楊𢷋
周書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 令狐德棻 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
楊𢷋
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
楊𢷋。
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰、清 孫人龍 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
楊𢷋
周書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 令狐德棻 撰、金 文淳 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
六月，顯祖崩。訢遷司空，進爵范陽公。七月，以訢爲侍中、鎭南大將軍、開府儀同三司、徐州刺史。范𢷋知文明太后忿訢也，又知内外疾之。太和元年二月，希旨告訢外叛。文明太后徴訢至京師，言其叛狀，訢曰無之。引𢷋證訢，訢言：“爾妄云知我，吾又何言！雖然，爾不顧余之厚德而忍爲此，不仁甚矣。𢷋曰：“公德
於𢷋，何若李敷之德於公？公昔忍於敷𢷋，今敢不忍於公乎？”訢慨然曰：“吾不用璞言，自貽伊戚，万悔於心，何嗟及矣！”遂見誅。訢有三子。
魏書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 北齐 魏收 著 朝代: 北齐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
先是，歡别使侯景將兵趣齊子嶺，
魏建州刺史楊𢷋鎮車廂，恐其寇邵郡，帥騎禦之。早京聞摽至，斫木斷路六十餘里，短。猶驚而不安，遂還河陽。
資治通鑑
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 宋 司馬光 撰、元 胡三省 音注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
疾疫怡恱稱秤𢷋相濾水齡羽覉靽黠慧瓌瑋筞伺大小小也刑戮幼稚鈿鋼龍衣起煗室衆卉貪嗜劫掠扣門
大莊嚴論經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
時尸利多即持毒飯往詣佛前，涕淚悲泣，而說偈言：“我今持毒飯，功德之伏蔵，我心極爲𢙣，毒飯以𢷋相。佛以滅三毒，神足除毒飯，食之能令我，使得不動心。”
大莊嚴論經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
楊𢷋為車騎將軍，拔東魏邵郡，遷為太祖大行臺左
丞。齊神武敗於沙苑，其將韓軌、潘雒、可朱渾元等為殿，𢷋分兵要截，殺傷甚衆。東雍州刺史司馬恭懼𢷋威聲，棄城遁走。𢷋遂移據東雍州。文帝以𢷋有謀畧，堪委邉任，乃表行建州事。時建州遠在敵境三百餘里，然𢷋威恩夙著，所經之處，並贏糧附之，北至建州，衆已數萬。東魏刺史車折于洛出兵逆戰，𢷋一鼓敗之。又破其行臺斛律俱步騎二萬於州西，大獲甲仗及軍資，以給義士。繇是威名大振。時東魏以正平為東雍州，遣薛榮祖鎮
之。𢷋將謀取之，乃先遣竒兵急攻汾橋，榮祖果盡出城中戰士於汾橋拒守。其夜，𢷋率騎兵二千從他道濟，遂襲克之。進驃騎將軍。既而邵郡民以郡東叛，郡守郭武安脱身走免，𢷋又率兵攻而復之。轉正平郡守。又擊破東魏南絳郡，虜其郡守屈僧珍。錄前後功，别封郃陽縣伯，邑五百戸。邙山之戰，𢷋攻拔栢谷塢，因即鎮之。及大軍不利，𢷋亦拔還。而東魏將侯景率騎追𢷋，𢷋與儀同韋法保同心抗禦，且戰且前，經十數里，景乃引退。太祖
嘉之，賜帛三百疋，復授建州刺史。
册府元龜
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 宋 王欽若 撰、宋 楊億 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“佛子！菩薩摩訶薩有十種慢業。何等爲十？所謂：於尊重福田、和上、阿闍梨、父母、沙門、婆羅門所，而不尊
重恭敬供養，是爲慢業。有諸法師得勝妙法乗，於大乗深知，出生死道，得陁羅尼；成就多聞，具智慧藏，善能說法，而不信受恭敬供養，是爲慢業。聽受法時，若聞深法，發離欲心，歡喜無量而不讚法師，令衆歡喜，是爲慢業。起憍慢心，自髙降彼，不省已實，不調自心，是爲慢業。起計我心，見有功德智慧者，不讚其美，見無德者，反說其善；若聞讚他，於彼人所起嫉妬心，是爲慢業。若有法師，知是法、是律、是實、是佛語，以憎嫉故，說言非法、非律、非實、非佛語，欲壞他信心故，是爲慢業。自敷高座，我爲法師，不應執事，不應宗敬，供養餘人；諸修、梵行、尊長、有德，悉應恭敬供養於我，是爲慢業。遠離頻蹙、惡眼視彼；常以和顏，等觀衆生，言常柔輭，無有麁麺，離恚恨心；而於彼法師，求其過惡，是爲慢業。以我慢心，於多聞者，不往恭敬，起聞法留難；亦不諮問何等爲善，何等不善，何等應作，何等不應作，作保等業，長夜饒益一切衆生；作何等行，不益衆生仰；何等行，従明入明；作何等行，從𡨋入𡨋；如是人輩，爲我心𢷋没，不能得見出要正道，是爲慢業。起慢心故，不值諸佛難得之法，消盡宿世所種善根，不應說而說，起呵責心，更相譏論，住如是法；應入邪道，但菩提心力故，而不永捨菩薩所行，雖不舍菩薩道，而於無量百千
方劫，尙不值佛，何況聞法，是爲慢業。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種慢業；若菩薩麾訶薩離此慢業，則得一切諸佛十種無上清淨意業大方廣。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“安居比丘自恣時得作一事。一者自恣時說見聞疑罪是也。自後得作四事：一解大界。二還結大界。解界有二種因縁：一爲大水𢷋、相壞、不知處所；二爲賊難故諸比丘皆出界外。有此二因縁故湏解湏結也。三受迦絺那衣。四安居竟受敷具。是事自恣後因縁。
毘尼母經
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佚名 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
𡧘寂。怖。望。祠。𢷋。麤。
十地經論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 菩提流支等 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“又邪行者：見夲婦女灰河所𢷋，極大唱喚，惡波所推或有出者、或有没者，喚地獄人而作是言我今在此灰河惡處，無導無救，汝今可來救我此難彼地獄人旣聞啼哭，惡業癡心入彼灰河，即於入時，一切身分爲灰所爛，乃至無有芥子許在，唯有殘骨後復肉生。肉旣生已，而復更見向者婦女稍遠於前，在灰河中而復唱喚，作如是言救我，救我彼人即前，而彼婦女疾走往赴，旣前到已，欲抱婦女。婦女抱之，彼婦女身皆是熱鐵炎，起熾然，鋒利
鐵扴，旣抱得已，即便攫之身體碎壞，無芥子許全處可得，唯有骨在。如是罪人普身皆血，唯有筋網。彼地獄人欲心所覆，見彼婦女而復走往彼灰河中，乃經無量百千年嵗，如是惡漂、如是惡燒，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止，彼處業盡，尒乃得脫。如是復生，飢渴燒身，處處浪走，復見有河陂池清水，望冷水故，疾走往赴。旣走到巳，彼河池等洋白鑞汁皆悉充滿，饒惡毒虵普遍其中，彼地獄人熱渴甚急，即飲如是毒虵和合洋白鑞汁。彼惡毒虵罪業所作，極甚微細，入罪人口，旣入腹已，即便麁大，地獄人肚亦復増長，如是惡虵在其身内，所有一切皆悉遍齧，先齧小腸而唼食之，是破戒人飲酒罪過。如是無量百千年嵗，惡業所誑，彼虵所齧、白所燒，如是燒齧，死巳復生，戒人飲酒破戒。又復妄語惡業果故彼，虵齧舌，如是無量百千年歳受大苦惱，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止，彼處業盡，尒乃得脫。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時慈地比丘及六群比丘等來索房舎。時尊者陁摩羅子荅言：“小住持！汝等下坐房，次當與汝房。”到下坐次，如其次第付房與之，得不好房。是六群等見房舎，卧床、坐枕、褥諸物皆悉朽故，又別房食亦復麁惡，共相謂言：“長老陁摩羅子，如我怨，與我弊房，飲食麁澀。若是長老人在梵行者，令我等常得
衆苦，今當以波羅夷法謗之。”即語言：“長老！汝犯波羅夷罪，我當舉之。”荅言：“我無是罪。”彼言：“誰復作賊，言我是賊？但汝今日犯波羅夷。”至衆多人中謗，復到僧中謗尊者陁騾摩羅子犯波羅夷。陁駙摩羅子往白丗尊：“慈地比丘以無根波羅夷法見謗。”佛言：“汝有是事耶？”荅言：“無也。丗尊！”佛言：“比丘！如來知汝清淨，他人謗汝，當如之何？”陁驟言：“丗尊雖知我清淨無罪，唯願丗尊哀愍語彼令生信心，莫令長夜得不饒益。”佛言呼：“六羣比丘來。”即喚來，佛問六群比丘：“汝等實以無根波羅夷罪謗陁𢷋摩羅子比丘耶？”荅言：“實尒。丗尊！”佛言：“何以故？”荅言：“是長老與我故壞房，乃至“若是長老乆在梵行者我恒得苦惱便以波羅夷法謗。”佛告六群比丘：“此是惡事，我常不說於梵行人，當起恭敬，慈身口意行耶？汝今云何於梵行無罪比丘，無根波羅夷法誹謗。此非法、非律、非是佛敎，不可以是長養善法。”
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯、东晋 法顯 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時諸比丘有尸薩耆衣，未、悔過，而爲火所燒、水所𢷋、賊所奪、失壞，不知云何，以是白佛。佛言：“此即名捨，但應作波逸提悔過。”
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：流中何故别說見流，漏中不說耶？荅曰：外道多爲見所𢷋流，是故流中别說。以能𢷋没故名爲流，能繫三有故名爲縛。
成實論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
瓶沙王隨順，安慰勸請巳，太子敬荅謝：“深感於來言，善得世間宜，所說不乖理，訶梨名族胄，爲人善知識，義懷心虛盡，法應如是說。世間諸凡品，不能處仁義，薄德愚近情，豈達名勝事？承習先勝宗，崇禮修敬讓，能於苦難中，周濟不相棄，是則爲世間，真善知識相。善友財通濟，是名牢固蕆，守惜封巳利，是必速忘失。國財非常寳，惠施爲福業，兼施善知識，雖散後無悔。既知汝厚懷，不爲違逆論，且今以所見，率心而相告。畏生老病死，欲求真解脫，捨親離恩愛，豈還習五欲？不畏盛毒蛇，凍雹猛盛火，惟畏五欲境，流轉勞我心。五欲非常賊，劫人善珍寳，詐僞虚非實，猶若幻化人。暫思令人惑，況常處其中？五欲爲大礙，永障寂滅法。天樂尚不可，況處人間欲？五欲生渴愛，終無滿足時。猶盛風猛火，投薪亦無足，世間諸非義，莫過五欲境。衆生愚貪故，
樂著而不覺，智者畏五欲，不墮於非義。王領四海内，猶外更希求，愛欲如大海，終無止足時。曼陀轉輪王，普天雨黃金，王領四天下，復希忉利天，帝釋分半座，欲啚致命終。農沙修苦行，王三十三天，縱欲心高慢，仙人挽步車，緣斯放逸行，即墮蟒蛇中湮。羅轉輪王，遊於忉利天，取天女爲后稅，斂仙人金，仙人忿加呪，國滅而命終。婆羅大帝釋太，帝釋農沙，農沙歸帝釋，天主豈有常？國土非堅固，惟大力所居。被服於草衣，食果飲流水，長髮如垂地，寂默無所求。如是修苦行，終為欲所壞，當知五欲境，行道者怨家。千臂大力王，勇健難爲敵，羅摩仙人殺少故，貪欲故。況我刹利種，不爲欲所牽亦，味境界欲，子息長弥增。慧者之所𢙣，欲毒誰服食？種種苦求利，悉爲貪所使，若無貪欲者，勤苦則不生。慧者見苦過，滅除於貪欲，世間謂爲善，即皆是𢙣法，衆生所貪樂，生諸放𨓜故，放𨓜反自傷，死當墮𢙣趣。勤方便所得，而方便守護，不勤自忘失，非方便能留。猶若假借物，智者不貪著，貪欲勤苦求，得已增愛著，非常離散時，益復增苦惱，執炬還自燒，
智者所不著。愚癡賤人，慳貪毒燒心，終身長受苦，未曾得安樂。貪恚如蛇毒，智者何由近？勤苦齧枯骨，無味不充飽，徒自困牙齒，智者所不甞。王賊水火分，𢙣子等共財，亦如臭叚肉，一取羣鳥爭，貪財亦如是，智者所不欣。有財所集處，多起於怨憎，晝夜自守護，如人畏重怨，東市殺𢷋下，人情所憎𢙣。貪恚癡長𢷋，智者常遠離，入山林河海，多敗而少安。如樹髙條果，貪取多仆死，貪欲境如是，雖見難可取。苦方便求財，難集而易散，猶如夢所得，智者豈保持？如僞覆火坑踏，者必燒死，貪欲火如是，智者所不遊。如彼鳩羅歩，弼瑟膩難陀，弥郗棃檀茶，如屠家刀机，愛欲形亦然，智者所不爲。束身投水火，或投於髙巖，而求於天樂，徒苦不獲利。孫陶鉢孫陶，阿湏倫兄弟，同生相愛念，爲欲相殘害，身死名俱滅，皆由貪欲故。貪欲令人賤，鞭杖駈䇿苦，愛欲卑希望，長夜形神疲。麋鹿貪聲死，飛鳥隨色貪，淵魚貪鈎餌，悉爲欲所困。觀察資生具，非爲自在法，食以療飢患，除渴故飲水。衣被御風寒，卧以治睡眠，行疲故求乗，立倦求牀座。除垢故沐浴，
皆為息苦故，是故應當知，五欲非自在。如人得熱病，求請冷治藥，貪求止苦患，愚夫謂自在。而彼資生具，亦非定止苦，又令苦法増，故非自在法。温衣非常樂，時過亦生苦，月光夏則涼，冬則增寒苦。乃至世八法，悉非決定相，苦樂相不定，奴王豈有聞？敎令衆奉用，以王爲勝者，敎令即是苦，猶擔能任重。普詮世輕重，衆苦集其身，爲王多怨憎，雖親或成患，無親而獨立，此復有何歡？雖王四天下，用皆不過一，營救於萬事，唐苦何益身？未若止貪求，息事爲大安。居王五欲樂，不王閑寂歡，歡樂旣同等，何用王位爲？汝勿作方便，導我於五欲，我情之所願，清涼虚通道。汝欲相饒益，助成我所求，我不畏怨家，不求生天樂。心不懷俗利，而捨於天冠，是故違汝情，不獲從來㫖。如免毒蛇口，豈復還執持？執炬而自燒，何能不速捨？有目羡盲人，已解復求縛，富者願貧窮，智者習愚癡，世有如此人，則我應樂國。欲度生老死，節身行乞食，寡欲守空閑，後世免惡道，是則二世安，汝今勿哀我。當哀爲王者，其心常虚渴，今世不獲安，後世受苦報。汝以名勝族，
大丈夫禮儀，厚懷處於我，樂同世歡娯。我亦應報德，勸汝同我利，若習三品樂，是名世丈夫。此亦爲非義，常求無足故，若無生老死，乃名大丈夫。汝言少輕躁，老則應出家，我見年老者，力劣無所堪，不如盛壯時，志猛心決定。死賊執劒隨，常伺求其便，豈聽至年老，遂志而出家？無常爲獵師，老弓病利箭，於生死曠野，常伺衆生鹿，得便断其命，孰聽終年壽天？人之所爲，若生若滅事，少長及中年，悉應勤方便。祠祀修大會，是皆愚癡故，應當崇正法，反殺以祠天，害生而求福，此則無慈人。害生果有常，猶尚不應殺，況復求無常，而害生祠祀？若無戒聞慧，修禪寂靜者，不應從世間，祠祀設大會。殺生得現樂，慧者不應殺，況復殺衆生，而求後世福？三界有爲果，悉非我所樂，諸趣流動法，如風水漂草，是故我遠來，爲求真解脫。聞有阿羅藍，善說解脫道，今當往詣彼，大仙牟所。誠言苦抑断，我今悔謝汝，願汝國安隱，善護如帝釋。慧明照天下，猶如盛日光。殊勝大地主，端心護其命，正化護其子，以法王天下。冰雪火爲怨，
縁火烟幢起，烟幢成浮雲，浮雲興大雨，有鳥於空中，飲雨不雨身。殺重怨爲宅，居宅重怨殺，有殺重怨者，汝今應伏彼，令其得解脫，如飲不雨身。”時王即义手，敬德心歡喜。“如汝之所求，願令果速成，汝速成果巳，當還攝受我。”菩薩心内許，要令隨汝願，交辤而隨路，往詣阿羅藍。王與諸眷屬，合掌目隨送，咸起竒特想，而還王舎城荅瓶沙王品竟。
佛所行贊
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
大興善寺翻經衆沙門法經等，敬白皇帝大檀越：去五月十日，太常卿牛弘奉勑須撰衆經目錄，經等謹即修撰，揔計衆經合有二千二百五十七部，五千三百一十卷，凡有七卷，别録六卷，揔録一卷，繕寫始竟，謹用進呈。經等又敬白：仰惟無上法寳，道洽無窮，像運中途，緑被兹土。昔方朔覩昆明下灰，令問西域取決；劉向校書天閤，錄載已見佛經。方知前漢之世，正法乆至，非爲後漢始流此地矣。但自道淡情華，真僞玄隔，人尠宗敬，雖有若亡。又致明帝夢感金容親應者，當是聖道憑籍，皇王大啓弘奉之端耳。於是發使西域，專求佛經。縁此摩騰、法蘭創出四十二章，世高、支讖廣譯諸餘經部。是後通道之士，相尋而至。爰曁魏晉京洛之日，雖有支謙、康會驟宣於金陵，竺護、蘭炬飛譯於雍洛，然而信敬尚簡，奉行固微。比逮東晉二秦之時，經律粗備，但法假人弘，賢明日廣，於是道安法師創條諸
經目錄，詮品譯材，的明時代，求遺索缺，備成録體。自尒達今，二百年間，製經録者，十有數家。或以數求，或用名取，或憑時代，或寄譯人，各純一隅，務存所見。獨有楊州律師僧祐撰三蔵記録，頗近可觀。然猶小大雷同，三蔵雜糅，抄集叅正，傳記亂經，考始括終，莫能該備。自外諸錄，胡可勝言。僧衆旣未獲盡見三國經本，校驗異同，今唯且據諸家目錄，删簡可否，揔𢷋綱紀，位爲九録。區别品類，有四十二分。九初六録，三十六分。略示經律三蔵大小之殊，粗顯傳譯是非真僞之别。後之三録，集傳記注。前三分者，並是西域聖賢所撰，以非三藏正經，故爲別錄。後之三分，並是此方諸德所修，雖不類西域所製，莫非毗贊正經，發明宗教，光輝前緒，開進後學，故兼載焉。又法經等更復竊思諸家經錄，多是前代賢哲修撰。敬度前賢，靡不皆号一時稽古，而所修撰不至詳審者，非彼諸賢才不足而學不周，直是所遇之日，天下分崩，九牧無主，名州大郡，各号帝畿，壃場艱關，並爲戰國。經出所在，悉不相知，學者遥聞，終身莫覩。故彼前哲雖有才能，若不逢時，亦無所申述也。當今經等識學誠不及古，而宿緣多幸，運屬休辰，四海爲家，六合清泰，殊方異俗，宛若目前，正朔所班，書軌無外。又
皇帝大檀越雖復親綜萬機，而躭道終日，興復三寳，爲法輪王，永關四趣之門，大啓天人之路。在域群生，莫不蒙賴，而況經等，夫何復論。所恨識惠無長，猥叅嘉運，不能盡獲三國經本及遺文逸法，造次修撰，多有同昧。進思退省，慙慨良深。敬白。衆經揔錄大乘修多羅藏錄第一六分，合七百八十四部，一千七百一十八卷。衆經一譯分。合一百三十三部，四百二十一卷。衆經異譯分。合一百九十五部，五百三十二卷。衆經失譯分。合一百三十四部，二百七十五卷。
眾經目錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 隋 法經等 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時彼珠師聞是偈已，即開鵝腹而還得珠，即”舉聲哭，語比丘言：“汝護鵝命不惜於身，使我造此非法之事。即說偈言”二：汝藏功德事，如以灰覆火，我以愚癡故燒惱數百身。汝於佛𢷋相，極爲甚相稱我以愚癡故，不能善觀察，爲癡火所燒。願當暫留住，少聽我懴悔，猶如脚跌者，扶地還得起，待我得少供。
大莊嚴論經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
不設備齊人奄至大破𢷋軍𢷋以衆敗遂隆於齊𢷋之
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
馬恭懼𢷋威聲棄城遁走摽遂移據東雍州太祖以𢷋
周書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 令狐德棻 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
貴房兆俱爲邊將名顯當時昱𢷋並不知何許人也昱
隋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 魏徵 撰、唐 長孫無忌 奉勅撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
率騎追𢷋摽與儀同常法保同心抗禦且戰且前
【乾隆】稷山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 韋之瑗 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆二十八年(1763)刻本 刊印朝代: 清 |
𢷋自鎮東境二十餘年，數與齊人戰，每嘗克獲，以此遂有輕敵之心。時洛陽未下，而𢷋深入敵境，又不設備，齊人奄至，大破𢷋軍。𢷋以衆敗，遂降於齊。
[雍正]山西通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 覺羅石麟等 修、清 儲大文等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
北史卷六十九唐李延壽撰。列傳第五十七申徽、陸通、庫狄峙、楊荐、王慶、趙剛、趙昶、王悅、趙文表、元定、楊𢷋。
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |
東雍州剌史馬恭懼𢷋威聲棄城遁走𢷋遂移據東
晉乘蒐略
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 康基田 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
北周楊摽，字顯進，祖貴，父猛，並爲縣令。𢷋少豪俠，有志氣。魏孝昌中，大司馬、城陽王元𫶛逃難，投摽，藏而免之。孝莊立，徽復爲司馬，𢷋以義烈聞，擢拜伏波將軍、給事中。元顥入洛，孝莊北度太行。及尒朱榮奉帝南討，至馬渚，𢷋具舡濟王師。顥平，封肥如縣伯，加鎭遠將軍、步兵校尉，行濟北郡事，進都督平東
將軍、大中大夫。從孝武入關，進侯爵，加撫軍將軍、銀靑光祿大夫。周文遣𢷋間行詣鄴覘察，使還稱㫖，授通直散騎常侍、車騎將軍。稽胡恃險不賔，命𢷋慰撫，能得邉情，誘化酋渠，多來欵附。從攻宏農，㧞之，微行詣邵郡，與土豪王覆憐等宻相應會，内外俱發，拔郡，禽守程保及縣令等。以功授大行臺左丞，更爲經畧。旬月之間，攻拔正平、河北、南汾、二絳、建州、大寜等諸城，以𢷋行正平郡事，左丞如故。
稷山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 張應辰 修 朝代: 清 版本: 嘉慶20 (1815)年本 刊印朝代: 清 |
楊𢷋字顯進正平高凉人周主宇文泰以揲有謀略堪委
鳳臺縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 姚學甲 纂、清 林荔 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)刻本 刊印朝代: 清 |
婁叡，字佛仁，武明皇后兄子也。父壯，魏南部尚書。叡少好弓馬，有武幹，爲高祖帳内都督，從破尒朱於韓陵，累遷開府儀同、驃騎大將軍。叡無器幹，唯以外戚貴幸，而
縱情財色，爲時論所鄙。皇建初，封東安王。高歸彥反於冀州，詔叡往平之，還拜司徒公。周兵寇東關，叡率軍赴援，頻戰有功，擒周將楊𢷋等。進大司馬，出總偏師赴懸瓠。叡在豫境，留停百餘日，侵削官私，專行非法，坐免官，尋授太尉薨。
北齊書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 唐 李百葯 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |
李𢷋長不盈五尺而跨馬陷陣隱身鞍甲之中敵見皆曰避此小
穀玉类编
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 汪兆舒 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |