休覔綵衣輕𣆦堂躅呌瓔
分門集註杜工部詩
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
華陽陶公軰，鹿門龐公徒。賢哲相後先，無徃不同符。王𨑞岳人有以桓本號者。聞君早失怙，秦母如茅容。阿兄背諸孤，撫姪如任忠。孝慈行于家，永言修厥躬。人以植本譽，善始當善終。吾嘗造其廬，禮数敦且雍。圖史翫白日，松檜来清風。因以念尔祖，後先與厥宗。種槐有餘澤，種竹遺高蹤。先照國史内，聲誦之口中。此本来已逺，再植門地𨺚。范寛真跡山水契丹楊公後，盡史稱范公。筆跡久茫𣆦，啓秘見髙風。蛟綃濯海危，龍墨流露孫。摩挲吾老眼，強使開青瞳。向来靈吳池，荣悴或不同。道旁有剥水，已失蔵蛟龍。
殘山帶夕照，零落秋芙蓉。空遺梁朝寺，綺樹護重又。聮翩樵牧墟，凄雲被䝉茸。漁梁絕清唱，古道蘿隂濃。按圗索詩趣，弔古浙西束。勾踐溝壘北，闔廬丘墓東。
得月藁
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
夫行者𭃡學坐禪，欲修十方三世佛法者，
應當先𤼵大誓願，度脫一切衆生，願求𭴾上佛道。其心堅固，猶如金剛，精進勇猛，不惜身命。𠰥成就一切佛法，終不退轉。然後坐中正𫝹思惟一切諸法真實之相，𫠦謂𠵊、不善、𭴾記法，内外根塵妄識一切有漏煩𢚰法，三界有為生死因果法，皆因心有。故《十地經》云：「三界𭴾别有，唯是一心作。𠰥知心𭴾性，則諸法不實。」心𭴾𭰏著，則一切生死業行止息。作是観己，乃應如次起行
𠗆𮊸也。云何名調和？𫝆借近譬，以况斯法。如世間陶師，欲造衆噐，先湏善巧調泥，令使不強不愞，然後可就輪繩。亦如禪琴，前應調弦，令寛急得𫠦，方可入㺯，出諸妙曲。行者修心，亦復如是。善調五事，必使和適，則三𣆦易生。有𫠦不調，多諸妨難，善根難𤼵。一、調食者，夫食之為法，本欲資身進道；⾷𠰥𨓺飽，則氣急身𫞜，百脉不通，令心閉塞，坐𫝹不安；𠰥食𨓺少，則身羸心懸，意𭞐
不固。𬼘二皆非得定之道。𠰥食穢觸之物，令人心識昏迷；𠰥⾷不冝之物，則動宿病，使四大𨔻反。𬼘為𠗆定之𭃡，湏深慎之也。故𦀇云：「身安則道𨺼，飲食知莭量；常樂在空閑，心静樂精進；是名諸佛教。」二、調睡眠者：夫眠是𭴾眀惑覆，不可縱之。𠰥其眠𥧌過多，非唯廢修聖法，亦復喪失功夫，而能令心闇昧，善根沈沒。當𮗜悟𭴾常，調伏睡眠，令神氣清白，𫝹心眀浄，如是乃可棲心
聖境，三昧現前。故經云：「𭃡夜後夜，亦勿有廢。無以睡眠因縁，令一生空過，𭴾𫠦得也。當𫝹𭴾常之火，焼諸世間，早求自度，勿睡眠也。」三、調身，四、調息，五、調心，𬼘三應合用，不得别說；但有𭃡中後方法不同，是則入住岀相有異也。夫𭃡欲入禪調身者，行人欲入三昧，調身之冝，𠰥在定外，行位進止，動静運為，𢘻須詳審。𠰥𫠦作麁獷，則氣息随麁；以氣麁故，則心散難録；𠔥復坐時煩
憒，心不恬怡。身雖在定外，亦須用意逆作方便，後入禪時，須善安身得𫠦。𭃡至繩牀，即須先安坐𠁅，毎令安𥡷，乆乆無妨。次當正脚，𠰥半跏坐，以左脚置右脚上，𪺮来近身，令左脚指𫤰右䏶齊，右脚指𫤰左䏶𬹱。𠰥𣣔全跏，即正右脚置左脚上。次解寛衣帯周正，不令坐時脫落。次當安手，以左手掌置右手上，重累手相對，頓置左脚上，𪺮来近身，當心而安。次當正身，先當挺動其
身，并諸支莭，作七八反，如似按摩法，勿令手足差異。如是已，則端直，令脊骨勿曲勿聳。次正頭頸，令鼻𫤰臍相𭔹，不偏不邪，不低不昂，平面正住。次當口吐濁氣，吐氣之法，開口放氣，不可令麁急，以之綿綿，恣氣而出，想身分中百脉不通𠙚，放息随氣而出。閉口，鼻納清氣。如是至三。𠰥身息調和，但一亦足。次當閉口，脣齒𦆵相拄著，舌向上齶。次當閉眼，𦆵令㫁外光而已。當端身
正坐，猶如奠石；無得身首四肢切爾揺動。是為𭃡入禪定調身之法。舉要言之：不寛、不急、是身調相。四、𭃡入禪調息法者，息有四種相：一、風，二、喘，三、氣，四、息。前三為不調相，後一為調相。云何為風相？坐時則鼻中息出入𮗜有聲，是風也。云何喘相？坐時息雖𭴾聲，而出入結滞不通，是喘相也。云何氣相？坐時息雖𭴾聲，亦不結滞，而出入不細，是氣相也。云何息相？不聲不結不麁，出
入綿綿，𠰥存𠰥亡，資神安𨼆，情抱恱豫，𬼘是息相也。守風則散，守喘則結，守氣則勞，守息即定。坐時有風、喘、氣三相，是名不調；而用心者，復為心患，心𡖋難定。𠰥欲調之，當依三法：一者、下著安心，二者、寛放身體，三者、想氣徧毛孔出入通同𭴾障。𠰥細其心，令息㣲㣲然。息調則衆患不生，其心易定。是名行者𭃡入定時調息方法。舉要言之：不澀不滑，是調息相也。五、𭃡入定時調
心者，有三義：一、入，二、住，三、出。𭃡入有二義：一者、調伏亂相，不令越𨓜；二者、當令沈浮寛急得𫠦。何䒭為沈相？𠰥坐時心中昏暗，無𫠦記録，頭好低𡸁，是為沈相。爾時當繋𫝹鼻端，令心住在縁中，𭴾分𣪚意，𬼘可治沈。何䒭為浮相？𠰥坐時心好飄動，身亦不安，𫝹外異縁，𬼘是浮相。爾時冝安心向下，繋縁臍中，制諸亂𫝹；心即定住，則心易安静。舉要言之：不沈不浮，是心調相。其定心
亦有寛急之相：定心急病相者，由坐中攝心用𫝹，因𬼘入定，是故上向胷臆急痛；當寛放其心，想氣皆𣴑下，患自差矣。若心寛病相者，𮗜心志𣪚慢，身好逶迤；或口中涎流；或時闇晦。爾時應當歛身急𫝹，令心住縁中；身體相持，以𬼘為治。心有澀滑之相，推之可知。是為𭃡入定調心方法。未入定本是従麁入細，是以身既為麁，息居其中，心最為細静。調麁就細，令心安静，𬼘則入
定𭃡方便也。是名𭃡入定時調二亊也。二、住坐中調三亊者，行人當於一坐之時，随時長短，十二時、或經一時，或至二三時，攝𫝹用心，是中應須善識身息心三亊調不調相。𠰥坐時向雖調身竟，其身或寛或急，或偏或曲，或低或昂，身不端直，覺己随正，令其安𨼆；中𭴾寛急，平直正住。復次，一坐之中，身雖調和，而氣不調和。不調和相者，如上𫠦說，或風、或喘、或復氣急，身中脹𫞜，
當用前法随而治之，每令息道綿綿，如有如𭴾。次一坐中，身息雖調，而心或浮沉寛急不定。爾時𠰥覺，當用前法，調令中適。𬼘三亊，的𭴾前後，随不調者而調適之，令一坐之中，身息及心三亊調適，𭴾相𠂯越，和融不二。𬼘則能除宿患，妨障不生，定道可尅。三、出時調三亊者，行人𠰥坐禪将竟，欲出定時，應前放心異縁，開口放氣，想従百脉随意而散，然後㣲㣲動身。次動肩、膊及
手、頭、頸。次動二足，𢘻令柔輭。次以手徧摩諸毛孔。次摩手令煖，以揜两眼，然後開之。待身𤍠稍歇，方可随意出入。𠰥不爾者，坐或得住心，出既頓促，則細法未𣪚，住在身中，令人頭痛，百骨節彊，猶如風勞。於後坐中，煩躁不安。是故心欲出定，每須在意。𬼘為出定調身、息、心方法，以從細出麁故。是名善入、住、出。如偈說：「進止有次苐， 麁細不相𨔻；
譬如善調馬， 欲住而欲去。」《法華經》云：「𬼘大衆諸菩薩䒭，已於𭴾量千萬億刼，為佛道故，𠢄行精進，𠵊入住出𭴾量百千萬億三昧，得大神通。乆修梵行，𠵊䏻次苐𮊸諸善法。」
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
願陛下以其小者責將帥，謀其大計而行之，則天下幸甚。臣修𣆦死再拜。
歐陽文忠公全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
梁武帝代齊，籙居齊宫，後庭稚齒，在潘余之亞者，損之又損，尚溢乎百數。郄后心妎焉。帝閒居一日，覧大荒經云：倉庚食之，令人不妬。遂下令虞人收捕此鳥，絡野籠山，佛首爭献者盈軒墀。乃勑中庖以爲宫膳，旦旦不繼他肉。后與帝食而甘之。帝心兾其術之速驗，試問后曰：此餘甘，可以分諸夫人乎？后卽輟箸不食。帝曰：荒經曷予欺乎？其諸食力尚淺耶！将盡脯其餘。倉庚中有老而慧者，鼓𦐠作人語而稱曰：余西裔之羽臣也。余祖逮事庖羲氏，庖羲氏之佐，有鳥鳴者，
主建福，是𨤲百羽。命余祖曰：而仁鳥也，其司春候。繇兹以還，奕世載育。及周文王邑於岐山西申，有鳳鳥者，覧其徳而下之，羣鳥皆徃從之，萃於岐下。維時風翔者，露翥者，雨舞者霜，嗥者，朝，嘲者夜，㖡者以萬計。復有巴人之比翼，蜀山之文翰，方人之孔鳥，善芳不𣆦，翡翠華首，咸集宫樹。王及後宫不之竒也，而余族獨著彤管焉。其詩曰：維葉萋萋，黄鳥于飛，爲其有助於德象也。二虢髻戯，引弓飛土而逐之，后曰：非所以養童心也，戒勿弹。周公白文王，命羅氏境内，特貰不捕焉。今帝不欲爲文王，則已，欲爲文王，盍赦微軀。帝
曰：尔曷知周文王？試爲我言文王后妃之德何如？庚乃喜而躍曰：鵹知之！鵹知之！匪后妃之德，實文王之烈。日者天之明，月者地之紀。夫爲妻綱，象日明，使婦從夫，放月紀。日載魄於西，由媵以升嫡；月載魄於東，由嫡以逮媵。帝笑曰：禮失，乃求諸鳥乎？爲我說之。庚引脰曰：鵹何知！鵹何知？月之朝也，君以視朔，不近内焉，后亦辟焉。月始魄，左媵六人迭御三夕，象微隂也。月成魄，右媵六人迭御三夕，象漸隂也。月成弦，三夕而世婦迭御焉；月成采，三夕而御妻迭御焉。月之幾，望后當一夕，隂将盈也。月之端，望后當一夕，隂極盈
也；月之后，望后當一夕，隂不終盈也。自是三夕仍降而御妻三夕薦，降而世婦三夕還，降而左媵，三夕，復降而右媵。及月之夕也，君以掩身，不近内焉，后亦辟焉。象月以進，象月以退。授銀環，告進也；正金環，告退也。施玄的，告辟也。鳴佩玊，告節也。由媵以升嫡，本微而著盛；由嫡以逮媵，自盛以下微。勿使隂厭陽，勿使柔乗剛，嗣續以昌，壽命以長，此隂禮教六宫，而頌聲洋萬方也。又公此制于天下，諸侯有副宫，大夫有側室，士有妾，當夕侍夜，倣是爲節。當此時，豈伊無險陂王制鰌之妬，亦何能爲？周制之蕪乆矣，而欲委罪於
微禽，變性於纎羽，不亦異乎？且荒經之誕，非神農之述也，帝而信之，是不知也。沉昵之專，非周文之制也，帝而行之，是不仁也。負此二愆，不可以君羽族，而况君江東乎？帝聞庚言，𢥵然側席。郄后聞之，懨然無色。乃命寫其言于斧扆，行其制于永巷，郄后幡然更爲逮下之行，庚之力也。帝喜曰：徒信古陳編，不如倉庚言。乃放之不殺，封爲金陵郡公。唐世有號金衣公子者，卽其後也。樂湘辭楚衡
太史升菴文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
遙奠清酤，聊表裏情。神如不𣆦，鍳此微誠。尚饗。
衛陽先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 周世選 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
○入法界體性經云：文殊師利復白佛言：以何因縁，名以
三𣆦為寳積耶？佛告文殊師利，𨐫如大摩𡰱寶，善磨瑩已，安置淨處，随彼他方，出諸珍寶，不可竆盡。如是，文殊師利，我住三昧，觀𪱸東方，見無量阿僧祇世界現在諸佛如来、阿羅訶三藐三佛陀如是，南西、北方、四維上下如是，十方無量阿僧祇世界，我皆現見。是諸如来住此三昧，為衆說法。文殊師利，我住此三昧，不見一法，然非法界。釋曰：寳積三昧者，即一切衆生心，是無量功德聚，猶如世間寶積。若能住此一心寳積三
昧，有何功徳寶而不知故？能見十方佛寳，普照無餘，𠩄以云不見一法，然非法界。是以萬類之中，唯心為貴。第十卷○夫凡聖一心境界，如何是自在出生無礙之力？荅：一、是法爾，二由諸佛菩薩行願，三即衆生信觧自業感現。
冥樞會要
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 釋祖心 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天有常福，必祚明徳；天有常菑，必隕明忒。官有假而徳無假，位有卑而義無𤰞。弗順弗敬，天下不定；志敬而怠，人心乗之。一樹一穫者，榖也；一樹十穫者，木也。明乃哲，哲乃明；苓乃奮，奮乃苓。奮，盛也。苓，落也。烏集之交，初驩而後吐；鳥巢之旅，先笑而後號。始龍卒蚓，化荃變茅。詩曰：靡不有初，鮮克有終。
握而不見于手，含而不見于口，無翼而飛，無脛而走，其𣆦之利乎！照乘哂于隣，探頷粉于津，寳者殃國，剖者災身，害亦弘㢤！
丹鉛總錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖三十三年(1554)梁佐刻本 刊印朝代: 明 |
○壬寅，處士吳與弼陛見，上命為左春坊左諭德。與弼退，上疏言：昨蒙遣使齎捧勑書禮幣，降臨衡茅，以臣為才，而徵聘赴闕，聞命警惶，罔知攸措。竊緣臣雖幼承父師之訓，粗涉書史，而弱冠沾疾，加以立志不堅，是以虛名雖出，實學全無。迨夫暮年，疾病愈深，夙志彌怠，何意復蒙聖明齒錄。夫卑辭厚幣，惟賢者可以當之，而臣何人，敢膺曠古所希之盛典哉？恭惟皇帝陛下，睿知聰明，聖神文武，四方風動，萬國歸仁，而崇儒重道之盛心，圖治濟時之羙意，實與天地同大，日月齊明，凡有血氣者莫不欣忭，况在於臣，敢不踊躍恭命。謹於
當日望闕謝恩祗受訖。伏惟大得民之盛，何幸逢於今日，而負且乘之譏，實難免放輿論。於是肅將勑幣，謹用緘封，扶疾隨使齎赴闕庭，以圖辭免。蒙聖恩授臣左春坊左諭德。臣以菲才，既未經辭免禮幣之榮，又安敢𣆦冐以受寵擢之重？謹將原賜禮幣進上。伏望聖慈矜臣愚戇，憐臣見患兩足風痺，大施曠蕩之恩，特回所命，放臣歸田，少全微分，日得歌誦雍熙於水邊林下，以畢餘齡，不勝萬幸。上覽奏，諭之曰：朝廷久聞高義，特用徵聘，今惠然遠來，朕深嘉悅。然幣以將誠，官以命德，禮非過也。不允所辭。遂命內閣學士李賢引與弼見于文華殿，從容顧問辭職之意。與弼對以多病之故，且言：聖朝才俊濟濟，何用衰朽之人。上曰：重卿學行，特授宮僚，煩輔太子。與弼終不領命，賜宴于文華殿，命賢待宴，復賜綵幣、羊酒、薪米，遣中貴送至其
寓舍。○陞陜西布政司左布政使芮釗、山西布政司右布政使陳翌，山東布政司右布政使王宇俱為都察院右副都御史，仍支從二品俸。釗廵撫甘肅，翌廵撫寧夏，宇廵撫宣府。賜之勑曰：今特命爾等廵撫各邊地方，訓練軍馬，整飭邊務，撫恤士卒，防禦賊寇，務令衣甲齊備，器械鋒利，城堡墩臺修治堅完，屯田糧草督理充足。禁約管軍頭目，不許貪圖財物，科下人及役軍餘，私營家產。違者輕則量情發落，重則奏間區處。凡一應邊務事情，軍馬詞訟，及利有當興，弊有當革者，悉聽從宜處置。該與鎮守總兵等官會同者，須從長計議而行。朝廷以爾等才堪委託，茲特簡用。爾等宜勞心殫慮，輸誠效忠，嚴明賞罰，振舉兵威。遇有警急，爾與各官同心恊力，相機行事，俾醜虜讋伏，地方寧靜，庶稱任使。毋得乖方誤事，自取罪愆。○初，正統間，光祿寺日
進膳于宮中，缾罈筐簍皆發出，後往往留中，間有發出，輒為內使取去。至是，光祿寺奏供用器不給，上命進膳器皿隨即發出，有隱匿者罪之。○時有詔嚴自宮之禁，總兵官忠國公石亨自首，收留王昇等六名；會昌侯孫繼宗自首，收留張通等一十八名；廣寧侯劉安自首，收留蔡友等五名。及大名等府、金吾等衛軍民人等，于魁等五十八名各自首。上俱宥其罪，命發南海子藝蔬。○夜，月犯建星。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
徒抱許國之忱，未講衞生之術。迫王程之有限，念官守之尚遙。嘉靖二年十月初一日，只得前來福州府到任，力疾管事。觸犯瘴癘，動勞精神。偶値庸醫，用方乖繆，差之指下，禍延四肌，幾至不仁，僅存餘喘。邇者地方旱災殊甚，𣆦先量㔾，志欲補於休明；失在信書，事浸過於煩碎。夙夜憂勞，痰火交作，有攻心之病，無對證之藥，卒難平復，遂成怔忡。外若克盈，中實虛損，氣血潛耗，智慮全衰。筋力乏於歩趨，耳目𢣍於聽覽。器本小而易盈，志欲
前而不逮。而臣母氏夏舊感痰氣，心腹滿脹，母欲臣之宦成，隱忍不言；臣欲母之心悅，勉强就列。惟遷延以度日，欲僥倖而收功。不窹自秋徂冬，日甚一日，歩履艱難，飲食少進。近寄家書，思臣一見。夫私家無不得己之情，則居官不見馳驅之苦；腹心無可攻之疾，則手足不知從事之勞。
【康熙】武昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 羅人龍 纂、清 裴天錫 修 朝代: 清 版本: 康熙二十六年(1687)刻本（有抄補） 刊印朝代: 清 |
銀𣆦一十九斤八兩二錢四分八釐五毫毎斤部價
【乾隆】吳江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳𦳣纕 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十二年(1747)刻本 刊印朝代: 清 |
衣從之解𣆦合賐而滯從緘人救之𧥃叔鹹平公曰晉其庶
音點春秋左傳詳節句解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 元 朱申 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
淩霜觸雪毛體枯，畏逢矰繳驚相呼，聞弦虛墜良可吁。君更彈射何爲乎？
行行且。遊獵篇邊城兒生年不讀一字書，但將遊獵誇輕趫。胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。弓彎滿月不虛發，雙鶬迸落連飛髇。海邊觀者皆辟易。猛氣英風振沙磧。儒生不及遊俠人，白首下帷復何益。憶仙歌一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自餘囂囂直可輕。巨鰲莫戴三山去，吾欲蓬萊頂上行。天馬歌
天馬來從月氏窟，背爲虎文翼龍骨。嘶靑雲，振綠髮，蘭筋權奇走滅沒。騰崑崙，歷西極，四足無一蹷。雞鳴刷燕晡秣越。神行電邁躡恍惚。天馬呼，飛龍趨。目明長庚，臆雙鳧，尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝𣆦。
歷朝詩約選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 劉大櫆 纂 朝代: 清 版本: 光緒二十三年桐城萧穆本 刊印朝代: 清 |
標天子言王言南仲言獫允虱属我有人有地𣆦難
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𣆦暘暘嘎順哩唳
小演雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊浚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
耳如無虎晴珍𣆦代用可也
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𣆦批吏部核議具奏欽此
墊江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 謝必鏗 修、清 李柄靈 纂 朝代: 清 版本: 光緒二十六年本 刊印朝代: 清 |
三𣆦神力都勞盡，心是浮雲光不生，半明半暗难相見。這妙意愛山遮壁，用慧力定要開通。五更裡道眼通，叅眀了本來真。浮雲現出軒轅鏡，四維
上下無這擋，照徹逍遥極楽宫，全身縱出無憂困。到靈山諸佛聚㑹，到雷意相拜無生。五更叅透玄中寶，金光紅日包，照徹逍遥宮。諸佛微微笑。那期間得還原，長生不老。那期間得還原，長生不老。十歎無常，世人誇大，只大限，無處走，不知來去路。一吁無常病看床，渾身寒痛苦难當。想起從前所為事，不信念佛與燒香。
身上冷合然，心中又作慌。死去由自可，又怕見閻玉。二吁無常急慌忙。滿門眷属好淒涼，一家骨肉都流泪。我今一去不還鄉，或有爺娘在，又有少妻房。金銀堆滿庫，难買不無常。三许無常鬼來催，萬两黄金買不回。
鸚哥寶卷
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 光緒7年鎮江[江蘇]·寶善堂本 刊印朝代: 清 |
夫然，矮何病哉？彭子以方壯之年，而閑於禮，辨於言，容貌詞氣，實德之符。雖地學非余所知，然觀其見知之多，則有異己。雖然，仙，六經不道也，葢自秦漢方技家始。彼之所謂仙，猶儒家之所謂上智大賢也。換凡而仙，猶變化氣質，使不肖而賢，愚而智也。陸老嘗有言曰：有方爲子凡骨來，學晦菴新著書。信斯言，聖賢之書，乃換凡骨之仙方也。地理家與儒家若異，然地以理言，理無二理，則當無以異。兼通儒學，
始精通地理之學。地理之學，郭景純苐一祖也。景純之忠義學識文章，姑觀其對王敦注爾雅之文，豈曖曖𣆦𣆦於地理乎哉？子或不罪愚言而力行諸，則由仙我凡骨然後。仙人枯骨，枯骨者歸復於土，而使其子若孫，公卿將相，源源焉，庸非仙乎？余故曰：矮而仙，矮何病哉！
陳定宇先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 陳櫟 撰 朝代: 元 版本: 清康熙三十五年刻本 刊印朝代: 清 |
信斯言，聖賢之書，乃換凡骨之仙方也，地理家與。儒家若異，然，地以理言，理無二理，則當無以異。兼通儒學，
始精通地理之學。地理之學，郭景純苐一祖也。景純之忠義學識文章，姑觀其對王敦注爾雅之文，豈曖曖𣆦𣆦於地理乎哉？子或不罪愚言而力行諸，則由仙我凡骨，然後仙人枯骨，枯骨者歸復於土，而使其子若孫公卿將相，源源焉，庸非仙乎？余故曰：矮而仙，矮何病哉！送吳甥仲文序吳甥彬仲文，耕經獵史，種學績文，毎有悟入。予夙噐之。今年三十有九，每來見，輒悵歎，今兹尤甚。予怪之，則曰：世業本無多，家益落，假舘不能免，知我者希，所遇輒不滿意。進旣不得芹吾君，退又不足菽吾親，且不獲從容艾吾徒。疇
昔之嘆以此，今兹尤有可重歎者。官差祗候戸，服役縣庭，家預其一，分𨽾主簿㕔，役莫賤於斯。
陳定宇先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 陳櫟 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
洞簫賦闕名：
南國之紀兮江水深，中嶻𡾹兮天姥岑。試一望兮，見簫筦之參差。碧雲飄其正色，白日出其重陰。每含和以目守，雖歲寒其莫侵。於是迺使夫匠人，陵皛淼𣆦，明幽窅。攀重蘿，閱豐篠，截成枝之龍質，擬銜花之鳳鳥。作爲洞簫，其聲窈窕。矇瞽之士，純精所至。尤澹澹兮無營，浩紛紛兮縱肆。纖指敏手，隨抑揚之虚滿；曲折等分，任吹嘘而懿滜。爾其爲樂也，則龢羅稽詣而逸，其爲苦也，則瀏漂洌清而悴。或噲以相從，復淋漓而逺被。有若層山抱空而晴燭，巨海涵虚而夕涖。是以君子聽之，載其平粹。及乎弄玉旣好，簫史亦出。登翠檻之巍峩，結紅羅之婉蔚。楊葉鮮吹，荷花浴日。對吟空闊之情，復感神仙之
術。若乃漢皇未躍，周勃護喪。哀笳左引，畫翣前張。靈逶迤而就挽，思徘徊而永傷。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 康熙圣祖仁皇帝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
㯶欄别殿擁仙曹寳葢沈沈御坐高丹鳳銜𣆦裝騕裹玉
口北三廳志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 边防之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 黄可潤 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆二十三年(1758)刊本 刊印朝代: 清 |
何補得一夫而失一國與惡而棄好非謀也𣆦
增註春秋左氏傳校本
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 其他 作者: 西晋 杜預 注釋、清 豐島洞齊 補訂 朝代: 清 版本: 明治16年活版 刊印朝代: 清 |
右剉劑，白水二鍾，燈心三十叚，煎至八分，去滓，食遠熱服。
翠雲錠銅綠抗粉輕粉石研極細末，用黄連一錢，同川米百粒，水一盃，煎一半，再熬，折去二分，和藥作錠，陰乾，臨用淸水磨搽，兼治爛弦風，或暴赤腫痛者，篐搽更妙。魚子石榴症魚子石榴之症，世人罕見斯災。魚子一宗而起，石榴四角而來，俱是𦜉肺積毒，必湏劆割方開。此二症經絡治法相同，總而言之，亦非二病同生。魚子障，非
聚星之比，又非王粒之患。此其狀一片外面纍顆藂萃而生白色，狀如橊子，錠露於房，其病紅肉，顆或四或六或八，四角生來，障滿睛𣆦，視亦不見。以上二症，俱是血部瘀實之病，目疾之惡症，治須用割，割後見三光者方可。若瞑黑者，必瞳神有損，不必治之。如畏劆割者，以散服㸃之。
傅氏眼科審視瑶函
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 傅仁宇 選、明 傅國棟 編 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
變𣆦所謂急者緩之是也一曰酸收瀉下春曲則氣散
醫通
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 張璐 著 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |