢀩，而道從此失。學以牖
吾心知，猶飲食以養吾血氣，雖愚必明，雖柔必強。可知學不足以益吾之智勇，非自得之學也，猶飲食不足以增長吾血氣，食而不化者也。君子或出或處，可以不見用，用必措天下於治安。宋已來儒者，以己之見，硬坐爲古賢聖立言之意，而語言文字實未之知。其於天下之事也，以己所謂理強𣃔行之，而事情原委隱曲實未能得，是以大道失而行事乖。孟子曰：“生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。”自以爲於心無愧，而天下受其咎，其誰之咎？不知者且以躳行實踐之儒歸焉不疑。夫躳行實踐，勸善懲惡，釋氏之教亦爾也。君子何以必闢之？
孟子闢楊墨，𨓆之闢釋老。當其時，孔墨竝稱，尊楊墨、尊釋老者，或曰：“是聖人也，是正道也，吾所尊而守者，躳行實踐、勸善懲惡，救人心，贊治化，天下尊之，帝王尊之之人也。”然則君子何以闢之哉？愚人覩其功不知其害，君子㴱知其害故也。烏呼！今之人其亦弗恖矣。聖人之道，使天下無不逹之情，求遂其欲而天下治。後儒不知情之至於纖微無憾是謂理，而其所謂理者，同於酷吏之所謂㳒。酷吏以㳒殺人，後儒以埋殺人，𣺎𣺎乎舍㳒而論理，𣦸矣，㪅無可救矣。聖賢之道德，卽其行事，釋老乃別有其心所獨得之道德。聖賢之理義，卽事情之至是
無憾，後儒乃別有一物焉，與生倶生而制夫事。古人之學在行事，在通民之欲，體民之情，故學成而民賴以生。後儒冥心求理，其繩以理，嚴於商韓之㳒，故學成而民情不知，天下自此多迂儒。及其責民也，民莫能辨，彼方自以爲理得，而天下受其害者眾也。
戴东原集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 戴震 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景經韵樓本 |
使者治隄久未還，東南波浪海雲閒。只愁天上桃花水，𣺎失淮南桂樹山。任土司䢉操戶版，薄征都尉且河關。勤憂中澤須良吏，又待霓旌問里闤。
惜抱軒詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 姚鼐 撰 addNames: 姚鼐集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景原刊本 |
武億，字虛谷，河南偃師人。先世居山東𦖂城縣。勝國時有遠祖名恂者，以指揮使駐懷慶，遂爲河南人。曾祖維翰， 國朝順治閒遷偃師。祖朝龍，有隱德，載抂方志，俱贈奉政大夫、吏部驗封司員外郞。父紹周，雍正癸卯科進士，由安徽東流縣知縣行取主事，官至吏部驗封司郞中，監督倉場，有政績。嫡兄三人：修、俊、伸；同母兄一人，倬；弟一人，儒。億生於京邸，少有異表，不茍嬉戲八九歲以朱墨點定明代名人制義，苐其高下，父驚愛之。年十二，徧覽九經諸子，爲文下筆千言。年十七至十九，連遭父及母孟氏、生母郭氏喪，哀毀骨立，鄉里感歎。億父故淸宦，官中外卅餘年，家無儋石儲，値伊洛㬥溢，宅舍盡圮，億就高架木爲小屋，讀書其中。嚴冬衣敗絮，或遇大風雪，持斧出，取薪燃火，手僵斧
落，傷足，血沒踝，忍痛歸，誦書益力。服闋，應縣試苐一，入學爲附生。乾隆庚寅科，中式本省鄉試苐六名舉人，三應禮部試，皆報罷。因遊朱學士筠之門。時學士負海內文望，門下士多一時賢俊闊達不羈之才，億盡與交遊，而獨以文章氣誼相勖厲，學士雅重之，爲“延譽”。然性樸直，不喜干謁，惟布衣履蹻，就日下書肆購異書，所得金石古文，皆爲攷證，學日益進。庚子科，成進士。五十六年，謁𨕖，授山東博山縣知縣。縣多山，土瘠，民不務農業，地產石炭、石礬，燒作琉璃器皿，供億繁多，商賈輻湊，奸宄所在匿迹。億下車，思所以變易風俗，然後以經術飾吏治，因校士發策，問邑中冣敗風俗者。附郭佛寺多女尼，常衒服作佛事，遊闤闠閒，聚觀者猱雜生事。億汰存其老病廢疾者，餘悉遣嫁之。歲時出講鄉約，至遠僻邨落，因加諭敎。訟事無大小，至則判決之。或
呼冤不及具詞狀，召兩造折以片言，無不得其情而去，胥吏無所施其獘。縣僻無驛傳，有急事，假里馬以供役，轉相科斂，豪者利其事，億禁革之。前官有以石炭饋上官者，𣺎以成俗。億察民運載山徑中，大不便，手疏其患苦，請除之，捐貲議立書院於城東范文正祠𠊓，邑人感激輸將，閱兩月工竣，命曰范泉書院。親臨講課，口授指畫，示以訓詁文字、通經術、樹風節之要，士皆勤奮。檄治鄰邑煤窑獄，窑戶介典史某以白金二千進，典史憚億威望，不敢言。億廉知之，因禱雨，謂典史：“吾禱於神，雖貧不爲墨吏也，雷霆實聞之。”時方震雷，典史驚悚，遂獲澍雨。先是，縣營弁某有不法卒張𠈃，曾爲弁奪娼爲妾，億因他事治之急，弁屬上官某爲緩頰，不聽，自是怫上官意。會有步軍統領衙門番役頭目曹君錫、杜成德者，倚朝貴勢出都探事，招從惡少十餘人，縱
飮博橫於縣中。億擒至堂下，稱奉要人令，不服罪，按法笞辱之。時秉政者勢張甚，外臺多承望風旨，上官某聞之，以爲禍至無日矣，乃厚贈番役行，而假名濫𠛬平民，劾億罷職。億官博山纔七閱月耳，縣民聞億受代，則扶老攜幼，率千餘人赴省乞畱。大吏某，故賢者，劾億時特爲守所持，及見民情，大感動，因入覲，約與偕行，爲籌捐復。時故大學士公阿文成公見大吏於朝，謂之曰：“例禁番役出京畿，柰何責縣令按法之非，且隱其實而劾强項吏，何也？”大吏㴱自悔，然卒格於部議，歸博山，民猶謂當復任，老弱遠迎界外，吿之故，人人哭失聲。已而相與館故令家於縣中，朝夕饋問。億愈不忍以家口累民，乃遣歸其鄕，而自閒遊東昌、臨淸閒，藉書院以餬口。至河南，詣好士友人，與修縣志，以終其身。嘉慶四年十月，卒於鄧州客館，得年五十有五。是
冬，有旨，命朝臣密保內外員操守端潔、才猷兼濟及平日居官事蹟可據者，赴部候旨召用。億名抂𠈃薦中，縣令捧檄至門，亾已一月矣。億至性淳篤，生平重風義，嘗由都奉兄倬柩南歸，乏資斧，手輓鹿車，不避溽暑泥濘，比達里門，足重趼。旣葬，爲之立後。族孫有孤貧者，十五年與同爨。聞師喪，千里奔赴。嵩縣典史某卒，喪不能歸，解衣質錢資之行。設義田縣北郊，收偃師之棄殤者，冀以厚風俗。抂魯山時，楚匪擾至河南唐、鄧之境，億爲令，區畫議復魯陽關，設兵防交口鎭，以㧖荊襄要路，立𠈃甲西山諸邨塢，防逸賊竄匿。未及行，而交口鎭、西山俱被賊焚掠無餘。鄧州旣經蹂躪，士民禦賊死事者，未得申上其實億勸立國殤祠以厲鄉勇。其以維持風敎爲己任類此。億通貫經籍，講學依据漢儒師授，不蹈宋明人空虛臆說之習。所著經
義，原本三代古書，疏通賈、孔疑滯，凡數百事。所得列代金石爲古人未見者數十通，因之攷正史傳者又數十事。今中州人知讀古書，崇經學，𢯱訪碑刻，僃一方掌故，多自億爲倡始云。𢰅羣經義證、經讀攷異、三禮義證、讀史金石集目、授堂金石跋、錢譜、詩文集、札記之屬數百卷。與修魯山、郟、寶豐、安陽四縣志，行於世。子三人：穆淳、景淳、盛淳。孫耒。
孫淵如詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 孫星衍 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清嘉慶蘭陵孫氏本 |
及上立太子，顯怒，不飲食，歐血三日，曰：此乃民間子，安得立后？有子反當爲王邪？後敎皇后鴆太子，皇后數召太子賜食，阿保必先𠹉之，后挾毒藥，不得行。霍氏與御史大夫家爭道，欲蹋大夫門。御史叩頭謝，奴乃去。其放縱如此。御史大夫魏相上書言：霍氏驕奢，恐𣺎大不可得制，宜有損奪其盛權，以固萬世之基，全功臣之後。又故上事皆有二封，其一封録尚書事，當先所言，不善輒不奏。相復白去副封，以防壅塞。上善之，詔相給事中。相
字弱翁，濟陰人也。於是上親政事，羣臣得以徑奏封事。上五日一聽朝，丞相以下各依職奏事，采納其言，考試功能。侍中、尚書雖功勞當遷，輒厚加賞賜，不數改易樞。機周密，品式具備，是以上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、郡守、輔相，輒親見問，觀其所由，退而考察其行，以質其言。
兩漢記
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 蔣國祚 編、清 蔣國祥 編 朝代: 清 版本: 康熙三十五年(1696)刻本 刊印朝代: 清 |
見說褰帷處，宐人境自偏。奇峰皆迸地，巨𣺎獨𣹢天。翠羽窺簾幕，紅蕉奪錦韀。驂鸞多勝事，遟爾續先賢。
摛藻堂詩稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪文柏 撰 朝代: 清 版本: 清康熙三十五年刻本 刊印朝代: 清 |
人之道，使天下無不𨔶之情，求遂其欲而天下治。後儒不知情之至於纖微無憾，是謂理，而其所謂理者，同於酷吏之所謂㳒。酷吏以㳒殺人，後儒以理殺人，𣺎𣺎乎舍㳒而論理，𣦸矣，夏無可救矣。聖賢之道德，卽其行事，釋老乃別有其心所獨得之道德，賢之理義，卽事情之至，是
無憾，後儒乃別有一物焉，與生俱生，而制夫事。古人之學在行事，在通民之欲，體民之情，故學成而民賴以生。後儒冥心求理，其繩以理，嚴於商、韓之㳒，故學成而民情不知。天下自此多迂儒，及其責民也，民莫能辨，彼方自以爲理得，而天下受其害者眾也。與方希原書乙亥得鄭君手札，言足下大肆力古文之學。僕嘗以爲此事在今日絕少能者，且其途易岐，一入岐途，漸去古人遠。矣。
戴東原集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 戴震 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆五十七年段氏經韻樓刻本 刊印朝代: 清 |
雖然，先生之表見於世者如此，而欲識其學所從入與所得力處，非讀其書，究其指要之所存，則猶涉於循牆捫壁之見，而先生之精神面目吐露幾何哉？定求闇弱無能，蚤志於學，幸侍先
生几席，稍聞謦咳。比先生殁，受其文集，廻環讀之，數年於兹，乃信先生之學，純眀篤實，非襲前人之皮膜，樹一己之籓籬者，可與同日而語，所以表裏洞徹，足爲後生法程也。夫學之必宗程朱，固家喩而户曉也。而先生之宗程朱，則能力踐乎程朱之行，而會通乎程朱之言。程朱之言，居敬也，窮理也，未𡮢不知行一貫，博約同㱕，動靜互攝也。相沿相習，於帖括訓詁之徒，支分節解，脈絡壅閼，𣺎失程朱之本意。至於姚江，喟然爲拔本塞源之論，揭致良知以爲宗，孜孜敎人埽蕩人欲，擴充天理，則本
體工夫，包羅統括，直截簡易，始知程朱所謂居敬窮理者，初非區爲之塗，繁爲之迹。正使程朱復生，當必引爲同心之助。而議者好爲排擊，坐以新學異門，卒之意見沉痼，功利潛滋，則亦自託於程朱，而實自絶之者矣。
湯子遺書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 湯斌 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |