天堂不可𣝴，地獄應難遣。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𣝴蘿捫石上崔嵬，爲訪名師特到來，碧𦕨望穿紅日際，靑鞋蹋破白雲堆。松濤振壑鳴天籟，瀑布舂巖動地雷，
好境自然塵世别，何須海上覔蓬萊？
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不忘靈山親付囑，春氣非傳紅與綠，一𫝹𣝴緣𦕨底花，片言玄玅膺中物。空諸所有實諸無，活殺從來是丈夫，山色溪聲還跳出，閙藍風雨𡭊屠沽。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
二十六歡歡𭬳驩寛𥦀官官十官𮃻
六日㠯字冠冠、觀觀莞莞棺棺般丁即般字。槃
瘢鞶磐漫漫六酸酸。鑽鑚鑚
一、欑端十六、湍湍、鸞鸞四，二十七、刪刪、十刪關
𮟃𮟃一𢌬𮟃姦姦顔二八、頑頑、十頑班二班宗彞書作班斑斑十攀𣝴
𥓓扣馬丨輪。集韻：蠻蠻二十八山、山山八二、山
仙、潺潺、連連、閑閑、閒閒。五閒。八艱鰥。鰥在民閒，曰虞舜，與鰥同。
漢隸字源
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 婁機 撰 朝代: 明 版本: 末毛氏汲古閣刻本 刊印朝代: 明 |
一眞法界，萬象無跡，妙有不有，眞空不空，寂而常知，無機不偹，洞照十方，含包天地，故名大覺。吾佛證斯，開方便門，示眞實相；迦葉得斯，破顔微笑，越正法𦕨；少林得此，靣壁九年，與可安心。以三即一，以一即三，四七二三，皆證此也。佛佛相印，祖祖相傳，衣鉢可藏，而法不容泯。曹溪付與南嶽，嶽授與馬祖，祖得百丈海，海得黄檗運，運得臨濟玄，一花五葉，從此而分。臨濟、潙仰、雲門、曹洞、法𦕨，濟得黄檗𧡿傳。古云：臨濟正
宗一十八世至高峰妙公，公得雪巖欽公心印，居天目山獅子巖，三十年不出死𨵿，四方從者雷動海湧，鮮有昇其門者。唯中峰本公㴱造閫奧，以得其訣，通博無礙，以大辯才息三敎之有，破六宗之執，王臣慕仰，帝道施恩，入室弟子以𰚆十計，惟千巖長公得其法爾。巖得其傳，居義𠂶伏龍山，䢖大伽藍，學徒恒𰚆百人，攪動江山，名傾宇宙，齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀，外而日本、三韓、八畨、羅甸、交趾、琉球，莫不奔走膜拜𪡌決，惟萬峰禪師一人最爲上首。師𮘪時蔚，𭈹萬峰，温州樂淸縣金氏子。母鄭氏，夜夢白氣亘天，因時懷姙，癸
邜八月二十九日午時生。母晩年生師䨇子，師得第二，母欲棄之，有姊金氏鞠以爲子。年始七歲，父母俱䘮，忽一夜自覩白光滿室，賢愚莫能知之。十三歲，依本縣演慶寺昇講主出家，十六歲爲僧。因看法蕐經？安樂行品云：在於閑處修攝其心。師有省，問講主：此語如何解說？講曰：世尊敎你向山間林下結庵辦道。師聞其語，不勝欣喜，長時打坐，兀兀如癡。講曰：汝非吾宗人也。令師遊方問道。年十九歲，更衣學禪，受具足戒。遊於兩浙，至杭州，聞虎跑止巖和尚道譽，遂往禮拜請益。巖曰：因甚叅禪人不悟眞性，逐日區區打
閧過了也？或三五成羣說長老如何，或三五成羣說叢林好惡，一向不在㔾躬下做工夫。若要了悟上乘，切要眞叅實學，從頭開發一遍，就付三不是公案。巖云：便從這𫟚晝三夜三，心心無間，念𫝹相續叅去。師得開示，夜不𥨊席，日不渉縁，以經𰚆月，未得其決。復囘朙州，達蓬佛跡山卓居辦道。正在疑網中，忽聞寺中宗律師𦦙：百丈問潙山云：不可喚作淨瓶，喚作甚麽？山踢倒便行，觸發疑情，不覺㘞地一聲，打破疑團，直得虗空粉碎，大地平沉，非一切世間境界可比，不是心，不是佛，不是物。咄！這鈍漢正好爲渠三十棒，本
來見成，何有許多周折？頌曰：如來𦠼八覩𬚽星，也是將鰕作𦕨睛，爲有遠孫𬚽悟處，日輪當午豁然𬚽。自厥之後，徑往蕐頂峰無見和尚處求其決擇。見問：萬法歸一，一歸何所？師上前問訊，叉手而立。又問：如何是道？師云：道無可道。見云：不道又不道箇甚麽？師云：正要和尚𭼃着。見云：𭼃着即錯。師云：不𭼃亦錯。見便喝，師亦喝；見又喝，師亦喝，拂袖而行。見云：侍者！侍者！你雖悟得箇眞性，年紀小在，未可印證你來。汝且居山十年、二十年，我自令人來取你也。其年二十六歲，𢕒囬達蓬𰚆載，自後竟無消息。師忽聞虎跑止巖和
尚圎寂久時，師遂往掃塔，偶宿靈隱。旦過，忽聞方殿主舉千巖和尚一頌云：斷崖和尚春圓寂，無見知翁夏亦亡；𭺾竟有生還有死，千巖不久也無常。兩輪日月如梭過，一合乾坤是磨忙；寄語諸方叅學者，莫敎蹉過好時光。一聞便知來意，一同木僧直造伏龍相見。和尚𦆵入門，便問：不是心、不是佛、不是物，是箇甚麽？師將坐具打一圎相，叉手而立，問荅不錄。偈呈：南泉不是惱人心，有要將心去捉心；不是我心不是佛，性空寛廓有何𡬶？師允諾，就命堂中第一座。辭不𫉬己，黽勉秪領。忽一日，和尚陞堂，舉：無風荷葉動，必定
有魚行。師出衆，震聲一喝，拂袖而行。和尚示偈云：鬱鬱黃花𫉗目秋，白雲端坐碧峯頭；無賔主句輕拈出，一喝千江水逆流。師見偈，從此退職，遂往蘭溪州嵩山結菴辦道。奈何十方雲水交叅，四海髙賢𪡌決，千巖令人持書相招。前日堂中大衆問：老僧首座如何不來走遭，以見衆人之心歡喜？老僧門下得人，你如何執坐於此，以知斯意？師𫝹愚魯，於宗無𥙷，不敢妄爲擔荷大法。後於壬𮝾三月二十四日，和尚令源藏主送法衣頂相來，巖云：老僧袈裟一頂送與嵩山蔚長老，畧表叢林之道𫝹，非諸方兠法子者也。呵呵！師
得法之後，因浙東田少山多，不堪着衆，又遭三年亢旱，繇是行錫蘓州，遊翫水山，乃見光福鄧蔚山，山水相拱，龍虎盤旋，朱雀導而玄武從，隂陽合而子午正，剙䢖道塲，鋪舒厥志。三十餘年，道風遍布，如谷應聲，往來雲水，靡間賢愚，駢集座下，致無虚日。於洪武𨐌酉正月十五日告衆曰：吾𫝆時節至矣，大衆切莫遠去。門人駭然不𢿨。後於當月付囑衣法與衆弟子，門人行宗問曰：和尚會中幾人得法弟子？師示偈曰：慈悲無念，華開果熟。因地分朙，慧寶致囑。淸徹源源一𣲖流，千古萬古來相續。付法已訖，此日京都西天師
父令慶侍者來報師，欲以奏聞，請師相見，一一應荅，酬謝以𭺾。𬚽日二十九日乙卯午時，付囑門人曰：如𫝆㔾得須向山間林下钁頭邊接引，一箇半箇闡揚吾道，報佛恩德，不可𣝴髙接貴，輕慢下流，逐利追名，迷眞惑道。如今末法將沉，汝等切須仔細。道了，結跏趺坐，說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語𭺾而逝，春秋七十九，僧𦠼六十夏。停龕十三日，肢體溫如，形容儼若。門人普鑑等取二月十三日㔾時，門人普鑑等奉全身瘞於院西𣵀槃山之永光塔，四衆弟子哀聲動揺山水。師一生清苦，莫能言之，衲
衣蒲履，錙銖不蓄，𰚆處開山，畧無顧𦕎。學徒皆稱菩薩，不呼名諱，受化僧俗，莫知其𰚆。室中𦦙古騐𫝆，直截根源，並無剩語。所有示衆語錄、送行法語，不肯畱傳，但曰：從上佛祖種種言說，句句朝宗，言言見諦，後學初機，畧不聽從，况吾區區杜田話柄乎？悉付火燼。門人記錄，畧成文卷，仍行於世。門人普壽敬持行實，勉余請銘。𪜬才輕德薄，不敢汙禪師之德，自念爲師嗣法弟子海舟和尚座下叅學久矣，況吾祖父亦授天目中峰和尚戒論，往來不徹。余一日請問海舟曰：圎覺經云：修多𦌴教如標月指。若復見月，了知所標
𭺾竟非月，此理如何？舟𦦙手云：經也，月也，指也。余懵然。舟拍案一下云：月落寒潭。因而有省，乃知月指不别爲經。從此知師之道非凢情之所測也。了知一月當天，本無標指無指，𢙷觀者不覩眞月直指之言，智者觀之有進，故述其銘。銘曰：天目穹隆，大道盤宗。至髙至妙，本乎其中。千巖一隕，卓然萬峰。夢感母恠，瑞應童䝉。爰自落髪，性智固融。一聞妙𮊫，聲入心通。虎跑囬首，歸隠達蓬。機觸百丈，頓悟眞空。靈𨼆逢方，道契伏龍。遍歷殊勝，罔克惬𠂻。
相彼平江，山水之邦。蔚山秀㧞，群峰頡頏。豋臨一覽，終焉允臧。坎離中正，龍虎超驤。大展厥志，洪肇道塲。天人擁護，聖凢讚揚。徒衆雲集，躋躋蹌蹌。援溺扶蹶，道念遑遑。寒之裘裳，飢之膏粱。汲引將來，山海梯航。維踵接跡，靡間𨕶方。卅有餘春，其道大昌。爲人天師，宜壽無量。八旬相將，偈說無常。瘞院西傍，𣵀槃之陽。位正玄堂，甃墖全藏。維䂖昻昻，松栢蒼蒼。䂖爛松枯，斯墖永光。、
萬峰和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 普壽 集、清 普華，普慈 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
崇禎辛巳年，師在金陵天隆寺，受南都䕶法集生余中丞、慶繩葉𢌜尉、二無張勳𨜮、本省南韶蒼雲魏僉憲、本府至鵠許司李，并本山𦒿舊智融、監院弘識等請，於七月初二日入寺，到曹溪門。萬派源流從此出，萬派朝宗從此入。還有從不出入者麼？良久，云：不得錯下註腳。便入佛殿，拈香，云：有佛肰，後有祖。金襴未付以前，若不是
者漢，爭得西天東土，四七二三傳到者裏？遂拜六祖𣪫，拈香，云：有祖肰，後有佛。衣盋東來之後，若不是者漢，爭得二枝五葉，道滿天下，報佛㴱恩？遂拜方丈。不肖見處與佛祖不别，所以一入門來，逢佛禮佛、逢祖禮祖，肰猶是向下提持兒孫邊事。即今據此室、行此令，且道如何是向上提持祖佛爲師一句？卓拄杖，云：只慿者箇沒意智，𤊳盡下中上上人。當日大衆請上堂，拈香祝聖罷，又拈香，云：此一瓣香，供養本山堂上六祖大師，并直下三十四世孫、現住天童堂上宻雲
和尚，以酬法乳之恩。就座，維𨙻白椎竟，師云：第一義諦，時時現前。驀肰磕著，不隔毫端。還有共相證據者麼？僧問：曹溪西水似西天，衝破雲霄海嶽穿。今日天隆來暜潤，幾人能踏上頭關？師云：箇箇成佛作祖。進云：恁麼則人人腳跟點地去也。師云：不得抄襲山僧話。進云：謝師荅話。師云：何得又謗山僧？乃云：諸佛諸祖，唯以一大事因緣故，出現於世。據實論，此一大事因緣，不用開口，不用動𫝹，直下一一天眞，一一明玅，秖貴直截契證，超越𣦸生，不離見聞緣，超肰登佛地。所以世尊於明星秖得一覩，六祖於金剛經直用一
聞。諸公若也得恁麼一回去，便堪傳佛心印，方爲佛祖嫡⾻兒孫。所以靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑，便乃親傳世尊之印，謂之正法𦕨藏。西天四七，東土二三，傳至第三十三世，本山六祖大師謂之：吾有一物。後得南嶽讓禪師道箇喚作一物即不中，便乃親傳六祖之印。自讓爲始，直下傳至三十五世，不肖孫通忍，於天童和尚自肉𩚀不盡，言下打破漆桶，親𫎇印授，濳心操履有年，方乃㴱契佛祖之道，方不媿爲六祖嫡孫。所以本山乃六祖說法之地。今日承南都諸䕶法會合本省現任諸䕶法，命本山𦒿舊不遠三千
餘里，迎不肖歸祖師之舊室，登祖師之舊堂，陞祖師之舊座，舉揚祖師底現成舊公案，直令千年舊事頓現目前，曹溪一會儼肰未散。試問諸人，既是現成舊公案，又用舉作甚麽？𮞉機同本得，一舉一回新。復舉：六祖傳衣盋之後，隱於四會𤢪中十五年。一日，忽𫝹說法時至，遂至廣州法性寺。暮夜，風颺刹旙，聞二僧對論，一曰旙動，一曰風動，往復不已。祖曰：不是風動，不是旙動，仁者心動。一衆竦肰。師云：二僧平地起干戈，一得一失；六祖按牛頭喫艸，雙放雙收。簡點將來，總欠一著在。竪拂子，召大衆，云：還見麼？只者本來眞
面目，風旙心動絶安排。維𨙻白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。六祖涅槃日，上堂。僧問：法雷已震，𨕖佛場開，不昧宗乗，請師直指。師云：試道看。僧一喝，師云：曲了也。進云：不是倩來㡳。師云：話頭也不識。僧提起坐具，云：摩竭提國親行此令去也。師云：且緩緩。問：人人道六祖八月初三日涅槃，某甲道八月初三日住世，請和尚道一句。師云：離卻兩頭。進云：中間作麼生？師打，云：是阿誰？問：靈山親囑老頭陀，續燄聯芳也不多，四七二三傳到此，五家一脉意如何？師云：只在者裏。進云：恁麼
則撐天拄地無人識，逼塞虚空古至今。師云：著急作麼？僧作咳𠻳聲，師云：情知你弄精魂。僧拂坐具，歸衆。問：身前身後即不問，當下一句事如何？師云：一刀兩𫨻。進云：如何是轉身一路？師云：切莫亂走。問：盧祖涅槃日，吾師陞座時，水雲千帀繞，渴仰一言施。師云：水雲千帀繞。進云：一句親拈出，阿誰不沾恩？師云：試道看。僧便喝，師便打。進云：棒喝交馳即不無，端的一句請師道。師又打，云：難道不端的？進云：恁麼則禮拜和尚去也。師云：切莫承虚接響。僧一喝，歸衆。師乃云：三更傳法來，衣𥁊留時已破；三更涅槃去，全身散處還
留。破無所破，片片露祖師面孔；留無所留，年年逢入滅時辰。大衆且道：祖師還曾入滅也無？若道入滅，因甚千人萬人來朝拜箇甚麼？若道不入滅，因甚箇箇都道是祖師㡳忌日？本無出沒本來身，超生脫𣦸慿斯㫖。雖肰示現有去來，究竟何曾離者裏？大衆！莫是𧰼山鼻下、盋盂峯前是者裏麼？者是一塊頑土，有甚麼交涉？莫是全身布漆、錦繡莊嚴是者裏麼？者是箇臭皮囊，有甚麼交涉？既俱不是，且作麼生是不曾離㡳意？良久，云：梧桐葉落子方老，丹桂香飄蕊正鮮。卓柱杖，下座。
曾行腕等語，上堂。僧問：不問有無，良久肰道：正下知歸。今日和尚說法，還有知恩者無？師云：汝未知歸在。進云：只如阿難道：此人見何道理便踴躍而去。意作麼生？師云：鰕跳不出斗。進云：世尊道：如世良馬見鞭影而行。還是直指語？是因病語？師云：也是壓良爲賤。僧舉坐具，云：還出得者箇麼？師云：試斷看。僧一喝，師云：同坑無異土。乃云：魔佛之分毫忽間，反邪歸正有何難？剎𨙻滅卻阿鼻業，不動纎塵透祖關。今日葢爲曾行勝等各爲生𣦸事大，𤼵心修行，未聞正法，誤受邪師指授，𡚶說未來禍福，師資相傳，謂之末後一著，
心中疑信相半，特入曹溪請質。山僧向渠道：此是惑人之術，不可聽信。直饒眞具五通，總非修行正路。須知古人道：自從踏著曹溪路，了知生𣦸不相干。還知曹溪路麼？便是逹磨西來直指人心、見性成佛㡳一著子。秖爲人人生𣦸事大，世人秖知呱地一聲時謂之生，不知未生前㡳面目便是生大；秖知一口氣不來謂之𣦸，不知𣦸後㡳安身立命處便是𣦸大。須直下見明自性，即造無生無𣦸之域。葢爲自性本無生𣦸，只此便謂之末後一著。若捨此别有，盡是魔說。行勝等聞之，悲喜交集，踴躍懴悔，至心皈依。特請山僧
開示成佛作祖之正路，證明反邪歸正之原因。大衆，汝當至心懴悔，逹罪性空，罪性既空，自性三寳一時𤼵現。我今爲汝等開示自性三皈法門，令汝直下便了。詞繁不錄。復如式授三自皈法，下座。開爐，結制，上堂。僧問：𨕖佛場開，大衆雲集。朕兆未分前，還許學人下筆也無？師云：許。僧進語，師云：鷂子過新羅。問：祖道重開則不問，正法𦕨藏請師示現。師云：睂毛下。進云：恁麼則靈山一會，今日儼肰。師云：何必靈山？僧擬議，師便喝，乃云：把住繩頭，結百千萬億爲一網；大開爐鞴，鎔缾盤𨥁釧爲一金。宻宻綿綿，古往
今來無可擬；堂堂赫赫，上天下地莫能儔。直得千聖躋𣝴無路，萬靈景仰無門，魔外潛蹤，𤜶狼絶蹟。且道具甚麼神通得恁麼自在？衲被𫎇頭萬事休，此時山僧都不會。下座。上堂。僧問：西水堂前拈祖令，曹溪佛法再來新。如何是曹溪佛法？師云：東廊也喫者口水，西廊也喫者口水。進云：恁麼則𡮢肰如是也。師云：𨙻裏得者消息來？進云：從淨意中得來。師笑云：露出馬腳。問：聖凡同聚，大智爐開。如何是祖師心印？師拈起拄杖。進云：恁麼則坐斷千差去也。師云：如何是坐斷千差㡳意？進云：
一句了肰超百億。師便打。乃云：以有下劣，寳几珍御；以有驚異，狸奴白牯。佛祖出世，從無一法與人，只敎人除去從前惡知惡見，便是灑灑落落㡳漢。所以經中道：二十年來，𡮢令除諸法戲論之糞。還知糞麼？便自不能直下自信，生下劣見，生生掘箇凡夫坑，一坐坐住，便視佛祖之道如登天之難，此乃下劣之糞。又有鹵莽擔當，𢲘頭太過，生驚異之見，十二時中不得平帖，覓佛覓祖，覓禪覓道，覓機鋒轉語，坐在所知境界，此乃驚異之糞。從上先聖見下劣者，現寶几珍御，使你自知尊貴，亦非實法；見驚異者，現狸奴白牯，使
你太平無事，亦非實法。若透得箇無實法，則馳求之心自歇，戲論之糞亦除，更有甚麼事？遂舉：六祖在黃梅時，五祖將傳衣盋，令衆作偈。神秀書偈於壁，六祖云：未見本性在。亦倩人書偈，一衆無不驚怪。五祖見之，恐人損害，遂以鞵擦偈云：亦未見性在。師云：六祖雖則據令而行，大似法身理障。幸得五祖一擦，鎔盡䂓模，果見後代兒孫光明烜赫。今日不免更爲從頭註破，免見誵譌。還知六祖麼？因見神秀有下劣之偈，乃云：未見本性在。便偈述寶几珍御之尊貴，其實於六祖分上沒交涉。還知五祖麼？因見衆人有驚怪之
心，乃云：亦未見性在。便擦出狸奴白牯之癡憨，其實於六祖分上亦沒交涉。肰只如六祖道：五祖𢙷人損害，遂以鞵擦偈。往往相傳以來，只作五祖瞒衆人會。若恁麼，只成世諦，不見五祖用處。還知端的麼？全提正令處，隨類現身時。既全提正令、隨類現身，便道五祖瞒衆人有甚麼不是處？下座。上堂，僧問：四大不分萬𧰼主，色遷寒暑有凋零。如何是不避寒暑㡳意？師云：𡬾蠻不落葉。進云：今日是冬至。師云：若作冬至會，入地獄如箭射。進云：和尚又作麼生？師云：天蠻不下雪。進云：恁麼則寒時寒殺闍𥠖、
𤍠時𤍠殺闍𥠖。師云：未是腳跟下事在。進云：和尚又生頭⾓。師乃笑。問：大開紅爐，烹佛烹祖；建立法幢，摧邪顯正。爐鞴法幢則不問，如何是邪？是正？師展兩手。進云：坐斷邪正去在。師云：見甚麼道理便恁麼道？僧便喝，師便打。問：寒來暑往即不問，如何是今日秋收冬藏㡳意？師云：一九二九，相喚不出手。進云：身非我有，爲甚麼認著者裏藏身？師打，云：誰教你者裏藏身？進云：如來法𦕨通天徹地，爲甚麼者裏不藏身？師又打，云：誰教你者裏不藏身？進云：人人與佛齊肩，和尚今日上堂有何法說？師又打，云：且道是藏身？是不藏
身？問：身前身後、變驢變馬則不問，未開口時請和尚道一句。師云：問者畜生作麼？進云：風吹不響鈴兒艸，雨打無聲鼓子花。師云：𨙻裏得者消息來？僧一喝，師云：你試道看。僧擬開口，師擉退，乃云：藏身處沒蹤蹟，風吹不響鈴兒艸；沒蹤蹟處莫藏身，雨打無聲鼓子花。若向者裏會得，朕兆未分，早已全彰文彩；全彰文彩，依肰朕兆未分。所以，枯幹重榮，未是衲僧境界；冰河𤼵燄，灼肰歷祖家風。一等是箇時節，爲甚有得、有不得？雪粉易分光燦燦，墨煤難辨黑漫漫。下座。𦠼八，上堂。僧問：欲求無上菩提，當受三皈大戒。無上
菩提則不問，如何是三皈大戒？師竪拄杖，云：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。進云：即此一舉，是戒體邪？是戒相邪？師便打，僧禮拜，師云：衆生受佛戒，即入諸佛位；位同大覺已，眞是諸佛子。進云：謝師指示。師云：三十年後不得道辜負闍𥠖。問：父母非我親，誰是最親者？師云：誰是最親者？進云：諸佛非我道，誰是最道者？師云：盡情道了也。進云：恁麼則燈燈續燄，祖祖相傳去。師云：仗不得别人。問：曹溪意㫖甚麼人得？師云：就是你得。進云：和尚還有麼？師打，云：原諒你承當不得。問：如何是寳林門外客？師云：從來不出門。進云：如
何是寳林門内人？師云：且向外邊走。進云：如何奪人不奪境？師云：拄杖子。進云：如何奪境不奪人？師云：闍𥠖薦取。進云：如何人境兩倶奪？師便打。進云：如何是人境俱不奪？師卓拄杖，云：會麼？問：七處徵心，八還辨見。如何就見？師云：直饒就見，也落第二。進云：如何要見？師打，云：就見尚不堪，何况要見？問：臨濟宗㫖則不問，曹洞五位事如何？師云：他家自有兒孫在。僧舉：五位逐一問𭺾，師俱不荅。僧禮拜，云：謝師荅話。師云：不是不荅，恐辜負自己。乃云：始覺合本，頭上安頭，一𫝹回機，落七落八。雪山六載，無計可施，夜半覩星，將錯
就錯。縱使道一切衆生皆證圓覺，未免猶有生佛之名。何况更云：奇哉！衆生具有如來智慧德相，皆因𡚶想執著而不證得，豈不無事生事，誣陷平人？曹溪當時若見他恁麼道，但以手掩面，劈開，云：貓！管敎者老子夾背汗流，慚惶無地，爭奈罕遇其人，直得祖𮂢不了，殃及兒孫去也。驀拈拄杖，云：還見明星麼？錯，錯。下座。元旦，上堂。僧問：明敎新年頭有佛法，鏡淸新年頭無佛法，和尚今日如何？師竪拂子，云：兩箇漢一時縛在者裏了也。進云：某甲不肰。師放下拂子，云：總換山僧
機不得。進云：三箇無孔鐵錘。師云：忽有人問你新年頭佛法，你作麼生？僧竪拳便行。師云：情知你只得者些伎倆。師云：從過去看，今日增卻一歲；從未來看，今日減卻一歲。若道增也增，到盡未來際亦增無了日；若論減也減，到盡未來際亦減無了日。正當今日今時，前不屬過去，作麼生增？後不屬未來，作麼生減？無減無增，前後際斷，則當人全體現前，廓周沙界，觸處無間，舉目了肰，博帶峩冠，主賓拜賀，邨歌社舞，盃酒歡呼，盡是自家境界。到者裏還有轉身處麼？當陽證取如如佛，始信今年勝舊年。下座。
解制，上堂。僧問：有佛處不得住，無佛處急走過。去住，請師道一句。師展兩手。進云：住則全體獨露，去也法令當行。師云：中間𥤮出眞難辨。進云：恁麼則去住依肰。師云：末後一句如何？進云：不向師道。師云：亂道。乃云：未有長行而不住，結制安禪無處所；未有長住而不行，𦬆鞵拄杖沒途程。便恁麼去，見山不是山，見水不是水，有佛處不得住；不恁麼去，見山依舊是山，見水依舊是水，無佛處急走過。直饒兩頭不著，中間撒開，獨步獨行，灑灑落落，也未是衲僧行腳事在。且如可是行腳事，腳跟下好與三十棒。下座。
上堂，云：棒頭取證，認影迷頭；喝下轉身，偷光𨯳壁。直得豁開戸牗，大坐當軒，遍界絶毫𨤲，通身無影像，灑灑落落，獨步獨行，猶是百尺竿頭㡳事，未免坐殺闍𥠖。縱饒更進一步，橫按鏌鎁，斬斷一切，不立窠臼，殺活臨時，若不知有向上事，亦未免走殺闍𥠖。所以古人道：昨夜雨霶烹，打倒葡萄棚。知事普請行者人力，拄㡳拄，撐㡳撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。若向者裏透得，方知打倒、撐起俱爲夢事。雖肰，若一向作夢事會，猶未免墮在平𡮢，只得太平無事之見，爭透得向上人行履處？還有透得者麼？三邊一箭收功後，
四海何愁不太平？遂舉：乾峯上堂云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出衆云：昨日有人從天台來，卻往徑山去。峯云：典座來日不得普請。便下座。師云：大小乾峯，龍頭蛇尾。若眞箇不放過，何處有雲門也？肰雖如是，只如乾峯道：典座來日不得普請。且道是放過？是不放過？但看兩箇惺惺處，覿面還他懵懂時。下座。浴佛日上堂，舉：徑山大慧禪師上堂云：毘藍園裏不曾生，雙林𡬾下何曾滅？不生不滅見瞿曇，𦕨中又是重添屑。師云：徑山老人雖肰把斷要津，大似只見錐
頭利。曹溪則不肰，毘藍園裏不生生，雙林𡬾下不滅滅。生生滅滅見瞿曇，分明惡水當頭潑。𦕨既無屑，又用水潑作麼？若是接物利生，打頭也少者一杓不得。乃顧左右，喝一喝，云：你諸人因甚一箇箇水漉漉地？下座。六祖涅槃曾上堂，師云：本來淸淨，湛若虚空。情與無情，不一不異。大悲願力，方便利機。機感而生，示現有餘。機緣既盡，示現無餘。不過應物假名，出處異號。所以六祖大師化緣事𭺾，不住生𣦸；全身現在，不住涅槃。且安身立命一句作麼生道？良久，云：獨露堂堂絶
有無，自利利他何竆極？下座。正涅槃日上堂，師舉：六祖將入滅，衆問云：師從此去，早晚可回？祖云：
朝宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 通忍 說、明 行導 編 addNames: 朝宗禪師語錄、附行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
竹密多臨水，城高半佀山，行人峰頂過，飛鳥樹頭還。片石坐亦可，老梅𣝴自閒，吾生無箇事，飽腹便開顏。
牧雲和尚懶齋別集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
余自戊午脱俗，霑雪栢老人法益心期超世，徃徃發之偈言。後出山行脚𭰏，大病悔心生，并他作悉付丙丁，。友人見之，私爲余記其一二。此十偈本壬戌呈老人者，因以𠜍焉。十方法界淨蓮華，瞥𫝃情生萬刼差。豈是抛綸徒設餌？由來打艸爲驚蛇。波澄覺海隨形現，光暗靈臺觸境斜。
自古傳燈法王種，相逢漫喚野僧伽。一亘晴空發亂華，翳根未拔見成差。隨流甘作𭨃腮鯉，入法寜知鱉鼻蛇？衲被曉寒殘月上，經窗晝暝過雲斜。入𨞬最憶圓通主，終歲獃獃坐落伽。擬將空果覓空花，逐妄生情事轉差。細嚙枯𬞳侵二䑕，深眠暗室護三蛇。桃源花放春風暖，龍𣼶泉翻莫雨斜。若個塵中能作主，相擕石上轉楞伽。空空丈室雨天華，語黙竆來多少差？鏡裡有頭須悟影，杯中無物謾疑蛇。錦鱗直透龍門險，香象寜遊兎徑斜？堪笑當年饒舌者，故將閒姓問僧伽。
有喻難栽石上花，癡皃費力路終差。修持盡説調狂象，進步誰𢬵觸死蛇？三徑雨滋苔蘚厚，中庭月映老松斜。濤音不解𩀱眸聽，空負芒鞋到洛伽。淤泥曾見産蓮華，在𭰏休嫌底事差？幻翳初𫎇驚杌鬼，浮塵一破笑弓蛇。山中古木多卷曲，世上風波曷正斜。撒手超然三界外，有誰拘束野僧伽。樓閣門開徧寶華，重重帝網色千差。笑他象骨抛毬子，何似疎山握木蛇。孤錫爲乘烟水興，扁𮉼每繫荻蘆斜。普門不識誰應度，盡日洪波涌洛伽。不移荆𣗥現曇華，衲子行藏也大差。曉日過林犇鹿豕，
春雷動地起龍蛇。靑山一見情如故，鳥道重𣝴路似斜。嗟我童𫎇夙何幸，得來石上近僧伽。一從靈鷲始拈花，世異人頑日見差。凡骨駕言超佛祖，癡心寜顧混龍蛇。華亭授法烟波𣺌，少室安心雪嶺斜。千載遺風一囘舉，不敎景仰古僧伽。從來三界若空花，起滅無端總是差。力致翻騰眞燒尾，身能斷續是靈蛇。滄江水落雲根露，沙漠風高雁陣斜。本色住山君不見，虎溪安坐老僧伽。
牧雲和尚病遊初草
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
諸城日炤之間，有山曰九仙者，周方百里而廣潮河
出焉！河源發自天井灣。天井，龍淵也，歲旱，官民恆禱雨於此，禱則輒應。古老相傳有投物是中者，往往𫉬諸海堧及鐵溝河内，皆相厺百有餘里，則已通潮汐矣！乙未予度夏五蓮，同山中人往遊焉！五六里外卽㴱溝𣃔岸，蹩躠難歬，𢕒迷道翳林莽中，乃𣝴蘿捫葛上一高山，循岡造極，則潭反𡉈下，嵒㪅蔽虧𢍌半，殊寓目無從。還步高岡，南下㴱澗，跣足順流而西，冷風吹面，艸木皆腥，轉一巨灣則兩嵒夾連如䢽，計九仙山脊之水，無慮數十隴咸滙於此。時方盛夏亢旱，尤尚滔滔汩汩，當䨓雨崩騰之候，又不知𢍌湓涌何如
也。䢽竆𤄗落，厺潭仍百尺，蹲嵒俯眎，正環顧無筞，忽聞嘯聲傳響，從者已有𢔉造𢍌庭者矣！則人人勇往爭先，亟趨故道。從岡北下，如歬逆流而西，僅及外潭，三方皆峭壁，下㴱無際，唯南岸稍能容足。相與側身扶壁，行百餘步，始𨔶中潭，則嵒愈畐、潭益𮟏，眎歬如䢽者益狹，肰㴱僅及肩，乃厲涉而過，𢕒從石澑中匍匐升高，而後天井灣者始造焉！四壁凌空，高嵒切漢，飛流濺落天半，𢿨作微雨霏霏擈溼晴嵐，潭周可畮許瑩若古鏡新磨，雖片葉纎埃靡畱此中者，蓋㴱固莫測，而寒灮澹日，瀣氣陰森，合人立不能久。予行廬
嶽天台、閩之黃檗，觀潭衆矣！𢍌以是爲最乎！神龍式宅，厥有由哉？
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
七夕檀越供斗，請師示衆云：檀越登范李居士，夙具靈根，素培智種，作功德事，普衆霑恩，特塑斗君，請琛上座安位。且道如何？祝讚：面南看北斗，薰風自南來，薦得其中意，頂門眼自開。檀越興慈念，蓮邦長寶臺，七星常送福，九矅盡除災。作麼生是應時及節句？喝一喝云：今日是七夕，何用巧安排？
般若禪院打七。師示衆云：今日檀越董夫人設齋供衆，監院仝衆職事堅請開示，琛上座不敢囊藏被葢，未免借檀越無盡之光，續先法兄未了之案。若據正眼觀來，也是鉢盂安柄。這箇般若院子，十餘年來宗鏡高懸，不意我先法兄移化他方，翛然長往。而今法道寥寥，印心監院願力洪㴱，欲報前人一生苦志，盡力撐持逆水𮉼，𨾏手扶起刹竿子，爲衆竭力請琛上座到此，作箇坐禪底樣子。琛上座别無長處，秖要𫟋諸人解黏去縛、㧞楔柚釘，人人鼻孔撩天、箇箇腳跟立地，一切處透得過、見得徹，不𬒳境緣所轉、不被言
語所滯，須知各各自有本地風光，不假他人着力，解脫門八字打開，正法眼當陽顯示。秖如把斷要津，不通凡聖，諸人𭺾竟從甚麼處入？琛上座不𢡽睂毛，通箇消息。豎拂子云：見麼？擊一下云：聞麼？既是聞見分明，且如何是徹證一句？擲拂云：𮈔綸抛向淸波裏，且待鯨鯢上釣來。拽拄杖歸方丈。重陽示衆。師云：德越禪人、歷然上座辦趙州茶、雲門餅與衆兄弟結般若緣，衆中還有知味者麼？若無，琛上座爲汝諸人道破去也。風颯颯，雨霏霏，應時及節；饑則⾷，冷添衣，爾我共知。拈起也，全彰妙用；放下也，
迥絶離微。金風黄葉墮，脫體露眞機，禪家不用茱萸酒，一盞淸茶釋衆𭼃。復舉：趙州和尙見有人叅，便云：喫茶去。且道意㫖如何？良乆，云：趙州老漢布箇縵天綱子，只待無面目漢撞人。琛上座則不然，棋逢敵手，琴遇知音。雖然，汝等諸人還知趙州老漢婆心麼？卓拄杖，云：叅。示衆。吾宗無語句，亦無一法與人，衲僧分上本無說長道短，但是今晚普茶，若道施主設底，又是監院來請；若道監院設底，又是施主所供。此意作麼生會？諸人若緇素得出，拈餅剝菓，酬恩有分；其或未然，一隊
盡是德山羅漢。昔有僧問疎山：如何是冬來意？山云：京師出大黄。若有人問琛上座：如何是冬來意？即向道：朔風凛凛撲入寒。大衆！明日立冬了，且如何是冬來意？衆無語。師云：山僧有箇頌子與諸人說：月色𬂔朧樹影微，冬來消息少人知，疎山一句分明道，劈面提持不識渠。識得渠，釋迦彌勒盡皈依。且道承誰恩力？驀拈拄杖，云：惟有這條拄杖子，東土西天不受拘。解制，示衆。孤掌不浪鳴，獨樹不成林，建法幢，立宗㫖，須要大家着力。今日解開布袋口，放出水牯牛，一任東行西行，切忌犯他苗稼。若論辦道之功，本無結解，
兹因末法澆漓，多諸識見，操履日微，偷心不𣦸，所以三七日畫地爲牢，無繩自縛。我也無竒言妙句捜索枯腸，只要汝等將無量刦來攀緣妄想、得失是非一齊放下，惟以生𣦸二字帖在額前，結也如是、解也如是、聚也如是、散也如是，不分動靜去來、不辨冷暖飢渴，𢶳這一生不着，若不明白，决定不休。能具如是大志，自然有到家時節。琛上座與衆在此一期攪擾，無以相酬，欲與諸人索些飯錢償還空王庫內，有麼？有麼？衆無語，師卓拄杖云：和盤托出無人會，分付東風自主張。
示衆：汝等諸人欲明生𣦸大事，特來相依，貧道求出世因，直須𢶳命一番。雖則衆中也有乆叅者、也有初進者，葢爲生𣦸心不切，提起則有、不提則無，念話頭過時，所以不能透悟。而今不要你們操持常住錢糧，又不要你們外邊𣝴緣涉世，只要你將箇一歸何處，晝叅、夜叅，無論閒𢗅動靜、無論逆順喜怒，遇飯喫飯、遇茶喫茶，孜孜汲汲、切切拳拳，如鐵橛子相似，稍有雜念起時，即舉本叅話頭，如金剛王寶劍，直下看這雜念從何處起，咬定牙根、豎起脊鿄，工夫自然成片，叅到不舉自舉、不提自提，胷次中覺得氣氣悶悶，推
之不去、蕩之不散，此際工夫再不可放手，亦不可執着坐相。如若睡魔起時，便下單抖擻精神，向本叅上追究，急切提撕一回，睡魔自然退矣，自要發箇勇猛，千期萬期以悟爲期。若能如是恒常不怠，那怕甕中𧺆却鼈。此事亦不得性急，你看古人動經十年二十年，措磨得一㸃氣息也無，所以得到這般田地。今人切忌草草，灮陰易過，時不待人，各自努力。葛藤未盡，更說一偈：話頭提起利如鋒，犯者從敎絶影踪。劣性初調頻着力，牧童鞭䇿莫相容。警衆。既爲如來弟子，圓頂方袍，必要立向上志，發堅
固心。莫辜負佛祖建立垂慈之德，莫辜負國王外䕶水土之恩，莫辜負父母師長養育剃度之情，莫辜負自己辭親割愛出家之志。莫虚消信施，莫虚度光陰。無常老病，不與人期，轉眼便是來生。莫被閻羅老子索你飯錢，縱有親爺親娘，救你不得；縱有相契善友，替你不回。閻羅王不怕你口尖舌快，牽入六道四生，悔之晚矣。所以古云：此身不向今生度，更向何生度此身。何不趂此色力强徤，四大安康，猛烈一番，討箇明曰。今幸處閒居靜室，明淨僧堂，粥飯不缺，茶湯穩便。汝等若不做工夫，眞爲下劣愚癡漢矣。二六時中，
將箇話頭頓在面前，豎起脊梁，開着兩眼，如猫捕鼠，不容走作。𫝹兹在兹，默默叅究，須瓣一片恒常不退之志，晝夜無間，逆順一如。汝等秖爲看得生𣦸事輕，所以被無明煩惱雜念分飛，障閉悟門。或昏沉散亂，攪作一團；或有頭無尾，中道而止；或叅到無滋味處，便要丢手。此乃叅禪人最忌之病。若能依我說話，自然有𤼵明日子。珍重！圓通大士開光，師云：世間一切有爲無不皆從願力而生，這段公案乃義公法兄夢感發心，多綠時節不至，面目未彰，故爾擔閣至今。若非諸檀䕶出手相扶，
妙莊嚴相焉能成就？然而大象無形，云何有相？正是月臨千澗，花發陽春。菩薩三十二應，無刹不現身；善財五十三叅，有緣方住足。今日伏獅院裏大士降生了也，且道有何祥瑞？豎拂，云：大衆見麼？大士在山僧拂子頭上現百千三昧而爲說法，且道說什麼法？不見一法即如來，是則名爲觀自在。以是因緣，我先法兄了其宿願，常寂光中，得大自在；十方信施，發菩提心，各霑法味，得大自在；現前大衆耳觀目聽，徹證圓通，得大自在。且如何是自在一句？以拂子㸃，云：㸃出寶光千古秀，雍雍法相啓圓通。
除夕，示衆，師云：古人烹露地白牛與衆分歲，山僧想一回：不必，不必。露地白牛，衆兄弟各各自有，何用醉後添盃？叅同。今年新建齋堂，不免將箇新字與衆說說，且道新箇甚麼？家家戸戸，鑼皷震天，貼一副新門對，換一套新衣帽，自謂外面簇簇齊新，𨚫不曉內中無明知見，惡辣餕酸，依舊總不顧着。惟我道：人家明明歷歷，一切平常，也無新衣新帽，也不換舊裝新，但把一年三百六十日從頭記取一遍，莫有臭糟甕不曾洗淨、莫有陳年宿債未曾償還、莫有母胎裏帶的𮊸氣未除、莫有無始以來業根未㧞，一向灰灰頽頽，
懈怠過了，逗到𦡳月三十日，𭺾竟要樁樁檢過，不可留一毫汚于心田，切須盡底掀𮋒，通新換一副勇猛利智，提起本叅話頭，日日新又日新，只𬋩如斯進步，方是斬新一句，如何得應箇時節去？叅同院裏起樓臺，如把靑蓮石上栽，爆竹聲中殘𦠼去，梅花香裏送春來。珍重歸堂。乙卯冬，檀越請師復住伏獅，陞座拈香云：此一瓣香，花開金栗，果結梅溪，昔年蕩盡家私，今日衆前㧞本，爇向爐中，端爲供養前住伏獅上祗下園先老和尙，用酬法乳之恩。斂衣就坐，乃云：九年辭退歸林下，豈
肻重來作主人？秖爲靈山舊公案，當陽拈出辨諸人。莫有傍不甘者，出衆相見。良乆云：其或未然，細與諸人道破，去聖時遙，魔强法𢐅，所以琛上座一生效古風規，不與時人𨷵勝，正好衲被𫎇頭，杜門養拙，不意潯溪梅里檀越䕶法，深念祖庭聲墜，列派分疆，法道異端，豈能坐視？再三堅請復住伏獅，琛上座勉遵台命，即得應箇時節，不過列職安衆，嚴整一番。然而衲僧家作用，貴乎德性仁慈，履踐眞實，精持戒行，敬守淸規，心同杲日之明，志若氷霜之冷，庻是法門當家種草，堪𫟋佛祖血脈貫通。且道恁麼人行恁麼事？震
威一喝云：吼斷群𤜶踪影絶，禪林從此淸如鏡，分付西堂與副寺，隨緣住止遵其令。卓拄杖下座。釋迦文佛開光在初，西堂請小叅，師云：如來紫磨金色之身，天下名藍古刹，若大若小庵寺，阿誰不供養者？豈特叅同啓模作樣，有何奇異過人？秖緣末法時輩，善觀世尊旃檀之妙相，不向世尊血脈上流通。然而琛上座造殿塑佛，實不爲鬧熱門庭，欲令諸仁者閒𢗅動靜之中，薦取拈華之㫖，觸目遇緣，悟佛知見。山僧雖則立願數載，獨掌豈得浪鳴？幸𫎇郡縣縉紳䕶法、城郭檀越士民、各庵法弟兄輩，布法財于無盡
寶藏，種靈苗于劫外心田，共手相扶，圓成聖像。今日釋迦老子降誕王宮，指天指地，周行目顧，忒煞賣盡風流。既是未出母胎，度人己𭺾，說法四十九年，也是重添註脚。末後靈出會上拈蕐示衆，只因老不歇心，彼時百萬人天罔測，惟迦葉頭陀破顔微笑，從此葛藤蔓起，累及西天四七、東土二三，歷代老古錐祖祖相傳。至南嶽下第三十七世琛上座，有恩難報，有屈無伸，不免將箇現成公案當陽剖露一上，也要大家知得。顧視左右，云：大衆！且道世尊拈蕐與山僧豎拂是同是别？於此透遢者，不妨隨處作主，遇緣即宗，行
也得、住也得、收也得、放也得。其或未然，更聽一偈：昔日靈山今亦然，追風良𩦸猛加鞭，人人具有摩醯眼，照破乾坤萬古傳。以拂子指，云：㸃。
參同一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 普明 編刊、清 明俊 錄 addNames: 參同尼一揆禪師語錄、一揆禪師語錄、附參同庵記銘、參同一揆禪師行實、自敘行略訓徒 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
從𫝆一日不離山，指掌崑崙任我𣝴，玉線抽牽空匣裏，鴛鴦飛舞野雲間，坐中日月燈前影，𦕨底人天鏡上斑，縱臥渾無𫥢率夢，鼾聲震得老僧閒。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
進云：學人自有𣝴雲手，何藉師言始便休？
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
梁溪勝地九龍川，瀑布懸流到惠泉。山墖溪橋𣝴陟遠，不知親到是何年。
鶴峰悟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 濟悟 著、清 上震 編 addNames: 行狀、鶴峰悟禪師塔志銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
黃梅夜半傳衣，其道南矣；東山室中一語，吾宗滅卻。檢㸃將來，者一隊漢𨔛相鈍置。祖師門下貴要燈燈相續，心心相印。所以云：震旦雖濶無别路，要假兒孫脚下行。金明者裏有條𣝴條，無條攀例。
晦嶽旭禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 著、清 全琳 錄、清 全本 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
遥望瀛洲青一㸃，近𣝴蘿徑嶂千重，斜陽倒影沉滄海，界斷魚龍路不通。
雲峨喜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智恒 編、清 果性 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
環翠千峰拱，溪聲永日潺。烟雲浮嶺上，日月走盤間。靑鳥啼幽壑，苔紋繡石斑。目前風景足，何用苦𡬶𣝴？
黔靈赤松領禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂源 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆云：「萬頃蒼𣴭一𫟒𮉼，東西南北任悠游。𮈔綸千尺頻施展，要使獰㡣上直鈎。莫有衝浪錦鱗麽？」成紹出禮拜，起歸位立。師云：「不堪持論。」成緒問：「楓𫟒經霜
赤，禪林瑞氣多。法王登寶座，一曲和滹沱。如何是滹沱曲？」師云：「水到渠成。」進云：「一句逈超今古意，大千何處不聞聞。如何是不聞聞？」師云：「粧聾作麽？」進云：「箇事己𫎇師指示，普天匝地盡沾恩。」師云：「禮拜了退。」成系問：「昔日世尊拈蕐，今朝和尚䜿拂，且道是同是别？」師云：「伱試定當看。」進云：「恁麽則獅子窟中無異獸，𧰼王行處絶𤜶踪。」師云：「是同是别？」乃云：「當念不生，空諸有海；對境無心，名觀自在。拈一機，機機頓赴；示一法，法法全該。不須造作，豈假安排？撃碎兩處牢關，坐斷十方世界，猶未是到家消息，正好竿頭進步，撒手懸崖，
直得䂖人鬭禮拜，鐵鋸舞三𡎲，更須知有向上一竅在。作麽生是向上一竅？要知噴鼻馨香意，須信風從蕐裏來。」復舉黄檗示衆云：「汝等諸人，盡是噇酒糟漢。恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麽？」時有僧出云：「只如諸方匡徒領衆又作麽生？」檗云：「不道無禪，只是無師。」師云：「黄檗老祖未免恃一己之見而小覷天下。我當時若見道『只如諸方匡徒領衆又作麽生』，但云：『不道無師，只是無禪。』山僧恁麽道，與古人是同是别？具𦕨者試辨看。」供龍牌示衆，拈香祝聖云：「此瓣香，金爲枝，玉爲幹，根
蟠劫外，𫟒覆須彌，端爲祝嚴上皇帝聖壽無疆，伏願聖朙逾日月，𧇖算等乾坤，萬邦咸歸至化，四海共樂昇平，闔國官僚高遷祿位，遠近檀那盡沐天庥。」乃就座。舉古德云：「本來無位次，不用强安排。」師云：「大小古德，但知其一，不知其二。只如欲界雜居豈不是位次？四禪四空豈不是位次？四果四向豈不是位次？三賢十聖豈不是位次？等玅二覺豈不是位次？且道作麽生安排？」復躬身云：「皇帝萬歲萬歲萬萬歲。」便下座。佛誕齋僧，示衆云：「如來不出世，亦無有湼槃。恁麽說
話已是潑狼潑藉了也，何况指天指地、目顧周行、一塲特地？秪如現前諸公，人人鼻直睂橫，各各頂天立地，那箇男兒不𠀋夫波波，何故從他覔？然雖如是，無柰睛勞花發、𪾶熟夢生？不因漁父引，争得見波濤？因齋慶讃一句又作麽生道？試玉須經火，求珠不離泥。」卓拄杖下座。示衆云：「春日晴，春鳥鳴，春山叠叠，春水𫞰盈。一一七穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不說之妙門。汝等諸人只是不得將𦕨見併耳聽。何故？𦆵有纎毫即是塵。」
示衆舉圓明道：「瘥病不假驢駝藥。」三𧢲道：「瘥病須假驢駝藥。」金粟先師云：「二大老活方𣦸用，未稱好手。金粟則不然，一切臨時，膏肓必㧞。」師云：「金粟老人𣦸方活用，不妨好手。然檢點將來，未免執藥成病。山僧又不然，彼自無瘡，勿傷之也。」示衆舉𨤟迦老子道：「若有一人發眞歸源，十方虛空悉皆消殞。」演祖道：「若有一人發眞歸源，十方虛空築著磕著。」圓悟和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虛空錦上鋪花。」楚石和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虗空針劄不入。」師云：「若有一人發眞歸源，十方虛空十
方虚空。」示衆拈拄杖云：「拄杖子𨁝跳，觸著舜若多神鼻孔，須彌山王忍痛不徹，驚倒婆稚阿修羅王，郤與帝𨤟睂毛厮結。正恁麽時，阿誰解交？」靠郤拄杖云：「有理不在高聲。」復舉古德云：「終日拈香擇火，不知身是道塲。」又有云：「終日拈香擇火，不知眞箇道場。」又有云：「終日拈香擇火，不知拈香擇火。」師云：「終日拈香擇火，𠊳作拈香擇火。」示衆舉洞山掇退菓桌話，大潙喆和尚云：「還知洞山落處麽？若也不知，往往作是非得失會去。諸仁者，遮
菓子非但㤗首座不得喫，設使盡大地人來亦不得正眼覷著。」師云：「蒼蠅偏向𦤀邊飛。既不作是非得失會，則遮菓子盡大地人阿誰無分？然雖如是，恁麽會則易，相續也大難。」示衆舉先聖云：「一切㳒無生，一切法無滅。若能如是解，諸佛常現前。」師云：「先聖恁麽道，恰似認奴作郞。山僧則不然，一切㳒無生，亦復無有滅。若作如是解，知君猶未瞥。𭺾竟如何？」乃搖手云：「不說不說。」示衆舉金鸞一日在厨前見典座𠊳問：「變生成熟即不無，典座離郤木杓道將一句來。」□無語，自代云：「羊
羔雖美，衆口難調。」端祖云：「法蕐則不肰，離郤木杓一句作麼生道？人情若好，喫水也肥。」師云：「二大老恁麽答話，恰似家貧𭜥鄰富。山僧又不肰，離郤木杓一句作麼生道？天寒日短，兩人𠔏一碗。」示衆：「不是心，不是佛。」乃㞡手云：「攃開兩手大家看，𭺾竟明明是何物？」良久云：「承虛接響人無𢿙，到底難傳太古音。」𠊳下座。示衆舉千巖和尙示衆云：「敎中道：『一切賢聖皆以無爲法而有差别。』釋迦老子兩箇舌頭，無明只有一箇舌頭，一切賢聖皆以無爲法而無𭅒别。」師云：「若道無
差别，違了世尊；若道有差别，背了祖師。且𭺾竟如何即是？」衆競下語𭺾，師云：「兩𫨻不同，收歸上科。向下文𨱗，付在來日。」示衆云：「諸仁者，切莫欣聖厭凡，捨垢取淨。若情存取捨、意生欣厭，盡是錯亂顚倒。須知極樂世界與無間地獄同一受用。何故？報緣虛假，眞性無二。𠊳恁麽去，猶是依他作解、障自悟門。且𭺾竟如何話會？」良久云：「止止不須說，我法玅難思。」示衆云：「學道如登萬仞山，無依倚處好追𣝴。只須高步毘盧頂，方可全身入閙藍。」復舉婆子燒𢊊話，師云：「
者則語古今拈弄者極多，爭奈十箇五雙出他婆子圈繢不得。山僧不惜睂毛，也要諸方檢點。正恁麽時如何？肚饑要喫飯。」示衆云：「即心卽佛，開口成𩀱橛；非心非佛，無言落二三。不是心，不是佛，不是物。」喝一喝云：「罕逢穿耳客，多遇刻𮉼人。」示衆，舉僧問趙州：「如何修行得不䥘路？」州云：「識心見性是不錯路。」師云：「咄咄，是何言歟？大小趙州猶作座主見解。設有問山僧：『如何修行得不錯路』，但向他道：『驀直去。』」
示衆云：「本來是佛，何用他求？直下承當，埋没自己。儻㪅遲疑，白雲萬里。」卓拄杖云：「子期去不𨑰，浩浩良可悲。」復舉靑厡令石頭持書與南嶽讓和尚曰：「汝達書了速囘，吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭至彼，未呈書𠊳問：「不慕諸聖、不重己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生。何不向下問？」頭曰：「寧可永刼受沉淪，不從諸聖求解脫。」嶽𠊳休。頭囘，厡問：「子返何速，書信達否？」頭曰：「書亦不通，信亦不達。厺日𫎇和尚許箇鈯斧子，祇今𠊳請。」原埀一足，頭便禮拜。師云：「我要問石頭，旣不慕諸聖、不重己靈，㪅討箇鈯斧子作麽？然雖如是，手執夜明符，
幾箇知天曉？」示衆，舉金峰因僧參禮峰云：「我有則語舉似汝，但不得䥘會。」僧云：「請和尚舉。」峰豎起拂子，僧作聽𫝑，峰云：「䥘會了也。」僧以目視峰而出，峰云：「雪上加霜。」虎丘云：「金峰垂鈎四海，只釣獰龍；者僧淸波有路，未免貪他香餌。諸人還知金峰爲人處麽？見月休觀指，歸家罷問程。」師云：「金峰𭃰肉作瘡，者僧隨邪逐惡，虎丘證龜成鱉。山僧路見不平，也只要正𦕨流通。殊不知金峰老漢擬舉拂子時𫊫已自錯了也。」示衆舉雲蓋安和尚問石霜：「萬戸俱閉即不問，萬戸
倶開時如何？」霜云：「堂中事作麼生？」安云：「無人接得渠。」霜云：「道也太煞，只道得八成。」安云：「郤請和尚道。」霜云：「無人識得渠。」師云：「兩箇漢𮈔來綫厺弄精魂。設有問：『堂中事作麽生？』但云：『分付維那打鐘著。』」示衆舉古德云：「身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淨，即名佛滅度。」師云：「不著福智莊嚴，則身淸浄；不談禪道佛㳒，則口淸浄；不住静照覺觀，則意淸浄。」復云：「佛聻，切忌話墮時。」有僧出云：「恁麽則落空了也。」師云：「蒼天蒼天。」示衆云：「㳒灋皆僃於己，切莫自生欣厭。隨時得座披
衣，說甚萬秊一𫝹。」喝一喝。復舉雲峰因僧問：「如何是心地法門？」峰云：「不從人得。」僧云：「不從人得時如何？」峰云：「此厺衡陽不遠。」妙喜云：「雲門即不肰。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。」楚石和尚云：「或問天寧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『早晨有粥，齋時有飯。』」師云：「設有人問山僧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『佛國魔宮，天堂地獄。』」示衆云：「處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲不見，正體堂堂没郤身。既是正體堂堂，因甚道没
卻身？直饒玄會得，也是𦕨中塵。」復舉臨濟上堂云：「赤肉團上有一無位眞人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」師云：「臨濟老漢漏逗了也。既是無位眞人，因甚在赤肉團上？太煞粘牙綴齒。又說甚麽面門出入？雪上更加霜。諸仁者，若向者裏著得隻𦕨，捉敗古人，𬋩取天下橫行。倘更躊躇……」拈拄杖云：「未證據者看看。」擲拄杖下座。示衆舉興化云：「我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，郤向古廟裏避得過。」師云：「山僧夜來入城，囘至中途驀遇卒風暴雨，直得前不搆村、後不迭店，通身
是雨，没𢌞避處。旦道古人是山僧昰？試辨看。」示衆舉甘贄行者入南泉設齋，黃檗爲𩠐座，行者請施財，座云：「財㳒二施，等無差别。」甘云：「恁麽道争消得某甲䞋？」𠊳將出去，須㪅復入云：「請施財。」座云：「財㳒二施，等無差别。」甘𠊳行䞋。師云：「甘贄行者大似暴富乞兒賣弄殘羹餿汁，黃檗老祖雖然㴱辨來風，於中猶欠一著在。争如現前諸公，盡是家裏人，只說家裏話，㪅不起模作㨾。正所謂有麝自然香，何必當風立？因齋慶讚又作麽生？」良久云：「洎合重說偈言。」示衆舉《蕐嚴》云：「若有見正覺，解脫離諸漏。不著一切
世，彼非正道𦕨。」師云：「葢爲我法未忘，情存取捨。若實無我，則無一切法。若無一切法，則無一切境界。若無一切境界，則無所依。若無所依，則無所住。若無所住，則全體法界。」復云：「咄咄，不得住在者裏。」示衆舉洞山參雲門，門問：「近離甚處？」曰：「查渡。」云：「夏在甚處？」曰：「湖南報慈。」云：「幾時離彼？」曰：「八月二十五。」云：「放汝三頓棒。」山次日郤上問訊：「昨日𫎇和尚放三頓棒，不知過在甚處？」門云：「飯袋子，江西、湖南便恁麽去？」山於言下大悟。師云：「洞山雖悟，有屈難伸。諸仁者，還識雲門老漢麽？笙歌引出畵堂前，幾度醉遊明月下。」
示衆舉世尊一日陞座，大衆𦆵集，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。師云：「世尊、文殊雖然唱隨合拍、縱奪可觀，若是激揚箇事，且緩緩。何故話在？」示衆舉敎中道：「玅性圓明，離諸名相。」師云：「釋迦老子恁麽說話，大似抱贓呌屈。秖如玅性豈不是名？圓明豈不是相？作麽生說箇離諸名相底道理？還有爲釋迦老子作主者麽？出來與拄杖子相見。」示衆舉般若多羅尊者因東印土國王請，齋次，王乃問：「諸人盡轉經，師何不轉？」祖曰：「貧道出息不隨衆緣，
入息不居蘊界。常轉如是經，百千萬億卷，非但一卷、兩卷。」石屋和尚云：「諸禪德，尊者與麽答話，醫得𦕨前瘡，𭃰郤心頭肉。若有問福源：『諸人皆轉經，𨱗老因甚不轉？』只對他道：『白日牕前，淸宵月下。要轉𠊳轉，要罷便罷。』諸禪德，且道福灥與尊者還有優劣也無？若檢點得出，許伱具一𨾏眼。」師云：「一人於理上偏枯，一人向事上著到。若要理事圓融，二大老敢保未在。作麽生得如理如事厺？」乃顧侍者云：「裝香著。」𢕒頌云：「事理融通眞㳒界，塵中經卷等三千。呼童香𬋖金爐內，坐聽森羅萬𧰼宣。」
示衆：「離郤缾盤釵釧，眞金不自外來。就乎酥酪醍醐，美味悉從中出。」喝一喝云：「毘婆尸佛𫊫畱心，直至如今不得玅。」復舉：「達磨大師云：『我本求心不求佛，拈一放一不是好手，了知三界空無物。將謂别有長處，不如端坐靜觀心，元來只在者□。只此心心心是佛，依前錯認定盤星。』荷上座則不肰，何用求心不求佛，須知三界非他物。若言端坐靜觀心，未免重𣸸𦕨裏屑。」卓拄杖下座。示衆舉保福云：「此事如撃石火、閃電灮，搆得搆不得，未免䘮身失命。」先師云：「保福大似徐六擔版。金粟不
肰，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。搆得搆不得，不怕甕中𧺆郤鼈。」師云：「二大老激揚此事，何異五彩𦘚虛空，徒勞心力耳。豈不見道，若以譬喩而顯示，終無有喩能喩此。且𭺾竟如何？各各歸堂喫茶去。」示衆問云：「離心意識參，絶凡聖路學。秖如離心意識作麼生參？」衆久不出，乃云：「禪非意想，立意乖宗；道絶功勛，建功失旨。所以道，靈光獨耀，逈脫根塵。要須句外承當，莫向言中取則。明𦕨漢，沒窠臼，有時轉山河大地歸自己，母意母必；有峕轉自己歸山河大地，母
固母我。物物頭頭全彰，塵塵刹刹大用。不落己見外緣一句又作麽生道？」顧左右云：「座中盡是江南客，何用樽前唱鷓鴣？」擊拂子下座。示衆云：「盡道迷因悟遣，誰知悟是迷根？直饒迷悟頓除，到此且居門外。何也？還家盡是𠒇孫事，祖父從來不出門。」示衆云：「纎毫未盡遭魔𦊰，脫體無依在半途。且作麼生是到家底句？」良久云：「曾爲浪子偏憐客，毎向扁舟憶故人。」示衆舉百丈一日侍馬祖行次，見一羣埜鴨飛過，祖
問云：「是甚麽？」丈曰：「埜鴨子。」云：「甚處厺也？」曰：「飛過厺也。」祖𠊳扭丈鼻頭，丈負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」丈於言下有省。師云：「諸仁者，旣是野鴨子飛去，因甚扭他百丈鼻頭？莫非物我不異，鼻頭𠊳是野鴨子麽？恁麽見解，笑倒衲僧。既不肰，百丈因甚悟去？山僧見處也要諸人𠔏知。」拈拄杖云：「竿頭𮈔綫從君弄，不犯淸波意自殊。」卓一卓下座。示衆舉先聖道：「在有破有，居空破空。二幻既除，中道不立。」師云：「先聖恁麽道，眞所謂貧恨一身多。山僧即不然，有則同有，空則同空。隨流識性，觸處皆眞。」喝一
喝云：「出頭天外看，須是箇般人。」示衆舉：「趙州因僧辭去，州曰：『有佛處不得住』，緇素分明；『無佛處急走過』，囘途得玅；『三千里外，逢人不得錯舉』，枝蔓重生。僧云：『恁麽則不去也』，葛藤絆倒。州曰：『摘楊花，摘楊花』，本是釣魚船上客，𨚫來平地摝魚蝦。」示衆舉雲門大師道：「古人因慈悲之故而有落草之談，隨語識人。若是出草之談，即不𫟋麽。若與麽，𠊳有重話會。」金粟先師云：「作麽生是出草之談？」以拄杖一時𮚶下。師云：「者正是落草之談。且如何是出草之談？劍去久矣，𫝃方𠜇𮉼。」
示衆云：「識得拄杖子，叅學事舉。」拈拄杖云：「看看，拄杖子吞𨚫乾坤大地了也。且道三世諸佛向甚麽處敎化衆生？歷代祖師向甚麽處流通正𦕨？蠢動𫩧靈向甚麽處俯仰屈伸？汝等諸人向甚麽處轉身吐氣？若是箇漢，聞恁麽舉，一肩擔荷得去，擎展一任擎展，提持一任提持，橫三竪四，無可不可。其或未然，進一歩，被拄杖子迷𨚫路頭；退一歩，被拄杖子截斷脚跟；擬開口，被拄杖子礙𨚫舌頭；不開口，被拄杖子換𨚫𦕨睛。諸兄弟，還識拄杖子麽？若也識得，𭆤學事畢；若也未識，急須識取。他時後日，莫被拄杖子瞞。」連卓拄杖
下座。示衆云：「一二三四五六七，朝朝暮暮爲君决。眉毛剔起好生𭆤，見得分明秪半橛。那半橛，應自瞥。須信人間只一僧，畢竟天無第二月。機觧亡，𤣥路絕。金烏夜半徹天飛，百草頭邊齊漏泄。」喝一喝。復舉僧問雲門：「不起一𫝹，還有過也無？」門云：「須彌山。」師云：「者僧轉身無路，雲門觸處傍通。汝等若向未舉已前薦得，𬋩取天下橫行。其或未然，總被須彌山壓倒。山僧不惜眉毛，更爲頌出。只要當人正𦕨開，何關起𫝹不起𫝹？韶陽拈出須彌盧，一擊虛空七八片。眞堪羡。刹刹塵塵
逹本鄉，縱横順逆皆方便。」示衆云：「連日因居士與山僧講四書，驀拈一章要山僧自講，被伊抑逼一上，不妨舉似大衆。顔淵喟然歎曰：『見箇甚麽道理？速道速道。仰之彌高，鑚之彌堅，水中捉月徒𧩊巧。瞻之在前，忽焉在後，覔即知君不可見。夫子循循然善誘人，向你道甚麽傳我以文、約我以禮，依然錯認定盤星。欲罷不能，夜明𬖄外轉身難。既竭吾才，如有所立卓爾，𮟃須更進竿頭步。𨿽欲從之，末由也已，金鎻𤣥𨶚擘不開。』諸兄弟，𮟃知顔子落處麽？將成九仭之山，尙欠一簣之土。若到祖師門下，
驀頭更與一拶，𬋩取盖天盖地去也。山僧恁麽告報，汝等還揀辨得出麽？𮟃緇素得明麽？若向者𫟚著得一𨾏𦕨，不用顧後瞻前，便請歸家𥡷坐。所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉；本來成現事，何必待思量？」喝一喝，卓拄杖下座。示衆云：「衆生逐境生情，随情造業，故爾業繫苦果。諸聖逹境惟心，心體離𫝹，所以萬德莊嚴。秪如衲僧分上又作麽生？」喝一喝云：「若是陶淵明，攅眉便歸去。」示衆云：「覔心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，眞金須向火中看。所以道，垂鉤四海，只釣
獰龍；格外談玄，爲求知識。事是恁麼事，人須恁麽人。若是恁麽人，方明恁麽事。大衆，還知恁麽事麽？」乃卓拄杖云：「換⾻洗腸重整頓，通身手𦕨更須參。」復舉天童密雲老祖因僧問：「如何是大事未明，如喪考妣？」祖云：「伱是無主孤魂。」僧云：「既是大事已明，因甚亦如喪考妣？」祖云：「惟吾獨尊。」師云：「天童老祖機輪轉處如杲日麗於中天，正所謂高低普應，事理齊彰。爭奈錯會者多？山僧不辭頌出，秖緣不識本爺孃，孤苦竛竮客路長。踏得自家田地穩，人閒天上更無䨇。」因事示衆：「夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：『知時
不論理，論理不知時。』恍於言下大徹，得無諍三昧，入隨順世間法門。覺則儼然。姑記之，以俟明𦕨證焉。」示衆乃拈拄杖云：「是則觸，非則背，直截示人人不會。萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。」橫按拄杖云：「非不背，是不觸，拈來顚倒從君數。辭窮識盡髑髏乾，五五依然二十五。」卓拄杖云：「觸即背，背即觸，爍迦羅𦕨莫能覩。無言童子口喃喃，斑斕大蟲不是虎。」靠拄杖云：「拈𨚫觸，去郤背，明𦕨人前何足貴。正體堂堂絕覆藏，見聞知覺眞三昧。」復喝一喝。示衆云：「如來湼槃心，祖師正灋𦕨。一一露當陽，明明
無隱諱。只要諸人略回光相，自著𦕨看，可以克證無生，頓超方便。不見水潦和尚參馬祖問：『佛法的的大意？』被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑云：『百千法門，無量玅義，只向一毫頭上識得根源去。』諸兄弟，若恁麽豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。不涉程途一句又作麽生道？當臺寶鑑明如日，一亘晴空絕是非。」示衆云：「釋迦老子道：『一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』諸仁者，還知妄想執著麽？不但世閒人我是非、塵勞煩惱是妄想執著，直饒念
佛持呪、誦經禮懺也是妄想執著，持戒脩身、約敎觀心也是妄想執著，六度萬行、迷悟因果也是妄想執著，安禪息慮、打七打五也是妄想執著，乃至綱宗𤣥要、賔主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執著。𠀃作麽生是智慧德相？還委悉麽？要知智慧德相，愼勿他求，但了妄想執著，便是智慧德相。秪如妄想執著又作麽生了？」乃拈拄杖云：「是柱不見柱，非柱不見柱。」卓一卓云：「是非已去了，是非裏薦取。」示衆舉永明大士云：「有禪有浄土，猶如戴角虎。現世爲人師，當來成佛祖。有禪無浄土，十人九錯路。陰境
忽現前，瞥𫝃隨他去。無禪有净土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟？無禪無淨土，鐵床併銅柱。百刼與千生，沒箇人依怙。」師云：「永明老人恁麽激揚，大似抝曲作直，傍若無人。山僧則不然，有禪有净土，常見堅且固。有禪無净土，猶落在頂墮。無禪有浄圡，戀筏何能渡。無禪無浄土，正體堂堂露。」卓拄杖云：「一踏鴻門兩扇開，𮟃須更進竿頭歩。」喝一喝。受龍山監院介𢖍請示衆：「自慚德薄福緣慳，土面灰頭不記年。忽地使符天外至，無端推出在人前。所以道，欲識佛性義，當觀時節因縁。山僧晦迹城隍，杜門
守拙，適承安吉州當道衆䕶法台翰下頒，以東禪古刹見招，既而辭讓，不及理應，曲順時宜，只得將從上乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟知源逹本，只要正𦕨流通。」驀𥪡拂子召衆云：「𮟃委悉麽？若向者𫟚見得徹去，又何必福城東際始見文殊、楼閣門開方𭆤慈氏？直下如天普葢，似地普擎，如日普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。」拈拄杖云：「看看，拄杖子化龍去也。際會風雲當此日，爲霖爲雨潤乾坤。」卓拄杖下座。
侶岩荷禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成純 錄、清 成浩 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
結制普說。適來已爲諸人吿香結制了也。即今是最初第一夜，特舉古人言句，與諸昆仲作箇參究的㮄樣。龍牙居遁和尚云：學道先須有悟由，還如爭𩰖快
龍𮉼，雖肰舊閣閒田地，一度𫲓來方始休。且如何是舊閣田地？遂拈起如意曰：秪者片田地在威音王那邊，更那邊，窅邈無涯，豎不止三際，橫不止十方。當時己慿空王老子結契，賣與諸人了也。伱諸人原本契書即今還在也，未若是𠠽契分明。遂卓如意曰：便好向者裏承時領略。如或不肰，雲峰只得與伱扯盡葛藤，重新開砍一上。大衆須知，者片田地，人人本具，箇箇不無，自空劫已來，多少受用，出汝諸人，不守已分，妄搆名言，向無疆界中，立疆界，無町畦中，立町畦，便敎者片田地，荆𣗥叢生，無明艸長，人我山高，異見林
茂，即有八處分場了也。所以古者道：在胎曰識，在世曰人，在𦕨曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執捉，在足奔騰，變現俱週法界，𭣣來在一微塵，會者喚作佛性，不會喚作精靈，只爲伱不會，既認作箇精靈了。所以從生至生，天上人間，馬腹驢胎，四生六道，無不備歷。又不知經幾百千劫，幸爾今生出得頭來，得遇善緣，始知有道可修，有禪可學，正當學此道時，向善知識前，領取一箇話頭，起疑情做工夫，覆去翻來看他畢竟是箇甚麼道理，若使疑情猛利，始謂之有悟，由若疑情不生，終日守定一箇死板話頭，何由
得悟？故曰：學道先須有悟由也。伱正做工夫時，既將萬緣放下，單單一箇話頭，勇猛挨拶去，如負千斤枷鎖求脫的相似，如墮深井中求出的相似，如乳兒思母的相似，如暗求明的相似，心心耳，𫝹𫝹耳，欲要討箇明白。故龍牙和尚喻曰：還如爭鬭快龍舟。伱諸人孰不知，此一喻正於爭𩰖之際，那管洪波浩𣺌，白浪滔天，但只顧擊鼓槌鑼，紅旗大展，正恁麽時，還知有自己麼？知有家計麼？有兒女恩愛麼？有利養得失麽？惟只一箇要奪錦標子的𫝹頭，可謂危忘不顧，忽一下爭出頭來，奪得彩了，便將花橈子，一齊豎起，從前
所有之心，全身放下，并不見有放下之相，撥轉船頭，輕𣓤細鼓，唱箇得勝歌，風恬浪穩，喜氣濃濃，方纔謂一度嬴來，方纔得一時休去。伱若不得箇𫲓字到手，只管輸將去，不但今冬不了，切恐此生亦無了日也，且止葛藤？普說。參禪人，要先著一𨾏别𦕨，看破目前所有風花雪月，鳥樹烟雲，田園屋舍，重祿高官，金銀珠寶，妻子眷屬，世間所受用一切最殊勝境，總皆如夢如影，俱非眞實，果若是我實受用的？如何氣絶神離盡爲他有，决定是幻，何𤰃置心於其間也？此所謂，能外物矣。
肰後又將自己胸中，生平所知所解，最得意的文章，極要𦂳的學識，快心快志如膏似漆的肝膽，也要與他一刀兩斷，只剩得者一箇皮袋子，又須捨得，方纔可以行脚。若體而心放不下，怕辛苦怕澹泊怕人撿責，伱便不必生心動𫝹。何故？所謂因心不正，枉勞行脚。若能一切不顧，此所謂，外形骸矣。既將伱者邊事看空了，肰後須仔細看取他那邊是何境界。如何趨向？如何行履？如何涉入？如何受用？若預先認不眞，行來行去没滋味了，便生退席。此是伱未出門時一番裁置，須常著𦕨。譬如一人渾身跌在厠溷中，爬得起
來，先將者些子臭衣服脫盡了，方纔把箇赤條條的身子去洗三番四復，左揩右磨，洗得一總没氣息了，肰後想去那淨潔處所，覓些衣穿，要雙鞋著。豈是脫得一身精光光地便自罷休得𫆀？由是𢿋頓腰包，著艸鞋行脚。伱既擔囊負鉢，撥艸瞻風，做個行脚人了，又須知，所向處，有眞正師友，若打頭不遇本色，師家入錯了門，行錯了路，到老終是箇三家邨裏撮馬糞漢。有甚麽語話分？他若果是箇眞正師友，時中定以本分一著子敎伱。他戲笑處也是佛法，怒罵時也是佛㳒，閑時𢗅時逆時順時皆有好消息。你便好放下
身心，久久親炙，但毎日舉止運爲，總要存箇眞實二字，於叢林下侍師待友，執勞負役，行道領衆，乃至燒一香，掃一地，酌一水，獻一花，俱要眞實。至於參求是道，猶宐眞實，稍涉虚浮，到底也只是箇虚頭禪客。到處撩人犯衆，皆不自在，縱使後來有箇住處，得幾箇眷屬，交幾箇檀越，所作所爲，俱是虚華。所謂因地不眞，果招紆曲。我且爲伱舉些眞實參求的樣子，令伱將來依㨾𦘚猫兒去。豈不聞神光二祖，抛卻十經五論，就初祖求安心法門，雪積齊腰而忘寒苦，斷臂表誠而廢形骸𫆀？六祖負大石於槽厰中，力供五百僧
飱；潙山𨾏影孤蹤以橡栗爲食；大梅松食荷衣而單丁忍苦；慈明和尚每昏沉至引錐自刺；智舜禪師或妄想來抱石經行；𤣥沙備行脚，𦬆鞋破衲食纔接氣；圓通訥坐禪，初則义手自如，中夜手漸至膺；眞如哲以圓木爲枕曰：我於般若緣分素薄，若不尅苦勵志，恐爲妄𮊸所牽。高峰妙居龍鬚九年縛柴爲龕，後居天目，立死關三年不沾牀榻。從上古人，眞實行此道者，不可枚舉。伱即今正行此道時，世緣已看破了，家私都抛擲了，父母離了，師長别了，伱便將箇性命付與龍天，身形和於大衆，飯來便喫，事到便作，胸中單
置一箇話頭，於四威儀裏，內靜亂，閑𢗅只管疑將去，切莫與他開了，散了。有等人，靜中有工夫，動裏便做不得，便要請益人開示他，殊不知是伱自己用心不切。譬如世間新死了箇父母的人，行住坐臥穿衣喫飯，送往迎來，都與平日裏無異，只是他胸中實有一𫨻痛不可忍的事，在敎他丢也丢不得，捨也捨不得，其實無他，只爲不見了前日侍奉的父母，不知在甚麼處去了，如何便喚不應了，所以痛心難忍。伱今要見自家本來面目，但如孝子用心，有甚麼動靜可問，何必苦苦只要問别人作甚麼？但參禪一路子俱有
地步，如行路的人相似，今日行幾十里便見今日的山水池塘樓臺人物，明日又行幾十里又見明日的艸樹山川種種境界。由是三日五日半月一年，凡所到處各有一處的境致。豈日日是者一箇山，是者一溪水。如今禪和子家問著他，伱工夫做到甚麽所在？是甚麼境界？到者裏，十箇有五雙𦕨𪾾𭿂地開口不得。縱有一二胡言亂語，如猜啞謎的一般將謂唐抵塞了。殊不知彼過來人，者條路上那裏不是他借歇過來的？其間店主好好𨢄𨢄，王和尚趙齋公，胡張三黑李四，那箇不是相知，如何瞒得他一𮈔毫。故古人
見學者無著實，又只得立箇譬喻曰𡬶牛，曰見跡等十題目也。如伱昨來纔領得箇話頭，烏天黑地一總不曉得如何參，如何究。我故敎伱，坐的時節，豎起脊骨，捏𦂳拳頭，咬定牙關，打開𦕨睛，如挑著百斤擔子上高峰的相似，通身俱要有力。先將兩𦕨半開合看定面前地上五六尺遠，制令𦕨珠莫動，肰後向伱所參的話頭上起疑情看他𭺾竟是箇什麼道理。看來看去覺無力了，又將話頭提起，又追看畢竟是箇什麼道理。偶肰妄想來時，便向妄生處與他一拶，看者妄想無故從何處生。如是𦕨睜睜地看定，切莫起第
二𫝹，若生第二𫝹，話頭便隱没了。我故教伱，必要𦕨睛有力。𦕨睛有力，話頭自現；話頭現，疑情自生。如是久久做去，伱自肰知得有些滋味。切莫聽人教伱，閉目藏睛，向𫆖皮裏作想，此病最不可醫；又有教人𦕨觀鼻，鼻觀心，默默地將箇話頭去𫝹，此亦是病；又有敎人向機境上承當，向舉起處會了，翻引他無限業識不得勦絶，不信有工夫做，不信有悟證時，此病則不可救；又莫丢却本參，别生異想，若如此想得，自家一下子昏了，不𢿙日內，成顚成狂，此又不可救也。或時昏沉濃了，便好和身放倒，熟𪾶一覺，𦆵醒來時，便
抖擞精神，看我者一覺主人公在什麽處，如此則又覺淸楚一番。伱若毎日行坐中有工夫，動靜不忘參究，即如尋牛的人，在荆棘艸莽中，始得出身有路，故古人喻之爲𡬶牛矣。工夫既有路頭，就此著力，莫令間斷，久久自肰，與他親了。伱自肰動用中捨不得，恰似有箇甚麼意思，欲露不露，似無不無的樣子，口裏又說不出，心裏又放不下，待人舉著者些子，恰似領得的一般，此所謂見迹也。工夫既到者箇時節，伱自己覺得有事作，著得力，行得動，一㳒親了又深入一層了。只爲伱用力猛，入得深，恐伱無量劫來，業𮊸深
𫝗，就此便有幾多境界現起。或自生恐怖，或身發戰驚，或寒𤍠病作，或頭中作響，或心生煩悶，或貪嗔𨺗起，或時悲生，心痛如割，或時情起，押捺不住，又或𦕨裏見光見花，或見五色異相，或見圓滿日輪，乃至或好或𨢄或邪或正，此皆是伱宿生所積業，種於八識田中，因伱今朝返照其間，便自一一發現出來。倘有斯境現前，伱總莫要領攬他，便牢牢把住箇話頭，只管安心做工夫，久久自肰都隱没去了。若使不曾聞人說破，伱便作主不得，依舊又落在者箇圈子裏，者遭盡伱神力總跳不出矣。又或宿有靈根的，總不見
有什麼境𭻃安肰坐證者亦多。故今日預爲有此境者說破，免被惑亂。若是工夫有力，入頭又深去一層，覺得話頭忽時出現，或隱隱透露，如隔牕見箇人的相似，雖不大分明，卻信知是此人來待問著，伱一時黑了，促無可說，轉過身來，便悔不曾如何若何答得他，古人喻以爲見牛。牛雖見了，尚且隔山隔水，終不得一囘入手，伱要𣉊得相似之境誤人極易，有般没師承的，三年五載已至大半生浸漬其間出頭不得，前進不得，其故何也？只爲彷彿見，知謂不過是者箇道理，見他得的人口裏說話也，不過如是，由此便休
歇了。殊不知，如見得牛了的人，轉見著𢗅，如是憤力，一走到那將得未得之際，正要工夫，不顧泥水，不怕荆𣗥，出得幾身白汗，猛肰一把拏住，始得放心，故參學人到了者等時節，前途又不易入，須要勇猛中勇猛，精進中精進，𢬵身𢬵命如那捉牛的人，也要出幾身白汗，逼到氣盡神絶如命終人，便得形山粉碎，方謂之轉凡成聖。者遭再要覓些子疑處，了不可得，斯謂之絶後再甦。欺君不得至此方爲之得，牛既得之後，鼻繩在伱手裏，東放西放，左牽右掣，總由伱施爲問凡答凡，問聖答聖；也可問凡不答凡，問聖不答聖；
也可只是時中好生保任。所謂牧牛工夫，又則細於前𫨻，古云：毫釐繫𫝹，三途業因，暼爾情生，萬劫羈鎖。所以云：大事已明如䘮考妣。此又是何等𦂳要。故云：一囘入艸去，驀鼻拽將來。或云：渠儂不是閑相識，要在𡬶常著著親。或云親近，或云奉重，或云向裏承當，或云竭力侍奉，或云暫時不在，如同死人；或敎口堆白醭，或敎塵積睂頭。此等皆是牧守的工夫也。豈是今人纔到得門頭戸㡳，便不肎做工夫，胡言漢語，只管逗將去，十有八九中途成狂。總皆爲守不住，無定力耳。你若牧到水足艸足時，又須知有騎牛歸家時，
存人忘牛時，人牛俱忘時，返本還源時，如此者皆是伱守道行履一節工夫，原不是你悟了便罷了。故趙州云：悟之一字急須吐却。若守定箇悟境，不忘坐在淨潔地上，謂之墮尊貴，不名了事。所以雲巖先師謂：不𠯲向上事，眞是法門中大罪人也。豈爲容易？你若將法身二種病，二種光，一一透露了，始解歸家穩坐，肰後說到入㕓埀手一𫨻工夫，更要大力𨤥，發大神通，具大三昩，運大鍵𨪰，必要活得死人，死得活人，有生擎虎兕，活捉獰龍的手脚，有點銕成金，起死囘生的神用，方可著如來衣，入如來室，坐如來座，乃可爲
人大。抵吾宗門下，貴在見到行到，若只一味打口鼓子，有什麼交涉？所謂，閻羅大王不怕多知。伏望諸昆各自珍惜。普說。師舉拂子云：者箇不是色，伱諸人見箇什麼？復擊云：者箇不是聲，伱諸人聞箇甚麼？既不是聲色，畢竟另有箇主宰。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了，全無事體用，何妨分不分？雖肰如是，向者裏錯認者多，何故？不見道。靈光獨耀，萬古𡽪猷，入此門來，莫存知解。且如何是知解？即汝諸人，𡬶常動用中，見色聞聲，立人立我，者是名爲生死根，亦
名業神識。故古有云：學道之人不識眞，只爲從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人。山僧故謂：錯認者此也。諸兄弟欲明此事，須辦一片堅固志性，猛著精彩，乘力乘時，向無可把捉處，無可用心處，無可著力處，無可參求處，極力參取始得。切不可依稀彷彿，參若不眞，悟豈是實？若如此懞懞懂懂，逗到頭白齒黃，忽肰一朝，陰境現前，前路𣴭𣴭，不知何往，翻思從前所用之心，總如空花電露，始知依稀𫝹佛持咒的心用不得，貪嗔嫉妬的用不得，囫圇參究的用不得，到此始頓足扼腕追之晩矣。在今法道凋殘兵
戈四起，衆苦交煎，求其與道眞實參𡬶者難得。𠀇近來諸方㮄樣大不堪聞，上下依稀，誠爲法門大𦇥，况此事不在機鋒言語邊論，不在奇特𤣥妙中求，須是伱打頭遇箇本色師家，不以聲色籠絡，不以知解穿通，只教伱力究眞參，伱便好放下孃生面孔，於十二時中，一直參求。如急水灘頭，逆風撐舟的相似，一篙了又一篙，篙篙相値，手手相乘。若不到風恬浪穩處，爭敢休歇？必要撐到水寂波澄，布帆穩便的時節，㘞地將從前驚疑怖畏之心一齊放下，撇轉頭來，始見：月明兩岸蘆花白，古渡無人不繫舟。如不得，恁麼一
囘都是死門。豈不見，圓悟和尚見演祖時，機𨦟何等穎㨗。祖見即詬罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辯爲禪，則𦡳月三十日涅槃堂裏，爭奈孤燈獨照何後。來圓悟到金山遇一場𤍠病，始知演祖藥頭靈騐。所以，伱諸人參須眞參，悟須實悟。今既來此深山窮谷，聚頭不爲别事，須是生大慚愧，將自家教不過的一著子心心𫝹𫝹晝參夜究，必期徹證。古云，此身不向今生度，更向何生度此身？山僧自來行腳，亦不曾廣參知識。𬠽寡人微，只是守定箇本色，實願於萬山深處與伱諸人，同行同坐同起同眠，只要金
汝向懸巖撒手絶後再甦，此外更没有别的長處。若論祖師機向上句，山僧拄杖子走徧四天下，竟不曾遇著一箇會佛法的，但只撞倒舜若多神道。邇來鹽豐米貴，官路甚嚴，寄意山頭，長老愼不可冬行春令，久立諸公，伏惟珍重。普說。今朝是結制的最初夜，從今已去八十五日。第一要伱諸人有箇趣向，若或時中無趣向，無把柄，便名無主孤魂，纒空外道。諸兄弟，道不可以見聞覺知求，亦不可離見聞覺知會。若以見開覺知求，是認影迷頭，終不見道。若離見聞覺知會，即破波求水，亦無
所𫉬。如是即不得離，不得離即俱不到，畢竟如何即得？遂舉如意云：好向山僧如意子頭上會取。若會得者一著子，不唯知他離即不到，亦知如意子有種種神通，具種種三昧，有時現潙仰身入九十六種三昧，說暗機義海圓相法門；有時現臨濟身，入總别無礙陀羅尼三昩，說𤣥要賔主縱奪料揀等種種法門；有時現雲門身入獅子𡚒迅三昩，說一字𨵿六不𭣣顧鑒咦等種種法門；有時現法𦕨身入徧一切三昩，說唯心㫖訣六相義等種種法門；只是不現曹洞身，不入重𤣥三昩，不說正偏王子功勛滲漏等種種法門。
何故？卓如意云：面目現在。山僧如意子有如是神通，具如是三昩，且道山僧從什麼處得來？諸兄弟亦如汝等，今日如是腰包行脚，如是至誠參請，飱盡吳山風月，楚水烟波，末上走到浙江湖州府，弁山頂上，遇著先老人，𫎇他親手提挈，把山僧推向淨白地上。山僧亦便抖得一身乾乾淨淨，擬便就此作安樂場，以爲畢竟所歸寜地。不意忽地又被他推向荆棘林裏，雖則四方豁落八面通融，𦆵動手脚便左𦊱右礙。如是七八年間，不得快活。偶一日，看秘魔禪師，毎逢僧參便擎箇木义子云：道得也，义下死；道不得也，义下
死。速道速道後。一老宿著語云，杜𢰅長老如麻似粟。山僧忽肰如網子裏跳出的相似，始得從前所有𦊱礙一齊勦絶。便見芙蓉面上春風，烟柳叢中明月，博得箇如意子。到今來東湧西没，無中入，有中起，拈金鍼，抽玉線，將襟補領，作箇話端。所以華嚴經云，雖復不依言語道，亦復不離無言說。伱諸人，要得如意子活潑自在，便請將父母生來的所有奇特知見，好聲好色，放不下的，捨不得的，最親最愛的，一路子落索盡情，束作一團，抛向北鬱單越了。肰後抖得身心空蕩蕩地，直下將箇木參眞實參取。且今有一等麻𬘉
紙裏的禪客，纔到叢林下，打箇瞌𪾶，忽肰𦕨裏火生，見光見色，便道我得箇見處。堂頭長老以己之見度人之見，亦滿口應證，他便就學拈學頌學轉語，如是謂之磨楞合縫的禪。不唯生死到來作主不得，即病苦時煩𢚰時，乃至一切時，皆作主不得。汝等諸人，要得此事相應，須辦箇决定信心，信得箇本參，歷歷分明，開𦕨也著，合𦕨也著，去來坐立時也著，放參止靜時也著，穿衣喫飯時也著，搬柴運水時也著，如將箇摩尼珠在手的相似，如是管顧他，愛戀他，久久摸索，待伱做到無可用心處，無可著力處，左不得右不得，
切不可生退墮心，如是猛力，如是專切，驀地一下子撲倒，起來依舊天空地濶，月皎風淸，瀟湘桃浪如春暖，羚羊挂⾓三山後，始有參學分，始有話會分。山僧說到者裏，自覺口勞舌惓。汝等少間來暖室裏，更爲商量，且道商量箇甚麽？擲下如意云：白雲影裏怪石露，流水光中古木靑。普說。適纔兩序兄弟，求山僧作箇法供養，仔細思量無物堪獻。今冬伱衆昆仲，有從𢿙千百里外，來到雲𡶶者裏，參山僧的禪。怎奈我者裏，無禪到伱參。不唯雲峰者裏無禪，大淸國裏也無禪，一四天下也無禪，
總娑婆世界俱没有禪；又不唯娑婆世界無禪，此界之東有宻訓世界無禪，南有豐溢世界，西有離垢世界，北有豐樂世界俱無有禪；如是東南方有攝取世界，西南方有饒益世界，東北方有蘚少世界，西北方有歡喜世界，下方有𨵿𨷲世界，上方有勝音世界，此之謂十方世界，於中四維上下，無邊無等，不可𢿙不可說，盡法界際，欲覓箇禪相，了不可得；只是當初，有箇黃檗禪師，示衆云：伱諸人與麽行脚，盡是噇酒糟的漢，須知大唐國裏無禪師。時有僧問：即今諸方，拈槌豎拂，浩浩說禪的豈不是？黃檗此時，不覺露頭露
面，向他道：不是無禪，只是無師。伱諸兄弟，莫道雲峰者裏有師，望敎山僧與伱們說些甚麼著落麼？錯了也。不唯今日來到雲峰者裏是錯，纔出門時便錯；又不止於此，伱最初發心行脚時是錯，纔要出家時是錯，乃至纔出孃胎㘞地一聲時是錯；究極而言，當初向伱孃老子前起愛憎時，早已錯却路頭矣；又不但於此一生錯，百劫千生俱是錯；非獨伱諸人是錯，十類含生亦是錯。所以阿難尊者道，我輩飄零積劫□露，何心何慮？預佛天倫者，便是第一箇知錯路的人。伱諸兄弟，今日既到者裏，山僧又豈得宻其三寸也？
只得將錯就錯，與伱說箇路徑。遂舉如意云：大衆，目者一條路徑，又如何說？思量起來，秪好作箇譬喻。若論此事，譬如人家作房子的一般，先請箇匠人，於未舉槌𨯳已前，便與畵出箇様子，使伱於未入室時，先知此室大小方圓長短曲直，肰後橫梁豎棟，一一安排。伱諸人即今西望長安，尚在遥遠，便請從今夜立一箇最堅固不退轉心，以爲基本，肰後發廣大信心爲磢，用慈悲喜捨心爲柱，以各各所參的話頭爲梁，將布施持戒忍辱精進萬善法門以爲莊嚴，令此室極妙極奇。且如何是大信心，先將前半生所作的善
惡美醜，利名人我，恩愛𮊸氣一時抛開，須信我此身形定難長保，一口氣不來，此囘便是虚生浪死，有什麼可愛處？者便是信此身世了無實有的心。又要信得者箇話頭，决定是我破生死𨵿的利器，成佛祖事的根本，靠著他如一座銀山子相似，穩的的地晝參夜參，行提坐究，茶裏飯裏，開𦕨合𦕨，一切時一切處，𦂳𦂳宻宻，如失了一件最樂意的寶貝去了，一箇極快心的相知一般，悶悶憂憂，鬱結不散，由今晩至明日，如此十日半月一期，半年以至三年五載，自肰有箇天崩地裂的時節，但𡬶常私地裏，只要自家照管，
久久疑情自生，話頭自現。又須知做工夫時，有時得力不須强制，如順風行𮉼的一般；有時不得力牽扯也不來，如抝驢拽磨的相似。究竟凡夫衆生的境界，得力時少，不得力時極多。其實不得力處，正好著力。當自忖，我過去生中，定不曾行正道，不會做好人來，所以今生事事難就，實爲慚愧，果見我道𫝹如此輕微，業緣如此深𫝗，由是再加工夫，力究力參，忽肰參到無可參處而前，如觸著一所壁子相似，手無可𣝴，足無可立，心無可思，力無可著，如明目人處大暗室，四方八面總無出處，心中又如一團猛火煎逼的樣
子，正此之時，牢牢把住一箇話頭，𮈔毫莫放，不得生恐怖心，生煩悶心，生退墮心，生歡喜心，倘若於此時，見光見花見奇特勝妙境界，都草領受他，又不得將心待悟，如上心境皆是障道深源，伱只顧看箇話頭，於行住坐臥，仍舊參究，忽爾一朝時節到來，撲地一下子打破疑團了，方見得出身有路。者箇境界如風躍雲開，如久雨新霽，眞箇好光境也。始知身在含悅殿，苦向長安欲問津。到者裏，便好將山僧者箇㨾子，一火燒卻，始見得伱自家一所精舍，眞箇玉殿瓊樓無可比，况卻不似阿難云，譬如天王賜與華屋雖藐
大宅要因門入，且道他入的是伱出的。是若於此，道得分明。肰後說有禪參也得，無禪參也得，有師學也得，無師學也得。三世諸佛，是閒和尚，歷代祖師，是傳語人，便許伱歸家穩坐。若道我也曾參見雲峰來，呵呵，要且未敢相許，何故？須知目前無闍黎，此間無老僧。且問伱在那裏參見雲峰來？莫是方丈內禮了三拜的是麼？要且没交涉。莫是僧堂前㕑庫下伱來我往，覿面相逢的是麼？要且没交涉。莫是朝同飱夜同宿，拈槌豎拂，說向上向下的是麼？要且没交涉。既總没交涉，且道者箇樣子又是什麼人畵的聻？試聽一
偈：除却四威儀裏內大千總是箇雲峰，水聲山色俱無際，不盡烟嵐蒼靄中。今夜設有箇衲僧出來道，長老，伱前來說盡十方無禪參，無師學，又說他黃檗露頭露面，因甚到者裏？又道大千總是箇雲峰？山僧只好向他冷笑一聲云：從前汗馬無人識，只要重論葢代功，茶筵短少莫怪空疎。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熙二十六年丁卯九月十二日，郫崇縣主丘、闔縣紳衿、居士、功德主葉、張、永并及善姓等，請開建古道塲蓮品山法忍寺。至山門荒基，衆善左右禮拜，胡跪合掌云：願聞法音。師以杖指云：門庭高聳通天地，道塲濶大納乾坤，恒沙諸佛一齊到，棒喝如雷接梵音。是則雖是未入門，𭺛子敲打門以開，直入無把賔主和，打成一片千手𦕨。難辨眞假通方士，稱佛稱祖難索摸，呼牛呼馬那管他，稱孤道寡只要我。得意脫灑
得意且置，如何是入門一句？荆棘闢開張大道，杲日當空獨照明，拄杖頭邊懸秦鏡，微塵刹土盡通靈。至正殿基，仍禮跪云：願聞法音。師云：唐宋元𠯲古道塲，幾經興盛幾經荒？朝綱紀正官民善，國泰時豐佛法彰。山僧到此，百物呈祥，龍吟虎嘯，獅吼象狂，四時有序，八節鏗鏘，土地伽藍各安方位，天王四聖𫝑復軒昻，監齋護法晝夜廵察，法忍佛法從此興揚。若論佛，過現未來十方一切諸佛，盡在人眉睫上運用神通，放灮動地，無一時無一刻不是佛之興處也，切忌當面錯過。若論法，三藏十二部、一切修多羅、海藏靈文，
盡在諸人八識田中，隨心所轉，隨口所宣，無不是法揚處也，只須返聽自聞。且道法忍佛法興揚一句作麼生道？乍觀鵬飛如雲集，忽聞松聲似海潮。至靜室佛前，以杖指云：惟有者箇古老，一生行事顚倒，皇宮不會享福，靈山受盡苦惱，夜覩明星悟道，就向十方打之，繞四十九年說夢，末後拈花弄草，惹得五千退席，彌勒迦葉笑倒，一箇斂衣鷄足走，一箇𭣣囊兜率跑，喜得西天四七有六宗，東土二三出五老，到如𫝆普天之下䜿刹竿，高山平地長香草，唯西蜀遭劫殺，處處荒殘。者老漢好造化，通身光皎，非是有作有爲，
葢因無機無巧，爲人只要箇心好，劫火到來，全身得保，十方到此，禮也是好，不禮亦好。以拄杖⊙云：只好向者裏大大畵個圈兒，勝如泗洲三島獻珠進寶。據丈云：盡大地融通個方丈，一架蒲團恰好儘擠搆放，晝憑白雲垂幔挂簾，夜有明星代燭照亮，睡來時高枕齅眠，醒起時撫蓆歌唱，有問祖師大意，覿面便喝，驀頭便棒。因甚如此？只爲當初說禪說道，受盡多少憎嫉訕謗，到如𫝆那管他是他非，但覺自𭣣自放，住山林，䜿甚麼門庭，求甚麼名望，落個安閒自在，隨心樂曠，老運亨通，𤣥鳥代唱。即日蓍老葉施主辦齋請
上堂，師至法座前云：法忍千年旺，檀那萬軰榮，道塲行正令，古刹住原人，僧仗十方集，佛從本地興，遼天拄杖從𫝆䜿，直指門庭不順情，未入門時三十棒，但能擬議隔千程，若問山僧親切句，法王座上聽分明。陞座拈香云：此瓣香，天降明淨眞種，地長玉葉金枝，玉葉中藏法界，金枝上挂𤣥機，拈爇爐中祝𢌛，當𫝆萬歲萬歲萬萬歲，皇后齊年，太子千䆋，滿朝文武𣸸壽，闔國公𨜮增籌，伏願國泰時豐仰德化，海晏河淸四野謳。次拈香云：此瓣香，長短不樣，大小各般，堆積滿爐，不然再𣸸，奉爲西蜀文武大小尊官，併及本
縣仁慈萬民眞父母，大海波濤星月亂，郫崇慧日獨高明。復拈香云：此瓣香，生長盛茂於娑婆，根種源頭在那畔，只因葉盛枝鬚廣，東西南北𤼵藤蔓，山僧信手頻拈起，放在爐中金灮燦，奉爲崇郫紳衿、當機請主、遠近檀那、諸山耆宿、法筵宰官居士等，伏願同登覺地，共證菩提。再拈云：此瓣香，不從皇天后土而生，豈受雨露滋長，驪龍腦上拈得，獅子項下獲來，爇冋爐中供養先師敏樹大和尙，用酬法乳之恩，只爲當初驀頭一棒命根斷，覿面喝雷翻轉來，道行七十報恩盡，宜當悟靜學癡獃。斂衣𢾾坐，上首白椎竟，師云：
若觀山僧第一義，𫝆歲是丁卯，後年乃己巳，前日初九，𫝆朝十二，僧俗共同期，凡聖本不二，不二之法門，切勿妄輕視，世尊一生說，未曾道半字，祖師立棒喝，無非方便示。舉杖示衆云：山僧者是𠋣天劒，八面玲瓏，有不懼𨦟鋩者，出班問答，機緣繁未錄。師乃云：一生行道爲人忙，忘卻劫前古道塲。現現蓮山元日所，明明法忍舊時方。葉公本是布金士，丘𣞀祗陀䕶法王。衆善雲來重聚首，眉間同放白毫灮。舉杖示衆云：會麼？者𫨻灮明，人人本具，箇箇不無。自從靈山同一受記，生生不昧，劫劫難忘。見此法忍古佛道塲荒蕪
多年，躬請山僧住此証盟修建。者麼？既請作証，誠意諦聽。帝釋插草梵宫已竟，凡夫愚鹵逐句訊問。栽梧鳳棲，開池月映。人傑地靈，風恬浪靜。百靈相助，羣識幇襯。四海歸宗，八荒聽信。天降飛符，帝傳勅印。那箇時節還須隱遯？三宣四詔只得從命。從前不敢輕妄舉，謙下堅持守本分。且道本分一句如何道？䜿指揮拳俱造次，饑餐渴飮聽時音。以拄杖一卓，下座。師誕日，上堂。至座，云：宇宙之內，三寶爲尊；佛法之中，聖諦第一。喝一喝，卓一卓，云：且道者一喝、者一卓是爲尊耶？第一耶？呵呵！是法住法立，世問相常住。便陞，
拈香白椎竟，問答未錄。乃云：者𫨻灮明無減增，隨機應世恒沙春。百家名姓重重𢿙，內有如如不動尊。舉杖示衆云：會麼？者裏會得，鍾離仙乃漢時大將，孔聖贒周末明人。釋迦不受皇宮福，願向十方度衆生。者裏不會，山僧只得指㸃分明。蘋菓香圓樹上結，五金八石土中生。耕地犁頭生鐵瀉，兩箇八兩是一斤。山高大，能藏金獅玉象；水深濶，可住驪龍神鯤。人上人有佛心天子，贒中贒有出劫之尊。天崩時女媧鍊石能補，地動時未必鰲魚轉身。若論天地出處，靑氣上陞爲天宮，濁氣下降作地府。三界原來不久長，毘嵐
風起無寸土。三災劫火一齊到，有情無情俱受苦。玉皇本是萬仙主，飛去西天求佛祖。衆生𮙿戀網羅中，如魚湯鍋任燒煮。只敎法筵善姓念佛𭆤禪，見性超三界，明心離八苦。眼前不受閻君氣，自有光明一𫨻普。甘草和根甜，黄連帶葉苦。上堂。師云：德𤼵出家不用修，一句彌陀百事周。而𫝆覺得尋踪跡，四生六道一齊休。若不尋條出身路，水底游魚終落鈎。去去來來無了日，𨉖胎入腹幾驚憂。舉拂示衆云：惟有者箇道理，無來無去，不古不𫝆，出自威音。虛空共體，日月同明。月有缺圓，日有降昇。唯
此者箇，無减無增，包羅天地，載覆乾坤。若向者裏會得，三途六趣化作極樂世界，十方刹土盡是蓮花化生。者裏不會，便把黑臉的呼成夫子，白髪的喚作老君。常聞世俗語，遍地有黄金。成仙成佛人修去，只要凡人肻用心。上堂。問：天垂寶葢祥灮遶，地湧金蓮猊座新。林德覺薦父母，請師上堂。轉身踏着無生地，其意如何？師云：最尊貴。進云：泥牛啣月沉海底，木馬常嘶午夜風。師云：休造次。進云：某甲不然。師云：汝另開鼻孔。進云：有水皆含月，無山不帶雲。師云：誰家簾外無靑天？問：八
面玲瓏事如何？師云：顚倒騎牛看威風。問：踢起無油燈，照透石人心。師云：鬼火草不驚。乃云：平。日：世尊無十度，雲從忽湧在兜率。大乘般若利諸天，𣵀槃報恩爲母說。大孝目連願海深，度盡衆生成正覺。雖然如是，父母深恩尙能報，六道衆生亦可化，自性衆生欲度難。何也？多劫染習深𫝗者，㸃業心如輥槃珠，何時停竚？亦如灘下漚泡，速滅速起，無有了期。不遇明人㸃化，風捲波濤無日休。欲報父母恩者，莊經造像，燒香燃燈。爲父母出家𭆤禪學道。佛言：一子出家，九族生天。爲父母修齋辦供敬佛法僧。舉：地藏菩薩前身
爲婆羅門女時，憶𫝹生母誠，詣覺華定自在王如來塔前修齋上供，哀白世尊：作何方便令得見？母悲泣倒地。如來引其神識到阿羅賴，只見洪水滔天，汪洋大海，海邊鐵圍城高大無門，見無𢿙鬼，問：此是何所？我云何到此？獄主曰：非佛力、業力不能到此，是冥府第一層地獄。女自思惟：若要不經無間獄，不謗如來正法輪，我母生前謗毁三寶，是必在此獄中。遂問無毒鬼王：我母在此，欲得見麼？王曰：汝母生前作何事？是何名姓？女曰：我父婆羅門尸羅善見，我母生前行惡，譏毁三寶，名悅諦利。鬼王聽罷，合掌贊聖。女曰：因
汝向覺華定自在王塔前修齋上供，仰瞻佛力，生天三日也。女合掌曰：佛語不虛，假饒造罪過山嶽，只須妙法兩三行。試問大衆：如何是妙法？以杖一卓云：無心衲子閒談語，禪定現前文義深。上堂，師云：𫝆朝𦠼八佛成道，十方國土開宗敎，四十九年無一字，落得頭陀悄地笑。百萬衆前那一笑？四七西天東二三，狂徒一夥諠譁譟，逹磨至此指安心，得皮肉骨不成套。三禮無言得正傳，風恙縛身藥不効，無𬘉無縛欲何求？前言老也後言少，米熟候時用節簸。三振錫鳴述讓號，西川走出馬駒來，耳聾吐舌
一齊到，脇下三拳北闡宗。名埀千古，三𤣥要正傳，三十二歸儂，隱入蓮山因耋耄，堂中個個要𭆤禪，𭆤禪須把話頭抱。抱話頭，萬緣斷，工夫定要打成片，趙州四十心無雜，勇猛精進如交戰。抱話頭，莫放鬆，一日精𠢀一日工，兩手撥開牢𨵿鎖，一腳踏乾水晶宮。抱話頭，要斟酌，斷妄除貪掃雜學，但起纎毫乖巧心，鈎引羣魔難擺脫。抱話頭，如聖旨，日時限定全終始，倘若遲廷事未完，苦惱逼身怨自己。抱話頭，看端的，拑柴擔水承誰力？一時不在如同死，撚指灮陰休可惜。抱話頭，直如鐵，幻世情緣盡勦絶，千金難動道者心，
直證菩提方可歇。抱話頭，站鐵石，莫被虚名浮利噏，自有隨身無價寶，磊山金換不能易。抱話頭，要細心，坐臥尋常辨假眞。忽現佛魔心不動，穩若泰山誰敢侵。抱話頭，少輕狂，伶俐十分莊老郞。疑團不破休開口，問千答萬不爲長。抱話頭，如錠釘，錠釘入木不移分。工夫稍得輕安處，先報國王水土恩。抱話頭，如走路，百尺竿頭更進步。剝盡芭蕉再下手，自度度人人自度。抱話頭，萬事灰，四大幻身假臭軀。借假修眞得妙悟，法身處處放灮輝。抱話頭，如䕶珠，切忌尋常有玷汚。心淨即同佛土淨，半㸃瑕疵不丈夫。抱話頭，似
秋水，滿月當空照徹底。分明好顆夜明珠，水深手短難拈起。抱話頭，眞佛子，要將十二時辰使。喝轉黃河水倒流，崑崙嚇退三千里。抱話頭，如猛將，單刀匹馬翀前向。快駿加鞭得勝歸，進爵陞官欣快暢。抱話頭，凡轉聖，成佛成仙自己蹭。輥芥投針毫不差，頭頭拈起頭頭應。抱話頭，決證果，工夫融化無人我。忽然咂碎鐵鏝首，方信燈灮原是火。呵呵，一生𠢀苦從𫝆妥。偈曰：因緣時至悟門開，萬丈火坑跳出來。從此不疑心佛物，孤灮獨照物情諧。物情諧，慢受王公處禮請，先入深山保聖胎。貴賤智愚皆有分，除聾瘖瘂與癡
呆。縱然不及佛神用，悟明心地躱三災。珍重。上堂：出家人，好似氷凌高上行，荆𣗥叢中過，萬仞崖邊立，鑊湯爐內坐。眉毛剔起觀，橫身不搖簸。性命呼吸間，懸𮈔頃刻蹉。千日一齊明，放下塜頭臥。任憑天地老，那管乾元破。消磨塵劫非，蕩盡恒沙錯。古云：不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？分明一箇凡夫俗子，若不百折千磨，安得成佛作祖？豈非容易小可？譬如礦石入於高廣大爐鞲煉成生鐵，復入紅火地爐炒成熟，仍過鉗錘敲打九煉成鋼，方纔造成𠾖皿。還要更加切磋琢磨、細細刨刮，無斑痕疤缺、內外灮亮、
美玉無瑕，時人一見便生歡喜愛慕之心，方可中用𠾖也。是寶劎賣與烈士、農𠾖賣與耕夫、刀斧賣與𬋈子、鈎釵賣與漁人，𤢪戸喜的利𠾖、武將愛的鎧甲，一物必有一主。舉起拄杖示衆：唯有山僧者件寶貨，不遇知音，誰能酬價？不如抛入長江大海，免遺形踪，惹後昆論是道非。擲下拄杖，下座。上堂，師云：拄杖近來不値錢，盲龜跛鱉紊同然。蹉跎蹷躓皆如此，耄耋扶行童作頑。除惡除兇方士柄，打牛打馬牧童權。如𫝆棒喝終何用？高枕無憂樂歲年。返觀自性佛，脚下有燈傳。拽杖，下座。
上堂，云：不是世人不善修，葢緣近惡以成流。住居邊地性情野，生在中華仁義周。所以，人心如同輥盤珠，活潑潑、動𤣥𤣥，東蕩、西蕩，無暫停止。又如高山池水，決東從東流、決西從西流，即此謂也。向下流者易，昇上一步難；隨流造業易，羣惡獨善難；修行𫝹佛易，割愛除貪難；跳出火坑易，眞𭆤實悟難；剃髮染衣易，得遇明師難；站定脚跟易，錯行一步難；包含萬象易，開口說法難。若將十難易頭頭拈起、步步着，那怕不與三世諸佛同一鼻孔出氣？如或未然，業海無邊肻求渡，火坑萬丈跳出頭，醉夢不醒吾何奈？南北東西仼
遂流。世常云：醫藥從來不告門，茅廬三赴制乾坤，世間之事尙如此，出格威風豈讓人？一卓，下座。上堂，云：利生設盡多方權，鐵壁銀墻誰去𨉖？獨喜高强貪富貴，敎分三路仼君𣝴。所以，藥師經云：求壽男女、富饒官位，種種可得；除魑魅、夢魍魎，件件可消。若要打兇覇惡、欺良壓善、殺牲害命，不向外未，乃是自作受，豈不恐懼乎？驚怖乎？善哉！善哉！螻蟻尙且貪生畏死，人乃萬靈，豈不慚惶？聽頌：不貪世樂不求榮，地獄天堂一坦平，十惡門𨵿行十善，思惟一切自圓成。舉杖，示云：唯山僧者箇道理不假思惟。何也？但能纔
擬議，甚隔千重山。呵呵！下座。上堂，師云：昔日老胡語絶文，梁皇聽得返沉吟，藏形隱跡九年後，直指安心返故循。米熟三更傳鉢去，滿堂撩亂四方廵，追廵庾嶺鹵將舉，物認主人方可擎。自愧無容爲乞法，一言提惺復囘程。曹源分派五家師，雙桂濟宗第一人，逆順化方難摸測，到頭一着甚分明。吾擔敏祖千斤担，十省兩都歷化行，身住寶灮心未了，不知何地展經綸？願分肢節供諸佛，頗恨一身徹骨貧。舉杖，云：幸得還有者個在。一卓，下座。
空谷道澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德儒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
誕日上堂：四十五年前，過去事已過去了；四十五年後，未來事誠然未來。正當現在，變幻紛紜，刻刻不住，何者即是？拈起拄杖云：騰騰任運無今古，豈肻釘樁去搖艣？有時虛堂兀坐，似愚若魯；有時赤手入𫑮，張弓架弩。羚羊挂角絶形踪，丹鳯翀霄因風舞，一卉開時蜂競採，苖枮花謝誰依怙？卓拄杖云：皓月當窓淸夢囘，此道今人𣓪如土。
因事上堂：小兒曹，小兒曹，隨時異素操，恍若秋前𣗳，葉落聲蕭颾，松間箕踞者，覩此亦疲勞。還有卓立不群者麽？脫盡皮膚貞實在，白雲去後見山高。上堂。博山有一訣，𡬶常未輕說，今日特拈出，諸人試分别。撃如意，云：風不待月而凉，火不待日而𤍠。結制，上堂。閉門瞌𪾶，接向上機；從苖辯地，爲憐中下。博山恁麽接上機𫆀？憐中下𫆀？驀擊如意，云：秪此風墮𫟒，喚作止啼錢。上堂。海神喜欲移天柱，大地紛紛相耳語，碧𦕨胡僧笑㸃伊，始知一向𨯳空舉。我昔曾從此處來，張拳𡚒
臂亦同侶，妄情消，絶意緒，狂心頓歇肻自許？夜明簾外聽朝君，古鏡臺前息煙炬，照用機輪事事忘，安容更道振戈旅？雖然一向鑿空，胡僧伎倆可施，此念未興，指㸃甚麽？咦！鼠糞休教投鼎釡。上堂。尊貴重重古殿封，時聞閫外奏旋功，野僧未識承誰力，睡覺窓前日巳紅。今非昔，復匆匆，熨斗煎茶銚不同，拈起簸箕别處舂，相逢謾話朝堂事，更嫌身在此山中。元旦，上堂。座元大師問：不落窠⺽即且置，斬新條令意如何？師云：山河無阻礙，春光觸處周。進云：莫是皇
風一片，封疆不守麽？師云：依稀相似，彷彿不同。進云：端的一句又作麽生？師云：寒山與拾得，笑挿嶺頭梅。進云：與麽野老門前不話朝堂之事。師云：朝堂之事不妨道看。進云：是漢是秦俱不識，五更但聽上方鐘。師云：利竿頭上風車子。問：第一義首座大師一椎打就，即今拈香祝聖，請和尙道。師云：雨過溪光淡，雲開嶽色新。進云：庭前瑞氣祥雲靄，屋後梅花𨷵雪開。師云：家鄉咫尺路非遙，𮙿𡬶風景隔雲霄。乃云：案山呈舊靣，幽鳥弄新聲，毛頭星不現，良人罷遠征。文殊、普賢無端起佛見、法見，被山僧痛棒趂出，衆中還有不
甘者麽？衆不出，師云：鼓腹樂昇平。結制上堂：結繩政，簡且約，指天交質費穿鑿，言多去道日轉遠，守黙忘緣成造作，纔有𮈔頭便葢覆，逈絶無依始寛廓。既然，博山因甚循條𣝴例，添人粘縛？咄！不得春風花不開，花開還藉風吹落。上堂：蕨長千峯已𥪡拳，夷齊何事尙憂煎？春風𥡆𥡆𮋒成妬，羞對商山話舊緣。如何是舊綠？說向人前黑了天。上堂：桃李闘芳菲，嗟我憂𫞰抱，時運日推遷，少𡉟亦已老，多爲人事愁，誰覺身枯稿？嗟哉復嗟哉，堪悲不
堪道。諸昆仲！既堪悲，爲什不堪道？不識大哥妻，原來是嫂嫂。上堂：成住壞空不從他得，喜怒哀樂復更由誰？對境能忘取捨，何妨建立隨時？設或情存向背，全身没䧟淤泥，超透一路，還識得麽？蝦蟆蚯蚓過東海，無毛鷂子撲天飛。上堂云：荆棘叢中𮋒身，聲色頭邊坐卧，且道什麽人境界？座元大師出云：良哉觀世音，全身入𫟎草。師云：我行𫟎草裡，汝又入深村。進云：因誰致得？師亦云：因誰致得？進云：佛祖位中留不住，行於異類且徘徊。師
云：浩浩紅塵裡，灼然見故人。進云：咦。師亦咦。乃云：天上鳥，水中魚，緣境相忘，飮啄徐徐，橫衝直撞渾無礙，飛騰游泳樂何如？以拂子打○相，云：還見麽？不撥自轉盤走珠，無私獨運若蟾蜍。中秋，上堂。秋露既白，秋葉抽黃，離羣孤鴈，哀怨凄凉，時節仍舊，人事非常。如何是仍常事？雲外天飛鏡，巖前桂吐香。元旦，上堂。忽雷震，僧問：時節若至，其理自彰；時節未至，因甚雷動中天？師云：大用現前，不存𮜿則。進云：爲復是冬行春令？爲復是玅用神通？師云：但看棚頭弄
傀儡，抽牽全是裡頭人。進云：萬邦歌有道，四海樂無爲。師云：如何是無爲景象？進云：鼓腹不知堯舜力，村歌社舞樂昇平。師云：好語忽將來。問：殷殷雷震雨汪洋，箇中消息請師揚。師云：溪邊嫩竹迎風舞，嶺上老梅𨷖雨開。進云：且道是當風指竹，法爾如然？師云：相見人人笑臉開。進云：翀霄定是鳳凰皃。師云：你試翀霄看。進云：請師高著𦕨。師云：鈍鳥不離窠。乃云：天本高，地本深，雷忽震，烈風行，雲作雨澍，萬類育成，祖意西來，誰更外𡬶？既不外𡬶，何者即是？卓拄杖，云：一㸃陽春塵刹徧，拈來大地盡黃金。𢕒卓一卓。
上堂。定盤星，誰不睹？歷歷分明不覆藏，無端特地𡬶泥土。鈎頭意，試吞吐，收綸擲釣事何常？淸波不犯超今古。還會麽？夜半正明，天𣉊不露。上堂。衆鳥翺翔繞樹啼，凭欄望彼欲何棲？去年巢寄南山下，今歲巢空北向迷。世外逍遥隨分好，靑蘿争得與雲齊？喝一喝，云：路逢𭮀蛇莫打殺，無底籃兒盛將歸。。心空𨕖上座入墖上堂，歇記室問：聞道心空法亦空，請師陞座𢕒奚爲？師云：玉露垂靑草，金風動白蘋。進云：恁麽則空禪人久旱逢甘雨，他鄉遇故知。師云：相
看𫉗船歌白雪，不知霜露入秋衣。進云：不因夜來鴈，誰憐去路人？師云：白雪作麽生和？進云：請師聽。師云：誰是節拍人？進云：某甲禮拜去也。問：既知心本是空，未審來𨕖甚麽？師云：誰識是當人？進云：二邊渾莫立，中道不須安。師云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。進云：家家有路透長安。師云：路在甚處？進云：看脚下。師云：錯。乃云：人人本有，醒醒靈靈；箇箇圓成，靈靈醒醒。不從己叩，徒向外求。著妙著𤣥，大似望風捕影；覓生覓𭮀，何如掘地討天？撞入湼槃城，未許心空及第；弗住無生國，須知孝𫉗曹山。子順母慈，雖稱奉重；珠藏玉韞，
貴在掀𮋒。是什麽人分上事？塵中有佛呼來選，身裏無家向此宗。喝一喝。上堂，拈起拄杖，云：還見麽？認著依然還不是。卓拄杖，云：還聞麽？若將耳聽終難會。橫按拄杖，云：是甚麽？混則知處，類之不齊。擲下拄杖，云：𭺾竟是箇什麽？海神知貴不知價，留與人間光照夜。上堂：博山機，亦何竒？昔時雷厲風行，壁立嶮𡾟；年來平田淺草，與世推移。驀𥪡拄杖，云：謾道生來無定力，逆風吹又順風吹。立義天西堂，上堂：化外來賔，河淸海晏；南牕坦腹，高
卧羲皇。盡知時淸物㤗節候，忽若楊子江吞𨚫鄱陽湖、報恩塔撞倒東西梁，是甚麽節候？良久，云：問取義天西堂。元座元受請，引座上堂。歇記室問：舉一不得舉二，放過一著落在第二，意旨如何？師云：香柑林老已經霜，拈出慿君仔細𡮢。進云：南枝向暖北𣏽寒，莫是春風有兩般？師云：如何是兩般底事？進云：近水樓臺先得月，向陽花木易爲春。師云：一氣不言𫩧有𧰼。進云：波𥚃雖彰明月印，入山推出𪧐雲來。師云：頼汝竭力。乃云：舊令雖是全彰，新條又將拈出。𠄘虛接響，便來問
性問心；撥草瞻風，更從覓佛覓祖。獅子座上指北呼南，𧰼王室中揚睂瞬日。額間挂劍機，用顯殺活同時；肘後懸符文，彩示縱横自在。花開嶠翠即且止，𫾣唱䨇行意若何？卓杖，云：澗水源從洵水出，𪧐雲日照博山靑。𢕒舉：三聖道：我逢人即岀，出即不爲人。興化道：我逢人即不出，出即便爲人。師云：二老生涯各立則固善，若用出處爲人，曲折不少。博山今日恁麽是爲人𫆀？不爲人𫆀？喝一喝，云：平生肝膽向人傾，相逢謾道不相識。皷山爲霖老和尙命一脉老𪧐掃祖塔，請上堂。問：鳳
嶺嵯峨即不問，屴崱峯高𫝑若何？師云：𫟒落風骨露。進云：常因送客處，憶得别家時。師云：家中事作麽生？進云：五九盡逢春。師云：錯。問：迷之與悟相去幾何？師云：鼻頭在𦕨下。進云：迷悟堆裡橫身，得失叢中逞俊，又作麽生？師云：榮辱偏隨騎馬人。進云：有意氣時添意氣，不風𣴑處也風𣴑。師云：如何是你風𣴑處？進云：山尖月一彎，物外任安閒。師云：未是你安閒處。僧一喝，師云：怎得安閒？廼云：久𭼃頓𨤟，洒落何如？遠客歸家，慶快難比。脉禪德見師翁，屴崱峯頭己露當家種子；永季祖爲法叔，雷鳴石皷藉其再世楊岐。既妙轉
功，囘途策杖掃黃博嶺，請法山僧憶龍牙道：一切名山到因脚，辛苦年深與襪著，而今老大不能行，手裡把箇破木杓。白雲端云：龍牙老人可謂熟處難忘。師云：龍牙長行思住，果然熟處難忘，豈免白雲揀㸃？脉禪德長住思行，了忘擔荷，博山爲彼依實供通。辛苦年深著黑裘，幾𮋒欣厭幾𮋒休，而今脫體無拘束，一切名山信歩遊。遊則且從，秪恐爲法叔未許久假。退院，上堂。義西堂問：刼火洞然，大千俱壞，和尙得何三昧？博山宛然如故。師云：要識眞金火裏看，杖頭有𦕨明如日。進云：從前汗馬無人識，今日方稱葢代功。
師云：春燕雛成移舊壘，午雞啼罷啄陰堦。進云：功成不住雖堪羨，退己讓人益見竒。師云：屈原若不逢漁父，千古誰人論獨醒？進云：南巒一陣薫風起，推出山中久𪧐雪。師云：推出後如何？進云：大家扶起破砂盆。師云：有是哉？歇後堂，問：撒手端然坐，白雲深處閒。遷有爲人也無？師云：深林人不知，明月來相照。進云：鐵牛不喫欄邊草，靈雀豈棲無影林？師云：夜半穿雲去，天明戴㡌歸。進云：若然，綠楊芳草岸，何處不稱尊？師云：一任瞻仰。問：開基剏業前王事，端拱持盈後帝心。如何是端拱持盈底事？師云：四海浪平龍𪾶穩。進云：
恁麽劍㦸盡爲農噐用。師云：九天雲靜鶴飛高。進云：大家齊聽太平音。師云：你試聽聽。進云：鶯棲燕巿笙歌閙，月白風淸四野歡。師云：聽得一半。廼云：鯨波靜，狼煙息，高崗鳴鳯振雲翼，鴟鴞踞地仰天𭉕，翺翔欲展趐無力。不如歸者不如歸，自是不歸歸便得。還見麼？春燕雛成移舊壘，午雞啼罷啄陰堦。永豐邑侯齊、邑鎭陳曁紳衿等爲師造像落成，𤣥和尙請上堂。驀然突出峯頭，笑他乾坤倒走，激揚本地風光，累我現前諸友。還見否？瞻之在前，忽然在後。
粟如瀚禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 傳鵬 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
丹梯接雲表，桂樹凌蒼𤎆。杖䇿一躋𣝴，幽𣺌入天淵。珠樹鳴翠羽，石磴澑紅泉。雲日相暎覆，𬞳蘿自𬘉綿。仰視逼雲漢，俯瞰媚淸漣。放懷𭔃長嘯，下應澧陽邊。喜晤山中人，道話可忘年。倘悟無生理，何必問羣仙？
鶴山禪師執帚集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德敷 錄、清 鶴山 撰 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
無慣舌頭路，尙餘雲水緣，長連多樹雨，短榻一爐烟。拳枕和衣後，𦕨開破夢前，山中人事少，日出正堪眠。鎭日林間步，杳無車馬蹤，龍蛇觀水曲，嶮巇看山重。瓶瀉酧庭栢，雲興指澗松，杜鵑歸去好，不識幾人從。欲問牛山景，登臨幾岫松？樹花開六月，爐雪㸃三冬。暑日光煦煦，閒雲影重重，住持何所事？曉暮一聲鐘。坐山止坐馳，終日豈忘思？豆甲鳲鳩折，菽苗狡兎危。
懶園無菜掐，𠢄篤有檀施，槽厰弛諸務，爭消十二時？潙山火不吹，一向樂尋枝，寧使婆偷笋？莫敎鞏射麋。白雲非我路，黄葉豈伊師？若是赤肩子，胡爲泣徑岐？隨緣過夏日，任性領門徒，食淡胸懷爽，心安興趣殊。無爲偏勝懶，有識却輸愚，但看羣居處，方知道不孤。放下有何事？依稀未肯離，草荒令地痩，積廣使人癡。聽響聞無斷，觀河見不移，岩懸頻徙倚，徒自說凄其。大步寛行地，晴空白晝宜，糞多茄子異，土𡉟菜𤓰奇。龍女珠呈處，屠兒刀擲時，門門通是路，鳥咏一聨詩。謝却烟霞見，何妨逗石頑？淺紅辭近蕚，蒼翠看前山。
閙裏神常定，忙中意自閒，經行宜飯後，緩步任登𣝴。不將短句評，肝膽向誰傾？鳥咏忘機曲，蟬吹不斷笙，隔垣須有耳，對境貴無情。話到掀翻處，難爲折脚鐺，虚空襟腹大，萬象自同亭。竹長山南翠，松栽澗底青。登高千箇嶺，結夏兩堂僧。惺板𫾣昏夢，頻挑不夜燈。語笑只頻頻，蹉跎散誕身。水光生倒樹，山日影長人。𫝆古誰爲主，去來孰作賔。一觀如幻世，界海漫垂綸。
慶忠鐵壁機禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 幻敏 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
並不向前效力及犯事之處未有無其名者二阿哥𣝴水舄書之
東華錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
閩粤風淸由協鎭而督軍門黔湘望重士有𣝴轅
皇朝文典
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 李澄 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |