幽居自與世相分，苔厚林深草木薫。山色雨聙常得見，市聲朝暮罕曾聞。煑茶瓦竈燒黄葉，補衲巖臺剪白雲。人壽希逄年滿百，利名何苦競趨奔。入得山來便學杲，尋常有口懶能開。他非莫與他
分辯，自過應須自剪裁。瓦竈通紅茶已熟，紙窻生白月初來。古今誰觧輕浮世，獨許嚴陵坐釣臺。溪淺泉淸見石沙，屋頭無角寄藤蘿。夜深月下長猿嘯，苔厚巖前少客過。庭竹欹斜春雪重，嶺梅消痩夜寒多。寥寥此道非今古，徒把甎來石上磨。白髪禪翁久住菴，衲衣風捲破襤𣰅。溪邉掃葉供爐竈，霜後苫茆覆橘柑。本有天眞非造化，現成公案不湏叅。豁開戸牖當軒坐，盡日看山不下簾。臥雲深處不朝天，只在重巖野水邉。竹榻夣囘窻
有月，砂鍻粥熟竈無烟。萬緣歇盡非除遣，一性圓明本自然。
石屋禪師山居詩
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
王子猷見有𣰅㲪
世説新語
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 南朝宋 劉義慶 撰、南朝梁 劉峻 注 addNames: 世說 朝代: 南朝宋 版本: 四部叢刊景明袁氏嘉趣堂本 |
倜儻龜兹黶𡞲挫腊毱鍮纂茝紕繆嘔噦攣躄㱴媵䞋舶纜黷䂮𣰅㲪舛覿
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
國，大月氏之别種，治蘇利城，古條支國也。東去長安一萬五千三百里。城方十餘里，户十餘萬。王姓波斯氐。坐金羊床，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，皆飾以眞珠寶物。其俗：丈夫翦髮，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，并有巾帔，縁以織成；婦女服大衫，披大帔，其髮前爲髻，後被之，飾以金銀華，仍貫五色珠，絡之於膊。王於其國内别有小牙十餘所，猶中國之離宫也。每年四月
出遊處之，十月乃還。王即位以後，擇諸子内賢者，密書其名，封之於庫，諸子及大臣皆莫之知也。王死，乃衆共發書視之，其封内有名者，即立以爲王，餘子各出就邊任，兄弟更不相見也。國人號王曰翳囋，妃曰防步率，王之諸子曰殺野。大官有摸胡壇，掌國内獄訟；泥忽汗，掌庫藏關禁；地卑勃，掌文書及衆務；次有遏羅訶地，掌王之内事；薩波勃，掌四方兵馬。其下皆有屬官，分統其事。兵噐有甲矟圓排劎弩弓箭。戰並乗
象，每象百人隨之。其刑法：重罪懸諸竿上，射而殺之；次則繫獄，新王立乃釋之；輕罪則劓、刖若髠，或翦半鬚，及繫排於項上，以爲恥辱；犯彊盗者，禁之終身；姦貴人妻者，男子流，婦人割其耳鼻。賦税則准地輸銀錢。俗事火祅神。婚合亦不擇尊卑，諸夷之中最爲醜穢矣。民女年十歳以上有姿貌者，王收養之，有功勳人即以分賜。死者多棄屍於山，一月治服。城外有人别居，唯知喪葬之事，號為不淨人，若入城市，摇鈴自别。以
六月爲歳首，尤重七月七日、十二月一日。其日民庻以上各相命召，設會作樂，以極歡娛。又以每年正月二十日，各祭其先死者。氣候暑熱，家自藏氷。地多沙磧，引水溉灌。其五穀及禽獸等，與中夏略同，唯無稻及黍秫。土出名馬及駞，富室至有數千頭者。又出白象、師子、大鳥卵、真珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、瑠璃、馬碯、水精、瑟瑟、金、銀、鍮石、金剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾錦、白疊毼、氍毹、𣰅㲪、赤麞皮及薰六、鬱金、蘇合、青木等香，胡椒、
蓽撥、石蜜、千牛棗、香附子、訶棃勒、無食子、鹽緑、雌黄等物。魏廢帝二年，其王遣使來獻方物。史臣曰：四夷之爲中國患也久矣，而北狄尤甚焉。昔嚴尤、班固咸以周及秦漢未有得其上策，雖通賢之宏議，而史臣嘗以爲疑。夫步驟之來，綿自今古；澆淳之變，無隔華戎。是以反道德，棄仁義，凌替之風歳廣；至涇陽，入北地，充斥之釁日深。爰自金行，逮乎水運，戎夏雜錯，風俗混并。夷裔之情僞，中國畢知之矣。中國之得失，夷裔
備聞之矣。若乃不與約誓，不就攻伐，來而禦之，去而守之，夫然則敵有餘力，我無寧歳，將士疲於奔命，疆場苦其交侵，欲使偃伯靈臺，歐世仁壽，其可得乎？是知秩宗之雅旨，護軍之誠説，寔有會於當時，而未允於後代也。然則易稱“見幾而作”傳云“相時而動。”夫時者得失之所繫，幾者吉凶之所由。况乎諸夏之朝，治亂之運代有；戎狄之地，彊弱之勢無恒。若使臣畜之與覊縻，和親之與征伐，因其時而制變，觀其幾而立權，則
舉無遺策，謀多上笇。獸心之虜，革面匪難，沙幕之北，雲撤何遠。安有周、秦、漢、魏優劣在其間哉。
周書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 令狐德棻 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
苽。鬻。矟。𥂕厔。
啄唼。窶。螫。蜇。糺。匍匐。瘢。㲠。𣰅㲪。苛。㑺。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
簟 褥 氊卧具 氍㲣 𣰅㲪
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
𣯕，𣮋，氂，𣯛，𣯛，㲪，𣰆，𣭳，㲒，𣭂㲘，𣯑，𣯒，𣰽，𣮔，氍，㲙， 𣭴，𣭵，㲣毺，毹，毬，氈，𣭠，𣭄，㲚，𣬡，麾，毠，𣮫，㲚，𣮄，㲨，𣬸，𣭱，㲖，
𣯺，毿，𣯃，𣭅，𣭻，𣮃，𣮢，䩁，𣯻，𣮭，㲍，㲬，𣬩，㲥，𣮿，𣰔，𣰃，𣰄，𣯩，𣭹，𠅢。上聲毯，㲜，㲎，𣰢，𣯫，氀，𣯬，𣯓，𣯽，𣯟，𣮧，氄，𣭲，氅，㲢，𣭗。去聲 𣭟，𣭢，耄，耄，𣯅，𣯝，毳，㲝，㲝，覒，㲒，毤毻，
毭，𣬪，𣮦，㲕，㲒。入聲𣮨，𣯉，㲲，𣯾，𣰅，毾，𣮥𣮕，毩毱，𣭷，𣭸，𣮷毼，𣯇，𣬴， 𣯵𣰌，㲱，眊，𣭘，𣮑， 𣭶， 𣮒， 𣰍，𥇾，𣭜，毣，㲫，𣯼，𣮈，𣰬”。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
王子猷詣郄雍州道胤，雍州在内見有𣰅，遥云：阿乞那得此物？令左右送還家。郄岀覔之，王曰：向有大力者負之而趨。郄無忤色。氈属謝安始岀西，戯失車牛，便杖策歩歸。道逢劉
尹，語曰：安石將無傷。謝乃同載而歸。
世説新語
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 劉義慶 選、南朝梁 劉孝標 注、南朝宋 劉辰翁 其他 朝代: 元 版本: 刊本 刊印朝代: 元 |
支𣰅㲪作百種形像光彩曜日又有沉香八尺板床居常芬
錢神志
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 李世熊 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
氋𣯸氈㲰氊𣰄𣯾𣰅
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
答山陽令郭姊丈寄到𣰅㲪，細好無比，有衣有褐，可以卒歲矣。啇顔芝草，如盖如輪，丹章紺理，尚餘幾莖。龎眉大隱，如綺如用，尚餘幾人。邑人搗紙，竹乎楮乎，敗魚網乎？妍妙輝光，上擬倫邑，下亦不減澄心者，可將數畨至。
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
與陳文通書：奉國威靈，信志方外。選注：與弟超書：班固伯仲之間，固小之。與弟超書：傅武仲以能屬文，爲蘭臺令史，下筆不能自休。仲又與超書，稱之，得伯章書，藁勢殊工，知識讀之，莫不歎息。實亦藝由巳立，名自人成斷。
又：竇侍中遺仲𦫵楚騰陵錯横刀𤨟皁削一枚，金錯半垂刀一枚。今遺仲升黑犀簮。又竇侍中令載雜綵七百疋，市月氏馬蘇合香以市登。又竇侍中前寄人錢八十萬，市得雜罽十餘張也。又月支𣰅鄧，大小相雜，但細好而巳。御覽
傅毅書後與荆文姜書：雖𣦸之曰，猶生之年。選注：崔駰時齊岑長不之官，與竇憲書，詔命駰獻後，憲爲車，不能容岑長。駰聞：交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，𧩂也。皆所不宜，而或蹈之者，思効其區區，憤盈而不能巳也。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
魏支法存者，本是胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。有八支𣰅㲪，作百種形像，光彩曜日。又有沉香八尺板牀，居常芬馥。王談爲廣州剌史，大兒劭之屢求二物，法存不與。王談因存豪縱，殺之，而籍役家財焉。死後，形見于府，輒打閣下鼓，似若稱冤魂。如此經旬
月，王談得病，恒見法存守之，少時遂亡。劭之至楊都，又死。
五朝小說
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 东汉 桓驎 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
郗㤆字道胤，小字阿乞。王子猷詣郗雍州，郗在内，見有𣰅㲪，云：阿乞那得物？勅左右送還家。郗出覔之，曰：向有大力者負之而趣。郗無忤色。
稗海
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 商濬 編 朝代: 明 版本: 萬曆本 刊印朝代: 明 |
魏支法存者，本是胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。有八支𣰅㲪，作百種形像，光彩曜日。又有沉香八尺板牀，居常芬馥。王談爲廣州剌史，大兒劭之屢求二物，法存不與。王談囚存，亮，繼殺之，而籍𣳚家財焉。死後，形見于府，輒打閣下鼔，似若稱寃魂。如此經旬月。王談得病，恒見法存守之，少時遂亡。劭之至楊都，又死。
還寃志
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 北齐 顏之推 撰 朝代: 明 版本: 萬曆年刻本 刊印朝代: 明 |
沙門有支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。有八尺𣰅㲪，光彩耀目，作百種形象。又有沈香八尺板牀，居常香馥。太原王琰爲廣州剌史，大兒邵之屢求二物，法存不與。王因狀法存豪縱，乃殺而藉没家財焉。法存死後，形見於府內，輙打閣下鼓，似若稱𡨚，如此經日。王𡬶得病，恒見法存守之，少時遂亡。邵之比至揚都，亦䘮。
異苑
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 文言之属 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 劉敬叔 撰 朝代: 明 版本: 崇禎毛氏汲古閣刻本 刊印朝代: 明 |
慧觀法師志欲重尋涅槃後分，乃啓宋太祖資給，遣沙門道普將書吏十人，西行尋經，至長廣郡，舶破傷足，因疾而卒。道普臨終歎曰：涅槃後分，與宋地無緣矣。普本高昌人，經遊西域，遍厯諸國，供養尊影，頂戴佛鉢，四塔道樹，足跡形像，無不瞻覿。善能梵書，備諸國語，遊履異域，别有大傳。時高昌後有沙門法盛，亦經往外國立傳，凡有四卷。又有竺法維、釋僧表，並經往佛國云。高僧傳卷第二
音釋倜儻、龜兹紪繆孿躄磧，必益切。𣰅鄧。
高僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、南朝梁 慧皎 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
天竺人六嵗喪父隨母傭織𣰅㲪爲業見沙門法明道
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
藜床當午睡懵騰，鳳子翩翩喚不噟。花墮葬湯澆舌本，風鋪酒𭛒上睂稜。美人香草新荃蕙，佛子禪關舊𣰅鄧。有客門鈴來繫馬，拍張袒臂一鞲鷹。向來不信老無用，及到老時眞可嗟。白髪强尋行藥地，紅
欄愁放殿春花。人情大抵好皮相，力士那能飜日車。饘粥一盂行杖策，千鍾十榼漫相夸。
古歡堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 田雯 撰 朝代: 清 版本: 康熙至乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |
則𣰅太柔則壊剛柔和然後成陶噐此右今之通論
漳浦縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 林登虎 著 朝代: 清 版本: 康煕39年刊本 刊印朝代: 清 |
“宫觀髙臺華闕殿舍，黄金、白銀、七寶牀榻，氍毹𣰅㲪綩綖細輭以藉身體，七寶織成文繡綾綺以爲幃帳，柱梁壁戸彫文刻鏤，燒衆雜香遊戲其中，斯皆無常不可乆保。
佛説諫王經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 沮渠京聲 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
廪鰥萎幘黼黻。霹靂搏撮狂攘䈥攣噤
摸𢱢讒煒燁机榜毳緻氍毹𣰅㲪，綩綖鏤葆羽喐咿
𤡓，𭠧飃燼蠢嗓鬘幄褥氈綺帊鵰鷲鵄梟馭轝噎
摣掣熢悖懊傜拯黔愶溘苫謎燠臰燎潰幰鐸鼈黿
鼉薜荔。
寶積三昧文殊師利菩薩問法身經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 安世高 譯 朝代: 东汉 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
於是，才明爲設牀座、氍氀𣰅㲪種種
食具，水精、瑠璃、金銀、雜寳以爲器物。大衆食訖，於是，才明前白世尊及諸貴賔：“居儉蔬食，枉屈顧臨，願以食噐及牀座具以相貢遺。”
除恐災患經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 釋聖堅 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
聞如是：一時，佛在舍衞國。國中有一婆羅門，名曰兜調，有子名曰谷。兜調爲人急弊，常喜罵詈，身死還自爲其家作狗子，名曰騾。其子
谷者愛是狗子，爲著金鎻，牀卧常以氍氀𣰅，食以金盤美食。谷出至市，佛過谷門，白狗吠佛。佛即言：“汝平常時舉手言咆，今反作狗吠，不知慙愧。”狗便慙走，持頭面挿牀下啼淚出。佛去後，狗不復上所卧牀，便寢卧地飤，之
不食。谷從外來，見狗不食，問家言：“狗何爲如是？”家言：“屬者有一沙門來過，不審何言？狗因走入牀下卧地飤，之不食。”谷言：“沙門向何道去？”家言：“東去。”谷即隨而追及。佛於樹下爲諸比丘說經，佛遥見谷來，佛告諸比丘：“谷來不
至道，死者便墮地獄中。”諸比丘問佛：“何爲墮地獄中？”佛言：“是人持惡意來，欲害人故，當墮地獄中。”谷至佛前，因問：“屬者何沙門過我門罵我狗？令不食、不卧其處。”佛即報言：“我過汝門，白狗吠我我，即謂言：“汝平常時舉手言咆
今反作狗吠，不知慙愧。狗便慙走，持頭面挿牀下啼淚出。谷問佛：是狗於我何等耶？佛言：不須問，聞者令汝不樂。谷言：聽爲我說之。佛言：說者令汝瞋怒。谷言：不敢瞋，願欲聞之。佛言：是汝父兜調也。谷言：我父兜調在世時明
經曉道終，不作狗。”佛言：“但坐所知自貢髙，故作狗耳。汝欲知審是汝父不？還歸於家，語狗言：“汝審是我父兜調者，當於故器中食。汝審是我父者，當還於故處卧。汝審是我父者，先時所有珍寳藏物當示我處。谷即還歸，呼狗
言：騾！汝審是我父兜調者，當食是食。狗即食其食。谷復言：騾！汝審是我父者，當卧故處。狗即卧故處。谷復言：騾！汝審是我父者，先時所有珍寳藏物當示我處。狗即以口指牀右足下，以前兩足爬地示之。谷即掘騾所爬地，得
珍寳𤦺物甚衆多。谷大歡喜，因還到佛所。佛遥見之，告諸比丘：“今谷來，不至道，死者即生天上。”諸比丘問佛：“何因縁得生天上？”佛言：“是人持善意來故，當生天上。”谷到佛所，前爲佛作禮，白佛言：“審如佛語。”谷復問佛言：“人居世
間，何故獨有壽者、有不壽者？何故獨有多病者、有少病者？何故面獨有好色者、有惡者？何故獨有尊者、有卑者？何故獨有媚者、有不媚者？何故獨有富者、有貧者？何故獨有明者、有愚者？”佛告谷：“人於世間喜殺生，無慈心者，死
入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，即不壽。人於世間不殺生，有慈心，死上天；從天來下生人間，即長壽。人於世間喜闘亂，持刀杖恐人，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，即多病。人於世間喜和合，不持刀杖恐人，死生天上；從天
來下生人間，即少病。人於世間喜瞋怒，聞善語亦怒，聞惡語亦怒，見賢者亦怒，見愚者亦怒，不别善惡但欲瞋怒，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，面無色萎黄熟。人於世間不瞋不怒，見賢者敬之，見愚者忍之，死上天；從天
來下生人間，面色常好，爲人和、心賢善。人於世間不媚者，見老人不起，不孝父母，見父母不敬愛，人有孝順敬愛父母及長老者，常恚恨之，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，即不媚，爲衆人所憎惡。人於世間孝父母、敬長老，
若有人不孝者、不敬長老者，輒徃教之，喜爲人說善言，死上天；從天來下生人間，爲人所敬愛。人於世間憍慢、不敬尊者，自用强梁，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，因作下賤。人於世間不憍慢、常敬尊者，用人不强梁，死上
天；從天來下生人間，因作尊者。人於世間慳貪，雖富不惠施貧人、不視宗親、不喜布施，貪惜飲食，不施與沙門道人，復不敢自飽，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人；即貧賤乞匃。人於世間無慳貪之心，爲人無貧富，好布施沙
門道人，施與貧者、愛視宗親，飯食常自飽滿，死上天；從天來下生，世間富樂，爲人所敬愛。人於世間聞有明經髙逺，若沙門及道士，不好徃問度世之道，心嫉髙逺，死入地獄中；地獄中罪竟，復爲人，即愚癡，無所識知，與畜生
同伍。人於世間聞有明經髙逺，若沙門道士，好徃問度世之事，心不嫉妬，貪愛髙逺，死即上天；從天來下生人間，爲人即明經曉道，爲衆人所尊用。”佛言：“人作善者得上天，爲惡者下入地獄；人求壽得壽，求不夀得不壽，求病
得病，求不病得不病，求面色好得面好色，求惡色得惡色，求尊者得尊者，求下賤得下賤，求媚得媚，求不媚得不媚，求富得富、求貧得貧，求智得智、求愚得愚。人於世間作善惡，譬如種穀得穀、種麥得麥、種稻得稻，作善得善、
作惡得惡。”谷即却長跪言：“前頭來時見狗不食，心懷瞋恚，愚癡故耳。今佛所語，如盲得視、如聾得聽、如人墮深水得出、如狂癡得愈、如人行冥中得見日月。願從佛求哀乞悔過，惟加大恩，即奉行五戒爲優婆塞。”佛言：“後世人
有諷誦是經者善、聽聞音聲者，心中惻然、衣毛悉豎、淚即爲出，如是者，其人皆當爲彌勒佛作弟子，得度世去。”
佛説兜調經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 佚名 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋：閾跑鬘氍氀，𣰅㲪咆飤爬萎
佛説應法經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |