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李長吉昌谷集句解定本
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
陳太建五年，菩提等上啓於宣帝，請爲本寺護法檀越，帝答書可之。菩提等又作書與朝貴以下曰：伏惟亡師大士，在世之時，頻詣梁武帝，弘通正道，多逢惱障，請朝貴爲護法檀越，竝𫎇弘奬。𫝆徒衆弟子，奉遵遺敎，紹繼慈㫖，輒依先仰，請爲護法，特願𡍮許。於是自朝廷宰貴以下，至于士庶，具題爵里，願爲護法檀越者甚衆。禎明元年，大士長男普建法師燒身滅度。隋開𦤃十五年二月十五日，文帝作書與弟子沙門惠則等曰：𦤃帝敬問惠則法師，如來大慈，矜𫝹羣品，
救度一切，爲世津梁。朕君臨天下，重興法敎，欲使三寳永崇，四生𫎇福。汝等歸依正覺，宣揚聖道，想勤修梵行，殊應勞德。秋暮已寒，道體如冝也。𫝆遣使人，指宣往意。開𦤃十八年，帝又與書曰：朕受天命，撫育黎元，尊崇三寳，情深救護。望十方世界，一切含𤫊，𫎇玆福業，俱登仁壽。汝等棲身淨土，投志法門，普爲羣生，宣揚聖敎。又知比來爲國行道，勤修功德，當甚勞心。汝等弘此慈悲，精誠苦行，廣濟衆品，深慰朕懷。既利益處多，勿辤勞也。仁壽元年正月十五十，帝又書曰：朕尊崇聖敎，重興
三寳，欲使一切生𤫊，咸𫎇福力。法師捨離塵俗，投志法門，專心𧪿誦，宣揚妙典，精誠如法，深副朕懷。既利益羣生，當不辭勞倦。大業元年，煬帝書曰：朕欽承寳曆，撫育萬方，思弘德化，𫟛被遐邇。況𢕒㫺㞐藩屛，作帝江都，所管之内，臨踐日久，興言唯舊，有異常情。𫝆者廵省風俗，爰届淮海，山川非遠，瞻望載懷。薄寒，道體淸豫，廣修淨業，實足津梁。既以弘濟爲心，不爲勞也。是後僧徒住持，自朝廷至于郡𬗫官司，多保護之。其大士遺跡，雖歲月淹久，至𫝆在者，𥡴停塘下漉魚潭一所、佛殿及九層磚塔各一所、法猛上人織成彌
勒像及小銅鍾子一口、大士所臥大床一張、莞席一領、木帳一具、木枕一枚、牙塔子牙菩薩二軀、白石像一軀、甆像二軀、甆硯一面、甆𢮿筆架一具、甆水甖一口、扣天門搥一雙、武帝水火珠一顆、麈尾扇一柄、香奩一具、遮日扇兩柄、張僧繇畫菩薩兩鋪、西國獻獨榻床一張。其餘屋宇園池等，皆大士在時所有，其事煩碎，不復具載。大士凡所著述，不以文字爲意，但契微妙至眞之理，冀學者因此得識菩提之門耳。其所爲衆生說法，亦不過𢿘句，所聽者各隨性分得解也。𭃨大士每與弟子等說大乘道，未𡮢告倦。時比丘智
雲從容啓大士曰：師主𠹉說六度及四等，未知云何是度？云何是等？大士答曰：雖行布施而不𭺾竟住於喜捨，雖行持戒而不𭺾竟住於調伏，雖行忍辱而不𭺾竟住於無瞋，雖行精進而不𭺾竟住於忘身證法，雖行禪定而不𭺾竟住於無動，雖行智慧而不𭺾竟住於空解，雖行無相而不𭺾竟住於永寂，雖行無度而不𭺾竟住於無得，雖行無起而不𭺾竟住於無生，是爲六度摩訶般若波羅蜜也。雖行慈心而不𭺾竟住於常𫝹，雖行悲心而不𭺾竟住於忍苦與濟，雖行喜心而不𭺾竟住於欣悅正法，雖行捨心而不𭺾竟
住於無著，此四心竝離於色相怨𧡿等濟，盡於未來，是爲四等四無量也。大士更說摩訶正法忍無礙功德少分，以釋上義曰：若能持授摩訶正法忍，能爲摩尼珠徧照十方，能爲如意珠充滿諸行願，能令行者如虚空色相不能染，能使行者離足迹猶如鳥飛空，當成無上道疾證天中天，能紹諸佛法普度諸羣生，能爲衆妙藥療治生𣦸病，能令行者無所依疾證應名字，能弘三菩提安育無𨘢際，能䧏諸結賊疾證一無爲，能爲大日月照了諸世界，能令行者利己永安寧，能令疾證不動地澄寂無崖底，能成聖中王名聞
普世界，能爲法寳藏日用無竆盡，能令疾證大乘道能載無限量。大士又說陀羅尼三昩法門少分偈：是法法中明，猶如星日月；是法法中燈，能破無𨘢暗；是法法中地，荷戴徧十方；是法法中母，出生諸佛種；𫝃時，大士見衆生雖有𠕎𦕨，不識辠福之由，因爲徒衆說三盲之義曰：一、瞋恚盲；二、慳貪盲；三、憍慢嫉妬盲。瞋恚盲者，後墮地獄出，受毒蛇身，人見便打殺。問：汝起此瞋心，定是損誰？爲損己耶？損他耶？若不生瞋心，應得涅槃常樂。只由起瞋心，墮其身，向三惡道中
受如是大苦，不聽受涅槃大樂，此非大盲耶？慳貪盲者，只猶慳貪心故，墮大地獄，從地獄出，受餓鬼身。問：汝起此慳貪心，定是損誰？爲損己耶？損他耶？若不生慳貪心，應得大涅槃樂。只由起慳貪心，自墮其身，向三惡道中受如是大苦，不聽受涅槃大樂，此非大盲耶？憍慢嫉妬盲者，先墮大地獄，從地獄出，作糞坑中蟲及猪犬等下賤之身。問：汝起此憍慢嫉妬心，定是損誰？爲損己耶？損他耶？若不生憍慢心，應得大涅槃樂。只由起憍慢嫉妬心，自墮其身，向三惡道中受如是大苦，不聽受涅槃大樂，豈菲大盲耶？大士常勸戒
諸人令菜𩚁，說法開示曰：如我不欲得人加諸我，我亦不應加諸人；我不欲得人殺害於我，我亦不應殺害於他。我不殺彼，彼不殺我，是世正理。汝持不殺戒，法應如此，就佛何求？若犯殺戒，落刀劍林、鑊湯、爐炭地獄。不盜戒者，我不欲得人劫盜於我物，我亦不應劫盜於他物。我不盜彼，彼不盜我，是世正理。汝應持不盜戒，就佛何求？若犯盜戒，𣦸受地獄重苦，出墮餓鬼，後爲牛馬，又割𠕎償其債主，百千萬劫無有休息。弟子又問曰：從來啓佛文詞，只啓釋迦十方佛，而獨不道彌勒，何耶？答曰：十方諸佛𠔏一法身，何必□一
列名，自說因緣？如昔有人作好飮食，供養聖僧。尔時，聖僧化作凡僧形像，來⾷其食。主人見，即罵辱言：我本供養聖僧，不知上人何得受我供養？然只此上人是聖僧身，主人自不識耳。大士又𠹉閒居，謂弟子言：我𭃨學道，始於寺前起一草菴及守𤓰屋，内外泥治甚周。𫝃時，有客來至屋中，與我談話。我於對客之際，乃見一佛，身長丈六，金色，從天上來，東面而下，光明赫赩，徧虚空中，亦盡作黃金色。𫝃時，都不見屋及四壁所在，如虚空中坐。佛既至地，我即禮拜，佛亦隨我作禮，唯我獨見，客不見也。又言：我入山修道時，常自
思惟：諸佛世尊竝以何道能度衆生？𫝆我學何法？當得此道，我資用多乏，肆力耕鋤。瞑還山中，竟夜思惟度衆生法，心未明了，因發聲慟哭，雨淚交流，𫝹三塗地獄之苦，彌日累夕，乃豁然開悟，自識我來處。方知諸佛不除地獄，深有所以；若除地獄，則無人修善。故知善惡二法互相住持，世界乃安立。譬如聖王治國，設法𡍮制，人有所犯，則隨事刑戮，輕則鞭𢴹，重者刀鋸，以令於世，以行禮樂，以立仁義。若無王威憲制，偷劫怨家，侵掠無已。是後大士又從容謂弟子曰：我𭃨悟道時，得少分㝛命智通，識本來處，知從天來，本身
由在彼天上。又言：我身在山中打磬，六時禮拜，空中常有四部衆同我禮拜。弟子問曰：六篇中言近皆天宮，不知是何天也？答曰：非是第一義天，秖是欲界中第四天耳。又問曰：未審得㝛命智見來去事，如人即𫝆𦕨見物不？答曰：不也，我但得少分㝛命智耳。𫝆作凡夫，非是具足神通時，至於坐道塲時，乃當具足也。又問曰：少分㝛命智見知若爲？答曰：我只心知耳，實無所見。如我遣弟子傅𥆜奉書白國主自知，當有大德沙門爲影響之人，𭃨大士在世之日，常與弟子說無爲大道諸法因緣。曰：無爲大道者，離於言說。何謂
離言說？說者無示，聽者無聞，學者無得。何謂說無示，聽無聞，學無得？答曰：說者無方故無示，聽者無受故無聞，學者無取故無得。何以故𫝃？法無色，離形相故；法無受，離取捨故；法無行，離足跡故；法無名字，離分别故。如是道者，即是無爲眞一。眞一之道即無漏之道。何謂無漏？斷絕攀緣，究竟無染，上不爲結使所牽，漏落三界，流轉生𣦸；下不爲結使所牽，漏落三塗地獄，受諸苦惱。故言無漏。無漏之道，即寂定無爲，巋然常住。何謂爲常？雖復俗去時移，常存不異。常住之道，即是聖道。何謂聖道？聖者，正也。若論正，即是不動；若
論不動，即是定；若論定，即是調直；若論調直，即是平；若論平，即是和；若論和，即是僧。僧者，復有三義：一者、意業無所作；二者、口業無所作；三者、身業無所作。名之爲僧，亦名法師。法師者，復有三義：一者、履踐如如，體一無相；二、能弘宣正典，曉眞不二；三、能善巧方便，化彼羣生，同歸一源。名爲法師。問曰：何不一法即眞，而須方便？答曰：衆生𮊸氣剛强，深愛諸有，不可卒除。要須方便，稍遣攀緣。緣累既盡，乃方悟道。理會無上，即眞不二。是以諸佛菩薩，大悲憐愍，開方便法門，常勸出家。出家之法有二：一、形出家；二、心出家。形出家
者，所謂剃除鬚髮，同於法身。心出家者，出一切攀緣，諸有結家。若就即世而論，形出家勝。何以故？不爲公私所引，獨脫無累，蕭然自在。若就理而論，則無有二。復有事、理出家。事出家者，出慳家、出貪家、出瞋家、出殺害家、出食噉衆生家、出偷盜家、出邪淫家、出損他利己家、出綺言妄語家、出惡口兩舌家、出嫉賢妬能家、出憎愛家、出怨𧡿家、出互爭勝負家、出相凌易家、出相鬭打家、出貢高家、出我人家、出不慈𡥉家、出無慚無愧家、出違恩背義家、出不謙讓家、出誹𧩂家、出毀呰家、出世間非道理家、出不恭敬家、出六塵家、出
一切諸慢家、出我慢家、出邪慢家、出憍慢家、出高慢家、出不如慢家、出慢慢家、出增上慢家、出多聞廣知家、出持戒慢家、出禪定慢家、出師慢家、出僧慢家、出貴慢家、出冨慢家、出端正慢家、出丈夫慢家、出𫝑力慢家、出𪥩能慢家、出火宅慢家、出三界家、出一切有爲諸結家，是名事出家。此家此宅有何等過，應須出離？葢此家此宅中有無量𡨚家債主，手把刀劒，常待我來殺害於我身，應須出離。又有無量虎狼師子，常待我來噉食我身，應須出離。又多諸惡蛇蜈蚣等屬，常待我來惱害於我身，應須出離。又有無量三塗地
獄種種諸苦，常待我來考楚於我身，應須出離。又多諸郞主，常待我來使役於我身。何謂郞主？慳心是郞主，貪心是郞主，瞋心是郞主，殺害心是郞主，⾷噉衆生心是郞主，偷盜心是郞主，邪婬心是郞主，損他利己心是郞主，綺言妄語心是郞主，惡口兩舌心是郞主，嫉賢妬能心是郞主，憎愛心是郞主，怨𧡿心是郞主，彼我心是郞主，互爭勝負心是郞主，相凌易心是郎主，相鬭打心是郞主，貢高心是郞主，我人心是郞主，不慈不𡥉心是郞主，無慚無愧心是郞主，違恩背義心是郞主，不謙讓心是郞主，誹謗心是郞主，相毀
呰心是郞主，世間非道理心是郞主，不恭敬心是郞主，六塵心是郞主，一切諸慢心是郞主，𦕨貪花豔之色是郞主，耳貪非法之聲是郞主，鼻貪非法之香是郞主，舌貪非法之味是郞主，身貪細滑是郞主，意緣惡境是郞主，一切有爲諸行悉皆是郞主。此諸郞主能使役、能罵辱、能𢴹擊、能繫駐、能枷鎻、能殺害、能煮𬉹、能噉食，於我身世間自有人屬他使役，尚復稱言辛苦不可嬰當，況係屬如此郞主備嬰衆苦，復可當乎？是故應須出離。理出家者，出八聖道家、出十力四無所畏家、出十八不𠔏法家、出五𦕨家、出六神通家、
出三明家、出他心家、出㝛命智家、出大悲大慈家、出平等家、出覺知悉𨔶智家、出佛法僧家，是名理出家。或曰：既有出家，復有入家不？𫝆畧說入家，入徧寂家、入大動家、入現色身家、入無住家。若如是者，即是大乘。何以故？若以無生妨生，是人遠離無生；若無滅妨滅，是人遠離無滅。是故經言：生𣦸是涅槃，無退無生故。何故無退無生？爲來無所從故。何爲來無所從？爲厺無所至故。何爲去無所至？爲遠離三世有故。何故遠離三世有？爲隨順諸法性故。何故隨順諸法性？爲敎化羣生，等至涅槃故。是故雖得佛道，轉于法輪，不
捨菩提之道。何以故？不虚本願故。問曰：何爲來無所從？謂不依一切諸行故。何謂去無所至？謂於一切法無所取故。何謂遠離過去有？謂不住過去足跡，離於名字，無所分别故。何謂遠離現在有？謂現在心不染有無二法故。何謂遠離未來有？謂心不取未來，證法無爲故。何謂遠離三世有爲？盡有爲諸法無所得故，隨順諸法性，爲住無所住故。何謂住無所住？爲興無限大慈大悲故。何謂興無限大慈大悲？爲敎化羣生，等至涅槃故。何謂成就阿耨多羅三藐三菩提？謂離有爲諸法，證寂無爲故。何故不成就阿耨多羅三藐
三菩提？爲不住諸寂，爲諸法故。何爲得無所得？爲不得有無二法，如虚空住無所住故。問曰：如上所說，斷絕攀緣，究竟無染，不爲結使所牽，是即解脫者，何用坐禪繫𫝹𢿘息邪？答曰：坐禪𢿘息者，乃是入道𭃨門，正爲衆生𮊸氣剛强，深愛五欲，煩惱熾盛，折挫不調，是以諸佛菩薩方便令繫𫝹𢿘息，廢其心慮，不緣世間麤惡之事。又令觀身過患，猒離生𣦸，精勤修𮊸，累月經年，修𮊸既久，攀緣稍靜，心得調𣐱，乃能斷慳貪瞋等有爲一切諸行，諸行既盡，心會實相，證寂無爲，是名得道。若人雖復坐禪繫𫝹𢿘息，不斷瞋等有爲
諸行者，終不得道。何以故𫝃？道是無爲法，諸行是有爲因，𫝆行有爲因，希望無爲果，不亦難乎？又說三乘及外道魔業曰：第一、聲聞乘者，不能廣濟，但觀身患，猒離生𣦸，斷一切攀緣有爲諸結，安心實相，證寂無爲，是名聲聞乘。第二、緣覺乘者，猒離生𣦸，斷一切攀緣有爲諸結，修行四等、六度，廣濟羣生，安心實際，取證成佛三十二相、八十種好，是爲緣覺乘。第三、大乘者，息一切攀緣有爲諸結，修行四等、六度，廣濟羣生，怨𧡿平等，𮞉向三菩提，不證三菩提，修行一切法，而離諸法相，是故非世間非不世間，非涅槃非不涅槃，
不縛不脫，永爲三界父母，廣濟羣生，盡未來際，是名大乘。何謂外道業？外道業者，修有漏善，猒下攀上，修諸苦行，亦修諸功德，望得高昇自在，永受無爲安樂，是爲外道業。問曰：夫物生有𣦸，事成有敗，生心𧼈道，寧得久住常樂？何者是魔業？答曰：有爲諸行。何謂諸行？慳心是行地，貪心是行地，殺害心是行地，食噉衆生心是行地，偷盜心是行地，瞋心是行地，邪妬心是行地，損他利己心是行地，調戲心是行地，歌舞心是行地，綺語妄言心是行地，惡口兩舌心是行地，嫉能妬賢心是行地，愛憎心是行地，彼我心是行地，互爭
勝負心是行地，相凌滅心是行地，相鬭打心是行地，一切諸慢心是行地，我人心是行地，不慈不𡥉心是行地，無慚無愧心是行地，違恩負義心是行地，不謙讓心是行地，相誹𧩂心是行地，毁呰心是行地，世間非道理心是行地，不恭敬心是行地，𦕨貪蕐豓之色是行地，耳貪非法之聲是行地，鼻貪非法之香是行地，舌貪非理之味是行地，身貪細滑是行地，意緣惡境是行地。一切有爲諸行，若善若惡，皆是魔業也。此諸行流轉生𣦸，無有休息，常處闇宅，永劫長夜，無有光明，急須遠離。又問曰：何謂魔？答曰：魔者，邪也。生心
取外，即是爲邪；生心取内，即是爲邪；生心取中間，即是爲邪。若心不生，即不動；若心不動，即爲正也。又問曰：夫人何故輪𮞉生𣦸，無有休息？答曰：輪𮞉生𣦸，不由於他，皆由自身口意業之所致也。是故應須控制諸根，不令放𨓜。有人說言：𣦸去更復何知？夫𣦸之與生無差異。何以故？夫有身者，皆謂四大所成，識神合體，徧在其中。𫝆所以知寒、知熱、知苦、知樂，悉是識神所知，非爲四大知也。若言不然者，何故識神去後，𣦸屍不知苦樂邪？以此推之，明𣦸與生不異，是識神領於苦樂耳。𫝆日若不能忍受飢渴、寒熱、燒煑、割𬉹之
痛，後入地獄，豈能受乎？若不肯調心爲善，恣意殺害衆生，造作諸惡者，𣦸入三塗地獄，刀山劒樹，鑊湯爐炭，銅柱鐵床，鋸解磨磨，灰河沸屎，阿鼻地獄寒氷，種種諸苦，豈可當乎。道家五苦頌曰：生落苦神界，轉輪五道庭。久幽閉長夜，累𠛗無灮明。刀山多劒樹，毒刅互崢嶸。生有履霜人，時刻無蹔寧。饑餮鐵丸炭，渴飲冶火精。流浪三塗中，豈識形與名。𫝹子不知命，苦哉傷我情。又有人言：天下人民學道不盡菜食，大士何獨執菜
⾷耶？答曰：何謂爲聖道？夫聖道者，正也。一者理正，二者世正。學道之人應修理正。理正者，心不在内，亦不在外，不在中間，一心澄寂，猶如虚空。若生心貪世間非理之味，復何爲正乎？第二、學道之人應修世正。世正者，在䝿不凌賤，在冨不凌貧，在智不凌愚，在彊不凌𢐅。是故非正不言，非道不行。欲損他利己，復何爲正耶？且一切畜生之類，皆是罪人所作，自𫝹無有力勢，不能救護。𫝆爲貪口味，反助煎迫邪？一者乖慈，二者乖理，三者亦是罪業生𣦸根本。一切人民何故輪𮞉衆苦，無有休息？由不自用道理，更相凌易，互相殺
害。爲此流轉三塗地獄，受無量苦。是故執心菜食，𭺾命不移。又有問曰：菜⾷經久或致病，其事如何？答曰：夫人何故有病？但坐過去前身造作衆惡，感𫝆病苦。𫝆若復造作衆惡，又感未來病苦。譬如有人故年鐵𡉟刺身，𫝆年痛惱。爲痛惱故，又刺𣂺𡉟。此寧得愈？應須挑故𡉟，不刺𣂺𡉟，痛乃得愈耳。何謂挑故𡉟，不剌𣂺𡉟？謂已作之罪，歸命三寳，發露懴悔。未作之惡，誓不更作。此乃獲生生世世無復苦惱也。又問言：非道覓財供養三寳，其事如何？答曰：竊聞經言：非法財作佛，不聽禮此佛。以此推之，故知佛不許人惱害衆生，
非道覓利供養三寳。又有人說言：合家不殺，但常⾷已𣦸之𠕎。此事如何？答曰：𩚁者不止，殺亦不住，若⾷者住，殺亦自止。人問云：我爲諸惡之事，我廣能讀誦衆經。經云：能讀誦一句一偈，能滅無𨘢重𦋛，能增長無𨘢功德。斯說如何？答曰：斯乃諸佛菩薩慈愍方便故，誘進在前，決斷在後。若衆生讀經，心得悟道，遠離諸惡，攺心爲善，即一句一偈，實能滅無𨘢重罪，增長無𨘢功德。𫝆若廣誦衆經，心不斷惡，亦不能滅罪生福。何以驗之？竊聞善、星二比丘讀誦十二部尊經，利如㵼水，但爲惡不住，生身陷阿鼻大地獄。以此推之，
故知多聞讀誦，心不斷惡，終不能滅罪生福也。有人問曰：世間有人常講經律，知惡不惡，知罪不罪，知犯不犯，又外能𬹱整威儀，内心不斷諸惡之行，此理如何？能得解脫諸苦不？答曰：如有人内心具知有因果苦樂諸緣，外形又能𬹱整威儀，但不能自愛，仍以五百鐵𡉟内於衣裏。於意云何？此人爲當得無苦痛耶？若𫝆學道之人，外雖能𬹱整威儀，内心不斷諸惡之行，其事亦𫝃，後爲怨家所得，繫身闇獄，受其衆苦，無有𨘢際，如此苦痛，豈可嬰乎？仰願諸仁德更相勉勸，制心一處，斷除諸行攀緣，究竟無染，使心虚寂，冥會
實相，即得解脫衆苦，超證無爲常樂。是故經云：滅苦之道，實是眞道，更無餘道也。又曰：𫝆有人身患六欲之病，求師受戒，既受戒已，而不持戒，病得愈不？答曰：譬如有人身苦重病，尋覓良醫，求索良藥，病人𢿘讀藥方而不服藥。此於諸人意云何？病爲當愈不？𫝆人受戒而不持戒，其事亦𫝃，若不除六欲之因，後必果六十諸行旃陀羅，此六十諸行牽之流轉生𣦸，殺身無𢿘。問：此諸行旃陀羅竝從何所而生？答曰：若貪色即是受、想、行、識，若貪聲即是受、想、行、識，若貪香即是受、想、行、識，若貪味即是受、想、行、識，若貪觸即是受、想、
行、識，若意貪世法即是受、想、行、識。如有一中備五，五六合成三十旃陀羅也。若貪出世色即受、想、行、識，若貪出世聲即受、想、行、識，若貪出世香即受、想、行、識，若貪出世味即受、想、行、識，若貪出世觸即受、想、行、識，若貪出世法即受、想、行、識。如是一中備五，五六合成三十，幷前總爲六十旃陀羅也。何謂出世味觸？謂貪涅槃愛法生也。此六十諸行旃陀羅應遠離，智者應須觀察，審諦思惟，使心不外不内，亦不中間，猶如虚空，無所依止，即得解脫生𣦸之苦，證眞涅槃常樂。或難曰：常說爲善感樂，何故世間有人修善，反貧竆困苦？
答曰：多是大權菩薩慈愍廣濟，現身修善，嬰罹衆苦，愈困愈堅，不貪世樂，精𠢄懴悔，唯願捨身感見諸佛。何以故𫝃？正爲衆生𭃨發道心，信根未立，多逢怨障，恐其道心退沒，引之令堅固，𧼈向佛道。是故經言：說悔先罪，不說過去解脫。以己之疾，愍於彼疾也。又難曰：常說爲惡感苦，何故世間有人生不爲善，現身冨貴安樂，子孫盈堂？答曰：夫人得冨貴者，不由一生，由前身修行布施，廣作功德果報，𫝆生感受冨貴安樂，𫝆生雖復爲惡，未即受苦。譬如有人殺害百人，百人恨心甚重，常欲報怨，但彼有千人守護，未能得便，意
欲得千人去，後百人取而殺害，受苦無量也。又問曰：畜生之類，愛𫝹眷屬何如於人？答曰：雖復形差體别，至於貪生畏𣦸，情同狎愛，不異於人。𫝆人自稱有智慧之𦕨，見生𣦸苦樂之路，而作五痛、五燒之因，永劫長夜，受諸苦惱，無有休息，不知遠離，復何得稱爲智慧乎？大士又謂人曰：夫人何故常彼五痛、五燒之苦？葢由自造五痛、五燒之因。譬如有人，五百鐵𡉟，刺於身上，舉身晝夜痛楚，不可嬰當。𫝆欲爲諸仁德，㧞除此𡉟，令身心安樂，無復苦惱。於意云何？欲得階梯㧞，欲得幷㧞。何謂階梯㧞？有人受持佛三歸一不殺戒，
月持六齋，齋日菜食，喻㧞一百𡉟。有人受持佛五戒，月持六齋，齋日菜食，喻㧞二百𡉟。有人持佛十善戒，月持六齋，年三長齋，齋日菜食，喻㧞三百𡉟。有人受持佛聲聞戒，一切諸惡不作，諸善奉行，長中菜食，六時行道，喻㧞四百𡉟。有人受持佛菩薩戒，一切諸惡不作，諸善奉行，長中菜食，六時行道，愛護正法，不惜軀命，崇弘聖道，廣化羣生，𠔏同解脫，喻拔五百壯。是爲幷㧞。𫝆諸仁德，何故恣心造惡，𣦸入三塗地獄，受苦無量？若能一制心爲善，壽終之後，上生天上七寳宮殿之中，姿容端正，相好殊特，尊豪冨貴，無爲自在，
欲有所得，隨𫝹如意，四城銀池林苑，寳樹鏗鏘，花𫟒蔭暎，香風飄拂，金枝玉𫟒，奏衆妙樂，適悅人心，永劫歡娛。頌曰：調心作牛車，牽人至梵天，梵天諸宮殿，皆悉自光明。譬如春月蕐，衆色悅人情，愛樂此蕐者，永離諸塵嬰。
善慧大士傳錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 樓頴 錄 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
貧匱○具位切，音餽，乏也，竭也。⾻牙⾓○僧祗律云，⾻者，𧰼、⾻馬、⾻牛、⾻駝、⾻龍，⾻如是諸餘⾻等。牙者，𧰼牙、魚牙、摩伽羅牙、豬牙，如是諸餘牙等，⾓者，黃牛、⾓水牛、⾓𫵠、⾓鹿、⾓羊，⾓
如是諸⾓等。薩婆多論云：鍼筒者，以是小物故，所以不入三十事。又應破故，若還主，主不受，若與他，則生惱，施僧，則非法，唯毁𣓪也。律攝云：應打碎𣓪之。刳刮○刳，空胡切，音枯，剖也，謂空其中也。方言云：刳剔也。刮，古滑切，𨵿入聲，削也若葦○烏賄切，音委。大葭也。葦初生名葭，稍大爲蘆，長成乃名爲葦。其蕐遇風吹揚如雪，聚地如絮，取其莖以爲鍼筒。律攝云：鍼筒有二種應畜，一葦，二鐵。復有四種應畜，謂銅、鐵、鍮石，及以赤銅。畜鍼筒
者應，密藏𦦙。若無慚愧苾芻，及未圓人借，不應與能善愛䕶者，應與，貯畜鍼刀，恐鐵生垢，應以蠟布裹之。雜事云：應用氈片，或於布帛，炙黃蠟拭，方裹刀鍼，即不生垢。舍羅草○即是竿蔗草也鏢𨰭○鏢，撫招切，音飄。謂錫杖柄下之鏢𨰭也。經音義云：鏢鑽。釋名，謂矛下頭曰鐏，音有困切。是江南名，𨵿中謂之鑽，音子亂切。律文舊作𨭚，非體。玦㺲○玦，居月切，音決。環之不周者名玦。廣韻云：珮
如環而缺，不相連也。㺲，或作鈕，同女九切，音紐，印鼻也廣雅云：印鈕，謂之鼻，𫝆俗安衣上，爲勾紐也。衣𮢏○謂以⾻牙等作箆，用刮衣令光直，或用刻爲痕，使鍼行之以直也。按通俗文曰：礣砎，音胡八切，𫝆山東謂刻⾻綰紐者，爲礣砎子。蓋此取爲也。藥篦○邊迷切，音鎞，謂取藥之篦也。𫝆睂篦、𢮿頭篦，皆謂之篦。禪鎭○比丘坐禪時，聽作禪鎭，置額上，以自警覺。十誦律云：禪鎭，作孔己，以繩貫孔中，繩頭施紐，挂耳上，去額前四指，著禪鎭。禪鎭一墮，聽一舒脚，二墮，
二舒脚，三墮，應起行，熏鼻筒○律攝云：吸烟鼻筒，此筒法，長十二指，應以鐵作，或一嘴，𩀱嘴，吸烟入鼻，可治諸疾。若鼻中洟出，即以酥油灌之
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舟行棹進空囘首，一望梧，但白雲。泊頭場劉家壁：
春深空度可憐宵。江厈風沙好寂寥。人問孤舟多以恨，五更寒雨報芭蕉。羅浮山上過鐵橋，飛雲頂，下見羅浮五色亦禽繞石樓。行過鐡橋猿嘯罷，稚川丹竈冷颼颼。繪蓮筆底荷花水面浮，纎毫造化奪工夫。爲誰𦘕出生綃上，泰華山頭玊井圖。濃淡色中勻粉膩，淺深痕上著臙脂。華堂展處南薫
起，一似西湖六月時。劍池人間無處著青蛇，池水清泠浸落花。幾度清風明月夜，悵然無語憶張華。九曲雜詠：流水光中飛落葉，白雲影裏噪幽禽。人間幾度曾孫老，只有青山無古今。一曲昇真洞，得得來尋仙子家，昇真洞口正蜂衙。一溪春水𣻌寒
碧，流出紅桃幾片花。二曲。玊女峰，𢮿花臨水一奇峰，玊骨冰肌處女容。烟袂霞衣春带雨，雲鬟霧鬂曉梳風。
鮑明遠集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南朝宋 鮑照 撰 朝代: 明 版本: 萬曆葛寅亮刻本 刊印朝代: 明 |
張仲宻黍珠庵詩巖蠻𢮿太虚雲措在蓬壺十甲
羅浮野乘
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 明 韓晃 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
王𪔂書歌：詩好神仙事，逰心物外時。人或謂有所得，問之，終不洩露。詩百餘篇，傳扵人間。五言詩贈程明甫云：古縣枕前灘，官閒道自安。執盃山鳥唱，曬藥野𤠔看。石縫横琴筆，槎根𢮿釣竿。不知陶靖節，早晚入雲端。又贈僧云：出齋𤠔獻果，烹茗鳥㗸薪。又題云：風落桂枝驚鶴去，
水𣴑山果向人來。又送僧云：孤雲蹤跡都無定，出個靑山入個山。
増修詩話總龜
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 阮阅 撰、明 程珖 撰、明 月窗道人 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
云何上怒縳至便殿命力士𢮿十八𤓰折其肋幾死明日改
吾學編
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 明 鄭曉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
栟櫚異木之生，疑竹疑草。攅叢石逕，森徙山道。煙岫相珍，雲壑共寳。不華不縟，可避工巧。杉桐梓舊麗，松栝稱竒。焉如茲品，獨秀青崖。群木歛望，雜草不窺。長入煙氣，永叅鸞螭。檉
木貴冬荣，檉實寒色。停黛峯頂，𢮿翠石側。碧葉菴藹，頳柯翕赩。方陋筠檟，逺笑荆𣗥。楊梅寳跨，荔枝，芳䡍。木蘭懷蘂，挺實，涵英糅丹。鏡日繡壑，炤霞𦂶巒。爲我羽翼，委君玊盤。山桃惟園有實，惟山有叢。丹蘤擎露，紫荣繞風。引霧如電，映煙成虹。伊春之秀，乃華之宗。山中石榴，
美木艶𣗳，誰望誰待？縹華翠蕚，紅華綘采。炤列泉石，芬撓山海。奇麗不徒，霜雪不改。木蓮迸采，泉壑騰光。淵丘緗麗碧巘，紅艶桂洲。山人結侣，靈俗共遊。時至不採，爲子淹留。石上菖蒲，藥實虚品。
江文通文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南朝梁 江淹 撰 朝代: 明 版本: 萬曆葛寅亮刻本 刊印朝代: 明 |
栟櫚異木之生，疑竹疑草。攅叢石逕，森徙山道。煙岫相珍，雲壑共寳。不華不縟，可避工巧。杉桐梓舊麗，松栝稱竒。焉如茲品，獨秀青崖。群木歛望，雜草不窺。長入煙氣，永叅鸞螭。
木貴冬荣，檉實寒色。停黛峯頂，𢮿翠石側。碧葉菴藹，頳柯翕赩。方陋筠檟，逺笑荆棘。楊梅寳跨，荔枝芳䡍。木蘭懷蘂，挺實，𣹢英。糅丹鏡日，繡壑炤霞綺。爲我羽翼，委君玊盤。山桃惟園有實，惟山有叢。丹蘤擎露，紫荣繞風。引霧如電，映煙成虹。伊春之秀，乃華之宗。山中石榴，
美木艷𣗳，誰望誰待？縹華翠蕚，紅華綘采。炤列泉石，芬撓山海。奇麗不徙，霜雪不攺。木蓮逬采，泉壑，騰光。淵丘緗麗碧巘，紅艶桂洲。山人結侣，靈俗共遊。時至不採，爲子淹留。石上菖蒲，藥實虚品。
江文通文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南朝梁 江淹 撰 朝代: 明 版本: 萬曆新安汪士賢校刊漢魏諸名家集本 刊印朝代: 明 |
唐太宗有馬，極猛悍，太宗親控御之，不能制。時則天在側曰：妾能制之。問其術，對曰：苐湏三物，始則𢮿以鐵鞭，不服則撃以鐡
撾，又不服，則以七首斷其㗋耳。
雲谷卧餘
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 張習孔 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
輯斯錄者，自祖道傳於東土，歷朝以來，流通無滯。因明季𡨥亂，惟蜀最久，恐遺失世譜宗派無𥡴也，今彚成一書，又附高僧神僧於後，離爲二十卷，顏曰錦江禪燈。苐蒐羅難𣫆，挂漏猶多，冀將來有志補輯者，𡬶討纂述焉。一採摭歷代諸家語錄。凡產於蜀，而闡揚宗教於異地，或產四方，而建法幢於西川者，畧摘上堂小叅機緣頌古法語行實。儻現宰官長者居士身，弘䕶法門，有機緣者，與夫山林隱𨓜物外高流，如𫉬言
句，已編入帙，俾徵慧命攸歸，淵源有自。若訛𧬶濫厠者，不敢收入。一採集規式，畧依指月寳積諸錄之例。歷代宗支，乃共一源，不析五派。惟於卷目之下，贅大鑒下第幾世，以便披覽，識其所自。蓋海內𢮿竽相望，總不越南嶽靑原之外也。從大鑒下第一世起，至三十九世止。一是編專言錦江者，蓋天下山水，實由岷山導江發源，入於錦江，而天下洋溢。昔般若多羅，有金雞銜粟之讖，祖道世系，亦自錦江發源，遂及寰區。詎云
錦江之燈，不交映於震旦，而震旦之燈，不聯輝於錦江乎？且蜀難之後，兼有冐籍有宗、雜遝緇林者，妄樹𢮿竿，恐珷玞混玉，涇渭難分，以證攸歸，莫待後昆悞入羣隊，瞎郤正𦕨，一燈以傳道，綂以繼脈。設道之不明，綂之不正，先聖所憂也。邇來予見法門有遙嗣無𥡴者，不得不憂㴱而慮遠，故輯此書，如憲章祖述之㫖，必傳持有譜，承接有系，然後刪繁取要，詳畧會同，始收入錄，俾後之學者，開卷而有得也。一集書以來，三十餘稔，𡮢郵書海內，乞之當代宗師
尊㝛，不勝枚舉。有見示言句者，止得芳名隹號者。有言句者，依次入錄，表章於前；止有名號者，謹列於後，以待將來纂修補入。敢以俟諸明𦕨。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𢮿𬂪
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編、清 真純 編 addNames: 青城竹浪生禪師語錄、竹浪生禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𢮿𬂪
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
西溪分竹甑，北海結瀛樽。學賦𢮿書壁，倚墻築柳藩。馬前追適步，𩿾翼繼繽翻。穉子趨經藉，先臣著道原。饔餐齊米數，霜雪入裀繁。夜宿石門舍，朝投銕麓軒。鴻歸尋落鴈，椿老倚高萱。皂帽廿龍腹，白衣護药蓀。雙珠縱牧馬，拒艾斷歸轅。驚闢求賢詔，應憐指夢旛。旣空羣𩦸足，復助識從鯤。讜議批鼦䑕，憂讒去稻孫。壺公瀝戰血，𨞅嶼鄣堤痕。草滿石梅獄，花飛墨雨騫。度支嚴帝命，察岙元。白鷺鯨魚走，靑天贙虎蹲。片帆書可渡，一舌老空存。
肆檄徵多士，高談幟萬言。韓、歐勤奬藉，楊、駱倒詞源。鬼妬星司使，人懷離垢垣。不才焚碎瑟，岐路掛蓼蓼悲啣土，喑喑惜寸蹯。種松栖皓鳥，煎茗猿。射雪藏弓影，揮毫罪研髠。衣雲鋪石冷，遲日笑沙暄。荷畚懸牛角，披蓑遠鹿幡。
黄山詩留
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 法若真 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
此於邑兩所儈椎魯不事明誦𣃔苓𢮿橡卅治
大茂山房合藳
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 宋起鳳 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
隣而發其尸則縊矣巳艵矣夫因大驚𢮿床哭且悔
金華徵獻畧
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 王崇炳 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
有名姊姝家生來然不同你看黑洮雙門之上𢮿
桃花扇傳奇
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 孔尚任 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
至此娟防遠客川爲多事吳𢮿
唐詩別裁集引典備註
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 沈德潛 選、清 俞汝昌 增注 朝代: 清 版本: 富春堂本 刊印朝代: 清 |
鹅來役無郵符而妄索馬𢮿驛吏於法宜答改闐
栖雲閣集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 高珩 撰 朝代: 清 版本: 乾隆三至四十四年(1738-1779)刻合印本 刊印朝代: 清 |
乾𨺚五十四年七夕前一曰，喜鉅邑工明府郵到桂枝盈匣，爲後一日賔興席上簪花兆也。口占五首熊枚：筆底花從月底胎，深根原傍廣寒栽。髙枝採向頭巾𢮿，笑惹香塵曰下來。
廣宗縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 罗观骏 著 朝代: 清 版本: 清同治13年刻本 刊印朝代: 清 |
妻以爲夫旣伏其辜也匍匐而出金於室隸𢮿
高陽縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 严宗嘉 著 朝代: 清 版本: 清雍正8年刻本 刊印朝代: 清 |
律減令輕𢮿自是之後笞者得全以此言之文帝乃重刑丱輕
安平縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陈宗石 著 朝代: 清 版本: 清康熙30-31年刻本 刊印朝代: 清 |
鴛鴦女殉主登太虚 狗彘奴欺天招夥盗話說鳳姐听了小丫頭的話，又氣又急又傷心，不覺叶了一口血，便昏暈过去，坐在地下。平兒急來靠着，忙呌了人來攙扶着，慢慢的送到自巳房中，將鳳姐輕輕的安放在炕上，立刻呌小紅斟上一盃開水，送到鳳姐唇边。鳳姐呻了一口，昏迷仍睡。秋桐过來略瞧了一瞧，𨚫便走開。平兒也不呌他，只見豊兒在傍站着。平兒呌他快快的去回明白了的二奶奶吐血發暈，不能照應的話，告訴了那王二夫人。邢夫人打諒鳳姐推病藏躱，因這時女親在内不少，
也不好說别的，心裡𨚫不全信，只說：呌他歇着去罷。衆人也並無言語，只說這晚人客來徃不絶，幸得幾個丙親照應。家下人等見鳳姐不在，也有偷閑歇力的，乱乱吵吵，巳閙的七顛八倒，不成事体了。倒二更多天，遠客去後，便預偹辞靈。孝幕内的女眷，大家都哭了一陣。只見鴛鴦巳哭的昏暈，遇去了。大家扶住，𢮿閙了一陣，𦂯醒过來，便說老太太疼我一塲，我跟了去的話。衆人都打諒人到悲哭，俱有這些言語，也不理會。到了辞靈之時，上上下下也有百十衆餘人，只有鴛鴦不在。衆忙乱之時，誰去檢㸃？到了琥珀等一千的人哭奠之時，𨚫不見鴛鴦，想來是他哭之了。
暫在别處歇着，也不言語。辞靈巳後，外頭賈政呌了賈璉，問明送𣩵的事，便商量着𣲖人看家。賈璭回說：上人裡頭，𣲖了芸兒在家照應，不必送𣩵；下人裡頭，𣲖了林之孝的一家子照應折棚等事。但不知裡頭𣲖誰看家？賈政道：听見你母親說是你媳婦病了，不能去，就呌他在家的。你珍大嫂子又說你媳婦病得利害，還呌四丫頭陪着，帶領了幾個丫頭婆子，照看上屋裡𦆵好。賈璉听了，心中想：珍大嫂子與四丫頭爾個不合，所以攛掇着不呌他去。若是上頭就是他照應，也是不中用的。我們那一個又病着，也难照應。想了一回，回賈政道：老爺且歇歇兒，等進去商量定
了再回。賈政㸃了㸃頭，賈璉便進去了。誰知此時鴛鴦哭了一塲，想到：自巳跟着老太太一軰子，身子也没有着落。如今大老爺雖不在家，大太太的這樣行爲，我也瞧不上。老爺是不管事的人，巳後便乱世爲王起來了。我們這些人，不是要呌他們掇弄了麽？誰收在屋子裡，誰配小子，我是受不得這樣析磨的，倒不如死了干凈。但是一時怎麽樣的個死法呢？一面想，一面走回老太太的套間屋内。剛𨂍進門，只見燈光慘淡，隠隠有個女人，拿着汗巾子，好似要上吊的樣子。鴛鴦也不驚怕，心裡想道：這一個是誰？和我的心事一樣，倒此我走在頭裡了。便問道：你是誰？偺們
两個人是一樣的心，要死一塊兒死。那個人也不答言。鴛鴦走到跟前一看，並不是這屋子的丫頭，再仔細一看，覺得冷氣侵人時，就不見了。鴛鴦呆了一呆，退出在炕沿上坐下，細細一想道：哦，是了！這是東府裡蓉哥的小大奶奶啊！他早死了的了，怎麽到這𥚃来？必是來呌我來了。他怎麽又上吊呢？想了一想道：是了，必是教給我死的法鬼。鴛鴦這麽一想，邪侵入骨。便站起來，一面哭，一面開了粧匣，取出那年紋的一綹頭髪，揣在懷𥚃，就在身上解下一条汗巾，按着秦氏方𦂯比的地方拴上。自巳又哭了一回，听見外頭人客散去，恐有人進來，急忙関上屋門，然後端了
一個脚凳，自巳𡊜上，把汗巾拴上，扣鬼。套在咽喉，便把脚完蹬開。可憐咽喉氣絶，香魂出竅，正無投奔，只見秦氏隠隠在前，鴛鴦的魂魄疾忙赶上，說道：蓉大奶奶，你等等我。那個人道：我並不是什麽蓉大奶奶，乃警幻之妹可卿是也。鴛鴦道：你明明是蓉大奶奶，怎麽說不是呢？那人道：這也有個緣故。待我告訴你，你自然明白了。我在警幻宮中原是個鍾情的首坐，管的是風情月白，降臨塵世，自當爲第一情人，引這些痴情怨女早早歸入情司，所以該當懸粱自𥁞的。因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境痴情一司，竟自無人掌管。今警幻仙子巳經將你補
入，替我掌管此司，所以命我來百你前去的。鴛鴦的魂道：我是個最無情的，怎麽等我是個有情的人呢？那人道：你還不知道呢。世人都把那淫慾之事當作情字，所以作出傷風敗化的事來，还自謂風月多情，無關𦂳要。不知情之一字，喜怒哀樂未發之時，便是個性；喜怒哀楽已發，便是情了。至於你我這個情，正是未發之情，就如那花的含苞一樣，欲待發洩出來，這情就不爲真情了。鴛鴦的魂听了，㸃頭會意，便跟了秦氏可卿而去。這𥚃琥珀辞了靈，听邢、王二夫人分𣲖看家的人，想着去問鴛鴦明日怎樣坐車的，在賈母的那間屋裡找了一遍不見，便我到套間裡頭。
剛到門口，見門兒掩着，從門縫裡望裡看時，只見燈光半明不滅的，影影綽綽，心裡害怕，又不听見屋裡有什麽動静，便走回來說道：這蹄子跑到那裡去了？劈頭見了珍珠，說：你見鴛鴦姐姐來着没有？珍珠道：我也，我他太太們等他說話呢，必在套間𥚃睡着了罷。琥珀道：我瞧了屋裡没有，那燈也没人，夾爉花兒漆黒，怪怕的，我没進去。如今偺們一塊兒進去，瞧看有没有。琥珀我進去，正夾蠟花。珍珠道：誰把脚凳落在這裡？幾乎絆我一跂！說着，徃上一瞧，唬的噯喲一声，身子徃後一仰，阽咚的栽在琥珀身上。琥珀也看見了，便大嚷起來，只是両𨾏脚挪不動。外頭的人也
都听見了，跑進來一瞧，大家嚷着，報與邢、王二夫人知道。王夫人、宝釵等听了，都哭着去瞧。邢夫人道：我不料鴛鴦倒有這樣志氣，快呌人去告訴老爺！只有宝玉听見此信，便唬的雙眼直竪。襲人等慌忙扶着，說道：你要哭就哭，别斃着氣。宝玉死命的𦂯哭出來了，心想：鴛鴦這樣一個人，偏又這様死法。又想：賔在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。他等得了死所，我們究竟是一件濁物，还是老太太的兒孫，誰能赶得上他？復又喜欢起來。那時宝釵听見宝玉大哭，也出來了，及到跟前，見他又笑。襲人等忙說：不好了，又要瘋了！宝釵道：不妨事，他有他的意思。宝玉听
了，更喜欢宝釵的話：到底他还知道我的心，别人那裡知道？正在胡思乱想，賈政等進來，着寔的嗟嘆着說道：好孩子！不枉老太太疼他一塲。卽命賈璉出去，吩咐人連夜買棺盛殮，明日便跟着老太太的𣩵送出，也停在老太太棺後，全了他的心志。賈璉答應出去。這𥚃命人王鴛鴦放下，停放裡間屋内。平兒也知道了，过來同襲人了見等一干人都哭的哀哀欲絶。内中紫鵑也想起自巳終身一無着落，恨不跟了林姑娘去，又全了主僕的恩義，又得了死所，如今窒懸在宝玉屋內，雖說宝玉仍是柔情宻意，究竟算不得什麽，于是更哭得哀切。王夫人卽傳了鴛鴦的嫂子
進來，呌他看着入殮。遂與邢夫人商量了，在老太太項内賞了他嫂子一百兩銀子，还說：等閑了將鴛鴦所有，如東西俱賞他們。他嫂子磕了頭出去，反喜欢說：眞眞的我們姑娘是個有志氣的，有造化的，又得了好名声，又得了好發送。傍边一個婆子說道：罷呀，嫂子！這會子你把一個活姑娘賣了一百銀，便這麽喜欢了。那時候見給了大老爺，你還不知得多少銀錢呢，你該更得意了。一句話戳了他嫂子的心，便紅了臉，走開了。剛走到二門上，見林之孝帶了人抬了棺材來了，他只得也跟進去，帮着盛殮，假意哭嚎了幾声。賈政因他爲賈母而死，要了香來，上了三炷，作
了一個揖，說：他是殉塟的人，不可作丫頭論。你們小一輩的，該行個礼兒。宝玉听了，喜不自勝，走來恭恭敬敬磕了幾個頭。賈璉想他素日的好處，也要上來行礼，被邢夫人說道：有了一個爺們便罷了，不要折受他不得超生。賈璉就不便过來了。宝釵听了，心中好不自在，便說道：我原不該給他行礼，但只老太太去世，偺們都有未了之事，不敢胡爲。他肯替偺們𥁞孝，偺們也該托托他，好好的替偺們伏侍老太太西去，也少𥁞一㸃子心哪。說着，扶了鶯兒走到靈訂，一面莫酒，那眼淚早撲𥰡𥰡流下來了。奠畢，拜了幾拜，狠狠的哭了他一塲。衆人也有說宝玉的兩口子都
是俊子，也有說他兩個心膓兒好的，也有說他知礼的，賈政反倒合了意。一面商量定了看家的，仍是鳳姐、惜春，餘者都遣去伴靈。一夜誰敢安眠？一到五更，听見外面齊人，到了辰初發引，賈政居長，衰麻夫泣，極𥁞孝子之礼。靈柩出了門，便有各家的路𥙊。一路上的風光，不必細述。走了半日，來至鉄檻寺安靈。所有孝男等俱應在府伴宿，不題。且說家中林之孝帶領拆了棚，將門𥦗上好，打掃净了院子，𣲖了廵更的人，到晚打更上夜。只是荣府規例，一時二更，三門掩上，男人便進不去了，裡頭只有女人們查夜。鳳姐雖隔了一夜，漸漸的神氣清𤕤了些，只是那裡動得？只
有平兒同着惜春，各處走了一走，咐吩了上夜的人，也便各自歸房。𨚫說周瑞的乾兒子何三，去年賈珍管事之時，因他和鮑二打架，被賈珍打了一頓，攆在外頭，終日在賭塲過日。近知賈母死了，必有些事情領辦，豈知探了幾天的信，一些也没有，想説便噯声嘆氣的回到賭場中，悶悶的坐下。那些人便說道：老三，你怎麽様不下來撈本了麽？何三道：倒想要捞一捞呢，就只没有錢麽？那些人道：你到你們周大太爺那裡去了幾日，府裡的錢，你也不知弄了多少來，又來和我們裝窮兒了。何三道：你們還說呢，他們的金銀不知有幾百萬，只藏着不用，明日留着，不是火焼
了，就是賊偷了，他們𦂯死心呢！那些人道：你又撒謊！他家抄了家，還有多少金銀？何三道：你們還不知道呢，抄去的是撂不了的。如今老太太死，還留了好些金銀，他們一個也不使，都在老太太屋裡擱着，等送了殯回來𦂯分呢。内中有一個人听在心𥚃，擲了幾骰，便說：我輸了幾個錢，也不畨本兒了，睡去了。說着，便走出來，拉了何三道：老三，我和你說句話。何三跟他出來。那人道：你這様一個伶俐人，這麽窮，爲你不服這口氣！何三道：我命裡窮，可有什麽法兒呢？那人道：你𦂯說荣府的銀子這麽多，爲什麽不去拿些使喚使喚？何三道：我的哥哥，他家的金銀雖多，你我去
白要一二錢，他們給偺們嗎？那人笑道：他不給偺們，偺們就不會拿嗎？何三听了這話裡有話，便問道：依你說，怎麽様拿呢？那人道：我說你没有本事，若是我，早拿了來了。何三道：你有什麽本事？那人便輕輕的說道：你若發財，你就引個頭兒。我有好些朋友，都是通天的本事，不要說他們送𣩵去了，家裡剰下幾個女人，就讓有多少男人也不怕，只怕你没這麽大胆子罷咧。何三道：什麽敢不敢！你打諒我怕那個乾老子麽？我是瞧着乾媽的情兒上頭，𦂯認他作乾老子罷咧，他又算了人了。你剛𦂯的話，就只怕弄不來，倒招了饑荒。他們那個衙門不熟？别說拿不來，倘或拿
了來，也要閙出來的。那人道：這麽說，你的運氣來了。我的朋友還有海边上的呢，現今都在這裡看個風頭，等個門路。若到了手，你我在這裡也無益，不如大家下海去受用，不好麽？你若撂不下你乾媽，偺們索性把你乾媽也帶了去，大家夥兒楽一楽，好不好？何三道：老大，你别是醉了罷？這些話混說的是什麽！說着，拉了那人，走到侗僻静地方，又各人商量了一回，各人分頭而去，暫且不題。且說包勇自被賈政吆喝𣲖去看園，賈母的事出來，也忙了，不曾𣲖他差使。他也不理會，總是自做自㫓。悶來睡一覺，醒時便在園裡耍刀弄棍，倒也無拘無束。那日賈母一早出𣩵，他
雖知道，因没有𣲖他差事，他任意閒遊。只見一個女尼帶了一個道婆，來到園内腰門那裡扣門。包勇走来說道：女師父那裡去？道婆道：今日听得老太太的事完了，不見四姑娘送𣩵，想必是在家看家。恐他寂寞，我們師父來瞧他一瞧。包勇道：主子都不在家，園門是我看的，請你們回去罷。要來呢，等主子們回來了再來。婆子道：你是那裡來的個黒炭頭？也要管起我們的走動來了。包勇道：我嫌你們這些人，我不呌你們來，你們有什麽法兒？婆子生了氣，嚷道：這都是反了天的事了！連老太太在日，還不能攔我們的來徃走動呢！你是那裡的這麽個橫强盗，這樣没法没
天的，我偏要打這裡走！說着，便把手在門環上狠狠的打了幾下。妙玉巳氣的不言語，正要回身便走，不料裡頭看二門的婆子，聼見有人伴嘴是的，開門一看，見是妙玉，巳經回身走去，明知必是包勇得罪了走了。近日婆子們都知道上頭太太們四姑娘都親近得狠，恐他日後說出門上不放他進來，那時如何躭得住？赶忙走來說：不知師父來，我們開門遲了。我們四姑娘在家裡，還正想師父呢，快請回來。看園的小子是個新來的，他不知偺們的事，回來回了太太，打他一頓，攆出去就完了。妙玉雖是聼見，總不理他。那經得看腰門的婆子赶上再四央求，後来𦂯說出
怕，自巳擔不是，幾乎急的跪下。妙玉無奈，只得隨了那婆子过來。包勇見這般光景，自然不好攔他，氣得瞪眼嘆氣而回。這裡妙玉帶了道婆，走到惜春那裡，道了惱，叙了些閒話，説起：在家看家，只好熬個幾夜。但是二奶奶病着，一個人又悶，又是害怕。能有一個人在這裡，我就放心。如今裡頭，一個男人也没有。今兒你既光降，肯伴我一宵，偺們下棋說話兒，可使得麽？妙玉本自不昔，見惜春可憐，又提起下棋，一時高興應了，打發道婆回去，取了他的茶具衣褥，命侍兒送了过來，大家坐談一夜。惜春欣幸異常，便命彩屏去開上年蠲的雨水，預備好茶。那妙玉自有茶具。那
道婆去了不多一時，又来了個侍者，帶了妙玉日用之物。惜春親自亨茶。兩人言語投機，說了半天。那時巳是初更時候，彩屏放下棋枰，兩人對奕。惜春連輸兩盤，妙玉又讓了四個子兒，惜春方贏了半子。這時巳到四更，天空地濶，萬賴無声。妙玉道：我到五更，須得打坐一回，我自有人伏侍，你自去歇息。惜春猶是不捨，見妙玉要自巳養神，不便纏他。正要歇去，猛听得東边上屋内上夜的人一片声喊起，惜春那𥚃的老婆子們也接着声嚷道：了不得了！有了人了！唬得惜春、彩屏等心膽俱裂，听見外頭上夜的男人便声喊起來。妙玉道：不好了！必是這𥚃有了賊了！正說看
這裡不敢開門，便掩了灯光，在窻戸眼内徃外一瞧，只是幾個男人站在院內，唬得不敢作声，回身擺看手，輕輕的爬下來，說：了不得！外頭有幾個大漢站着。說猶未了，又聼得屋上响声不絶，便有外頭上夜的人進來吆喝拿賊。一個人說道：上屋裡的東西都丢了，並不見人。東边有人去了，偺們到西边去。惜春的老婆子听見有自巳的人，便在外問屋𥚃，說道：這裡有好些人上了房了。上夜的都道：你瞧！這可不是嗎？大家一齊嚷起來，只聽得房上飛下好些瓦來，衆人都不敢上前。正在没法，只聼園𥚃腰門一声大响，打進門來，見一個稍長大漢，手執木棍，衆人唬得藏躱
不及。听得那人喊說道：不要跑了他們一個！你們都跟我來！這些家人聼了這話，越發唬得骨軟筋酥，連跑也跑不動了。只見這人跕在當地，只管乱喊。家人中有一個眼尖些的，看出來了，你道是誰？正是甄家薦來的包勇。這些人便不斍胆壯起來，便顫巍巍的說道：有一個走了，有的在瓦上呢。包勇便向地下一撲，聳身上屋，追赶那賊。這些賊人明知賈家無人，先在院內偷看惜春房内見有個絶色女尼，便頓起淫心，又欺上屋俱是女人，不足畏惧，正要踹進門去，因听外面有人進來追赶，所以賊衆上房。見人不多，還想扺擋，猛見一人上屋赶來。那些賊見是一人，越発
不理論了，便用短兵扺住。那經得包勇用力一棍打去，將賊打下屋來。那些賊飛奔而逃，從回墻过去。包勇也在房上追捕。豈知園内早藏下了幾個在那裡接賍，巳經接过好些，見賊夥跑囘，大家舉械保護。見追的只有一人，明欺寡不敵衆，反到迎上來。包勇一見，生氣道：這些毛賊敢來和我閗敵！那夥賊便說：我們有一個夥計，被他們打倒了，不知死活，偺們索性搶了他出来。這裡包勇聞声卽打。那夥賊便輪起器械，四五個人圍住包勇，乱打起來。外頭上夜的人，也都仗着膽子，只顧赶了來。衆賊見閗他不过，只得跑了。包勇還要赶時，被一個箱子一絆。立定看時，心想
東西未丢，衆賊遠逃，也不追赶，便呌衆人將燈照看。地下只有幾個空箱，呌人收拾。他便欲跑回上房，因路徑不熟，走到鳳姐那边，見裡面燈燭輝煌，便問：這裡有賊没有？裡頭的平兒戰兢兢的說道：這裡也没開門，只听上屋呌喊，說有賊呢，你到那裡去罷！包勇正摸不着路頭，遥見上夜的人过來，𦂯跟着一齊𪨆到上屋，見是門開戸啟，那些上夜的在那裡啼哭。一時賈芸、林之孝都進來，見是失盗，大家着急，進内查㸃。老太太的房門大開，將燈一照，鎻頭擰拆，進内一瞧，箱櫃巳開，便罵那些上夜女人道：你們都是死人麽？賊人進來，你們都不知道麽？那些上夜的人啼哭
着說道：我們幾個人輪更上夜，是管二三更的，我們都没有住脚，前後走的。他們是四更五更，我們的下班時，只听見他們喊起來，並不見一個人，趕着照看，不知什麽時候把東西早巳丢了。我爺們問管四五更的！林之孝的道：你們個個要死，回來再說，偺們先到各處看去。上夜的男人領着走到尤氏那边，門兒関𦂳，有幾個接音說：唬死我們了！林之孝的問道：這裡没有丢東西？裡頭的人方開了門道：這裡没丢東西。林之孝帶着人走到惜春院内，只听裡面說道：了不得了！唬死了姑娘了，醒醒兒罷。林之孝便呌人開呌，問是怎麽了。裡頭婆子開門說：賊在這𥚃打仗，把
姑娘都唬壞了。𧇊得妙師父和彩屏𦂯將姑娘救醒，東西是没失。林之孝道：賊人怎麽打仗？上夜的男人說：幸𧇊包大爺上了房，把賊打跑了去了。还听見打倒一個人呢。包勇道：在園門那𥚃呢。賈芸等走到那边，果見一人躺在地下死了。細細一瞧，好像周瑞的乾兒子。衆人見了咤異，𣲖一個人看守着，又𣲖兩個人照看前後門，俱仍照関鎖着。林之孝便呌人開了門，報了营官，立刻到來查勘。𪨆察賊蹟，是從後夾道上屋的。到了西院屋上，見那瓦破碎不堪，一直过了後園去了。衆上夜的齊声說道：這不是賊這强盗？营官着急道：並非明火執杖，怎算是盗？上夜的道：我們
赶賊，他在屋上擲瓦，我們不能近前，幸𧇊我們家的姓包的上房打退。趕到園裡，還有好幾個賊，竟與姓包的打杖，打不过姓包的，𦂯都跑了。营官道：可又來！若是强盗，倒打不過你們的人麽？不用說了，你們快查清了東西，遞了失單，我們報就是了。賈芸等又到上屋，巳見鳳姐扶病过來，惜春也來。賈芸請了鳳姐的安，問了惜春的好，大家查看失物。固、鴛鴦巳死，琥珀等又送靈去了。那些東西都是老太太的，並没見數，只用封鎻，如今打從那裡查去？衆人都說：箱櫃東西不少，如今一空，偷的時候不少，那些上夜的人管什麽的？况且打死的賊是周瑞的乾兒子，必是他們
通同一氣的。鳳姐𦗟了，氣的眼睛直瞪瞪的，便說：把那些上夜的女人都拴起來，交給營裡審問。衆人呌苦連天，跪地哀求。不知怎生發放，並失去的物有無着落，下回分解。第一百十一囬終
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 东观阁本 刊印朝代: 清 |