營𣵀槃懺
廣弘明集
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
十方薄伽梵，一路𣵀槃門。”
楞嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般剌密諦 著 addNames: 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眞常寂滅樂，𣵀槃相如是。
景德傳燈錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 釋道原 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景宋本 |
“無等等”者，“無等”名𣵀槃；一切有爲法，無有與涅槃等者。𣵀槃有三分：聲聞𣵀槃、辟支佛𣵀槃、佛𣵀槃。般若能與大乗𣵀槃，故名無等等。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
問：何等名爲𣵀槃法縁，而言闕故、無故、不㑹遇故，不般𣵀槃？
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
有人言：𣵀槃道雖有爲，以其爲𣵀槃故，於有爲法中爲無上。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“佛不住𣵀槃，𣵀槃不住佛，遠離覺所覺，若有若非有。”
注大乘入楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 宋 寶臣 述 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
此八地聲聞也。菩薩非不𣵀槃，無心於𣵀槃，故不般𣵀槃。聲縁牽於三昧門樂，則是有心於𣵀槃，故曰想。
楞伽經纂
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 宋 楊彥國 纂 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
此正斷學無學位各具四種。問學位可尒有惡不善法故。無學云何。荅彼雖無過患而有功德。有說。彼雖無所治而有能治。謂多種對治如前說。彼雖無捨及斷而有所餘問縁𣵀槃精進何正斷攝。有說。𥘉正㫁攝以斷即𣵀槃故。有說。第二正斷攝以𣵀槃是不生故。有說。第三正斷攝。縁𣵀槃時善法生故。有說。第四正斷攝。縁涅槃時善法増故。如是說者。四正斷攝。縁涅槃時作四事故。謂縁諸法擇滅性時。即令一切惡不善法已生者斷。未生不生及令一切丗出丗善。未生者生已
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
論曰：四、由𣵀槃差別，謂攝無住處𣵀槃以爲住處。
攝大乘論釋
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 南朝陈 真諦 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，尊者舎利弗病𣵀槃。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
一切䏻往𣵀槃妙行，名默然業。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“即道相智、一切相智属𣵀槃增語是菩薩摩訶薩不？”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：若有非𣵀槃者，无應是𣵀槃耶？
中論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
且談論之作，必先定其本。既論𣵀槃，不可離𣵀槃而語𣵀槃。若即𣵀槃以興言，誰獨非𣵀槃而欲得之邪？
肇論新疏
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 元 文才 著 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“無等等”者，“無等”名𣵀槃；一切有爲法，無有與𣵀槃等者。𣵀槃有三分：聲聞𣵀槃、辟支佛涅槃、佛𣵀槃。般若能與大乗𣵀槃，故名無等等。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
注𣵀槃經四十卷
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“丗尊！若一切法同𣵀槃者，云何問言汝豈不趣𣵀槃界耶？”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
答：能於現法趣證𣵀槃爲業。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“善男子！諸佛丗尊所得𣵀槃，非諸聲聞縁覺所得，以是義故，大般𣵀槃名爲善有。丗若無佛，非無二乗得二𣵀槃。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，具壽”善現白佛言：“世尊！爲由苦諦得般涅槃？爲由苦智得般涅槃？爲由集諦得般𣵀槃？爲田集智得般𣵀槃？爲由滅諦得般涅槃？爲田滅智得般涅槃？爲由道諦得般𣵀槃？爲田道智得般𣵀槃？”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
問。大涅槃經云。解脫之法。亦非涅槃。如來之身。亦非𣵀槃本。摩訶般若。亦非𣵀槃。如何是𣵀槃正義。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
大般𣵀槃經卷第九
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 慧嚴 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“善男子！我得菩薩解脫，名：不般涅一丿
槃際。善男子！我不生心言如是如來已般涅槃，如是如來現般涅槃，如足如來當般𣵀槃我知十方一切丗界諸佛如來，畢竟無有般𣵀槃者，唯除爲欲調伏衆生而示現耳。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
爲五攝一切一切攝五耶。荅一切欇五。非五攝一切。不攝何等。謂現法般涅槃。及往無色不還。此中一切多非五故。一切攝五非五攝莊曰一切。猶如大器覆於小器非小器覆大。一切者謂七不還即前五。并現法般涅槃。及往無色不還。於中後二非五所攝故名爲多。問亦有不定般𣵀槃者。謂或於欲界而般涅槃。或於色界而般涅槃。或於無色界而般𣵀槃。此
有不定般𣵀槃者謂或於欲界而般涅槃或於色界而般涅槃或於無色界面般𣵀槃此中何故不說。荅應說而不說者當知此義有餘。復次彼即攝在七不還中故不别說。謂彼若在欲界般者。即現法般𣵀槃攝。色界般乾即五不還攝。無色界般者即往無色不還欇曰。問亦有轉生般涅槃者。謂彼或從極七返有或從家家。或徔一來。或從一間得不還果。彼得果巳必於此生得般𣵀槃。彼非現法般𣵀槃。以契經說云何現法般𣵀槃。謂即此生得預流果。進斷餘結得一來不還阿羅漢果。由此因縁轉生般者非七所攝。此中何故不說汀。荅應說而不說者當知有餘。復次彼由猒受生故得不還果巳。未經幾時即般涅槃。於其莊曰中間時極促故。不容建立是以不說。復次彼亦攝在現法般𣵀槃中故不别說。以依此生禮以得不還果。即於此生般涅槃故。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛子！但如來欲令衆生歡喜，故出現於世；欲令衆生憂悲感慕，故示現𣵀槃。其實如來無有出丗，亦無𣵀槃。何以故？如
來常住如法界故；爲化衆生，示現𣵀槃。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
那羅陀曰：如來已取𣵀槃。”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，丗尊告諸比丘：“謂見法般𣵀槃。云何如來說見法般𣵀槃？”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
伽梵波提說此語巳即入𣵀槃。是時富那還間浮提。而說偈言少。大徳勝衆伽梵波提禮敬而言佛巳𣵀槃我於今日亦入𣵀槃如大象滅子亦隨滅
阿育王經
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧伽婆羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
雙林講𣵀槃
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |