幸自塵埃不許侵,千盤萬結戲相尋。只緣漏泄春消息,惹動旁人機巧心。見梅半月山行不識梅,近城纔見一枝開。呼童截竹敲冰水,盛取𣤋枝隨轎來。元夕留城外,
三市香塵隘綺羅。遊人無奈月明何,吾儂分得寛閒處,地闊天高得月多。憇折山市折山山下簇人煙,一似吳兒笑語喧。始信臙脂溪水媚,木瓜分得也嫣然。耕樂詩四首:優游無事只耕田,顧我歸耕子已先。可但千倉良足樂,不收一粒亦欣然。
蒙齋集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
賦𣤋重𣤋,政為民賊。杼軸穵盡,家去其室。
易林上下經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东汉 焦贛 著 addNames: 焦氏易林 朝代: 东汉 版本: 正統道藏刊本 刊印朝代: 明 |
五十○𠋫鮜鄇逅訽睺后後
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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
草曰:置先入人數於左上,置得金數於右上,又置後八人數
於左下,置後得金數於右下。以後八人數乘先得金𣤋,得十六,以先入人數乘後得金數,得九,以九直減十六,得七,爲差實。又併先後入人數七半之,得三半,以減十人數,餘六半。又。以先後人數率分母三與分母四相乘,得十二,以乘六半,得七十八,爲差法。 置後入所得金數三,以乘差法,得二百三十四。又置一、二三得差,以七因之,得四十二,直減二百三十四,餘有一百九十二。以後入四人數除之,人得四十八,乃是癸得之數,累加差七,乃合前問。今有圓材,徑頭二尺一寸,欲以爲方 ,問各幾何?荅曰:一尺五寸。術曰:置徑尺寸數,以五乘之爲實,以七爲法,實如法而一。草曰:置二尺一寸,以五乘之,得一百五寸,以七除之,得一尺五寸,合前問。
张邱建算经
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 算书之属 现代分类: 其他 作者: 北魏 张邱建 撰 朝代: 南宋 版本: 南宋嘉定六年(1213) 刊印朝代: 南宋 |
廣稩粙媨清一湊奏輳腠楱𧱪𦦅揍𪉮蔟族嗾𠻛清四䞭。從一㔌䠫楱,從四就𡰜鷲𪆩多𩾵同㠇心。一嗽
瘶欶漱涑鏉謏鎪𥯪嗾四秀琇璓蜏繡。又蕭宿㝛邪四岫𥥉牰袖𧙏褏褎照二縐
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重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
二變五三變四四變三五變二上變初互變爲𣤋畫數
周易古今文全書
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 楊時喬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆王其玉刻本 刊印朝代: 明 |
方𣤋千里人民億萬家所仰食獨七十萬引之鹽亦
函史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭元錫 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
昔周公度日景之時,置五表於頴川陽城,置一表爲中表,中表南千里,又置一表,中表北千里,又置一表,中表東千里,又置一表,中表西千里,又置一表。丘瓊山曰:自周立表於陽城,漢人造暦,必先定東西立晷儀。唐測天下之晷凡十三處。宋測景則於浚儀之岳臺。元人測景之所二十有七。舊說表八尺長,夏至之景尺有五寸,千里而差一寸。唐一行已嘗駮議八尺之表,元郭守敬所謂表五倍其舊。縣施橫梁,每至日中,以符竅夾測橫梁之景,折取中𣤋,又隨所至之處而立表測景,考北極出地高下,夏至晷引長短、晝夜刻數多寡,然後用之以推騐,其法可謂精宻矣。時賢盛子珍示日里差之法,在日影之長短及南極入地、北極出地之高下,故日食之盈𧇊,有南北視之而異者,古人所以設表測影,以求地中也,其旨良易曉云。
經濟類考約編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 顧九錫 輯著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
吏胥奸獘百山曁册成具得民欠淸𣤋而逋賦可徵矣
【乾隆】汾州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 戴震 纂、清 孫和相 修 朝代: 清 版本: 乾隆三十六年(1771)刻本 刊印朝代: 清 |
能𣤋㺯貌安八与賔会卿入杰
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
孟春之月,日在危,昏昴中,旦房中。其日甲乙,其帝太皥,其神勾𦬆,其蟲鱗,其音𧢲,律中太簇,其數八,其味酸,其臭羶,其祀尸,祭先𦜉。
月稱甲乙,何也?月從日者也。日德所主,而月輔之。甲乙之王四十八日。鄭元日,物皆解甲,自抽軋也。太皥亦稱伏羲,勾𦬆亦謂少皥之子重也。劉安日:東方之帝太皥,其佐勾𦬆,執规而治春。白虎通曰:𦬆之爲言萌,物始生也。是則不謂少皥之子重也。鱗者,水之子,鱗鱗然。𧢲者,羽之子,三分四十八,益一而生𧢲。𧢲之數六十四,太簇之律八寸,其數七十有二。八八之謂角,九八之謂太簇,皆木之成數也。先王之所貴是者,何也?謂物之成也,則必𣤋其所生,所以敎孝也。萬物皆生於寅,奏地而出,若物之聚族也。聚之多,則或思損之矣。
月令義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 明 黃道周 撰、清 鄭開極 訂 朝代: 清 版本: 康熙三十二年(1693)鄭開極刻修補印本 刊印朝代: 清 |
水夀池在縣西二十里下庄壩。小池有二:二在縣東六十里,泉出山頂,可灌田𣤋頃。一在雁門塲十五里,水自廟中出,卽階爲隄,灌田數頃。
菱角池,在縣西北二十五里。淸水池在縣西北二十里,當亂山稍曠處,天然成池,水與地平,雖盛夏亦淸洌如常。碧波潭在縣東龍泉塲内,旱年車水禱雨輒驗。黑龍潭在縣東六十里,相傳康熙時出水獸。養生潭在縣東四十里東林寺側。燕子潭在縣西五里武都壩。龍潭子在縣東北九十里江村對山後洞通平武大河桑園子,潮涸不常。大佛灘在縣東北二百七十里,卽平武靑川河。
觀音灘在縣西三十里,有石觀音像。老虎灘在縣南二里。嘉慶五年,總鎮托堵禦賊匪,更名得勝灘。歡來灘在縣東四十里。灣灘在縣東三十里張家𩁽。照碑灘在縣西二十里。
江油縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 武丕文 著 朝代: 清 版本: 清光緒29年刻本 刊印朝代: 清 |
然自古常祀者,無如孔子之盛,故孟子所謂自生民以來,未有如孔子者,其賢過於堯、舜。至郡邑皆有孔子廟,或不能修,事,雖設博士、弟子,或役於司,名存而實亡,惟人。淸河則不然,禮殿一新,視學校爲尤甚。若監尹可謂逹爲政之本矣。予甞觀孟子論政,曰:謹庠序之敎,申之以孝悌之義,則知先王所以建庠序之義,以孝悌爲先。人興子孝悌,則萬善所從生,人道之所由立。譬如水有源,木有根,則其生
無窮。故善𮗚人者,必于人倫之際察之。盖人道莫大乎親親,而孝悌者爲人之本也。古之人自冬温夏清,昏定晨省以爲孝,自徐行後長者以爲悌,躬行是事,黙體是心,充而逹之,不使私意側於其間,則親親之理得,而一物不在吾仁之中,孝悌之道有不可勝用者矣。則去風聲氣俗之所及,間里小民,亦將視效而知勸,畏威而寡罪,以樂趨於淳厚之習,顧不偉𣤋!
清河縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王镛 著 朝代: 清 版本: 清同治11年刻本 刊印朝代: 清 |