二曰：知不知上矣。過者之患不知，而自以爲知。
物多類然而不然，故亡國僇民無已。夫草有莘有藟，獨食之則殺人，合而食之則益壽。萬堇不殺。漆淖水，合兩淖則爲蹇，涇之則爲乾；金柔錫柔，合兩柔則爲剛，燔之則爲淖。或𣶖而乾，或燔而淖，類固不必可推知也。小方，大方之類也；小馬，大馬之類也；小智，非大智之類也。魯人有公孫綽者，告人曰：我能起死人。人問其故，對曰：我固能治偏枯，今吾倍所以爲偏枯之藥，則可以起死人矣。物固有可以爲小，不可以爲大，可以三吕卷二十五
爲半，不可以爲全者也。相劒者曰：白所以爲堅也，黃所以爲牣也。黃白雜則堅且牣，良劒也。難者曰：白所以爲不牣也，黃所以爲不堅也，黃白雜，則不堅且不牣也。又柔則錈，堅則折，劒折且錈，焉得爲利劒？
呂氏春秋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 战国 呂不韋 撰、南宋 陸游 評、明 淩稚隆 批 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫天之所覆，地之所載，六合所包，隂陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。是故槐榆與橘柚合而爲兄弟，有苗與三危通爲一家。
夫目視鴻鵠之飛，耳聽琴瑟之聲，而心在鴈門之間，一身之中，神之分離剖判，六合之内，一舉而千萬里。是故自其異者視之，肝膽胡、越；自其同者視之，萬物一圈也。百家異說，各有所出，若夫墨、揚、申、商之於治道，猶蓋之無一撩，而輪之無一輻，有之可以備數，無之未有害於用也。己自以爲獨擅之，不通之于天地之情也。今夫冶工之鑄器，金踊躍于鑪中，必有波溢而播弃者，其中地而凝滯，亦有以象於物者矣。其形雖有所小周哉，然未可以保於周室之九鼎也，有況比於規形者乎？其與道相去亦逺矣！今夫萬物之䟽躍枝舉，百事之莖葉條梓，皆
夲於一根，而條循千萬也。若此則有所受之矣，而非所授者。所受者无授也而无不受也。无不受也者，譬若周雲之蘢蓯，遼巢彭而爲雨，沉溺萬物而不與爲溼焉。今夫善射者有儀表之度，如工匠有規矩之數，此皆所得以至於妙。然而奚仲不能爲逢蒙，造父不能爲伯樂者，是皆諭於一曲，而不通于萬方之際也。今以涅染緇則黒於涅，以藍染靑則靑於蓝。涅非緇也，靑非藍也，茲雖遇其母而无能復化已。是何則？以諭其轉而益薄也。何況夫未始有涅藍造化之者乎，其爲化也，雖鏤金石，書竹帛，何足以舉其數！由此觀之，物莫不生於有也，小大優游矣。夫秋毫
之末，淪於无間而復歸於大矣；蘆符之厚，通於无而復反於敦庞。若夫无秋毫之微，蘆符之厚，四達無境，通于无圻，而莫之要御夭遏者，其襲微重妙，挺挏萬物，揣丸変化天地之閒何足以論之！夫疾風㪍木，而不能拔毛髮；雲臺之髙，墮者析脊碎腦，而蟁䖟適足以翶翔。夫與蚑蟯同乗天機，天受形於一圈，飛輕微細者，猶足以脫其命，又況未有𩔖也？由此觀之，無形而生有形，亦明矣。是故聖人託其神於靈府，而㱕於萬物之初，視於𡨋冥，聽於无聲，冥冥之中獨見曉焉，寂漠之中獨有照焉。其用之
也以不用，其不用也而後能用之；其知也乃不知，其不知也而後能知之也。夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。是故有眞人然後有眞知。其所持者不明，庸愚詎知吾所謂知之非不知歟？今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔符嫗掩万民百姓，使知之訢訢然，人樂其性者，仁也。舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親䟽，等貴賤，存危國，繼絶丗，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。閉九竅，藏心志，棄聦明，反無識，芒然仿佯于塵埃之外，而消揺于無事之業，含隂吐陽，而万物和同者，德也。是故道散而爲德，德溢而爲仁義，仁義立而道德廢矣。百圍之木，斬而爲犧尊，鏤之以剞𠜾，雜之以青黃，
華藻鎛觧，龍蛇虎豹，曲成文章，然其断在溝中，一比犧尊、溝中之断，則醜羙有間矣，然而失木性，鈞也。是故神越者其言華，德蕩者其行僞。至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物矣。夫趍舎行僞者，爲精求于外也，精有湫盡，而行無窮極，則滑心濁神，而惑亂其夲矣。其所守者不定，於外滛於丗俗之風，所断差跌者，而内以濁其清明，是故躊躇以終，而不得須臾恬淡矣。是故聖人内修道術，而不外飾仁義，不知耳目之宣，而游于精神之和。若然者，下揆三泉，上尋九天，横廓六合，揲貫万物，此聖人之游也。若夫眞人，則動溶于至虚，而游于滅亡之野，騎蜚㢘而従敦圄，
馳於方外，休乎宇内，燭十日而使風雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間，何足以留其志！是故虚無者道之舎，平易者道之素。夫人之事其神而嬈其精，營慧然而有求於外，此皆失其神明而離其宅也。是故凍者假兼衣于春，而暍者望冷風于秋，夫有病於内者必有色於外矣。夫梣木色青翳，而蠃瘉蝸睆，此皆治目之藥也。人無故求此物者，必有蔽其明者。聖人之所以駭天下者，眞人未甞過焉；賢人之所以矯丗俗者，聖人未甞觀焉。夫牛蹏之涔，無尺之鯉；塊阜之山，無丈之材。所以然者何也？皆其營宇狹小，而不能容
巨大也。又況乎以無裹之者邪！此其爲山淵之勢亦逺矣。夫人之拘於丗也，必形繫而神泄，故不免於虚。使我可係羈者，必其有命在於外也。至德之丗，甘瞑于溷澖之域，而徙𠋣于汗漫之宇，提挈天地而委萬物，以鴻濛爲景柱，而浮揚乎無畛崖之際。是故聖人呼吸隂陽之氣，而羣生莫不顒顒然，仰其德以和順。當此之時，莫之領理，決離隱密而自成，渾渾蒼蒼，純樸未散，旁薄爲一，而萬物大優，是故雖有羿之知而無所用之。及丗之衰也，至伏羲
氏，其道昧昧芒芒然，吟德懷和，被施頗烈，而知乃始昧昧晽晽，皆欲離其童䝉之心，而覺視於天地之閒，是故其德煩而不能一。乃至神農、黃帝，剖判大宗，竅領天地，襲九窽，重九𤍂，提挈隂陽，嫥捖剛柔，枝解葉貫，萬物百族，使各有經紀條貫於此萬民睢睢盱盱然，莫不竦身而載聽視，是故治而不能和下。棲遟至于昆吾、夏后之丗，嗜欲連於物，聦明誘於外，而性命失其得。施及周室之衰，澆淳散樸，雜道以僞，儉德以行，而巧故萌生。周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟。
於是博學以疑聖，華誣以脅衆，弦歌鼔舞，縁飾詩、書，以買名譽於天下。繁登降之禮，飾紱冕之服，聚衆不足以極其變，積財不足以贍其費，於是萬民乃始慲觟離跂，各欲行其知僞，以求鑿柄於丗而錯擇名利，是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之夲。夫丗之所以喪性命，有衰漸以然，所由來者乆矣。是故聖人之學也，欲以反性於𥘉，而游心於虚也。達人之學也，欲以通性於遼廓，而覺於寂漠也。若夫俗丗之學也則不然，擢德𢶊性，内愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之豪芒，揺消掉捎仁
義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於丗。此我所羞而不為也。是故與其有天下也，不若有說也；與其有說也，不若尚羊物之終也始，而條達有無之際。是故舉丗而譽之不加勸，舉丗而非之不加沮，定于死生之境，而通于榮辱之理，雖有炎火洪水彌靡於天下，神無虧缺於胷臆之中矣。若然者，視天下之閒，猶飛羽浮芥也，熟肯分分然以物為事也！水之性眞清而土汩之，人性安静而嗜欲亂之。夫人之所受於天者，耳目之於聲色也，口鼻之於芳臭也，肌膚之於寒燠，其情一也，或通於神明，或不免於癡狂者，何也？其所為制者異也。是故神者智之淵也，淵清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣。人莫鑑
於流沬，而鑒於止水者，以其靜也；莫窺形於生鐵，而窺於明鏡者，以覩其易也。夫唯易且静，形物之性也。由此觀之，用也必假之於弗用也，是故虚室生白，吉祥止也。夫鑑明者塵垢弗能薶，神清者嗜欲弗能乱。精神以越於外，而事復返之，是失之於夲，而求之於末也。外内无符而欲與物接，𡚁其𤣥光而求知之于耳目，是釋其炤炤，而道其冥冥也，是之謂失道。心有所至而神喟然在之，反之於虚則消鑠滅息，此聖人之游也。故古之治天下也，必達乎性命之情。其舉錯未必同也，其合於道一也。夫夏日之不被裘者，非愛之也，燠有餘於身也。冬
日之不用翣者，非𥳑之也，淸有餘於適也。夫聖人量腹而食，度形而衣，節於己而已，貪汚之心奚由生哉！故能有天下者，必無以天下爲也；能有名譽者，必無以趨行求者也。聖人有所于達，達則嗜慾之心外矣。孔、墨之弟子，皆以仁義之術敎導於丗，然而不免於儡。身猶不能行也，又況所敎乎？是何則？其道外也。夫以末求返于夲，許由不能行也，又況齊民乎！誠達于性命之情，而仁義固附矣，趨捨何足以滑心！若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虚寂以待，勢利不能誘也，辯者不能說，聲色不能𣶖也，美者不能濫也，知者不能動也，勇者不能恐也，此眞人之道也。若然者，陶冶萬物，與造
化者爲人，天地之閒，宇宙之内，莫能夭遏。夫化生者不死，而化物者不化，神經於驪山、太行而不能難，入於四海九江而不能濡，處小隘而不寒，横扄天地之閒而不窕。不通此者，雖目數千羊之群，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手㑹緑水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。靜漠恬𣽃，所以養性也；和愉虚無，所以養德也。外不滑内，則性得其宜；性不動和，則德安其位。養生以經丗，抱德以終年，可謂能體道矣。若然者，血脉無鬱滯，五藏無蔚氣，禍福弗能撓滑，非譽弗能塵垢，故能致其極。非有其丗，孰能濟焉？有其人
不遇其時，身猶不能脫，又況無道乎？且人之情，耳目應感動，心志知憂樂，手足之㩌疾𧒃、辟寒暑，所以與物接也。蜂蠆螫指而神不能憺，蚉䖟噆膚而知不能平，夫憂患之來，攖人心也，非直蜂蠆之螫毒而蚉䖟之慘怛也，而欲靜漠虚无，奈之何哉！夫目察秋毫之末，耳不聞雷霆之音；耳調玉石之聲，目不見太山之髙。何則？小有所志而大有所志也。今萬物之來，擢拔吾悟，攓取吾情，有若泉源，雖欲勿稟，其可得耶！今夫樹木者，灌以水，疇以肥壤，一人養之，十人拔之，則必無餘㮆有況與一國同伐之哉？雖欲乆生，豈可得乎！今盆水在庭，淸之終日，未能見眉睫；濁之不過一撓，而不能察方貟。。人神易濁而難淸，猶盆水之𩔖也，況一丗而
撓滑之，曷得須臾平乎！古者至德之丗，賈便其肆，農樂其業，大夫安其職，而処士脩其道。當此之時，風雨不毀折，草木不夭，九鼎重味，珠玉潤澤，洛出丹書，河出緑圖，故許由、方回、善卷、披衣得達其道。何則？丗之主有欲利天下之心，是以人得自樂其閒。四子之才，非能盡善，蓋今之丗也，然莫能與之同光者，遇唐、虞之時。逮至夏桀、殷紂，燔生人，辜諫者，爲炮烙，鑄金柱，剖賢人之心，析才士之脛，醢鬼侯之女，葅梅伯之骸。當此之時，
嶢山崩，三川涸，飛鳥鎩翼，走獸櫅脚。當此之間，豈獨無聖人哉？然而不能通其道者，不遇其丗。天鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中，禍猶及之，又況編戸齊民乎？由此觀之，體道者不專在於我，亦有繫於丗者矣。夫歷陽之都，一夕反而爲湖，勇力聖知与罷怯不肖者同命。巫山之上，順風縱火，膏夏紫芝與蕭艾俱死。故河魚不得明目，穉稼不得育時，其所生者然也。故丗治則愚者
不得獨亂，丗亂則智者不能獨治。身蹈于濁丗之中，而責道之不行也，是猶兩絆騏𩦸，而求其致千里也。置猨檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。舜之耕陶也，不能利其里；南面王，則德施乎四海，仁非能益也，處便而勢利也。古之聖人，其和愉寧靜，性也；其志得道行，命也。是故性遭命而後能行，命得性而後能明。烏號之弓，谿子之弩，不能無弦而射。越舲蜀艇，不能無水而浮。今矰繳機而在上，𦉾罟張而在下，雖欲翺翔，其勢焉得？故詩云：“采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，寘彼周行。”以言慕逺丗也。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
鄞縣尉耿夢得内人
患砂石淋，已十三年，毎漩痛楚不可忍，溺器中小便下砂石，剥剥有聲，百藥不效。偶得此方服之，一夕而愈。乃予目繋者。扁蓄道地，春中布地，生道旁。苗似瞿麥，葉細如竹，赤巠如釵股，節間花出，甚㣲細，靑黃色。根如蒿根。四五月釆苖，陰乾。氣味苦，平，無毐。主治浸𣶖疥瘙疽痔，殺三蟲，療女子陰蝕，
煮汁飲。小兒療蚘蟲有𩥾。治霍亂黃疸，利小便，小兒𢻔病。蒺藜道地蒺藜有二等，一等杜蒺藜，卽今之道旁布。地而生者，開小黃花，結芒剌。一種白蒺藜，出同州沙苑牧馬處。子如羊内腎，大如黍粒，補賢藥。今人多用，風家惟用剌蒺藜也。氣味苦温，無毒。白蒺藜
氣味甘，温，無毒。主治𥙷腎，治腰痛泄精，虛損勞乏。發明：古方皆用有剌者，治風明目最良。
醫學六要
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 張三錫 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻崇禎十七年(1644)張維藩等重修本 刊印朝代: 明 |
中爲發運使每歳上計必請還鄉省侍後帥𣶖
稗史彙編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 王圻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
爲雲門堂頭雪嶠大師封龕。拘尸𨙻畔掩金容，涙灑閻浮血染虹。誰信碧霄雲𢿱後，𨱗天萬里露秋空。恭惟當山堂頭大和尙，西河師子，𨱗沙大蟲。一鏃破雲門三關，全身佩浮山九帶。孃生鼻孔，打失秦望山中；空劫睂毛，拾得禹門浪裏。𠊳𫝃訶佛罵祖，𡉈處爲旤爲殃；𨱗時攃風攃顚，知他是凡是聖。舌頭控爐鞲，藥汞禪點著銷鎔；口⾓擲金梭，階前艸織成錦繡。本望
𨱗縣慧照，何期遽斂春灮。庭柯慘鶴𡬾之容，四衆見奢蕐之色。今則雲龕旣入，玉戶宐扃。金色頭陀，合知端的。搖鈴暜化，𧬒說神通。喝一喝云：體露金風須著𦕨，身藏北𣁬許誰看。起龕來本自心，往非有向。步步絕行蹤，通身無景𧰼。放開一綫，道則從伊。若不放開，說甚南天台，北五𡎲，雙𢔉匡廬與雁宕。𠊳饒打一筋𣁬，過蕐藏莊𡃫世界海，那邊㪅𨙻邊。卓拄杖云：又何曾離得者裏無陰陽地上。所以我堂頭老人不動道場，入大𡧯滅三昧海，一坐百二十日，爲諸人眞實提唱。直得三世諸佛默肰靜聽，萬𧰼森羅曲躳𥠻顙。
梵王、帝釋、主風神、主空神、主晝神、主𡖍神、身衆神、𡘺金剛神，𢿱蕐供養，那容天魔外道之徒潛𥨖而側望。肰則摩竭令𡃫，誰敢關通。但諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於叫不應山前，成就一鋪功德。須大師點𦕨，因行不妨掉臂。請大師且出方丈。入墖，以拄杖指墖戶云：大衆還知者段因緣也未？若也未知，山僧不免𠎥婆帔子拜婆秊去也。須彌頂上銕爲龕，內有空王月一函，莫謂秋灮淨如練，佛來相見也埀簾。且道當山堂頭和尙到此又作麼生？珊瑚支支牚著月，千古萬古衆同瞻。
爲鹽梅鼎禪師秉苣。者漢與山僧，法門爲昆季，入道固多秊，性燥實無比。初於金粟得名，𣆶乃天童得地，馬師鹽𨡓倏嘗，𠊳道梅子熟亟，好歹逢人卽出，不管出卽不爲。所以不上一秊半載，院子住了三次四次，甚有𨱗篇短句伽陀，與夫尋常戲笑、怒罵、欬唾、掉臂、點肋、點胸，自負無非祖師西來大意。三十秊後，指望此話大行，誰知銕面閻羅請符，卒至今日見成公案。旣落山僧手中，且道山僧又且如何處置？乃云：十載江南山𠔏水，春寒秋熱大家委，撞到今𣎍水盡頭，恰好同生不同𣦸。攃手別無可奉君。提起火苣，云：賴有
末後者句子，打送𡧯灮三昧中，天下誰㪅奈何伱？攛下𠊳燒。天童林壄和尙入墖。擈碎虛空閒景𧰼，一菴卓卓露當陽，銜蕐鳥自難尋迹，孰謂將身北𣁬藏？所以道：善知識者，以形骸爲幻泡，以生𣦸爲郵傳。𢍌來也，月印江波；𢍌去也，雲收嶽面。唯我法兄林和尙，夙因㴱𫝗，願力弘堅，出德嶠之戶門，渾身是膽；下川勤之三峽，就地生波。𩚀到口邊，𡙜囘洞山果子；不住迷悟，超肰獨步大方。故能橫身十字街頭，珠囘玉轉；埀手千峯頂上，𣁬換星迻。揮七尺山藤，那分凡聖？布漫天羅網，
打盡魚龍。一𣎍闃𫝃告終，𥁋爲化緣將畢？今則墖從地涌，頂合峯尖，依常𡧯以歸眞，𢿱慈雲而分布。且道還有奇特事也無？千古玲瓏嵒下寺，一龕𨱗照萬秊燈。白可學公入龕。赤身貧己十分極，病⾻無緣㪅拄笻，攃手獨誇方外步，大千何處覓行蹤？此𥁋我友學公禪師生平學道有如是氣槩，故有如是英標，有如是冷落空疎、忘名忘世，故有如是逍遙獨脫、自䌛自𡉈？祇如卽今轉功就位、全身奉重一句作麼生道？古佛堂前畱不住，牢關把𣃔據寰中。
爲淸菴澂禪師秉苣。坐脫先師意未投，𢍌如攃手等輕漚？𨱗安古道行人少，陝府今看灌銕牛。恭惟某師定海波澂、戒珠川𡡾，生緣陝右而化被秦淮，道出𡎲山而途無曲𢔉，餐𤎆水饒有百城，飽風霜足經萬里，身同天外之鶴，迹類秋空之雲，有時坐地看揚𭘀，驀忽乘風來海上。旣到水盡山竆處，早知迻身換步時，所以人天莫測蹤䌛，魔外罔𥨖涯際。雖肰，末後有一句子，直須山僧拈出始得。攛下火苣，云：水㡳火發燒虛空，樷林盡作師子㖃。入墖。藏身處，沒蹤迹，挂⾓麢羊何處覓？沒蹤迹處莫藏身，無景𡬾頭蕐正𣂺。本
非藏，絕迹蹤，密迻一步看飛龍，昨𡖍虛空揣出⾻，還他塞卻太虛空。爲五磊堂頭權𨱗老起龕。玉𣪍未爲尊，珠樓何足貴？突破萬重關，不住靑霄內。以拄杖指云：𥁋是者漢一生擔版，𣦸不囘頭者也？所以鬧裏抽身於響順聲和之日，急流勇退於風行艸偃之時。闔國人追不再來，千峯萬峯直入；麢羊⾓挂難尋迹，南辰北𣁬披䘳。打成一片𦤃封，捏𦖏團圞世界。立罷𡖍明簾外，因退位以𣎍君；照空古鏡𡎲前，爲轉身而就父。無景𡬾頭舞鳳不萌，支上糝蕐卽從伊。畢竟公案如何結絕？擊龕
一下，云：驚起泥牛㖃𡖍月，倒緣蘿壁上天台。舉火。干將獄㡳灮𧘂𣁬，一出豐城萬怪降；天寶人間畱不住，空遺寒景寫澄江。子不譚父德，師豈譽徒贒？𢙷孤芳之不著，將靑史𢍌遂湮。唯我權公𨱗老，智足超宗，仁能纘緖。初臻覺㟁，高陞太白之堂；末到牢關，㴱入山僧之室。閒吸西江水，涓滴無餘；直接濟北流，滔天有浪。支葉廉纖不帶瞬眎，全彰本色之人；偸心𩫕髮靡容鍼錐，痛下時流之疾。一衲披十周寒暑，半逐飛雲；三門絕今世塵囂，平堆古霰。所以人天四衆欣戴眞慈，雲水方來雅推善導。何意德生魔色？豈期天𠸶
予躳？苦海波心遽𫝃頓停慈櫂，琉璃地上無端撥轉𡖍船。雲遮一帶峯巒，巢迷歸鳥；雪覆千灣蘆𣶖，㟁失行舟。正當今日指竆於爲薪、火傳而不盡一句又作麼生道？分形𢿱體周諸國，爲瑞爲祥徧九陔。安⾻。鯨吞水盡露珊瑚，牚起支支桂景孤；𠜽海三千澄後𡖍，法身端坐大毘盧。白雲𣃔處家山，劫壺空中世界；日月雙丸囘薄，無䌛正照㫄臨。虛閒六戶開張，不受森圍翠繞；簾埀黃閣迥，帳合紫羅寒。最玅最玄，先聖獨推此位；非偏非正，諸佛罕處𢍌中。安下⾻龕，云：且道者漢以何功能儼肰高踞？雪鬢霜睂從火出，堂堂
終不落今時。爲高原暜禪師封龕。水出高原，四河流潤；珠沈滄海，玉彩潛輝。恭惟灮相堂頭和尙，獨⾓祥麐，橫行海上。分太白燈傳餘燄，自矜肘後有符；悟通玄不是人間，那𡉈案頭無敕？所以棲雲十載，眞風暜扇於姚江；灮相九旬，法雨㫄施乎越境。方囊錐之露穎，遽寶鍔𢍌斂鋒。五湖𤎆景誰爭？不𧬒先期剋定；千里家山必達，要知到㟁非舟。大衆！正當恁麼時，且道堂頭和尙還有去來出沒之相也無？掩龕，云：一片白雲橫谷口，幾多歸鳥𠊳迷巢？
爲寶慶南源融禪師起龕。春灮無腳𧺆閻浮，鳥語蕐香徧界周；芳艸那堪彌古㟁？黃金索𣃔銕牛頭。忘管帶，絕拘畱；信步天南仍地北，㪅嫌何處不風流？秉苣。逝者如斯夫，眞源常湛𡧯；住菴人不見，千嶂圍空碧。恭惟當山堂上南兄大禪師，來鏡水而波澂，出秦山而月皎。千生萬受，飽餐黃檗之風；七穿八穴，灮𢕹玲瓏之竅。所以紀綱法社，則玉應金春；晏坐空山，亦鳥閒蕐靜。虛空有口，寶偈常宣；萬𧰼無言，直頭自點。正擬望隆迦葉，豈期嵒失空生？蘭幃不設，誰當軌範人天？蕙帳𨱗空，不勝怨哀猿鶴。大衆！正當今日還知
此老有一段奇特因緣也未？攛下火苣，云：萬里神灮連頂沒，大千皎皎一圜輪。丸鐘黃居士掩土卓拄杖，云：者一片地，從本已來，體無向背，境絕方隅。開闢自生佛已前，莊𡃫抂威音那畔。非三災之可到，豈四運之能遷？良䌛田地穩密，故名金剛王寶𠜽，亦名無𠂽師子幢。𢍌穩也，三世諸佛㑴欺不得；𢍌密也，歷代宗師、天下老和尙跨越無門。今則山僧收將元本契書兩手付與丸鐘黃居士，𠊳請四棱著地，全身放倒，歸涅槃之大宅，統法海以爲家。㪅無此界他方，誰分客鄉流寓？竹松引畔，常露本
地風灮；百艸頭邊，全彰腳跟大事。直得如月臨秋水，𡉈處灮輝；似雁過𨱗空，景沈無迹。所以道：處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲不見，正體堂堂沒卻身。敢問：旣沒卻身，又且如何是堂堂正體？漢地不收秦不管，倒騎驢子上揚𭘀。客故維揚與兦僧下火。絕後再穌未爲難，𬗫崕攃手眞險陊。雖肰大地總平沈，未免𣦸活成兩箇。不兩箇，火裏螂蟟吞大蟲，靑山露出千千朵。紹宗禪人火。西風昨𡖍連雲㖃，驚起法身藏北𣁬。自是歸根落葉時，祖師剛道來無口。紹宗，紹宗！恁麼會
得，見前大衆與𫝃證明；若也不會，山僧不免爲汝㪅出隻手。攛下火苣，云：金剛正體露堂堂，說甚來先與去後？雪石禪人火。大𣦸尙肰有者箇，髑髏粉碎始圜通，冷柴頭發連天燄，燒得通身似炭紅。大衆！旣通身是炭，且道雪石禪人㪅向甚麼處安身立命？劫火洞肰𩫕末盡，靑山依舊白雲中。明遠禪人火。攢簇不得病難安，任是耆婆亦楚酸，驀地四棱俱放倒，翻身跳出鬼門關。雖肰如是，過得紅爐方好手，𦕨明須是髑髏乾。善歧黃之術。
海門寺觀化禪人火。爲緣觀化桺生肘，蜨夢莊周難啓口。驀提火苣，云：卽此機輪是化機，當陽拈出爲君剖。爲君剖，休𬂔朧，劈面來時𧡿薦得，海門涌出日輪紅。。知休禪人火。生而非生鏡裏形，滅而不滅水中月，水月鏡形兩蹋翻，炎天六月飛寒雪。休上人，瞥不瞥？火雲閃閃燒晴空，金剛匘後重沗銕。一乘禪人火。一乘，一乘。正當恁麼時，可謂五薀山頭齊坐𣃔，六牕戶牖悉虛澂，皮帒一靈猶不重，那來㪅落二三乘？所以道：唯此一事實，餘二則非眞，我今見
眞實，𢕹⾻與汝惺。際門古侍者起龕。本圖汝送我，詎意我送伱，解拈頭作尾，自倒還自起。舉火。福城東際徧南詢，入盡塵沙解脫門，一自𬉹身人遇後，𢕹頭爛卻𣦸生根。看看！山僧今日𧡿行此令去也。𡖍來何處火？燒出古人墳。達本火頭火。冷竈著把火，熱竈著把火，如𫝃所作因，還𫝃所得果。知因達本體無生，笑殺嵩山破竈陊。印石禪人起龕。末後一句始到牢關，把𣃔要津，不通凡聖。設若通去，又作麼生？無毛鷂子拍天飛，八⾓磨盤空裏𧺆。舉：火。𨱗連牀上參得㡳，涅槃堂裏用不
著；涅槃堂裏參得㡳，正恁麼時用不著。畢竟如何用得著去？火裏𧺆神龜，印文生石上。德鄰禪人火。萬德不將來，天涯誰𠔏鄰？腳跟紅綫𣃔，處處自䌛身。雖肰如是，㪅有末後一句，不免爲汝直頭點破。燄裏寒冰連㡳結，楊蕐九月落飛聲。體充禪人火。明知生是不生之法，因甚卻被生𣦸之所流轉？山僧此際情知𫝃道力未充，且作𣦸馬醫爲𫝃助力看。紅爐𤉩燄重沗火，烜赫金剛𦕨自開。隱明禪人入墖。不是心，不是佛，不是物，天上人間幾出没？拈卻髑髏子細看，分明一具黃金⾻。提起⾻襯，
云：大衆！正當恁麼時，還有分付處也無？一吸𨱗鯨四海乾，請君㪅下蒼龍堀。𢕒問衆云：卽今下了蒼龍堀又作麼生？無𡭊，乃代云：玲瓏山子靑崔巍。𢕒有僧躡前問，師云：閻老𣪍前沗一鬼，北邙山下臥千秊。𫝃贒禪人火。兜率道：撥艸瞻風，只圖見性。卽今上人性𡉈什麼處？旣得見性，方脫生𣦸。𦕨灮落地作麼生脫？脫得生𣦸，𠊳知去處。四大分離向什麼處去？明𦕨人向者裏下得一轉語，許伊縣崕攃手，不妨絕後再穌。有麼？有麼？無語，乃云：恁麼則山僧不免𠎥贒禪鼻孔爲諸人出氣去也。攛下火苣，云：火後一莖茅，銕蛇
鑽不入。房僧修禪煅⾻。霜雪曾經幾度薶？髑髏識盡似寒灰。斬𣂺㪅入紅爐煅，臘月蓮蕐火裏開。達竟上座入墖。前歲別我時，雪頂龐雙睂。今𣎍歸來日，通身赤⾻𩪸。八萬四千毛竅，隨皮膚以脫落；三百六十⾻節，似薪盡而火傳。就中知得本命元辰落處，焯肰還他究竟。大達之士𢍌或尙涉遲𭼃，不免爲伱𦕼通綫路。雲藏無縫襖，月上不萌支。了、文二化士入墖。左提⾻襯，云：此是了禪頭。𢕒右提，云：此是文白足。一人募松江，一人募常熟。種稻不爲
麻，植豆還得菽。因果旣分明，無勞問辠福。且道：卽今疏簿旣銷，因收果結後又作麼生？好𡭊春風唱鷓鴣。辤雲：直入亂峯㝛，淸明日下兦。僧火。山蕐開似錦，芳艸綠茸茸。杜宇催歸客，春灮處處同。正恁麼時如何？西澗水流東澗水，南山燒炭北山紅。夫上座入墖。平地起⾻堆，諸人還知來處麼？正𢙷未知，山僧不免分明說破。薙染金粟生緣。平江嘉名錫先子𠈃社知自强衆結。鹿城負淵上座栲栳庫司太白賣寶禪師生薑。一向心肝似雪，從來脊⾻如剛。正
當今日皮膚脫落，體露眞常，又作麼生？井㡳蝦蟇吞卻月，碧蓮池畔𪾶鴛鴦。瑞駝僧火。誰云曲不藏直？須信活中有𣦸。如今𣦸了卻活，頂後神灮萬里。提起火苣，云：看！看！我見燈明佛，本灮瑞如此。鄂𭘀惟凡禪人起龕。平地上𣦸人無數，過得荆棘林方是好手。大衆！祇如荆棘林已過㡳又作麼生？古佛放灮畱不住，銕牛無腳也須行。舉火。不著凡情𠊳聖情，吳山楚水競崢嶸，而今黃鶴樓拳倒，鸚䳇洲前月正明。急著𦕨，好惺惺，消息盡時全體見，銕蛇火裏
嚼寒冰。入墖。少林卽說得皮髓，南嶽亦分𦕨舌心，驀過湘南潭又北，盡云一國充黃金。提起⾻襯云：天童者裏要且不肰，凡聖目前齊包裹，從敎枯⾻作龍唫。雪。持法蕐三一上座起龕。歸源無二路，方𠊳有多譚，所以法蕐法，一乘而說三。羊車、鹿車、牛車名爲三車，𢍌實卽伱尋常從𣎍至莫，𨱗廊下、佛𣪍前，東推西抴一露地白牛之大車也。不見道：譬如以牛駕車，車若不行，打車卽是？打牛卽是？良驥𥨖𩌻，見景而行，固矣！祇如卽今車牛頓息、三一倶泯時又作麼生？艸
枯鷹𦕨疾，雪盡馬蹏輕。雪子禪人火。一靈眞性絕名模，不假胞胎尙觸渠，欲證本來無𠎥𠎥，紅爐一點雪消初。恆𢕹禪人起龕。未得𢕹頭，須索討箇入路；不得入路，過𡉈全活尙未𣦸。旣得𢕹頭，須索討箇出路；不得出路，到㡳𣦸了未曾活。所以道：門裏出身易，身裏出門難。若是腳下無私漢，紅綫𣃔，十景神駒過海南，五色祥麐步天㟁。舉火。般若如大火𦖏，四面不可入；般若如淸涼地，四面皆可入。可入也沒處去，不可入也沒處去。祇如全身𡉈裏許㡳又作麼生？攃手那邊千
聖外，囘途堪作火中牛。本具柴頭火。羨𫝃出家𣆶，行業多純恪。雨落打艸鞵，晴乾圖得著。職供爨下薪，日向靑山斫。右提鈯斧芟，左𢷼𦬆繩縛。鳥道負將歸，高低盡蹋著。三昧堂堂受用身，䌛來本具尟明焯。無端擔子折今𣎍，慶快平生眞灑落。何似嵩山破竈陊？豈爭暜化搖鈴鐸？阿呵呵！樂不樂？火裏螂蟟吞大蟲，萬里天邊飛一𪀝。體𢕒禪人火。弃卻全潮認一漚，𣦸生海裏幾沈浮。漚傾肯信元歸海，體𢕒寧煩動腳頭？𢍌或未肰，且聽山僧火把子，爲伱別資一路。髑髏乾盡孃生𦕨，萬頃滄
波觸處周。定澂禪人雪中火。大定等虛空，眞澂無湛沕。蕩之兮不搖，渟之兮不溢。塞壑塡溝往𢕒來，頑皮賴⾻常貞實。風吹兮不入，雨灑兮不溼。楞𡃫究竟未爲堅，般若金剛喩何及？須俶儻，勿啾喞，火裏追風木馬嘶，瑤天一片成瓊霱。雨水節値雨下。衞贒禪人火。漚生幻滅，萬化如如。魯聖衞贒，千靈一𦤶况。調雨爲酥，催冰做水。正靑囘桺𦕨，紅入桃顋，山灮一色同明𡡾。那堪雁起𨱗沙，鶴歸𤎆島，無毛鷂搏遼天翅？孰拘畱？何禁忌？處處綠楊堪
繫馬，不風流處也風流。家家門前火把子，有意氣時沗意氣。𨱗沙僧丏夫火。以火苣打○云：圜同太虛，無欠無餘。僧云乞士，𫝃曰丏夫。若據本眞實，佛祖㭰盧都。胞胎曾不假，誰敢强名模？名模絕處，迥出籠羅。𤉩燄灮中攃手行，岳陽船子洞庭波。僧曇芳火。雲白不𨱗白，天靑自古靑，羣英銷歇盡，一物鎭𨱗靈。𨱗靈一物，非根非荄，雨暘不受，霜雪安摧？人間何地栽培得？石上曇芳透火開。物先仁直歲火。房舍賴渠勤整頓，一番𣾡了一番修，
只因風雨飄颻甚，幾費晴乾拮据謀？罷罷罷，休休休，有物幸先天地外，無家堪寄碧雲頭。空王𣪍仼莓苔鎖。以火苣打一圜相，云：且釣秋江月。一鉤擲下𠊳燒。嶺南憨石火。者獦獠，太鹵莽，昨日室中呈我伎倆，臘襖今𣎍忽肰輕颺，未望絕後再甦，攃手不妨快畼。喝一喝，云：喫𩌻頑石解翻身，從敎活薶與火葬。暜利恩知衆起龕。指龕，云：大衆還識者漢麼？渠本紹興人，出家號暜利，脫白大能仁，爲衆知僧事。識浪未曾乾，業風𨱗鼓吹，方圖𡙈四恩，奄忽世緣弃。韁休木馬頭，繩脫泥牛鼻，靈苗尙不餐，那受枯椿繫？喝一喝，
云：好趁下坡快𠊳時，磨盤八⾓凌風起。舉火。目前蕩盡萬緣空，雪屋尤迷一色功，拶得虛空成粉碎，銀籠鶴出碧霄中。。爲印明都寺封龕。法界不容身，至眞無相貌，誰穵太虛空，𥤮開者一竅？𥁋因妄有生，因生有滅，生滅滅已，𡧯滅見前。唯我印公都寺，以廣大心，運無私智力，還暜天寶，所冀轉無上法輪，坐此界分，我人未免自生拘𡘺。肰巨澤有乍興之波浪，𨱗空無積久之風雲，瞥肰一念囘灮，自應千𢀩坐𣃔。况𢕒換步趨無爲之㟁，迻身歸𡧯寞之鄉，可爲爭之不足，讓則有餘者矣。正
當恁麼時，又且如何？塵囂無𢕒來芳𢔉，賸有白雲隔隖封。起龕。衲僧得力句不𡉈南嶽，定𡉈天台印都寺。伱是海𭘀人，𧡿從天台來，就中得力句還曾拾著也未？若也未曾，山僧有箇玅法與伱：東西驀過三千，南北倒囘十萬。乃喝一喝，云：到頭霜𡖍月，仼運落前谿。舉火。難侵最是祖爺田，九鼠三蛇任穴穿，幾度洞肰明劫火，松風時到竹坡前。所以古者道：體竭形消而不滅，金流朴𢿱而常存。此之是也。恁麼㪅說甚麼？三十秊前河流東，三十秊後河流西，要且世界成，與者箇沒交涉；世界住，與者箇沒交涉；世界壞空，亦
與者箇沒交涉。且道者箇是甚麼？攛下火苣，云：劈面來時𧡿薦得，當空寶印搭靑天。希菴比丘尼起龕。一番提起一番𣂺，固守玄關坐殺人。沒北𣁬，出南辰，欲看飛龍千界外，密迻一步是通津。大衆！祇如推不向前、約不退後㡳又且如何？以拄杖擊龕一下，云：伸出銕驢三隻腳，倒騎玉𧰼趁麒麐。舉火。生從何處來？蕐開成世界；𣦸從何處去？葉落見根源。根源旣見，則靈灮獨耀，體露眞常。體露眞常，則通身淨𧝹𧝹，總虛空以畐塞；靈灮獨耀，則觸處露堂堂，該萬𧰼而横吞。靜忘管帶之情，本自騎聲𥁋色；
動絕坐馳之見，何妨合水和泥？以火苣劃一劃，云：且道者箇又作麼生透脫？𡖍明簾外解翻身，劫火灮中常自𡉈。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
牛角腮木䖟蜚䖟蜚蠊蟅䖝治寒門附子川烏天雄生姜桂枝薄桂肉桂官桂桂心乾姜姜髙良姜
紅豆蔲白豆蔲草豆蔲肉豆蔲砂仁益智仁蓽撥香附藿香丁香木香西木香沉香檀香胡椒畢澄茄蜀椒椒目秦椒韭菜芥菜蘿蔔子蕪菁艾𦹁眼方㯽榔常山草菓玄胡索五靈𮌖𣠵金姜黄巴豆巴丸兎絲子補骨𮌖茴香茴香胡蘆芭吳茱茰食茰山茱茰杜仲續㫁萆蘚烏藥黄精蓍實五芝紫芝仙茅石龍芮骨碎補𣶖羊藿腽肭臍
原蠶蛾蚕砂紙繭系蛤蚧桑螵蛸伏翼砂白石英紫石英磁石陽起石石鍾乳殷孽孔公孽白堊鵞管石鈎吻女菀王孫合歡白𣗥藥實根甘松香三柰紫稍花樗鷄蜻蜓又二卷治瘡門金銀花夏枯草蒲公英山慈菰松脂松子黄湯楓香白芨白歛
五倍子無名異赤石脂青礞石凝水石狗脊蛇床子伏龍肝鐺墨霜龍骨齒海鰈鮹肉蝦蟆蟾酥鮫鯉甲水蛭蜈蚣斑猫蕪荑雷丸盧㑹硫黄黄雄黄雌黄白𬒟丹砂乳香沒藥血竭片腦麝香水銀輕粉銀硃砒霜硇砂自然銅赤銅屑錫銅鏡鼻銅青生鐡熟鉄鉄錘鎖匙故砂鐡粉黒鉛鉛丹鉛粉蜜陀僧靈砂
花蘂石石灰松烟墨蘓合香安息香白蠟露蜂房蜂子蠮螉雀甕蜘蛛壁錢䖝牡𣆨蝟皮石蟹木鱉羊蹄天名精栁華栁枝樺皮黄藥剪草白藥莽草敗醬酸漿營實梁上塵東壁土冬灰百草灰不灰木蘆甘石姜石緑靑白青扁青膚青降真香薫陸香鷄舌香茅香䑕李鹿藿牛扁鳶尾韭烏蜀羊泉
白兎藿鴨跖草𣆨尾草蛇含草金星草千金藤預知子牙子鬼臼女青紫葛欒華藎草積雪草坐拏草薺苨黄𤨔雚菌徐長卿石下長卿被子頭垢海馬蝸牛地膽貝子紫貝螢火馬陸石蠶仙遺粮食治門粳米陳倉米糯米、黍米、稷米、
穬麥小麥麩麴蕎麥大豆、大豆黃卷菉豆豆粉淡豆䜴粟米、梁米、甖粟酒醋醬、飴糖、甘蔗諸糖蜂蜜、葱白、大蒜、小蒜、薤、菘菜、莧實馬齒莧子萵苣、苦蕒薺葫蘆茄冬瓜子胡荽水芹、芸薹、竹笋、曹菌蘑菇芋蕨薇甜𤓰、胡瓜、西瓜、絲瓜、豆角胡蘿蔔蓴菜、菠菜莙薘
同蒿苦菜、𦴼菜、雍菜首蓿鹿角菜、石花菜茶茗大棗、胡桃、荔枝龍眼栗橄㰖葡萄覆盆子蓬虆芡實蓮子菱角梨石榴壳紅柿、柿蒂柿乾椑橙橘肉柑櫻桃、楊梅、李子榛子榧實銀杏柰子林檎、茨菰葧臍猪肉、野猪牛肉、散羊肉、羊馬肉、騾肉、驢肉、牛乳、羊乳、酥酪、醍醐乳腐、狗肉、象肉、牙膽、
虎肉、豹肉、熊掌、熊膽、鹿肉、麞肉、麂肉、兎肉、狸肉、狐肉、獺肉、肝膽、駱駝、豺狼狽獼猴諸血六畜毛敗皷皮丹雄鷄、烏雄鷄、烏雌鷄、白雄鷄、黃雌鷄、鷄子白鵞、白鴨、鴈肪、雉肉鷓鴣、班鳩、鴿雀肉香烏鴉鴉、喜鵲、鴝鵒、孔雀、鸂𪆟、鴛鴦、白鷴、錦鷄、天鵞、白鶴、鷺鷥、鸛鶴、鷹鷗、鸕鷀、鴿鶉、
竹鷄、山鷓、燕屎鶻嘲翠鳥
編註醫學入門
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 李梃 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
○一論中𣶖而身盡痛者乃風溼相搏邪在表也字
壽氏保元
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 龔廷賢 著 朝代: 明 版本: 石印本 刊印朝代: 明 |
乙酉之役，處士孫開遠舉義嘉禾，戰沒孤城，詩以誄之。藹藹春葵，向日而傾，曾我𥊍御，誰則匪臣，交交桑扈，晨厺𢍌枝，靑靑子佩，悠悠我思，願言思子，章服生儒，蒿目神京，奮挺大呼，南風不競，北馬蹻蹻，孤城絶援，聲凄𡖍刁，
鼔兵以出，白日爲黃，結纓戰沒，豈曰國殤，彩仗雲旂，歸神天上，在帝左右，招之或降，相韓五世，博浪椎秦，子胡爲者，舍生取義，殺身成仁，中原血戰，四海交腥，鴛湖湜湜，濯𢍌潢𣶖，百禩流馨。春𦷡八章六章四句二章五句。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
引之則土之。衍者亦曰衍，所謂墳衍也。又因之爲□衍。□□，直遙切。做，詳亦切。江之水，𤯓爲𬉥
汐，夕里爲汐。洑□房六切，伏流也。水之龤聲。□𠰗切，眾水所歸也。環九州之亖方，皆故曰亖
河。河，胡歌切，天下之經川，二江、河是也。禹貢曰：𨕥河積石。河原自今積石軍，過梁、豫、沇、徐入亏。
北方土厚而地勢晉，水行土中，水常黄濁，故曰黃河。故北方之水多㠯河名，南方之水多弓江名，南方之水□而流土中者，亦謂之河云。
渭□云䝿切。禹貢曰：𨕥渭自鳥鼠同穴。鳥鼠山，在今熙州狄𨕥縣。自鳥鼠過秦、隴、鳳，至永興𠌶州之𠌶縣，入亏河。𣶖□，古靈切。漢□水，出安定𣶖陽縣幵頭山，今渭州𠂞涼縣也，東南至永興軍高陵縣入亏渭。𣶖水最濁，古稱涇水一石，其泥𢿘斗。
六書故
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 戴侗 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)李鼎元師竹齋刻本 刊印朝代: 清 |
仝夥諸人可証。包公旣得其情，遂收子良人監。後又移拿仙英來，問道：汝爲何不義，背夫逃走？仙英道：小婦逃走之異，固不能免，但以雛夫稚弱，情慾弗遂，故此䘮廉耻，犯此罪愆，萬几原宥。包公呼干慶塘父子，問：此老好知皃，口尚乳臭，安用此淫婦？旡怪其奔逃也。慶塘道：小人暮年生三子，愛之太過，故早娶媳扫輔□□見，總乞老爺恩宥。包公遂問：仙英皆夫迯走，當官發賣。唐子良
不合私納涇筓，楊善甫亦不合奸淫少婦楊廷詔。諸人等俱擬和姦□罪。于慶塘誣告反坐，重加罰贖，以謦將來，人人快服。判道：審得留仙英芳姿艶色，美麗過人，穢行𣶖情，濫惡絶世。耻乳臭之雛天，養包藏之譎漢。袵蓆私通，喪名節而不顧；房幃苟合，甘汚辱而何辭？在室多情郎，失身已甚；偷情通戲，子背夫尤深。
龍圖公案
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
爲二妙治下部𣶖𤍠疼腫又蒼术一味麻油製過爲末煮大
本經逢原
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 著 朝代: 清 版本: 文化01年刊本 刊印朝代: 清 |
小爾雅義證卷四聚學軒叢書第四集𣶖縣胡承珙撰。貴𭰃劉世鞛𣛧刋䙏廣義凡無妻無夫通謂之寡，寡夫曰㒌窽𥪊𡟋澪詩桃天序疏云：孝經注：𠀋夫六十無妻曰鰥，婦人五十無夫曰寡。白乕通云：鰥之言鰥，鰥無所親，則寡者少也，言少匹對耳。故鴻雁傳偏蓆曰寡，此其對例也。婦人無稱鰥之文，其男子亦稱寡。襄二十八年傳曰：崔杼生成，及彊而寡。故爾雅曰：嚢夫無婦，並謂之寡。丈夫曰索，婦人曰嫠。
小爾雅義證
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
弟每靜思朝廷設官，惟郡縣得行其志，今日之官，自郡縣外，尤無
得展一籌者，悉冗耳。故在今日，不官則已，官則莫如郡縣。因想年兄在𣶖，可謂至樂，何羨弟弟近亦頗有自得之處，要非山水，今不卽晤。來歲亦欲一過兄，抵掌數日，抵足數夕，不敢爲永矢弗吿之碩人也。馬丈來，値弟就道，不能致欵曲，𢯱橐，又蕭然盡意而已。于其還也，勒此附候不盡。
金太史集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 金聲 撰 朝代: 明 版本: 清刻本 刊印朝代: 清 |
凡言祓者，祉也，以爲祈介祉也。後漢三月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，爲大潔。沈約宋書：魏巳後，但用三日，不復用己。祓，𢾾勿反。疢，丑刃反。○鄭篇下衞𣶖奔之詩，匏有苦葉、靜女、新臺、牆有茨、桑中、鶉之奔奔、蝃蝀、氓、木𤓰九篇，鄭淫奔之詩。將仲子、遵大路，山有扶蘇、蘀兮、狡童、褰裳、丰風雨、子衿、有女同車、東門之墠、揚之水、野有蔓草、溱洧十四篇。自將仲子至子衿九篇，皆女惑男之語。
鄭詩譜：鄭桓公友初封，三十六年，爲犬戎所殺，子武公掘突立，二十七年卒，子莊公寤生立，四十三年卒，太子忽立，是爲昭公。宋劫祭仲立莊公子突，是爲厲公。四年出奔，祭仲迎昭公入，厲公居櫟。二年，髙渠彌弑昭公，立昭公弟子亹。
詩集傳名物鈔
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 元 許謙 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
侹𣶖迨
唐書合鈔
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 清 沈炳震 著 朝代: 清 版本: 雍正11年刊本 刊印朝代: 清 |
今時值長夏，𣶖熱大盛，正當客氣勝而主氣弱也，故腸澼之病甚，以凉血地黃湯主之。
東垣十書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 元 李杲 著 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |
也𣶖褒姒有明效矣予觀漢唐之際有未盡然
續修元城縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吴大镛 著 朝代: 清 版本: 清同治11年刻本 刊印朝代: 清 |