所居多依山水，渠帥曰大莫弗瞞咄。國南有從太山者，華言太皇，俗甚敬畏之。人不得山上溲汙，行經山者，以物盛去。上有熊羆豹狼，皆不害人，人亦不敢殺。地卑濕，築土如堤，鑿穴以居，開口向上，以梯出入。其國無牛有馬，車則步推，相與偶耕。土多粟、麥、穄，菜則有葵。水氣鹹，生鹽於木皮之上。亦有鹽池。其畜多䐗，無羊。嚼米爲酒，飲之亦醉。婚嫁，婦人服布裙，男子衣䐗皮裘，頭插武豹尾。俗以溺洗手靣，於諸夷最爲不潔。初婚之夕，男就女家，執女乳而罷。妬其妻外滛，人有告其夫，夫輙殺妻而後悔，必殺告者，由是姦滛事終不發。人皆善射，以射獵爲業。角弓長三
尺，箭長尺二寸。常以七八月造毒藥，傅矢以射禽獸，中者立死。煑毒藥氣亦能殺人。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，令不雨濕；若秋冬死，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。延興中，遣乙力攴朝獻。太和初，又貢馬五百匹。乙力攴稱：初發其國，乘船溯難河西上，至太𣳅河，沈船於水。南出陸行，度洛孤水，從契丹西界達和龍。自云其國先破高句麗十落，密共百濟謀從水道并力取髙麗，遣乙力攴奉使大國，謀其可否。詔敕：“三國同是藩附，冝共和順，勿相侵擾。”乙力支乃還。從其來道，取得本船，汎達其國。九年，復遣使侯尼支朝。明年，復入貢。其傍有大莫盧國、覆鍾國、莫多回國、庫
婁國、素和國、具弗伏國、匹黎尒國、拔大何國、郁羽陵國、庫伏眞國、魯婁國、羽眞侯國，前後各遣使朝獻。太和十三年，勿吉復遣使貢楛矢、方物於京師。七年，又遣使人婆非等五百餘人朝貢。景明四年，復遣使侯力歸朝貢。自此迄于正光，貢使相尋。尒後中國紛擾，頗或不至。延興二年六月，遣石文云等貢方物。以至于齊，朝貢不絶。隋開皇初，相率遣使貢獻。文帝詔其使曰：“朕聞彼土人勇，今來實副朕懷。視尒等如子，尒冝敬朕如父。”對曰：“臣等僻處一方，聞内國有聖人，故來朝拜。旣親奉聖顏，願長爲奴僕。”其國西北與契丹接，每相刧掠。後因其使來，文帝誡之，使勿相攻擊。使
者謝罪，文帝因厚勞之，令宴飲於前。使者與其徒皆起舞，曲折多戰闘容。上顧謂侍臣曰：“天地間乃有此物，常作用兵意。”然其國與隋懸隔，唯粟末、白山爲近。煬帝初，與髙麗戰，頻敗其衆。渠帥突地稽率其部降，拜右光禄大夫，居之桞城，與邊人來往。恱中國風俗，請被冠帶。帝嘉之，賜以錦綺而襃寵之。及遼東之役，突地稽率其徒以從，每有戰功，賞賜甚厚。十三年，從幸江都，尋放還柳城。李宻遣兵邀之，僅而得免。至髙陽，没於王湏拔。未幾，遁歸羅藝。奚本曰庫莫奚，其先東部胡宇文之别種也。初爲慕容晃所破，遺落者竄匿松漠之間。俗甚不潔净，而善射獵，好爲
宼抄。登國三年，道武親自出討，至弱水南大破之，獲其馬牛羊豕十餘萬。帝曰：“此羣狄諸種，不識德義，鼠竊狗盗，何足爲患。今中州大亂，吾先平之，然後張其威懷，則無所不服矣。”旣而車駕南遷，十數年間，諸種與庫莫奚亦皆滋盛。及開遼海，置戍和龍，諸夷震懼，各獻方物。文成、獻文之世，庫莫奚歲致名馬文皮。孝文初，遣使朝貢。太和四年，輒入塞内，辭以畏地豆干抄掠，詔書切責之。二十年，入宼安州，時營、燕、幽三州兵數千人擊走之。後復欵附，每求入塞交易。宣武詔曰：“庫莫奚去太和二十一年以前，與安、營二州邊人參居，交易往來，並無欺貳。至二十二年叛逆以來，遂
尒逺竄。今雖欵附，猶在塞表。每請入塞與百姓交易，若抑而不許，乖其歸向之心；信而不慮，或有萬一之驚。交市之日，州遣士監之。”自此已後，歳甞朝獻，至武定已來不絶。齊受魏禪，歳時來朝。其後種類漸多，分爲五部：一曰辱紇主，二曰莫賀弗，三曰契箇，四曰木昆，五曰室得。每部一千人爲其帥。隨逐水草，頗同突厥。有阿會氏，五部中遂盛，諸部皆歸之。每與契丹相攻擊，虜獲財畜，因遣使貢方物。契丹國在庫莫奚東，與庫莫奚異種同類，竝爲慕容晃所破，俱竄於松漠之間。登國中，魏大破之，遂逃迸，與庫莫奚分住。經數十年，稍滋蔓，有部落於和龍之北數百里爲宼
盗。眞君以來，歳貢名馬。獻文時，使莫弗紇何辰來獻，得班饗於諸國之末。歸而相謂，言國家之美，心皆忻慕。於是東北羣狄聞之，莫不思服。悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、曰連部、匹潔部、黎部、吐六干部等各以其名馬文皮獻天府，遂求爲常，皆得交市於和龍、宻雲之間，貢獻不絶。太和三年，髙句麗竊與蠕蠕謀，欲取地豆干以分之。契丹舊怨其侵軼，其莫賀弗勿干率其部落車三千乗，衆萬餘口，驅徙雜畜求內附，止於白狼水東。自此歲常朝貢。後吿饑，孝文聽其入關市糴。及宣武、孝明時，𢘆遣使貢方物。熈平中，契丹使人初真等三十人還，靈太后以其俗嫁娶之
際以青𣯩爲上服，人給青𣯩兩匹，賞其誠欵之心，餘依舊式朝貢。及齊受東魏禪，甞不斷絶。天保四年九月，契丹犯塞，文帝親戎北討，至平州，遂西趣長壍。詔司徒潘相樂帥精騎五千，自東道趣青山；復詔安德王韓軌帥精騎四千東趣，斷契丹走路。帝親踰山嶺奮擊大破之，虜十餘萬口，雜畜數十萬頭。相樂又於青山大破契丹别部，所虜生口，皆分置諸州。其後復爲突厥所逼，又以萬家寄於髙麗。其俗與靺鞨同，好爲寇盜。父母死而悲哭者，以爲不壯，但以其屍置於山樹之上，經三年後，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：“冬月時，向陽食，若我射獵時，使我多得䐗鹿。”其無
禮頑嚚，於諸夷最甚。
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
𣯕，𣮋，氂，𣯛，𣯛，㲪，𣰆，𣭳，㲒，𣭂㲘，𣯑，𣯒，𣰽，𣮔，氍，㲙， 𣭴，𣭵，㲣毺，毹，毬，氈，𣭠，𣭄，㲚，𣬡，麾，毠，𣮫，㲚，𣮄，㲨，𣬸，𣭱，㲖，
𣯺，毿，𣯃，𣭅，𣭻，𣮃，𣮢，䩁，𣯻，𣮭，㲍，㲬，𣬩，㲥，𣮿，𣰔，𣰃，𣰄，𣯩，𣭹，𠅢。上聲毯，㲜，㲎，𣰢，𣯫，氀，𣯬，𣯓，𣯽，𣯟，𣮧，氄，𣭲，氅，㲢，𣭗。去聲 𣭟，𣭢，耄，耄，𣯅，𣯝，毳，㲝，㲝，覒，㲒，毤毻，
毭，𣬪，𣮦，㲕，㲒。入聲𣮨，𣯉，㲲，𣯾，𣰅，毾，𣮥𣮕，毩毱，𣭷，𣭸，𣮷毼，𣯇，𣬴， 𣯵𣰌，㲱，眊，𣭘，𣮑， 𣭶， 𣮒， 𣰍，𥇾，𣭜，毣，㲫，𣯼，𣮈，𣰬”。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
二十一○欣忻昕訢炘邤○殷慇㶏溵○勤芹
懃慬懄瘽𥎊蘄○斤筋䈥釿○䖐㹜圻垠齗齦䴦斦𪛊䓄狺鄞二十二○元原邍源厵杬嫄沅騵黿羱蚖𧔞芫
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璠笲𥢌㺕襎袢棥緐𥿋墦𢐲䮳旛𧢜藩○飜翻旛番幡𤃃𤄜轓繙反○暄煖喛萱䁔諼塤壎䳦吅貆喧諠愋讙翧䚭䚙蝖○鴛冤㠾鵷𣹠惌䥉宛蜿𩝸蒬怨𡟰葾䡝䩩裷
眢○言琂甗䇾䓂○攑䞿○軒掀鶱䡣蓒䞿○𢳚𣘖靬鞬𩎀㓺犍腱騝䭈𩱤○蔫焉○蕃藩轓鱕籓鐇○𥴤赶○樠二十三○䰟㮯
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痑攤𦧴嬗㨏○𦙽跚珊姍䈀○壇檀鷤癉撣彈驒驙但胆繟儃聅唌貚○殘䏼㱚戔𥂫𣦻帴○干乾漧竿肝奸鳱
玕邗汗迀㿻𢧀忓𨝌𡯋○蘭瀾闌讕攔𨷻籣䪍欄躝幱㘓○看𥉏栞𣓁靬臤刊頇鼾○濡二十六○桓完䴟鳩丸瓛紈𦼉萑洹汍絙芄豲梡荁莞綄𦎽
萈貆狟峘㿪䎠垸寏院捖○岏刓园忨蚖䯈羱黿抏𠒢○端褍剬𧤗耑鍴𥵣竱𦾸𥠄偳○剜眢豌蜿帵婠○湍貒䵎𪏆煓偳○酸狻䝜痠𩆑○團慱篿剸鄟𧐕敦漙鷒𪆃
摶𩅂○櫕㠝𩍴菆鄼𥣪𥣚○官悹莞棺觀貫冠涫倌毌○鑾鸞巒欒羉𧄶䜌㱍
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○瞞顢謾蹣䊡饅慲鏝槾墁㒼鞔樠鰻曼蔓䜱䝡䟂𦔔芇悗鬗絻○潘㽃番拌㢖𤺏𤳖般䈲
廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
毳衣如𣯩草奔奔切
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
給靑𣯩兩匹賞其誠欵之心餘依舊式朝貢及齊受東
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
從王也𣯩丨氀𣯫
重刋詳校篇海
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李登 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十六年(1608)刻本 刊印朝代: 明 |
立春日，實正請普說。欲知佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。試問大衆：是甚麽時節？莫是立春時節麽？莫是三請時節麽？莫是鐘皷齊鳴、四衆臨筵、想問想答時節麽？墮在常情，料掉没交涉。莫是賔主儼然時節麽？莫是山僧不𢡽睂毛、皷兩片皮、說禪論道、舉古談今時節麽？莫是䜿拳䜿指、一棒一喝、萬𧰼交叅、心鏡一如時節麽？墮在聖解，料掉没交涉。須知
山僧終日言談，不曾動著舌頭、道出一字；諸人尋常側耳諦聽，不曾聞著一言。諸人與般若各各有一𫨻本有光明，輝騰今古，逈絶羅籠，圓陀陀，光灼灼，各不相知，各不相到。若能返照廻光，將從前所見所知，𤣥妙理性，露布葛藤，是非得失，情塵意想，盡底脫𨚫，向這裏豁然瞥爾，踏著本地風光，便與微塵佛祖、天下知識，同一𦕨見，同一耳聞，同一體相，同一作用，始識火熖與三世諸佛說㳒，三世諸佛立地聽。别人被他日時使，我𨚫使得他日時，到此方不畏生死，不愛𣵀槃，任緣放曠，無不解脫。非唯汝等如此，至於乃佛乃
祖，乃聖乃賢，無不悟此箇時節。釋迦悟此時節，便嘆曰：竒哉！竒哉！上至諸佛，下至蠓蟻，具有如來智慧德相，皆因妄相執著，不能證得。盧能悟此時節，放下柴擔，竟走黃梅，和偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？德山悟此時節，將疏鈔焚曰：窮諸𤣥辯，若一毫置於太虚；竭世樞機，似一滴投於巨𫫽。後入門便棒。臨濟悟此時節，便道：原來佛㳒無多子，三拳一掌之。後入門便喝。長慶悟此時節，便曰：也大差！也大差！捲起簾來見天下。有人問我意如何，拈起拂子劈口打。茶陵悟此時節，便曰：我有明珠一顆，
久被塵勞覊鎖。今朝塵盡光生，照見山河萬朶。圓悟悟此時節，便曰：少年一𫨻風流事，只許隹人獨自知。龎居士悟此時節，解道：男大不婚，女大不嫁，大家團圞頭，共說無生話。乃至撓鈴打皷，吹笛挿鍬，大雄虎，南山蛇，㺯獅子，鈎獰龍，犢鼻裩，苕箒柄，破沙盆，鐵酸饀，吹布毛，五味飯，三脚跛驢，露地白牛，現成公案，放你三十棒。亘古亘今一切宗師，無不是悟此箇時節。非但吾門如昰，即伯陽亦悟此時節，便騎牛過𨵿，遇尹喜說道德。仲尼悟此時節，便曰：吾道一以貫之。曾子悟此時節，便答曰：唯。般若恁麽說，此時節還諦當
也未？衆中忽有箇傍不肯的出來，心憤憤，口悱悱，掀倒禪床，喝散大衆，拽下座前，亂捶一頓，曰：寧可永刼受沉淪，不從諸聖求解脫。和尙既登寶座，何得舉此陳爛葛𬞳？山僧且向明窗下安排著熱灸盞子，與伊茶吃。何也？恁麽人難得。白塔寺㳒海老𪧐請普說：般若無能應此期，四來雲水乍相依，當陽句子親拈出，試問諸人知不知？䜿起拂子，曰：知此物麽？老僧罪過。遂揮拂子，曰：此是北京城跑鹿山東衚衕王老媽苕箒柄一把，爲甚麽在建寧手裏？不見道：張三有錢不會使，李四無錢會使錢？
復曰：生不知來處，死不知去處，謂之無常迅速，生死大事。只這一大事，諸佛爲此出世，祖師爲此西來，天下和尙不憚勞苦，撥艸瞻風，廢寢忘飡，𢬵身捨命，亦是爲此一事。汝等𤼵心出家，難道不是爲此一事？既爲此事，何得仍舊忙忙宇宙，碌碌營生，猥猥𣯧𣯧，魍魍𣯩𣯩，東隈西混，虚度韶光，汩没本眞，空消信施？豈不聞得：此人身如輥芥投針，目前不了，萬刼難尋。諸兄弟！即此一會，實非小緣，急須奮勇猛心，𤼵堅固志，𭺾竟要了明此事，方使自由，不被業緣牽絆，生死沉淪，未有生成彌勒，自然釋迦，莫不是從苦心勞力磨
煉出來？汝但將平生所見所聞、惡知惡覺、凡情聖解、殘羮餿飯、倒瓶相似，盡底傾出，泡洗乾淨，無㸃氣息，單提本叅一句話頭，綿綿宻宻，猛力叅究，明白處要不明白，不明白處要明白，𮈔毫莫放走作。如初生時，無異茶飯不知，東西不辨，到斯時自有箇冷灰爆豆的日子。初叅先要明話頭，如叅萬㳒歸一者，要知何處是萬法，作麽生是歸一。既知歸一，須知一又歸於何處。若知歸處不明，靑州布衫一句，猶是隔簾見月。知此一句，若不知臨濟三度問三度打的道理，尙涉言詮。若知打意不明，僧問趙州西來大意，庭前柏樹
子，則終成儱侗。是故毫釐有差，天地懸隔。如叅竹箆話頭者，喚作竹箆則觸，不喚作竹箆則背，不得有語，不得無語，不得意根下卜度，不得颺在無事甲裏，不得於舉起處承當，不得遶牀掉臂行，一切總不得，速道速道，擬議便打。如此叅去，自有省𤼵，莫錯認舉起處是心，打的是性。又謂打的便是不觸不背的㫖𧼈，總是韓獹未成獅子。不見道：不是心，不是佛，不是物。如叅父母未生前本來面目者，或叅𫝹佛底是誰者，一一見得，更須要知。香嚴曰：如人口咬樹枝，手不攀枝，腳不踏枝，有人來問祖師的的意，若不答，負他問
意，若答他，又䘮身失命，𭺾竟作麽生？如此明了，方知生從何來，死從何去的道理。知得生死去來一著子，則轉得身，通得氣，無𨵿不透，無㳒不通。正所謂自從踏著曹溪路，了知生死不相干。到這裏與佛祖同一𦕨見，同一耳聞，同一鼻孔，把手共行，始不負汝等出家的志願耳。切莫學閑言閑語，滑嘴弄機，於生死事有何交涉？你看他雪巖與修上座同做工夫，巖要與修說一句話，三年也未得。巖東邊去迎他，修便向西去了。巖西邊去迎他，修便向東去了。直至三年後有箇見機，然後在水邊林下纔得一會。巖曰：我三年要
與兄說一句話也不能得。修曰：學道人生死事大，此事未明，那有閑工夫說話？你看他古人做工夫如此勇猛，三年不曾說一句話，方有得力處現前。大衆，亦如古人恁麽做去，決不相賺。故曰：不是一畨寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。淸風寺住持師慧見請普說，乃䜿起拂子曰：若論這一著子本來現成，有何迷悟，豈假修證？只爲時人從無始來業識濃𫝗，昧郤自己，執著有爲，認虚妄爲根本，迷眞性入愛𬘉，被人我衆生受者流入生死輪𢌞而不知返，累他先聖不得己設立權宜，禁足調心。故
因人原在一事一物上生種種知見，受種種果報，故令人於一言一句上坐斷種種知見，遂將一句話頭橫叅䜿叅，叅極不休，自然窮則變，變則通，打破無明窠窟，透出凡聖𨵿頭，永斷生死輪𢌞。如何是生死輪𢌞？先須辨明日用尋常，何處有生死輪𢌞，何處無生死輪𢌞，有處急須截斷，勿教相續。我今問你：昨夜睡著時，一𫝹不生，昏昏沉沉，無生死輪𢌞；今朝覺來時，心未有緣，醒醒歷歷，無生死輪𢌞；與人談笑，心無所著，無生死輪𢌞；胡思亂想，不住三際，無生死輪𢌞。譬如將個銅爐來，凡情聖解，六道輪𢌞便有也。何故？起
心愛樂，不與相爭，及致人死，將銅爐去，以此墮落地獄；或有想得，切如饑渴，詭計騙去，以此落於鬼趣；或貪盗去，轉他畜酬；或有威勢奪去，捨人後受修羅；或以爐惠施善友，因仁義致人道；或用供佛，福𡙈生天。則生生死死，死死生生，畨來覆去，三界九有，無窮無盡，因爐起矣。此是凡情。如何是聖解？或有叅學者，見爐便言：爐是我本性，我𦕨能見，此爐有變壞，我之見性，不變不壞，不墮輪𢌞。此是先尼外道以爐有生滅見無生滅，半生半滅半不生滅之見也。或言爐起於微塵，是我之神，我本性雖空即有，是常見外道執有
者也。或言萬物無常，終歸變壞，爐壞無成，人死歸空，此斷見外道執無者也。或言爐性本無，無即是爐，亦有亦無，此矯亂外道也。或言爐有是無，其無亦無，此空見外道也。因執一不變，心外有㳒，略說四種，廣有九十六種，各執四種之中，一種墮在外道。或有因爐精進力叅，坐見身心世界與爐齊空，了無一㳒，以此爲得，是色藴魔。或有見爐定中說㳒，變化無窮，謂之刹說、塵說、無情說，亦是色藴魔。前是色空爲藴，此是色有爲藴。或有見前種種境界，便生心領納，是受藴魔。或見好境入心，不能忘置，便生邪想，此是想藴魔。
或因想著邪，無師救政，轉生流𫝹，是行藴魔。或有因上種種，認爲佛㳒，是識藴魔。一魔生，五魔並到，此皆執在本來面目。主人公，𫝹佛的誰等話頭上，要討個本性妙心，所以用貫肚皮裏想頭，通身是五藴葢覆，不能離心意識叅出聖凡外去。執在事上，悞落藴界。略說五，廣有千萬，豈五十種而已？向來期主說他先兄曾著魔境，請爲衆說破岐路上事情，直到極頂。今日是淸風寺住持設供，老僧不辭口業，𫝹汝等初叅，恐落此類，不得不先爲說破。或有忽得前後際斷，身心世界蕩然一空，永不再生有見，將一切㳒掃滅盡
盡，有甚棒喝𤣥要？君臣主賔，一味乾乾淨淨，空空田地空空月，討甚工夫驀鼻牽是也。此是聲聞氣分。或有不墮此見，見爐起於無明，衆生不知，故有輪𢌞。今見無明本無，則無老死苦𢚰，此是緣生性空。大乘初門，泊在無處快活，不入大乘道，故名緣覺。於此更進於爐，見得起於微塵，鄰虚爲因，水調風煉，心識虚空，與見相緣，和之合之，假名爲爐。既解諸緣聚會而生，則不壞此爐。諸緣本不相到，而無爐之自性，緣即是空，空即是緣，兩下輥作一團，分合不得，所謂是諸㳒之空相，不可言生，不可言滅。爐見之非垢，性見之非
淨。此爐在凡不減其性，在聖不增其性。此是地前菩薩禪。更進則因緣生，性空不得。因性空，緣生不得。兩頭俱斷，此是入地禪。前是𩀱照，此是𩀱遮。已上是菩薩正禪也。此去超十㳒界，直到極頂，無凑泊處，無下手處，方是如來禪、祖師禪。又從如來頂上透出格外，所以道，末後一句始到牢𨵿。不見香嚴聞撃竹聲，大悟曰，一撃忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。仰山去勘，更拶之。嚴又曰，去年貧，未是貧。今年貧，始是貧。去年貧，無卓錐之地。今年貧，錐也無。仰曰，
如來禪許你會，祖師禪未夢見在。嚴又曰，我有一機，瞬目視伊。若還不會，别喚沙彌。仰曰，師弟會祖師禪也。師曰，祖師如來且置。復指爐問曰，我今再問汝等，此是什麽。若說銅爐著，有了也。不說銅爐著，無了也。或說是不是，矯亂了也。若總不說，落空了也。若口掛壁上，墮生死了也。若掉臂而去，不上機境，似長爪梵志了也。此六路生死，四方上下圍困住你，你作麽生得脫。向這裏尋得條活路，打開六路生死，逈出凡聖。則從前所說這些落索，無一毫干礙得你。正所謂，數聲淸罄是非外，一個閑人天地間。且道有恁麽人麽。
推倒銅爐，下座。普說萬物𫩧靈，俱有緣性。因有緣性，便有生死而有輪廻。六道受苦無了日，勞我世尊千萬刼。調心煉性，難行能行、難忍能忍，得燃燈授記，權開方便，㳒演三乘，人天說五戒十善，圓覺說十二因緣，菩薩說六度萬行，闡揚七七湼槃。時至，文殊請再轉㳒輪，佛曰：我四十九年未曾說著一字，是我曾轉㳒輪耶？先在靈山拈花示衆，衆皆罔措，獨迦葉一咲。佛以正㳒𦕨藏付託迦葉，祖祖相傳，傳到達磨，過我東土，得遇神光，䖍侍九載，斷臂安心。臨滅徵衆，獨神光三拜，得傳祖
印。後有丹霞燒佛、雲門打佛，自此用這棒者不少。古林幼得此棒之力，歷遍中華，滄桑更換，流到瀋陽，緣遇衆善𪪺㳒，𫎇京兆陳公題請創寺，立佛祖基業，爲㳒忘軀，重整頽綱，開堂三韓。約計六六之年，本無可說，空自虚張，𫝆老無力，宜還故土，唾些殘瀋，淹死大唐，免得他行善者著善、行捨者著捨、持戒者著戒、能忍者著忍、叅禪者著禪、智慧者著智、明教者著教、𫝹咒者著咒、觀鼻者著𫟜、數息者著息、明心者著心、見性者著性、悟道者著道、得果者著果、成賢者著賢、登聖者著聖。教他去著，他便
落空；敎他去空，他便著實；敎他空實莫著，他便驚𭼃怖畏。除非是從殘瀋中淹死過來的，纔識得這條痛棒，方作天地間一個閑人，共一切𫩧靈修斯祖庭，報佛深恩，願人人登薩婆若多，個個證妙圓種智，我無間然矣。珍重，珍重。。
古林智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 正繼 錄、清 正尚 編、清 正燈 編、清 正悟 編 addNames: 盛京奉天般若古林禪師語錄、附馬三貴所撰之行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曀曀其陰，今曀作曀。撃鼓其鼞，今鼙其鏜。深則砅，今砅作厲。室人交徧催我，今催作摧。靜女其袾，六作𡚾，今作姝。僾而不見，六作薆，今僾作愛。䁙婉之求，今䁙作燕。紞彼兩髪，今紞作髧。𩭾作髦。㐱髪如雲，今㐱作鬒。是。䙝袢也，今䙝作紲。衣錦檾衣，今檾作褧。施冦，今作濊。
鱣鮪鮁鮁，今鮁作𤼵。灘其乾矣，今灘作暵。雉離于䍖，今䍖作罦。毳衣如續，今織作菼。毳衣如𣯩，今𣯩作璊。膻裼㬥虎，今膻作襢。左旋右掐，今陥作抽。無我敲兮，今敲作魗。受兮逹兮，今又作挑。縞衣綥巾，今綥作綦。東方昌矣，今作東方明矣。朝既昌矣。婉兮𡡗兮，今𡡗作孌。盧獜獜，今獜作令。攕攕女手，今攕作摻。宛如左僻，今如作然，僻作𮝻。
香墅漫鈔
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 曾廷枚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
凡事物有間可進，進而靡已者，其音皆讀若“門”，或轉若“免” 、 若“每” 、 若“敏” 、 若“孟”，而其義皆同。其字則展轉相假，
或假之於同部之曡韻，或假之於同紐之雙聲。試論之，凡物中有間𨻶可進者，莫首於“門”矣。古人特造二戸𧰼形之字，而未顯其聲音。其聲音爲何？則與虋同也。虋从釁得音，釁、門同部也。因而釁又𨽻變爲斖、爲亹、爲璺，皆非說文所有之字，而實皆漢以前𨽻古字。周禮太卜注：“璺，玉之坼也。”方言亦云：“器破而未離謂之璺。”釋文注：“亹本作璺。”是璺與亹同音義也。玉中破未有不赤者，故釁爲以血塗物之間𨻶，音轉爲盟。盟誓者，亦塗血也，其音亦同也。由是推之，爾雅“虋”
爲赤苗，說文“璊”爲赤玉，“𣯩”爲赤毳，莊子“樠”爲門液，皆此音此義也。若夫進而靡已之義，之音則爲勉，勉轉音爲每。“亹亹文王”當讀若“每每文王”。亹字或作斖。再轉爲敏、爲黽，雙其聲則爲黽勉，收其聲則爲蠠没，又爲密勿。没乃門之入聲，密乃敏之入聲。又爾雅“孟，勉也。”尙書洛誥曰：“汝乃是不蘉。”蘉字訛俗，無以下筆。錢辛楣
少詹事以爲㝱字形近之訛，是也。夢與孟亦同也。詩：“鳬鷖在亹。”鳬鷖亹字，與文王之亹亹，及易繫辭、禮器之亹亹，皆爲一字，特今人讀爲二音耳。“亹亹文王”，卽“勉勉我王”，勉、亹同也，進無已也。“河水浼浼”，浼浼卽勉勉之義，水之進靡已也。敏勉猶之勉勉也。推之勿勿，猶亹亹也。孟又轉爲懋、爲勱、爲朂。書“懋哉懋哉”，卽勉哉勉哉。勱與邁同音，又懋之轉也。朂者，說文冂字之後，次以𠔼，次以冃，次以冒，此皆一聲之轉。尙書“勖哉夫子”之朂，其音當讀與目同。
冒从目，目亦聲。說文：“冒，冡而前也。”冡與門同，故荀子之蠭門，孟子爲逢蒙。朂之从力、从冒，冒爲聲，而義卽寓焉。朂哉卽懋哉也。又方言：“侔莫，强也。”侔莫卽黽勉之轉音。方言之侔莫，卽論語之文莫。劉端臨曰：“文莫，吾猶人也，猶曰黽勉吾猶人也。”後人不解孔子之語，讀“文”爲句，誤矣。是故訓詁不明，則聖賢之語必誤。語尙誤，遑言其理乎？又案：卯字乃門字，開兩戸，故篆爲戼也。戼、門一聲之轉。觀於此，更見古人聲音文字之精義矣。
揅經室一集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 阮元 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清道光本 |
李彭山、馮嗣宗亦謂毳冕之服，以絲爲之，毳衣以毛布爲之，名同實異。此似之，而實不然也。毛布者，褐也。左傳云褐之父，孟子云褐夫，老子云被褐。皆以爲賤服，大夫安得服之？又據說文𣯩字之訓，則𣯩卽毛。布矣，旣謂毳衣爲毛布之衣，而又曰如毛布，有此文義乎？承珙案：說文𣯩以毳爲罽召如虋，故謂之𣯩。虋，禾之赤苗也。从毛㒼聲。詩曰：毳衣如𣯩。說文旣以毳𦇧爲𣯩，則引詩毳衣自當同。大鄭周禮注以毳衣爲罽衣，與毛異義。其糸
部云：𦇧帛，騅色也。从糸剡聲。詩曰：毳衣如𦇧。此所據亦與毛傳不同。疑皆三家詩說。葢謂罽衣之騅色，如𦃖帛之騅色耳。但西胡毳布究未必以爲冕服，則當以後鄭周禮注爲正耳。
毛詩後箋
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年蛟川方式园本 刊印朝代: 清 |
瑱重文顚，皆眞聲。𤪌重文璂，基聲，綦聲、基聲，同部相近。璊重文玧，允聲。㒼允古音在元寒部內，璊、玧古音在諄文部內。兩部音相近故也。璊讀如釁，猶𣯩字，卽毳衣如璊之璊，从㒼聲也。懣讀如悶，从滿聲。院讀如慁，从完聲。髡重文髨，元聲。𡱂重文臀，从𣪍聲。琨重文瑻，从貫聲。𩁘从𡏳聲。𦌸从鰥旹聲。遷古文从肉聲。頒从分聲。煩从焚。聲毨，讀若𨕖，从先聲，皆其類。
玩重文貦皆元聲。琨重文瑻貫聲。猶璊从㒼聲。玧从允聲也。𧨢璊字下。玭夏書蠙賓聲。古音眞、臻、先與脂、微、齊皆灰兩部，毎多出入。如䛗讀若指臣聲。詩正月：佌佌彼有屋。說文引𠈈𠈈囟聲，𣳦囟聲。𦀙囟聲，屖辛聲。𩄚讀若資，眞聲，𧱏辛聲，㶳聿聲。扟讀若莘。凡聲、仁二聲。
諧聲補逸
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 宋保 學 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
給靑𣯩兩匹賞其誠款之心餘依舊式朝貢及齊受東
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |
又據說文𣯩字之訓，則𣯩卽毛布矣。旣謂毳衣爲毛布之浱，而又曰如毛布，有此文義乎？案陳此條最是。
學詩詳說 學詩正詁 悔過齋文集 悔過齋續集
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 顧廣譽 著 朝代: 清 版本: 光緒三年平湖顧氏本 刊印朝代: 清 |
汩瀎瀨澨，
洝灌沅洹，鸂滻汳㳬𤃬漹衍㳄𤅊汧㵎㶕湅瀾灡汗，涓涫盥湍渜澶滿潘𤄫湎灒潸𤀤汕淺湔瀳欒渙，潄漢淪汶潣汾瀵沄沇浚濦涒渾沂漘淳準㲽澱温溷濆洗，沿涓洒湮浼澐混滇沴潤汗瀙𣳦汛濬津溱洵，演濥洇泠瀕沔泫淵，淸㵾瀞渻滎濘潁漀泂溟泙汀湞涇汩淨
湯蕩洋漾泱湘潒漳漿洗潢㶇汪洭湟沆浪，滂況泳洐漮涼滰木部東棟橦㰍櫳㯥桐桶杠桏椌松栱椶梇樅栙𣒁榺㭁棱橙棚梫枕栠梣林槮楓椷橝楫槢㭘塔极柆森。榼檐槏檢櫼枮檆檆枏棪檻栝檿槧枼𣠞椄
柙梜持李㭒枱杞樴𣚌棊栭栽材梓核柩械某梅桮棓杙極㮩㮨植朸槶楅棫采條柚柳楢梂朻樛𣐊檮𣓌椆杽杻楘柔㮘䯂櫌𣔱樵楸槽桴枹𣓍朽柷梏橚槭築椈榣椱櫾橈標枖枵𣘫校橑巢樔橾杪梢杪柖槀橋桃𣔵檄榷櫟杓樂樓枓梪枸構株柱樹杸楰榆樞㮂棷柎櫝朴樸木桷穀楃欘槈
梀樕椓㯷朱杵梧㯉㭔枑櫨榑𣝍杜枎楈梳枯楛棝据模櫓杇樗若栩楀柔杼柜𣚏㭕柤樝楮櫡侶樜枒檟椵柞杷柧格椁柏柘𣟄柝㮝檥果楇杝栘朶柯椅檹橢禾杈枷柀槎枝桅枳㯕朿樀榹桂椑𣚎檕櫪槅檗析柵𣒃棣𣝋未棐椲楲椳槥橞枅机桋機檵杚槩棨櫅柢梯棃柅榰枇
㮰梐柴槌櫑蘽欙耒橘枚楣楷樻椎椯桵榱杘𣔾欚楑柰𪴛槐柶桎柹檷樲㮞柮柫𣙿𣒪栗榍桔桼𣛺櫛柲㮿𥝌杕梲檜栔楔楬㰘槸棳臬桀栵㭩橃柿柭橜𣐞𣎷樧楋末案權梡桓榦𣡌橪𣓁楥橌楝楗棺𣛹檀椽樿槃樠慢橎桊𣝼欑𣞲梴棧檇槤欒片𣟳枌梤梭檼楎杶杒楯榆梱㮯本根
栫檃槇𣓀櫬榗榛橁𣖼柃㰋楄㮐榮楹㯳枰栟梬櫺朾楨桯梃桱檉鼎欞附楊樣柍棠樘杏枊桑棖杖牀梁槍橿桄橫櫎枉杗桹枋榜柄梗稤爿火部烘㷭熜烝灷𤎰燈〇煁𤇇燂熠煜熑，炎焱爓𤑻。韻熙炱熾熹
烖灰灸熄𤐧槱燾繆煣焦𪚰燋㷮烰炮焅燠燒票熛𤈑熬烄𤉺尞燎燥爆，照熇焯灼爝爚𤌍燿燭煦煮赤炙㶴爢𤈩炊灺烓附炈○𤈦燬煒尉煨熭𤇯齌𨽵火炪焠炥熚熱𤑔威烈𤒓炦𤊾。爟熯然煖煉爤焆煗炟燀燔煩爨煎炭㷳焚焌煇
焞焜煴燹煙焛㶳炫韻熒颎炯附𤑺〇煬光煌炕炳丙禾部䅓〇䅩〇稽手部撞挏扛控搈拱拲擁捀搑扔抍拯掕掤搄探抌捦摻㨔撢摺捷揖㧺拾挹扱拉撿攕拈𢪈揜
掩擥拑擪㨻揲拹攝接𢬴擸插挾持擬挨拇掊扐㨨揂𢺕搔撩撓摽摷操捎揱招撟挑掉扚搦𢶡搉擢摟扣拘投揄摳擩掫拊撲挶握捉據攎撫抪捕搏扶揟据摹扞抒挐拏㩴攫𢹏舉抯捨捈把挌擭𢫦捇措拓掖擇簎
拕挼抲掎挫摩撝披摩捶摛技抧提摘擿抵攜挂捭搤擊搹擘排㩓摡擠抵指𢱧批㧘撆推摧揣揆㨖挃𢴧拙掘捽拂搰扤抶拮擅揤失抑撻挩摕𢳎𢲻挈搳抉扴揩揭擖抴搣折掇捋撥㧊拔撅括抈掔摯𤸪㩃攐按揠撚揅援㩮扞捐捾摜擅掾撣
搫播拳捲拚摶擐攌挻揃攣換扮抎捘揮攈掀㨷振揗掄掍揾捪㨡捫損挋摼掔扟㧢遍㨜抨挺揚抰攩攘𢪇抗搒摬掌。毛部毛毫附附
㲦氈𣯩〇𣯍毨附𣯻〇犬部㺜尨𤟟㺑㺂〇㺌獫犯狧㺖獵㹤狎倏猶狃㺒獸獀獿狩哭獟獒狡獠𥬇獢猋𤟭附猴狗㹥獳𤞞𣪨獨𤟦〇玃㹤狙狐獲狛獡狄猈𤟍狊
猥戾獘狋𤣗猝類突獪猲狾犻獺犮狟𤜵獌㹪獧㹽獻肰狻㹞狠犬㹜猌獜猵猜猩狌附奘奬莽獷狂犺狼猛狀牛部𤘡犙〇特𤛟犛牛牧𤛴犨牡牟㹛牿犥犖𤘸㹊犒附
犓犢附觕𤙛牾附犀㹃牴𤛿牝牭物𤜂𤜒犗㸹㸬〇㹌叀牷犉牣犇附㹏〇掔牽𤙡附𤚩〇牲𤘾牼〇㹔犅辌附牥心部𢝆憧恫忠忡惷恐恭㤨慫悰悤愯懲憕懜恒憎心憯忱恁念惏慘感急慹悒𤻮慴慊憸惔憺惂恬
懕戆慙恊懾㤲瘱㥦恃慈思懝怠怡態忌志意𢡃恥憙惎恧㥝𢟤悝𢟡㥒恢㤥悈忱愖悔㥛忒𢘋息悉㥶惪惻愊惑韻悠怞𢛃惆𥲅憀懋慐慒愁慆慅慽惄慉怮慓恔憭懆悄𢤧悼愵憿愉㥥。
分部检韵
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 清 朱骏声 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
大車噋噋，毳衣如𣯩。釋文：皦，本又作皎。丘中有麻。稽古編：說文有鐂字，無劉字。徐鍇以爲鐂卽劉，當
是也。通作留。足利本。將其來食。將其作其將。鄭風緇衣釋文：敝本又作弊。文選注、足利本同。大叔于田。
詩攷異字箋餘
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 周邵蓮 撰 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
邦之媛也作媛兮。輟蝶作螮蝀。言采其蝱作其𦯶。充耳琇瑩作莠瑩。會弁如星作䯤弁。衣錦褧衣作榮衣，螓首作𩓞首。鱣鮪發發作鮁鮁。信誓旦旦作𢘇𢘇。芃蘭之支作之枝。焉得諼草作藼草，彼黍離離作稿璃。曷其有佸作有𠈲。左執翿作執翳。暵其乾矣作𤅩其。雉離于罦作于苞。毳衣如璊作如𣯩。袒裼暴虎作膻裼。左旋右
抽作右搯。無我魗兮作𢿟兮。顏如舜華作薨華。風雨淒淒作風雨浩浩。挑兮達兮作兮達兮。縞衣綦巾作𦂖巾。溱與洧作澮與洧。方渙渙兮作況況。並驅。從兩肩兮作兩豣。婉兮變兮作𡡗兮，盧令令作獜獜。纖纖女手作纖纖。宛然左辟作宛如左僻。載獫歇驕作猲猗，公矛鋈錞作沃錞。鴥彼晨風作鴪彼。隰有樹檖作樹榢。市也婆娑作媻娑。卭有旨鷊作旨𧄞。碩大且儼作且㜝。
愚一錄
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 葛元煦 輯、清 郑獻甫 撰 朝代: 清 版本: 光緒二至九年仁和葛氏啸园本 刊印朝代: 清 |
賁䴅飮積噴盆薩湓門捫𣯩璊
詞林正韻
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词谱词韵之属 现代分类: 其他 作者: 清 葛元煦 輯、清 戈載 撰 朝代: 清 版本: 光緒二至九年仁和葛氏啸园本 刊印朝代: 清 |
是或一服也蓋靑者如菼而謂之紗其赤者如滿故謂之𣯩故
埤雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、北宋 陸佃 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
染夏者，染五色，謂之夏者，其色以夏狄爲飾。夏狄毛羽，五色皆備成章。染者擬以爲深淺之度，是以放而取名
焉。染纁者，三人而成，又再染以黑，則爲緅緅。今禮俗文作爵，言如爵頭色也。幣，人所造成，以自覆蔽，謂束帛也。纔帛，爵頭色。一曰微黑色如紺。纔，淺也。璊以毳爲𦇧，色如□，故謂之𣯩。釁，禾之赤苗也。繪會，五采繡也。麻也者，所以爲衣也。麻之爲言微也，陰精寢密，女作織微也。
廣釋名卷一，譚瑩玉生覆校。
廣釋名
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 張金吾 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
作于苞毳衣如璊作如𣯩袒裼暴虎作膻裼左旋右
愚一錄
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 鄭獻甫 撰 朝代: 清 版本: 光緒二年门人林肇元黔南节署本 刊印朝代: 清 |
溱王璊是𣯩衞得蝇竈齊思婉嫡祭灋饗其雩禜少儀習其
重論文齋筆錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 徐友蘭 輯、清 王端履 撰 朝代: 清 版本: 光緒中會稽徐氏鑄學齋本 刊印朝代: 清 |
毳爲罽色如釁故謂之璜詩曰毳衣如𣯩
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
毳衣如𣯩
說文字原考略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳照 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
赤色玉猶釁爲赤苗象火色之赤說文作𣯩從毛未詳
毛詩復古錄
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 吳懋清 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
大車嚷嘷毳衣如𣯩
經玩
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 沈淑 撰 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
字璃璃字催罹髮貌𣯩榊之
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
𣯩
六書分類
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 傅世垚 輯 朝代: 清 版本: 康熙四十四年(1705)聽松閣刻後印本 刊印朝代: 清 |
通惲明𣯩
六書通
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 閔齊伋 撰、清 畢弘述 篆訂 朝代: 清 版本: 康熙刻乾隆印本 刊印朝代: 清 |
又曰：大車檻檻，毳衣如菼。大車啍啍，毳衣如璊。大車，聽訟者之車也；毳衣，聽訟者之服也。檻檻，言檻而收制之也，故曰畏子不敢。啍啍，言訊而誥戒之也，故曰畏子不奔。說文曰：𦃖，騅帛也。引此毳衣如菼。又曰：以毳爲𦇧，色如虋，故謂之𣯩。釁，禾之赤苗也。引此毳衣如璊，明非毳冕矣。且毳冕作繪宗彞，非所以聽訟，又其衣不得如菼靑璊
赤，如說文之義，是或一服也。蓋靑者如菼，故謂之𦃖，其赤者如璊，故謂之𣯩。故緂从菼省，𣯩从璊省。一曰：菼，玄色，言其衣如之；璊，纁色，言其裳如之。大夫玄冕。今曰毳冕者，蓋禮所謂上大夫、卿也。傳曰：菼，騅也。蘆之初生，蘆黒也。騅在青黒之閒。今按郭璞注以爲蒹似萑而細者。又曰：似葦而小，實中爲菼。
埤雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陸佃 撰 朝代: 清 版本: 康熙至乾隆間刻本 刊印朝代: 清 |
君子于役，鷄棲于時。君子陽陽，左執翳中谷。灘其乾矣，惙其泣矣。兎爰雉離于尙寐無訛，矢車噋噋。毳衣如𦃖，毳衣如𣯩。大叔于田，兩驂如儛。火列具舉，膻裼淸人。左旋右搯。二矛重鷮。
遵大路，無我𣀓兮。同車蕣華，佩玉鏘鏘。東門有靖，家室有靜。家室風雨。風雨湝湝。子衿子䘳經。叟兮達兮，子寕不詒音。蔓草淸揚䩊兮。溱洧澮與洧。方洹洹兮，方灌灌兮。秉菅恂盱，且樂洵盱還。子之嫙兮營兮，遭我乎猺之間兮嶩。並駈從兩豜兮婘兮。
韓詩南山横由其畝。甫田維莠喬喬。婉兮兮，盧令盧泠泠獜獜。敝笱其魚遺遺載驅簟笰，朱鞹齊子。旦夕垂轡，爾爾。倚嗟倚嗟䫤兮。四矢變兮，舞則纂兮。葛屨攕纖女手。宛如左僻，好人媞媞。是以爲利。伐檀河水，淸且瀾漪。
守山閣叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、清 範家相 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |