慎自志學之年，己嗜六書之藝，枕籍說文以爲折𠂻，迨今四十餘年矣。其逺求近取，旁搜曲證，説文而上，則有大禹𡵺嶁之碑，周宣岐陽之鼓，吕氏考古圖、宣和慱古圖、郭忠恕汗簡、薛尚功𪔂韻古文也。說文而下，則吕忱字林、顧野王玉篇、陸法言集韻、唐玄度九經字様，張參五經文字，徐鉉係傳、林罕小說，張有復古編、黄公紹韻會、鄭樵、周伯温、楊桓、戴侗、趙古則于六書皆有論著，悉繙討之。又甞受業西涯李文正公，
友太原喬公希大、永嘉林生應龍，亦以斯藝相取。文正公少愛周伯温篆形之茂美，肆筆斆之，晩乃覺其解詁多背說文，有誤後學，欲犁正之而未暇也。太原公甞集諸家之篆，以韻分之，而無所升汰。林生亦著通雅逸古編，慱矣，而無所裁定。謫居多暇，乃取說文所遺，諸家所長，師友所聞，心思所得，彙梓成編。以古文籀爲主。若小篆，則𣌓藉已著，予得而略也。若形之同，解之複而不刪者，必有刋補也。書成，名之曰六書索隠，以韻收者，俾易繙耳。遂申前說，序而系之曰：伏羲觀圖畫卦，文字生焉；虞舜依律和聲，音韻出焉。神
皇聖帝，君師萬禩，垂此二敎。至周公出，文則制六書，詩則訓六義，郁乎備矣。古之名儒大賢，降而騷人墨客，未有不通此者也。秦之吏人猶能誦，爰歷滂喜，漢世童子無不通，急就凢將。至後漢，許叔重著說文十四篇，五百四十部，本蒼頡之篇，九千三百五十三字，則秦篆之全。其所載古文三百九十六，籀文一百四十五，軒、周之跡，猶有存者。重文或體六百二十二，則上有孔子說、楚莊王說、韓非說、左氏說，下有淮南王說、司馬相如說、董仲舒說、衛宏說、楊雄說、京房說、劉歆說、杜林說、賈逵說、桑欽、傅毅說、官溥説、譚長說、王
育說、尹彤說、張林說、黃顥說、周盛說、逯安說、歐陽僑說、寗嚴說、爰禮說、徐巡說、荘都說，咸宗古人，不雜臆見，可謂有功小學矣。自程元岑之𨽾，史游之章，鍾繇之行，楷出，而字日訛。梁大同中，顧野王著玉篇，凢一萬二千七百七十九字，以小楷書寫籀古，十訛其九，已自可憾。唐上元中，南國一妄處士孫强，又増加俗字，如竹尚少爲笋，昇髙山爲杪，此乃童兒之見，俳優之嬉，何足以汚竹素也。其間名爲此字學者，若李陽、氷則戾古誑俗，陸徳眀則從俗訛音，吾無取焉。宋則郭忠恕之雅，楊桓之慱，張有之精，吴才老通其音讀，
黃公紹泝其源委。若鄭樵則師心妄駁，戴侗則肆手影撰，又字學之不幸也。元猶有熊朋來、趙古則，窺班得䏿，擷英尋實。何物周伯温者，聞見既陋，經術不通，類撼樹之蜉蝣，似篆沙之蝸蚓，字學之重不幸，又十倍于戴與鄭矣。
太史升菴文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |