宋武帝永初元年，詔遣大使分行四方，舉善旌賢，問其疾苦。元嘉四年二月己卯，太祖東巡。丁卯，至丹徒。己巳，告覲園陵。三月甲戌，幸丹徒離宮，升京城北顧。乙亥，饗父老舊勲于丹徒行宮，加賜衣裳各有差。蠲丹徒縣其年租布之半。繫囚見徒五歲刑以下，悉皆原遣。登城三戰及先大將軍并貴泥關頭敗没餘口，老疾單孤，又諸戰亡家不能自存者，竝隨宜隱恤。二十六年二
月己亥，上東巡。辛丑，幸京城。辛亥，謁二陵。丁巳，會舊京故老萬餘人，徃還饗勞，孤疾勤勞之家，咸蒙䘏賚。發赦令，蠲徭役。其時皇太子監國，有司奏儀注，某曹關某事云云，被令儀宜如是，請爲牋如左，謹關。右署衆官如常儀。尚書僕射、尚書左右丞某甲，死罪死罪。某事云云。參議以爲宜如是事諾。奉行。某年月日。某曹上。
右牋儀準於啓事年月右方，關門下位及尚書官署。其言選事者，依舊不經它官。太常主者寺押。某署令某甲辭，言某事云云。求告報如所稱。詳檢相應。今聽如所上處事諾。明詳旨申勤依承不得有虧。符到奉行。年月日。起尚書某曹。右符儀，某曹關太常甲乙啓辭。押。某署令某甲上言。某
事云云。請臺告報如所稱。主者詳檢相應。請聽如所上事諾。别符申攝奉行。謹關。年月日。右關事儀凖於黃案年月日右方，關門下位年月下左方，下附别尚書衆官署。其尚書名下應云奏者，今言關。餘皆如黃案式。某曹關司徒長史壬申啟辭。押。某州刺史丙丁解騰某郡縣令長李乙書言某事云云。請臺告報
如所稱。尚書某甲參議，以爲所論正如法令，報聽如所上。請爲令書如左，謹關。右關門下位及尚書署，如上儀。司徒長史壬申啟辭。押。某州刺史丙丁解騰某郡縣令長李乙書言某事云云。州府緣案允值，請臺告報。年月日。尚書令某甲上。建康宫無令稱僕射。令日下司徒，令報聽如某所上。某宣攝行如故
事。文書如千里驛行。年月朔日子。尚書令某甲下。無令稱僕射。司徒承書從事到上起某曹。右外上事，内處報。下令書儀。某曹關某事云云。令如是。請爲令書如右，謹關。右關署如前式。令司徒。某事云云。令如是。其下所屬奉行如故事。文書如千里驛行。
年月日子下起某曹。右令書自内出下外儀。令書前某官某甲。令以甲爲某官，如故事。年月日。侍御史某甲受。右令書板文準於詔事板文。尚書下云云。奏行如故事。右以準尚書勑儀，起某曹。右並白紙書。凡内外應關牋之事，一準此爲儀。其經宫臣者，依臣禮。
拜刺史二千石誡敕文曰制詔云云。某動靜屢聞。右若拜詔書除者如舊文。其拜令書除者，“令”代“制詔”餘如常儀。辭關板文云：“某官糞土臣某甲臨官。稽首再拜辭。”制曰右除糞土及稽首云。某官某申再拜辭。以“令曰”代“制曰。”某官宮臣者稱臣。皇太子夜開諸門，墨令銀字𣕥傳令信。太史每歲上某年曆。先立春立夏大暑立秋立冬，常讀五時令。皇帝所服，各隨五時之色。帝升
御坐，尚書令以下就席位。尚書三公郎以令著録案上，奉以入，就席伏讀訖，賜酒一巵。官有其注。博咸曰：“立秋一日，白路光於紫庭，白旂陳於玉階。”然則其日旂路皆白也。晉成帝咸和五年六月丁未，有司奏讀秋令。兼侍中散騎侍郎荀弈、兼黃門侍郎散騎侍郎曹宇駮曰：“尚書三公曹奏讀秋令儀注，新荒以來，舊典未備。臣等參議，光禄大夫臣華恒議：武皇帝以秋夏盛暑，常闕不讀令，在春冬不廢也。夫先
王所以從時讀令者，蓋後天而奉天時。正服尊嚴之所重。今服章多闕如，比熱隆赫，臣等謂可如恒議，依故事厥而不讀。”詔可。六年三月，有司奏：“今月十六日立夏。案五年六月三十日門下駮，依武皇夏闕讀令。今正服漸備，四時讀令，是祗述天和隆赫之道，謂今故宜讀夏令。”奏可。宋文帝元嘉六年六月辛酉朔，駙馬都尉奉朝請徐道娛上表曰：“謹案晉博士曹弘之議，立秋御讀令，上應著緗幘，遂改用素，相承至今。臣淺學管
見，竊有惟疑。伏尋禮記月令，王者四時之服正駕倉龍，載赤旂，衣白衣，服黑王。季夏則黃，文極於此。無白冠則某履某舄也。且幘又非古服，出自後代，上附於冠，下不屬衣。冠固不革，而幘豈容異色。愚謂應恒與冠同色，不宜隨節變綵。上令在近，謹以上聞。如或可採，乞付外詳議。”太學博士荀萬秋議：“伏尋幘非古者冠冕之服，禮無其文。案蔡邕獨斷云：‘幘是古卑賤供事不冠人所服。’又董仲舒止雨書曰：‘其執事皆赤幘。’知竝
不冠之服也。漢元始用，衆臣率從。故司馬彪輿服志曰：‘尚書幘名曰納言，迎氣五郊，各如其色，從章服也。’自兹相承，迄于有晉。大宋受命，禮制因循，斯旣歴代成準，謂宜仍舊。”有司奏：“謹案道娛啟事，以土令在近，謂幘不宜變。萬秋雖云幘宜仍舊，而不明無讀土令之文。今書舊事于左。魏臺雜訪曰：‘前後但見讀春夏秋冬四時令，至於服黃之時，獨闕不讀，今不解其故。’魏明帝景初元年十二月二十一日，散騎常侍領
太史令高堂隆上言曰：‘黃於五行，中央土也，王四季各十八日。土生於火，故於火用事之末服黃，三季則否，其令則隨四時，不以五行爲分也。是以服黃無令。’”其後太祖常謂土令三公郎每讀時令，皇帝臨軒，百僚備位，多震悚失常儀。宋唯世祖世劉勰、太宗世謝緯爲三公郎，善於其事，人主及公卿竝屬目稱歎。𢣢見宗室傳。緯，謝綜弟也。舊説後漢有郭虞者，有三女，以三月上辰産二女，上巳産一女，二日之中而三女竝亡，
俗以爲大忌。至此月此日，不敢止家，皆於東流水上爲祈禳，自㓗濯，謂之褉祠。分流行觴，遂成曲水。史臣案周禮女巫掌歲時祓除舋浴，如今三月上已如水上之類也。舋浴謂以香薰草藥沐浴也。韓詩曰：“鄭國之俗，三月上已，之溱、洧兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。”此則其來甚久，非起郭虞之遺風，今世之度水也。月令：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“陽氣和暖，鮪魚時至，將取以薦寢廟，故因是乘舟禊於名川也。
論語：暮春浴乎沂。自上及下，古有此禮。今三月上巳祓於水濵，蓋出此也。”邕之言然。張衡南都賦祓於陽濱又是也。或用秋。漢書八月祓於霸上。劉禎魯都賦：“素秋二七，天漢指隅。人胥祓除，國子水嬉。”又是用七月十四日也。自魏以後但用三日，不以已也。魏明帝天淵池南設流柸石溝，燕群臣；晉海西鍾山後流柸曲水延百僚，皆其事也。官人循之至今。
漢文帝始革三年喪制。臨終詔曰：“天下吏民臨三日，皆釋服。無禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉。其當給喪事者，無跣，絰帶無過三寸。當臨者，皆旦夕各十五舉音，服大紅十五日，小紅十四日，纎七日而釋服。”文帝以己亥崩，乙巳葬，其間凡七日。自是之後，天下遵令，無復三年之禮。案尸子：禹治水，爲喪法曰毁必杖，哀必三年。是則水不救也。故使死於陵者葬於陵，死於澤者葬於澤，桐棺三寸，制喪三日。然則聖人之於急病，必爲權
制也。但漢文治致升平，四海寧晏，廢禮開薄，非也。宣帝地節四年，詔曰：“今百姓或遭衰絰凶災，而吏傜事不得葬，傷孝子心。自今諸有大父母、父母喪者，勿傜事，得收斂送終，盡其子道。”至成帝時，丞相翟方進事父母孝謹，母終，既葬三十六日，除服視事，自以爲身備漢相，不敢踰國家典章。然而原涉行父喪三年，顯名天下。河間惠王行母喪三年，詔書襃稱，以爲宗室儀表。薛脩服母喪三年，而兄宣曰：“人少能行之。”遂兄弟不
同。宣卒以此獲譏於世。是則喪禮見貴常存矣。至漢平帝崩，王莽欲眩惑天下示忠孝，使六百石以上皆服喪三年。及莽母死，但服天子弔諸侯之服，一弔再會而已，而令子新都侯宇服喪三年。及元后崩，莽乃自服三年之禮。事皆姦妄，天下疾之。漢安帝初，長吏多避事棄官，乃令自非父母服不得去職，是後吏又守職居官，不行三年喪服。其後又開長吏以下告寧，言事者或以爲刺史二千石宜同此制，帝從之。建元元年，尚書
孟布奏宐復如建武、永平故事，絶刺史二千石告寧及父母喪服，又從之。至桓帝永興二年，復令刺史二千石行三年服。永壽二年，又使中常侍以下行三年服，至延憙元年，又皆絶之。後漢世諸帝不豫，竝告泰山、弘農、廬江、常山、潁川、南陽、河東、東郡、廣陵太守禱祠五岳四瀆，遣司徒分詣郊廟社稷。魏武臨終遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古，百官臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服，其將兵屯戍者不得離部。”帝以正月
庚子崩，辛丑即殯，是月丁卯葬，葬畢反告，是爲不踰月也。諸葛亮受劉備遺詔，旣崩，群臣發喪，滿三日除服，到葬復如禮。其郡國太守、相、尉、縣令長三日便除服。此則魏蜀喪制，又竝異於漢也。孫權令諸居任遭三年之喪，皆湏交代乃去，然多犯者。嘉禾六年，使群臣議立制，胡綜以爲宜定大辟之科。又使代未至不得告，告者抵罪。顧雍等同綜議，從之。其後吳令孟仁聞喪輙去，陸遜陳其素，得減死一等，自此遂絶。晉宣帝
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南北朝 沈約 著 朝代: 南北朝 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |