第八決破綂論佛法，虚多實少，道人假說。槩聞真身絶待，非形方質礙可求；至理出情，豈言談語論可得？
大矣哉！蕩蕩乎大道之外！妙矣哉！超絶乎真一之表！於是四句頓亡，百非洞遣，窮言極慮，物莫能名者哉！但妄識悠悠，迷情蠢蠢，縱四狂而弗惺，耽五醉而長昬。故大聖垂慈，志存拯拔，於是開五乗之迹，通四辯之音。非身現身，身滿於法界；無說示說，說遍乎大千。故有微塵化身，分散而莫盡；恒沙法藏，流演而無窮。故須彌圖經云：“寶應聲菩薩化爲伏羲，吉祥菩薩化作女媧，儒童應化作孔丘，迦葉化爲李老。妙德託身開士，能儒誕孕國師。”又𣵀槃經云：“所有經書記論，伎藝文章，皆是佛法。”以此而推，三皇五帝，孔李周莊，皆
是菩薩化身。所收文字圖書，詩章禮樂，並是諸佛法藏所攝。文理昭然，豈爲虚妄？而奕執言謬理，覩化迷真，專以形迹見譏，名器相局，將泥木以毁聖，持鐫畫以難真。然鐫畫代真，寧是真佛？泥木表聖，非即聖人。故佛有覺名，假名非實；佛有形像，假像非真。非真而立像，爲令因像以悟真；非實以施名，爲令因名以悟實。無名無實，悟者所以豁虛；非像非真，造人所以玄㑹。妙哉，斯言之至也；深矣，斯理之極也！而奕闇於深理，迷於業報，弗矜身後，唯計眼前。若言欲求富貴，唯須壯馬負鐵，効力疆場，不須造像修功，以祈福力者。
武周壯馬最多，世充厚鉀不少，効力征戰，固守疆場，常應富貴，今者何在？若言“欲得布絹豐饒，穀米成熟，但栽蒔桑麻，積聚爛糞，不須寫𣵀槃千部，誦法華百遍，以祈福力”者。建德廣占桑田，薛舉大足馬糞，長應積殖，多納倉厨，今復何在？若言“欲得糧貯充牣，耕穫弗愆，但開渠引水，灌畦注埠，不須轉海龍王經十部，以求雨潤”者。蕭銑據有荆州，堤堰倍常沃潤，應課收納，保據封疆，今復何在？以此而推，我大唐皇帝，内則樹善慿福，外則應天順民。故得華戎率從，羣兇授首，倉庫𠑽牣，封域廓淸。若非内外福饗，豈能剋定艱難
者也？若言“欲求忠臣孝子，佐世治民，唯讀孝經一卷，孝子二篇，不須廣讀佛經”者。尋此經但明世間忠孝，未及出世忠孝。何者？夫處俗躬耕，奉親以竭力；出家修道，遵法以興慈。竭力者，答現前之小恩；興慈者，報將來之大德。雖暫乖敬養，似若慢親；終能濟拔，方爲至孝。斯則利沾三世，豈唯旦夕之勞；恩潤百生，寧責晨昬之養。校其在生，勝劣明矣。若言老子二篇，足明忠臣孝子，佐世治民者，尋老子絶慮守真，亡懷猒俗，捐親弗顧，棄主如遺，豈論奉孝守忠，治民佐世也？故老子云：“吾所以有大患者，爲吾有身；及吾無身，有何
患乎？”此全猒身棄世，弗可佐世也。又言“貴身有天下者，可以暫託，不可久也。”河上公注云：“人君貴身而賤人，欲爲天下主，則可暫寄，不可久居。”此令捨俗遺榮，不可以治民也。尋傅奕負恃凶頑，輕弄脣吻，辭繁理寡，語少罵多，縱瞋毒以中人，逞惡言以迷俗。於是梟音醜氣，稍滿村閭；鴆響毒聲，漸喧行路。遂令無識邪黨，唱快相傳；達見士流，傷歎憐愍。而偏護道法，憎惡佛僧，物𩔖相感，人畜同爾。有𩔖蚩尤之犬，吠於軒轅；盗跖之徒，惡於夫子，弗可怪也。但奕覩佛法尊高，衆僧貴勝，坐必居上，行要在先；帝王盛崇，朝臣頂戴，寺
塔宏壯，齋供充盈；民庶爭歸，士女奔湊。至於玄壇之内，事等荒村；治觀之中，還同廢社。時因祭醮，記酒肉以招人；或賴吉凶，假送餉以來物。故微沾識解，弗受欺誣；少有信心，豈從迎請？愧斯寂寞，恒有嫉心，致使虚構浮辭，强相挫辱，罵詈極其醜氣，呪詛窮其惡言，誹𧩂弗忌殃尤，譏毀寧計罪福。縱令眼前焚蕩，不稱其心；手下屠刑，寧猒其快？書云：“民惡其上，獸惡其網。”斯之謂歟！昔崔晧說魏太武，令破滅佛法，殺害僧尼，自於家内禮事尊像。太武察得，忿其矯誑，即便誅戮，𣌑屍都市，敇令行人咸糞其口。太武還興佛法，敬事
如初。又周武帝狂悖無道，毁滅佛法，焚燒經像，破壞塔寺，罷廢衆僧，遂身生癩瘡，惡疾而死。斯並近代殊驗，靈崇著明，聖上文思，久已玄鑒。奕之罪業，方墜泥黎，永劫沈淪，深可憐愍。槩矜其邪謬，曉以正言，儻或返迷，去道何逺？望諸同志，咸識此心。龍朔三年七月十九日，長安令清河公李義節於西明寺索破邪論，往光明寺經坊所立抄演訖，以其月二十一日進了。
廣弘明集
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
入穽先揺尾，迷津正𣌑腮。覆盆徒望日，蟄户未驚雷。
駱賓王文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 駱賓王 撰 addNames: 駱賓王集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明翻元本 |
伯高荅曰：“用淳酒二十升，蜀椒
一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆㕮咀漬酒中。用綿絮一斤，細白布四丈，幷内酒中，置酒馬矢煴中，蓋封塗，勿使泄，五日五夜，出布綿絮，𣌑乾之，乾復漬，以盡其汁。毎漬必晬其日，乃出乾，乾幷用滓與綿絮，複布爲複巾，長六七尺，爲六七巾，則用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之處，令𤍠入至于病所，寒復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，以巾拭身，亦三十
遍而止。起步内中無見風，毎刺必熨，如此病已矣。此所謂‘ 内𤍠’也。”
黃帝素問靈樞經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王冰 注 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明趙府居敬堂本 |
受命帝釋，封邑須彌。金甲儼被，藥义雄隨。越七金山，突修羅師。入大乗妙，與聲聞差。于闐分身，皇唐衛國。若加善禱，咸䝉聖力。塞鴈煙塵，龜城戈㦸。虜騎猶東，蠻車未北。現以眞儀，亡乎悖德。懿彼閩越，大哉侯王。仗𨱆務本，築城爲防。石取它山，壤塹聯崗。疊百厥雉，累千乎廊。却鐵之觸，
疲羽之祥。奔馬轡並，馳車軌方。巢鳳於樓，蟄龍於隍。如嶽斯立，如翼斯張。不有依慿，曷旌扃鐍。台略俄啓，神驅遽設。鐵鬚卓堅，漆瞳𣌑昳。捧足神俯，持劒將列。月殿巍峩，靈山嶻㠔。法逮無生，權唯有兵。昔之若是，今肯忘情。閩山永高，閩江永清。厥宜識之，盤石斯城。
唐黄御史公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 黃滔 撰 addNames: 黃滔集、唐黃先生文集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
唐書曰：“田仁㑹，永徽中爲郢州刺史。屬時旱，仁㑹自𣌑祈禱，竟獲甘澤。其年大稔，百姓歌之。”
樂府詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 北宋 郭茂倩 輯 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景汲古閣本 |
臣晁補之，謹齋戒擇日，昧死上書皇帝陛下：臣竆年抱經，志願局促，綠衣紵絮，多學無益。竊甘野人自𣌑之溫，輒昧廣厦重裘之燠。退無尸祝尊俎之位，進干庖人操刀之職。不計僭越，冒言天下之事。陛下赦其狂瞽，而矜其市井草莽，有介然之心，一賜察省，天下幸甚。天下之治，莫大於制禮作樂，而臣之愚，以謂二事有在於施設之後者。其所先舉
者。以定天下晏然，則禮不制而備，樂不作而洽。凡此所缺，特北胡一事而已。臣思之至深，以謂陛下神道設敎，紀綱旣正，天下大定，燕居而高拱，百工安職，四民樂業矣，而不能無一朝之事，或經聖慮者，庻幾在此。迺臣之狂瞽而深思所至，有取萬一，則臣區區竆年抱經，志願局促，猶不爲綠衣紵絮，多學無益。夫豈惟天下幸甚，臣之師敎臣亦若此也。北胡猖狂，敢冒故疆，使天下百年有爲，兵不得藏。今四野肅淸，邊不告遽，而縉紳先生、四方寒士，
或北首憤悱，爭道利害者，非願於太平無爲之時生事覓功，特以中國之地、前王之舊，有未復而已。獻言陳計者，踵相接於國，陛下優而容之，如假種借耕，久貸不償，亦不以券責，豈非周愼再思，萬舉萬全，以謂“將欲取之，必固予之”，不欲以所重試所輕哉？内治未具，不遑外憂，心腹旣寧，手足當治。以今凖㫺，莫利此時。置而不念，何以異夫㝛雨坳池，科斗所泳，不以時去，設不害事，而鼃黽日暄，乃臣之所願爲陛下深思者，特曰以中國之師，責中國
之地，得地而師解，不爲無名，如此而已。
濟北晁先生鷄肋集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 北宋 晁補之 撰 addNames: 鷄肋集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明本 |
邾城岸大江，皆深林大澤。自麻城之東，多竒峯峻谷，輪蹄所不至，虎兕所掩。建炎元年十月，予自漢上南還廬山，阻兵於大石山。捷徑過鍾山之下，有僧舍數椽，道人七八輩，帀笑如舊識。有首衆者道光，與其兄道舒隣房，晨香夕燈，以禪誦爲佛事，從之者皆肅如也。光嘗呼此經以示予，予，因再拜，跪而讀其篇目，謂
舒曰：“耆闍婆，面城之醫王也。面所見草木土石，無非是藥。文殊師利童子曰：“耆婆見草木，無非是藥。菩薩見境，無非是心。”然耆婆祝之疾，燥、濕、虗、實、寒病、祖病、衆生病之方也。而光口不忘誦，目不忘視，手不忘書，寫之則隨施，無所窒其妙。嗚呼！耆婆蓋世間之醫而得妙者也，則出世間之醫，其用自心之得妙者也。是經其廣則四天下微塵數偈句，其得則震旦所譯十萬偈句。光擬之於沙界，涼𣌑，得所，藏之於毛端，寛博有餘。至於殊勝功德，則非有思議心所能測知。經初畢工，而盗賊蟻聚，所至流血可渉。光、黃、舒、蘄、衲之間，
受禍猶酷。獨此經所寄，東西南北十里之間，無犬吠之驚。父老男女，安堵樂業，豈非龍神所護持而然乎？光少游方，見知識，飽參而還，以親老不忍去其膝，日以研味此文，其爲知恩精進，不言可知矣。咨爾鍾山之下，護持龍神之衆，時朔來朝，以祕藏之。某題。
石門文字禪
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 釋惠洪 撰 addNames: 文字禪、筠溪集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明徑山寺本 |
宏墎○梵云，鉢里薩囉伐拏，此云濾水羅。佛言，聽作漉水囊，如杓形，若三，⾓若作宏墎，若作漉瓶。宏墎未詳，依字釋之，宏大也。墎同郭，內城，外郭也。若作
廓，張小使大，謂之廓。𫝆言宏墎，未識何狀，疑是胡語。或以物作匡，取像城墎之形，或以竹木作匡，囊置其中，或似筒𩔖，以方圓爲義。如五分律云，亦聽畜漉水筒，用銅，鐵，竹，木，𭺜石，作之，以細衣縵口，不聽用糞掃衣雜事云：時有苾芻，濾大衆水，遂生勞倦。佛言：若衆大羅遲，水不供者，應作濾水釡不知如何作？佛言：若銅鐵，𭺜應作釡形，底下爲孔，大如盞許，作蓮臺形，可高四指。下安多孔，大如麤箸，上以㲲裹，或用絹布，𬘉以細繩，於中濾水。用了洗覆𣌑乾，勿令疾壞
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
制薤荆山圖佷山縣山下有石牀，𠊓生野薤，人往乞者，神許風順，制其分，人隨偃而剪，不得過越。𣌑藥
夏綂詣洛，適諸王公修禊甚盛，綂穩坐舟中，𣌑所市藥賈。充使女妓服袿襡，炫金翠，繞其船三匝，綂危坐如故。充奇之，歎曰：此吳兒木膓石心也。
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯、明 陳繼儒 校 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
種茄子初分栽茄秧時，向根上拍開，用硫黃一塊，以泥培之，結子倍大，其數更多，味又倍𠹉。開花時，取葉丢路上，以灰圍之更佳。凡收種於九月，用水淘洗去浮者，𣌑乾，收來春種之。
御世仁風
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 金忠 撰、明 王安 校訂 朝代: 明 版本: 萬曆四十八年(1620)鳳陽刻本 刊印朝代: 明 |
古歌落葉流風向玉臺。夜寒秋，寒缸愁思洞房開。水晶簾外金波下，雲母牕前銀漢廻。玉階陰陰苔蘚色，
君王履綦難再得。璇閨窈窕秋夜長，繡戸徘徊明月光。燕姫綵帳芙容色，秦女金鑪蘭麝香。北斗七星橫夜半，淸歌一曲斷君腸。七夕曝衣篇帝閣帝至七月衣𣌑之。君不見昔日宜春太液邊，披香畵閣與天連。燈火華灼爍九𢕄衢，映香氣氛氲百和然。此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。宫中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。𣌑衣何許曛半黃，宫中綵女
提玉箱。珠履奔騰上蘭砌，金閨宛轉出梅梁。絳河裏碧煙上，䨇花伏兎，畵斂屏風，四子盤龍擎斗帳。舒羅散縠綵雲霧開，綴玉垂珠星漢𢌞。朝霞散彩羞衣架，晩月分光劣鏡臺。上有僊人長命綹，中看玉女迎歡繡。瑇𤦛筵中别作春，珊瑚一作珢玕牕裏翻成晝。
唐詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 吳琯刻 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
織女牽牛客宮中擾擾曝衣樓天上娥娥紅粉席𣌑
唐詩類苑
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 張之象 輯 朝代: 明 版本: 萬曆二十九年(1601)曹仁孫刻本 刊印朝代: 明 |
良日魏時人或問董勛云：七月七日為良日，飲食不同。於古何也？勛云：七月恭熟，七曰為陽數，故以糜為珎。今此日唯設湯餅，無復有麋矣。曝犢𮮰禈阮咸字仲容，籍兄子也。諸阮前世皆儒學，内足於財，唯咸一生尚道弃事，好酒而貧。𦾔俗，七月七日，
法當𦘐衣，諸阮庭中爛然，莫非綈錦。咸時七角，乃竪長𤔦耳。論𦘐腹中書郝隆七月七日，見隣人皆曝曬衣物，隆乃仰卧，𣌑腹於庭，曰：我伺織女度。
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
疏○麋屬隂，好遊澤畔，其角冬至解者，陽長則隂消之義也。爲補左腎眞隂不足，虚損勞乏，筋骨腰膝酸痛，一切血液衰少爲病，故主止血，益氣力及除痺也。痺雖風寒溼合而成疾，然外邪易入者，由氣血先虚，經絡因之壅
滯，血脉不通故也。麋角入血益隂，榮養經絡，故主之也。茸功用相同，而補隂之力更勝。主治叅互千金方麋角丸：補心神，安五臟，塡骨髓，理腰脚，能久立，聰朙耳目，髮白更黑，返老還少。麋角取當年新角連腦頂者，不論具數，去尖一大寸，截斷，於淨盆中水浸，每夜換易，軟卽將出，削去皺皮，以鎊鎊取白處，至心卽止。以淸
米泔浸兩宿，取出𣌑乾，以無灰酒於大甆器中浸兩宿，其藥及酒俱入淨釡中。初用武火煎一食頃，後，以文火微煎，如蟹眼，柳木不住手攪，時時添酒，以成膏爲度。
神農本草經疏
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 繆希雍 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
𣌑書
牧雲和尚懶齋別集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師諱圓悟，號密雲，荆谿蔣氏子。四歲有成人之度，坐若禪思。八歲知念佛，每至春三二月，輒動世間無常之想念尤猛切。二十六歲因閱《壇經》，發心參究，計明大事因緣。二十七歲負薪過山彎，突見堆柴有省。三十歲弃妻孥，從幻有傳和尚脫白，執爨負舂身任衆務不以爲勞，獨念已事未明、歲月飄忽，爲之積憂成
疾。三十三歲納僧服，矢明此事。吿傳掩關千日，傳雖屢變徵師，師固未嘗爽厥玄旨，肰傳獨不肯師，師亦終不自肻，以目前昭昭霛霛一似有物，如是者𢕒六載。一日偶城歸，過銅棺山頂，豁肰大悟，覺情與無情煥肰等現，覓纖𩫕過患不可得。師故常論：「劑限所悟，卽有向上向下、最初末後。如世尊覩明星，初祖𢍆拈蕐，還有向上事也無？還有末後句也無？諸方謂埽除悟迹，取東坡手㤀筆、筆㤀心爲喻，老僧直不謂肰。嘗有頌云：『迷悟都來第二頭，箇中唯悟可爲儔；若還一息不由悟，觸境依歬隨事流。五祖師翁靠此一著子，
如座須彌山。』」圓悟道：「暫時不在卽不堪。」良有以也，𢍌悟處尅的如此。時傳和尚已先入燕都，四十歲偕報恩修特往省覲，傳見便問：「老僧離你輩三載，還有新會處也無？」師卽出曰：「有。」傳曰：「何不呈似老僧？」師曰：「一人有慶，萬民樂業。」傳曰：「你又作麼生？」師曰：「某甲特特來省覲和尚。」傳曰：「念子遠來，放你三十棒。」師珍重便出。一晩同衆侍立次，傳曰：「如人落水，坐觀成敗不救一救？」師卽推攙衆兄弟出，衆不從，師曰：「爭怪得某甲？」又一晚，問：「是大盡小盡？」有者道：「是小盡。」有者道：「莫是大盡。」師曰：「敢𠈃不在曆本上論量嗣是。」傳故爲師示
以師王迷子之㳒，師亦爲傳縱以狻猊𨑰擲之威，門外人見，方心魂欲𣦸，而傳與師，師資相𢍆已超肰情謂之表矣！四十二歲，吿傳還南，上天台，探禹穴，爲周海門、陶石簣、王墨池所賞識，三公皆海內人望，𢕒畱神空宗有素，師與之本色相見，脫略窠臼，益敬服師，師後道化闡于海東，由三公始也。四十六歲傳𨑰龍池，師因歸省，傳問：「你到諸方曾見什麼人？」師以腳打地，以手拍䣛。傳曰：「你許多時一些氣息也無。」師曰：「和尚疑則别參。」傳乃撾鼓集衆，付師衣拂，師堅辭不受，傳詰𢍌故，師曰：「待師天秊，肰後行止聽緣耳！」𢕒命師
及修入室，屬累扶持佛㳒，師卽呈偈曰：「若據某甲扶佛㳒，任他○○○○○；都來總與三十棒，莫道分明爲賞罰。」傳由是默喜，以爲可倚以支臨濟也。四十九歲傳歿，師心𠸶，席苫枕凷，如𠸶所生者三秊。五十二歲心𠸶畢，衆請繼傳開㳒，乃陞座舉揚，號合森肰，至若提唱本有，指蹤極則，皆歬此諸方所未見聞者。葢禪宗自宋元以還，嵩少之庭久已流爲傳習，卽江西、湖南別有商量浩浩，匪綿𡉈工夫卽密在話頭，列聖綱宗至爲繩墨𣦸盡，不道無禪，只是無師。天葢假師一掀翻露布，洞示眞元，後三十秊來，說㳒之式駸駸，
𢕒𨑰正始者師實啓之。自此出世六坐道場，祇以一棒接人，如大火聚觸著便燒、如太阿劒血不濡縷、如金翅鳥劈海直取龍吞，𠉕學人言語道𣃔、心行處滅，璢璃缾撲落粉碎、摩尼珠驀面白拈，唯餘條條赤手又遭截厺，升天伎倆枯竭無餘，擲地金聲不暇囘顧，直饒乾坤大地、艸木叢林盡爲衲僧，異口同聲各置百千問難，棒頭一指靡不結舌亾鋒，三賢未曉十聖㒺通，等妙二覺𣌑顋龍門，㪅饒佛來祖來，不可放過；超佛越祖，放過不可。大矣哉！一切衆生之平等寂滅灮明幢也。住五秊，百廢具修，以故山行道，意殊不樂。
一日因事上堂，舉話畢，良久曰：「者裏無人證明，且向别處尋討。」下座𠊳行。五十七歲遊匡廬，將之衡嶽矣！天台諸山削牘迎住古通玄寺。茅堂艸座，山衲十數輩，師爲朝參暮請，一如坐大寶坊儼臨萬衆無異也。五十九歲𢕒遷金粟廣慧寺，破屋敗椽，始或饘粥不繼，居六秊，遠邇來學如赴𠮥。師無作無爲，而大廈崇成，𩚀堂幾滿萬指。初師出龍池，夢至一處，見巨井足飲千人，適葢亭𢍌上，有偉衣冠者進曰：「此師住處也。」金粟故有千人井，葢歬定云。六十五歲，𢕒循閩人之請，闡㳒𣃔際故山曰黄檗者，僅五閱月，𨑰度嶺而甘
露𩄋濡、羣萌甲折。有男子盲無所見，嚮師求示，師爲開𮗜，𢍌來也扶杖而至，𢍌往也掉臂而行矣！淸漳王大司憲𢖽道亦𦤶書通所得曰：「㳒錫南來，遂令黃檗千秊道場儼肰未𢿨。祇此道場非古非今，肰不因師來，爭知非古今也？」大師爲人不𢡽身命，寧𠉕𠸶身失命，終不爲開第二門，𢕹⾻𢕹髓獨超千七百則，而遠近傳者多作棒頭商量，或言：「可度有智人，不可度無智人。」或曰：「止可度未悟人，不可度已悟人。」如此等見，蒼天！蒼天！敝漳近有僧歸，述六月一日上堂：「若汗淋淋時是，乾𤒺𤒺時如何？若乾𤒺𤒺時是，汗淋淋時如
何？此是向𣴭𣴭無可據中抉出人人𦕨睛，合他自見。」𢍌㳒施之惠及四衆，皆此類。六十六歲又應鄮山阿育王寺，先是明𭘀黃司李端伯久參壽昌不𢍆，因赴春闈，小憩匡廬，𡖍坐有省，肰開口則礙，雖屢激博山莫厺膺，至是赴官見師語大驚異，因多方請師，具道所以願見之意，師乃就之。故開堂日指㳒座：「者𠊳是司李大䕶㳒，于廬山開先寺撞倒㡳鐵山，今𡭊人天衆歬扶起厺也，還見麼？」遂陞，一衆譁言：「善！」司李亦脫肰首肻，故爲師作眞贊曰：「菩薩面！𡖍义心！惡聲流𢿥滿樷林；禹門浪急龍騰處，翻轉山河大地沈。佛也打！
祖也打！𦕨灮爍破四天下；阿師大似敗家婆，敎得孩兒會相罵。牛頭沒！馬頭囘！狂風驟雨滿天來；四方八面相追逼，縱有神通掣不開。行腳僧！會不會！匘後一槌百𮦀碎；沙界衆生結大冤，秃奴忒殺無慙媿。風顚漢！老成魔！諸方𨙻箇奈伊何？巖頭獨現大人相，直向德山頭上屙。」肰師殊無肻可司李之意，一囘相見必㴱錐痛拶，不以檀越作從官少爲假𠎥，微獨李也。方侍御震孺謁師天童，語及工夫不切實，師劈面𠊳掌，方矍肰汗下，遂呈偈曰：「倚牆靠壁多生迷，賺海偷天似也無；劈面原來眞箇𤍠，㪅從何處說糢糊？」與王大
司憲之言歬薦得，一皆要津把𣃔，寧𠉕生身陷地獄，不將佛㳒當人情。師之絶情離識、第一相爲人，爲若此也。住鄮山三月，𢕒爲紳士與司李請住太白名山。當是時，師臘旣日高，寺䂓模又極宏大，建炎之𣪫上干雲曰，一𣎍從艸萊中欲斬新扶起，師固謙讓未遑也，乃不數秊而幻出寶坊，飛樓涌𣪫萬礎千楹，崇宏𡉟麗冠絶一時，肰尤不足以居來學。計袂連踵接而至者，極衣冠之國、達羇縻之邦，公𠨞貴人，接足頂禮，魋結編髮之君𨱗，多自重譯函書問道，由是名聞。九重將葺𨱗干大報恩寺，纘成祖文𦤃之緖，俾師唱道
畱都；師以老疾願終林麓再辭不赴，識者尤爲歎服。葢師生性剛直，壁立萬仞，意有不可，撩起卽行。門弟子有持某宰輔書住某院者，師㴱痛絶之，嘗語學者：「貞觀嚮道，欲瞻風彩，上表遜𧬄，往𨑰三四，引頸就刃，神色儼肰。吾敬道信大師，茅茨石室，累煩聖主，且請歬行，吾從别道，澡身淨髮，結跏趺逝。吾敬汾陽無業，休心息念，𣃔絶攀援，賜紫及號，力陳㫺誓，收付有司，恬肰受刑。吾敬芙蓉道楷，牢著艸鞵腰包，住院厺就之間，輕同學子，不爲蚖蛇戀彼窟穴。吾敬應菴蕐祖，魏國弘基欲爲龍池標師一扁，直峻辭𧬄卻。」他可知
矣！故師住天童十又一秊，拂衣者三，皆爲緇素强畱而止。至辛巳季秋幡肰出門，萬衆挽之不可，將比雲鶴遨遊海天矣！爲祁大中丞彪佳與兄駿佳要止别業，故棧絶往來省師酬應，肰四方問道者日戶屨晨滿如巿，莫能禁也。七十七歲，明𭘀宋海憲特遣𠉕迎師還山，且託中丞勸駕，不得已過甬水，以天童屬累宋公，𢔉取道入天台，仍住通玄寺。通玄山紆路僻，澗肅林寒又頽廢久，師旋爲葺理，而學者力作攻苦，加諸敺逐，有僕𨽾所不堪者，益𧡿依𢍃赴而至。至孟秋七日，師以衰頓之故，竟𫝃趨寂焉！世壽七十七，僧臘
四十四，六坐道場說㳒二十六秊，化溢支𨙻、言滿天下，以至日南景慕、海外欽風，且祠奉爲中興臨濟之祖矣！乃晩秊愍世說㳒者多陷牛迹，著說纍數萬言極論之不已，若是𢍌齦齦何也？師固曰：「與之直辨到㡳，待他開口不得、枯竭無餘，無可奈何，彼自心折而休矣！故彼曰身見，則以身見激揚之；曰一橛頭，則以一橛頭發揮之；曰極麤一棒，則以極麤一棒整頓之。或援古德機緣，卽折之以古德機緣；或攀從上綱宗，卽讞之以從上綱宗；或流爲世諦言譚紕說繆論，卽𣃔之以世諦言譚紕說繆論。」唐子元竑有言：「彼示𫟋
師軋者，𢍌人大都負大力㴱智，鳴鐘鼓、撼山嶽以相加遺，而師晏肰踞坐，張空拳而八面應之，攻者屢𠮓，應者不𠮓，無不給也，卽無不摧也。便後來聰明辨智之夫，知此道果不𠎥他力，廢肰失𢍌增上𢢔心，頫首以入爐鞴。」𢍌知言哉！卒之師說出而風聞寰海，江湖閩粵之人，雖猒飫𠈃社，操鈯斧而山邊水邊者，莫不憮肰自失，願就弟子之列。𢍌與師軋者，至爲狂詈、爲凶短折、爲吐灮紅爛盡眞，枯竭無餘無可奈何，而大慈攝受之心，師終無間也。師凡缾錫所到，萬衆喧闐瞻禮𢙷後。晩居太白𢍃𧺆天下，如一佛出現室中，未
嘗以顔色假人、語言文字羅籠學者。當門踞坐如西河師子，人與非人驀頭生按。又暜請煩重，廿里河干不時輸運，土木之役半出學人，玲瓏嵒負薪，鳥道嶔嵜，動𦤶頭破足傷，而衆等堪忍依止，辛苦都㤀。一時英霛畢集，號曰「僧海」焉！𢍌嗣㳒弟子受師記莂者，自大潙如學、鄧尉㳒藏以下一十二人。過此以往，若招手橫趨，闚鞭卽厺，凭雲漢以高眎、入西山而不還者，未之或知也。葢師生平以眞實心，行眞實行，悟眞實道，說眞實㳒，化眞實衆。方𢍌始貧，𩚀力也耕稼、陶漁無不僃嘗，繼而出家，苦爲生𣦸事大，歷一十三載竆
神極慮，心力倶疲，肰後打失從歬，唯覺情與無情煥肰等現，當𢍌煥肰等現之時，無𢕒情與無情差別等相矣！所以折旋俯仰，咳唾掉臂，乃至垂手爲人，筞諸學者搬甎運𭺛、挑土拽石，或喊或罵，與人詰、與物諍，固無事而非眞實㳒門者也。𢕒不以言敎而以躳𧡿，名利眎若浮雲、金帛等諸糞土，故凡在及門，非甚不才，未有不孤芳自𡬾開𨯳人天者。今一十二人外，如四明智遠、白雲悟西、皋亭智蘊、武林寂肰、雙林海懷、翠巖通喆輩𢍌𨕖也。肰則師承夙智悲，爲㳒舟航，又奚俟神告朱君，而始定𢍌爲慈受後身哉？崇
禎十六秊𤼩未，門弟子建墖天童，迎師全身歸窆幻智菴之右隴。適霖雨經旬，泥濘沒骭，而道俗哀哀𢍃送者萬人，非師化育之㴱，曷由臻此？樷林公論師以賣薪出家遂傳衣盋，有類𣍘谿；求道猛切㴱𢕹㳒源，有類高峰；以一宗鏡炤空萬㳒，有類永明；聖凡彼我等心一眎，有類元珪；𩫕貴當歬臨機贈掌，有類三⾓。至于力爭祖命靡愛厥身，旋嵐偃嶽，弗震弗戁，𢍌黃龍、大慧之流亞與！崛起尋常，中興濟北，傾企竆八表，芳躅映千秋，夫豈偶肰者？門人道忞謹狀。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一滴水耳，龍得之爲雲爲霧，暜洽寰區。其功果在水邪，在龍邪，抑非水與龍之功邪。謂功在水，則均此一
滴，胡遇𣌑炙而遂乾，渴人飮之不潤其舌。謂功在龍，則置諸高原，尚不免𤍠砂之痛，宛轉之苦。謂功不在龍與水，胡二物相遇，遂得相成，龍既不可思議，水亦不可思議。噫，此可悟法界妙理矣，而更可喻修證要門。葢水猶福也，龍猶慧也。水龍之性，即眞如法性也。儻水性非眞如性，本不能周徧法界者。縱遇眞龍，豈能令其騰波湧浪。儻龍性非眞如性，本不能神明出沒者。縱遇眞水，豈能令其變化飛騰。惟以稱性之龍，御稱性之水，龍靈而水亦靈。以稱性之水，得稱性之龍，水妙而龍更妙。福慧二塗，亦復如是。修福不修慧，
福則有漏，有爲，有分劑，有窮盡。修慧不修福，慧則無光，無燄，無力用，無莊嚴。惟以稱性之福，資稱性之慧，如得水之龍，雖小亦不可欺。稱性之慧作稱性之福，如遇龍之水，雖少亦不可盡。而福慧二輪，又以同一法性故，皆不可思議。儻一塵福聚不等法界，胡能使二錢微供，頓超匿王四十里燈。儻一念眞明，不徹全體，胡能使一放屠刀，便預賢劫千佛大數。是以修慧必須眞，莫類蛇虺之不能騰駕。修福不須擇，莫如海鼈之但誇水多。然慧門嚴眞僞之辯，取捨貴精。福門融大小之岐，隨緣愈妙。所以出家三學，討究歸於師
友。日用四事，供膳托於檀那。師友必擇而後精，檀那必等而後暜。欲行等慈，誠莫若萬鉢緣之設矣。人輸一鉢，爲力甚易。集衆成萬，爲福甚多。如一室中具足萬燈，一一燈明，各徧室內。當知施一鉢者，即己圓具萬鉢功德，又況燈燈相續，燄燄轉明。熟⾷除暝，功徧一切。寧止萬鉢功德而已。多亦法界，少亦法界。少法界故，一鉢不必愧其薄。多法界故，無數鉢不宜見其奢。古人云，善人行善，惟日不足。華嚴云，十大願王，無厭無足。請於此法性海中，興大法雲，注大法雨，滴滴總歸大海。莫問斯水何來，亦莫問斯水何去矣。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
畵之源流，諸家備載，類之論敘，分門已詳。自唐末變亂，五代散亡，圖畵収藏，存者無幾，逮至宋朝，方得以次搜集。太平興國間，詔天下郡縣訪求前賢墨蹟，于是荆湖轉運使得漢張芝草書、唐韓幹馬二本以獻；韶州太守得唐張九齡畵像并文集九卷以獻。從此四方表進者，殆無虚
日。乃命待詔高文進、黃居宷檢詳而品第之。端拱元年，于崇文院中堂置秘閣，命吏部侍郎李至兼秘書監點勘供御圖書，選三舘正本書萬卷，及內府圖畵并前賢墨蹟數干軸，藏之閣中，御書飛白匾其上，車駕臨幸，召近臣縱觀，賜曲宴焉。又天章、龍圖、寶文三閣，後苑有圖書庫，亦藏貯圖畵書籍，毎歲伏日𣌑晾，焚芸香辟蠧，內侍省掌之，而皆綂于秘閣。四庫所藏，雲次鱗集，
天下翰墨之盛，頓還舊觀矣。
繪事備考
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 艺术 作者: 清 王毓賢 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
潤之以甘雨，𣌑之以烈日。
天臺三聖詩集和韻
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雪霽林東好釆𬋈，寒猿𣌑日向山腰，閒居野趣惟君得，弄盡松筠月下簫。
益州嵩山野竹禪師後錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福慧 說、清 洪希 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曠劫𫝆時，全家𥷸沒，五位三𤣥，不存毫忽。人天猶大旱之望雲䨓，龍象若迷津之觸舩筏，的的胸襟流出，往往不將爲事。宐爾子孫具大海之口，無繇分㭊。咄！一任長秊挂東壁，如來行處不行，時人作底不作。見經常美器，無半句好言；擢芻狗棄材，則多方相顧。未出門，先勘破，謂趙州是㤓貨。似者般無賴阿師，與道旣不相應，定入生
𣦸輪𢌞，輥到盡未來際，其惡聲尤然流布。見靑山，隨客去；臨綠水，喚人來。現成公案，不須尋討；生機圓妙，何𤰃安排？南山鱉鼻蛇，橫拈倒弄；東海赤梢鯉，飮氣𣌑腮。笑雪峰甘心，擔項上銕枷，當秊能不俊哉？咦！自身陷入不㴱省，偏說杭州是阿獃。謂渠忤時絶物，相見却也和融；道他弘慈攝化，觸著則如大蟲。縱格外神機，唯隨宐而厲俗；操從上法柄，不挾勢以鼔聾。謦欬笑談，活埋龍象；揚睂瞬目，賺殺英雄。無繩無墨人難測，佛祖從來立下風。古怪心胸，蹊蹺面貌，無股肱而到處稱尊，任瀟灑而
隨腔換調。點野狐涎，成無上醍醐；撮狂狗糞，當格外香料。𦤶。令後代兒孫，箇箇頭搖尾髚，道此𠊳是竺土大仙東西密付的祖意，敎意同燈相照，白日裏將人欺，黑山下作鬼呌。如𫝆早見狼藉，久後去刹刹爭雄、塵塵鼓鬧，七花八裂之殃，免不得謂愚菴老子所出之惡少，敢復對兩峰長歎，付之一笑。萬不爲多，一不嫌少，分㭊參𢀩，受用恰好。天地依之轉旋，晝夜由之明曉。𦤶使四方龍象，聞風而驚，覩影而服者，處處不相捨離，若螣蛇之纏繞。𧡿近二十秊，想起實可懊。西來大意，不敎我叅；北斗
藏身，不向我道。說不來底，要我說來；行不到底，要我行到。及問綱宗旨趣，不是𤍠罵，𠊳是冷笑。𫝆日要人撐潑天門戸，搜窮枵腹枯腸，只得直言相吿。鸞皇種性多仁，梟獍生成不𡥉。口裏喃喃，心中惴惴。欲爐峰𤴁翠，望聳一時；使洞水長淸，美流萬世。唱白雪歌，可以高，可以低；喝廬陵米，不作賤，不作䝿。試問圓禪，你如何會？仁者見之謂仁，智者見之謂智。此箇山翁，誠爲異𢀩。天崩無憂，地裂不怕。𥿄上描來却似眞，𦕨中看去渾非假。高挂虚堂莫隱藏，繇人贊
歎繇人罵。乃拊掌曰：當年性氣不容情，𫝆日流傳成話。𣠽寶鏡堂中，分妍㭊醜；夜明簾外，從西過東。惟自己將水洗水，要别人拏空塞空。但看一樁䥘𧬶，莫問萬事玲瓏。說不像，畫難工。雖然不得己，尊爲達磨三十八世匡扶大法之祖翁，隨無明流，住𡚶想境。射雲門之毒，有意無意盡遭殃；說脫空之言，千人萬人俱弗醒。不將上古爲猷，偏與𫝆時作𣖀。所以撞著惡𡨚家，鼻繩受制苦求饒。世出世間那箇𡧓？
犢子𣂺生不怕虎。事事爭先欲跨古。鞭笞佛祖總無慙，垂老惡形沒處躱。淡抹輕描宛似眞，細看仰瞻猶未妥。渠儂面目要全窺，日上扶桑夜當午。不事事，賢者謂其剛大。惟恂恂，智者謂其中和。有時放曠不拘，肘後懸當風之印。有時堅密不動，口邊擲織錦之梭。到者裏我却不能測度，敢問昭公辨看是甚麼。乃彈指一下曰，唵囌嚕㗭唎娑婆訶。七顚八倒，𣃔巷絶鄰。洞山三斤麻，絞乾見浪。曹源一滴水，洗盡情塵。斥湼槃妙心，祭閒神殘物。以山河大地，爲自己家珍。誇道施恩無極，那知愛人不𧡿。若謂
愚菴老漢，只消如此贊歎。認著依前猶隔津，問此事無指示。燕坐爲著實提持，痛罵當慈悲法施。訐露釋迦醜拙，千古未聞。㬥揚彌勒過愆，無所不至。其世智辨聰，大膽庸夫，到渠根前，靡不藏鋒斂翅。如𫝆撞著對頭，拖過南嶽，拽上天台。敢曰眞人無位，資聖開山，明湖織屨。將黑豆換人𦕨睛，以無求定吾宗旨。紅蓼灘，白鷗渚，盟𡉈於心。懸羊頭，賣狗肉，風來過耳。若夫東西密付，脉脉相承，以至千七百箇老鈍漢底家私，不直一唾而已。法門以馳競稱尊，師獨愛退休爲上。時賢以廣陜分
岐，師則示平等心量。慈楫櫂於中流，𡚁病救於道𠷔。使德山氣質猶雄，將雲門家風破蕩。𣃔人命根，凡聖莫遺。暢自本懷，佛祖不讓。宐若差異衆生，聞者驚疑，見者嫌謗。丹靑粉繪轉誵訛，竊比虚空略相當。續洞上宗，佩雲門印，忽卷忽舒，半疑半信。蕩野狐窟而唯烱雙眸，樹金剛幢而不搖三寸。神見神驚鬼亦愁，獨許悟禪敢𧡿近。。玉笥峰前呵佛罵祖，金牛湖上作啞妝聾。排羣邪無謙讓，摧衆辨少含容。㴱信者高山仰止，淺見者毀謗成風。吁！種種誵訛難定奪，且同杲日挂長空。。
舌上奔䨓，目中閃電。一句截流，萬機囘換。𢿱而六合慈雲，卷而獨行無伴。惡口罵人，謂我誓願：宇宙雖寬，甚處著得你來？秖宐松間石上，俯而視，坐而倚，徜徉玩月語溪畔。。當𢿱木垂陰之時，而生此倔彊枝幹，負懸𮈔慧命，式爼豆於鷲嶺熊峰。其洞山祖翁，面目儼在。古聖𫝆賢，類之莫齊；萬别千𢀩，毀之不采。雲門室中五六年，明聖湖頭十七載。問祖意敎意，輾得骨露皮穿；若謂以心印心，盡是謾神𧨃鬼。至𫝆隱恨塡胷，㴱𡨚難解。向之則厭，背之則餒。所以行蹤南北西東，形影不相離
捨。忽肰磕著舊時痛處，禁不得高聲叫云：悔！悔！靑原授石頭住山鈯斧，黃檗容臨濟倒捋虎鬚。偏渠一生𠙜拗，不與千聖同途。平川不𡧓利涉，險路最愛橫趨。器識自雄者，叱爲𦕨裏刺；機智毫無者，視作髻中珠。直欲人人蕩空家業，脫盡皮膚，奚翅諸佛俱遭抑逼，列祖咸被擨揄？猶自呉地尋思，越山坐想，不知銜恩者孰也？受𡨚者誰乎？噫嘻！莫怪我褊淺狹劣，立處孤危，負懸𮈔之命脉；憂㴱慮遠，恆扼腕而痛呼。兩箇癡獃，全無拘束。指火爲氷，拗直作曲。事事異乎常流，著著𣀵於棋局。化鹿山中見面日，惡氣衝人；金
牛湖上聚首時，和灮混俗。說甚父子投機，大似𡨚家攢簇。江北江南，任怨任讟。師惟去住本翛然，我則孤危免相續。臨風坐石聽叮嚀，得休來伴居嵓谷。。至性不移，㤀懷自適。日中一餐，夜後一息。高洞上最耀之燈，厚世間先春之德。祖道藉以坦平，綱宗賴而整飾。正法門倒置之倫，蕩庸流淺隘之習。曉鶯啼在綠楊煙，陌路悠悠人未識。。化鹿山裏栽田叟，強項古來所未有。砥澆情分不容辭，當風寶印懸於肘。正法垂秋悲痛㴱，掞藻時賢空雙手。家聲赫奕蓋諸方，雲籠皓月獅子吼。短策孤舟
隨處尊，鐵鑄心肝血盆口。明明徧界不曾藏，謂此是也成窠臼。疑殺滔滔天下人，殃及子孫最難剖。蝎口傷人，不將爲事。慈心育物，博爾難名。貴買瓶匋破沙盆，行行奪價；賤賣雲門乾矢橛，步步爭衡。郢上陽春，從來寡和。世間彩鳳，咸式以鳴。君不見二三四七俱驚訝，九曲黃河此日淸。曲唱𣂺豐，調翻舊案。韻高煙雨樓前，響徹石頭城畔。敢退讓則跡遠塵囂，滙異同則力能砥捍。統萬化謂至道之尊，形羣品稱鴻慈之曼。此皆被恩承訓者𡚶
測涯岸，其惟獅蟲自囓，法社堪虞。面以憔悴，髮以白皚，乃是伊苦心一片。。面非遠人情而冷，憂實因祖道而㴱，從來無禪說得，惟將諸毒含心。毒氣現時，一味𡨚𧡿平等；怨聲起處，渾家異口同音。師風欲行古法，運薄在𫝆，猶望歲寒竹裏坐，石牀倚作水龍吟。。過金沙，𣃔除髑髏前𡚶想；入玉笥，揀得火聚裏睂毛。謂天上天下，獨尊惟我，乃提綱挈領，肅若霜標。因堅忍在躬，衝開一切迷頑之煙島；以鴻慈遇物，騰湧大千刹海之波濤。决憍慢𫮰垣，毫力不借；撤正偏戸牖，
八臂匪勞。故呉山傾慕，越地𦥷謠，實猶爭本圓照而爲之師者。擾擾紛紛無砥止，順風聽響浙江潮，性情特達，懷抱寬洪，丹靑巧思，描畫難工。撫愚頑多般安忍，攫龍象獨擅稱雄，痛古道封於耿介，乃至德溢而渾融。任毀譽，徧界猶雲月行空；善示迷，方歸正轍。惟千古之上有如是知識，然未聞沸諠若此之憧憧，願其未歇，興亦未終，更將碧𦕨藏睂底，閩地佳山看不窮。身惟任重，凛芙蓉弘法之謨；力爲砥澆，銷諸方分河之見。揚𣂺豐徧地之家聲，高雲門極天之𫮰岸，晴空
響霹靂，直令膽喪妖狐；黑夜繡鴛鴦，豈用針穿玉線？恆追昔慨𫝆，未嘗不扼腕攢睂，乃傷夫假我販沽，時衰道𠮓，故至𧡿骨肉嫉惡若𬽦讐，矧佛祖人天敢測其涯畔？譆！寰中獨據自如如，恣爾後賢誰覿面？一種平懷，諸緣絶絆，舌上有殺活之鋒，𦕨中無聖凡之見。高太陽之照，碧落爭輝；壯雲門之猷，赤心獨擅。十刹春風白髮年，六橋秋月孤𮉼岸。差排佛祖，令肅嚴霜。爲法心雄，語如劈箭。人天愛而𧡿，波旬憎而怨。是故秪好聞名，不可見面。捄時多𤍠心，爲法無情面。千聖覩影而驚，羣賢聞名
而顫。我所師若有違，君久事誠不厭。猶謂優曇瑞世開，調轉胡笳響碧漢。吼野金毛，嘯風石虎。雄利生心，熾無明火。誓扶正法，人皆爲𭁵讐；欲砥狂瀾，孰不稱怨苦？樂山樂水，暢盡本懷；是𧡿是疎，傾以肺腑。繼武雲門有克家，須識箇愚菴老祖。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
杲秋暘𣌑桂辰，相傳古佛示全身，擎來太白峰頭月，撥轉曹谿浪裏春。何止㳒門謝太傅？直爲濟北漢眞人，風高蕐嶽難稱頌，石筍抽條歷𠛗新。
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
揩耳方茯苓、石膏、龍骨各一兩，寒水石二兩半，白芷半兩，細辛五錢，
石燕子大者一枚，小者一對，末之，早晚揩。繁畤王文漢卿得此方於麟撫折守，折守得於國初洛陽帥李成。折年逾九十，齒都不疏豁，亦無風蟲。王文今亦九十，食肉尙能齒決之，信此方之神也。碑子魚海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殻，如碑石植立之狀，潮退則出岸上𣌑殻，十百爲羣，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之碑子魚。或魚或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鯨躍則吼，其聲如鐘。今人鑄鐘作牢形，刻撞鐘槌爲鯨，於二者有取焉。蓋古人制器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特後人不盡能知之耳。然則碑表之制，將亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會爲名也？
神告胥莘公胥莘公嘗夢泰山神告之曰：敬我無福，慢我無殃。
續夷堅志
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳重熹 輯、金 元好問 纂 朝代: 清 版本: 光緒年间山东海丰吴氏本 刊印朝代: 清 |
或以黄豆置盤盂而念佛，悉如豆數，以分衆食，謂之結緣。十八
曰祀天仙，亦謂之拜廟，視季春尤盛，蓋婦人求嗣者。又童男女多病者，以小紙𥟠爲枷鎖，荷之詣廟祈禱，三年爲滿，焚神前，謂枷願。其祠在遷安景忠山巔者，俗稱頂上境，數百里內外進香，往返交錯於途。是日鄉屯閒犒食，傭人給錢，以備蓑笠焉。仲月五曰爲端午節，比戶插桃枝及蒲艾，朱書五月五日天中節，赤口白舌盡消滅，掲之楹戶，泛菖蒲、朱沙酒，又以酒於屋隅，云避惡物。兒童頸臂𫆞足撃□繪名百歳索。戚里以角黍餉男女，姻𠖔𠀕𩟱，為追節。俗不競渡，惟婦女羣遊城上以焉。濼十三日□
爲□帝𧮈𨑃，是日□有微雨，謂之洗刀水。季月六日，□丼水𫎓之，經年不壞，可以造麴。漬𨣓曰午𣌑衣裘𦘠畫。
永平府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 史夢蘭 纂 朝代: 清 版本: 光緒五年敬勝書院本 刊印朝代: 清 |
貪遊不知止，足力疲屢試。起晩日當午，偃𣌑𦕅自恣。忽聞故人來，發我湖上意。出門何翩翩，兩足殊快利。嘗聞熨斗柄，頗恠此名異。㫺年過其下，髣髴已㤀記。今日天有風，湖山想奇致。相與歷西磧，山窮見湖勢。沿流正縈紆，撫石得小憇。飛湍擊嘈吰，穹壁立贔屭。洗出如削成，斗絕畏崩墜。閃爍絢丹堊，剝落疑文字。傾厓側足過，陰壑緣藤縋。燕磯與黿渚，生平快遊地。遂儗兼勝概，恍惚理夢寐。高歌遏水聲，浩蕩入胸次。吾欲
乘長風，悠然向天際。惱哉多舟楫，使我不得濟。
檀園集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李流芳 撰、清 謝三賓 輯 朝代: 明 版本: 清康熙二十八年陸廷燦重刻嘉定四先生集本 刊印朝代: 清 |
故曰：農得其年，其喜田田；工精於技，其喜閟閟。中士之喜在於功名，下士之喜存於富貴。嗜野芹者，不識入珍之味，矜𣌑日者難語三英之麗；志貨貝者不知道德之要，順春華者未喩性情之詣。慗所遇者難同天理之𥈅；忻霸功者，懜於渾噩之乿。角侏𠍶之
與汪芒，决溪澗而比河泲，宜乎大小之不侔，而所喜之或異也。天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德，以直養而無害，全乎吾心之所自得，則喜悅之所由生，而豈外物之所能易至。喜之何者爲當也，公子必自能擇之。
雙池文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪紱 撰 朝代: 清 版本: 清道光十四年一經堂刻本 刊印朝代: 清 |
勺園舊史小端硯詺黃龍金線紫珍俱，靑花斑斑荇藻如。曾攜此硯入石渠，歸田著錄多竒書。晉元康七年磚硯銘：元康磚，出古井，置玉堂，日影昌，文章永寶。晉鄺露硯銘：草雲符，箋赤疋墨池翻，琴心寫。石不言誰知者，玉帶生，此其亞。朱西畯水巖硯銘：岭羊峽口石兄鄉。蕉白翡翠靑花香。蟺血虫蛀紛四旁。黃龍蜿蜒亘中央，折角上圓而下方。端溪梅根質最良。六十七言
銘七行。𣌑書亭小朱十藏。流傳三泖之漁庄。天風夜泉同詒將用書摭韻三體詳金石竒緣長母忘。黃莘田蕉葉白硯銘：葡萄靑，芭蕉白。十硯之一，黃金百二娘所作。勺園得田黃硯山銘：呼石公，友癡翁。田一𩀱占日豐。漢元康磚硯銘：旁有西漢磚，置石渠，付良史。配董狐。晉太康九磚硯銘：太康九，隃麋壽。
石經閣文初集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 馮登府 撰 朝代: 清 版本: 道光刻本 刊印朝代: 清 |
其鄕村以小瓦盞點油燈，遍列門室，蒸麵作魚龍，置燈旁，俗呼伴燈。
十六日，婦女結伴夜遊，名日走百病，鄕村頗少。二十日，家食煎餅，名日添倉。夜不張燈，俗呼爲䑕忌日。二月二日，俗傅龍抬頭日，家爲鼓箕。春分釀酒醋，寒食墓祭加封焉。清明𫏘青帶柳枝，放紙鳶，架鞦韆。糓雨以灰酒洒墻，名曰禁蝎。四月一日，揷皂角葉，𨚫諸病。五月五日，繫五絲，懸艾虎觧糭，飲雄黄酒，婦女佩硃砂袋。六月六日𣌑書，𣌑衣作麯。伏日合醬。
七月七日，設瓜果筵，童男女乞巧。中元薦麻榖，佐以果羞。烈赭墓前。中秋陳𤓰果，望月羅拜，已而劇飲。重陽家食糕，間有擕酒登高者，採野菊以歸。十月一日，墓祭，畧同清明，唯裁楮象衣，名曰送寒衣。
臨汾縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 宮懋言 纂修 朝代: 清 版本: 康熙五十七年(1718)刻本 刊印朝代: 清 |
七夕日間，士家𣌑書，夜則女婦爲乞巧㑹，具𤓰菓，祭織女。
中元祀先祖，焚𡨋資，僧寺多設盂蘭會。相傳許旌陽以八月十五日拔宅上昇，居民感德，立祀。宋徽宗勑修，賜額玉隆萬壽宮。歷元明迄今，自八月朔四朝拜不絶，至十五日而最盛。居民輻輳成市。中秋節爲西江第一。九日，士夫多於龍沙開宴，設五色糕泛菊。唐孟浩肰有龍沙九日詩，權德興有九日龍沙陪宴詩，詳山川下下。元日家多脩冥薦，
冬至士大夫行賀禮祀先，鄉民則不知也。
新建縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊周憲 著 朝代: 清 版本: 康煕19年刊本 刊印朝代: 清 |
今按山中種芍者，釆根𣌑乾赤芍，刮其根皮而蒸乾，爲白芍。
種朮○汜勝之曰：楡莢雨時，高地疆土可種朮，馬踶爲佳，切而種之，猶芋薯也。忌肥妨蟲，最宐金汁。馮應京曰：仲冬栽朮，忌靑色物相裹及澆灌，又忌用媍糞，則虚心而黑。
物理小識
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 方以智 選、清 于藻 校訂 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |