○甲辰掌令趙克善卒。命官給衾棺槨。○贊善宋浚吉上疏曰：臣辭朝之日，略陳悃臆於書筵，而不料聖慈，曲加軫念。卽遣近侍，宣諭聖旨，綸音懇惻，可泣鬼神，況臣何以爲心？繼而聞玉堂諸臣，有所陳啓，亦爲臣地，臣尤不勝震越悚怍，直欲高飛遠走，而不可得也。臣偶見故儒臣奇大升告我宣廟之語，以爲：“招致李滉，唯信用之而已，責任毋太重，接待毋過厚。責任太重，則必以學問未至爲辭，接待過厚，則非唯不敢安，且有盡歡竭忠之嫌。宋仁宗登用韓、范諸人甚銳，識者爲之預慮，未幾果遭讒退散云云。’噫！先輩長
老，其慮事深遠切實，有如是者，其視今之人，氣象規模，果如何耶？爲李滉慮猶如此，況不及李滉萬萬者乎？老馬爲駒，詩人猶以寓譏。況非賢而得賢稱，其名雖榮，其實則亡，其如公議何？其如天地神祇何？此臣之所尤懼，而不敢當者也。至如支供等事，尤何足以煩聖聽？臣之一口，自可隨分討喫，雖在常時，亦不必擾及官家。況今客使將還，站上之役，尙不能支，其何暇及於他乎？抑臣於此，有慨然者存。以我聖上，圖治如此，好士如此，千古以來所罕聞者，誠得眞儒以輔佐之，其德業功烈，何可量哉？而于今幾年，尙未得其人，乃以如臣百無一長者，强充其數，施以待賢之禮，吁亦異矣。臣非不欲竭其才，而才如䌩線，不適於用，非不欲殫其智，而智如管窺，不周於事，非不欲展其學，而記聞口耳，元無實得，自量精誠忠赤，又無以感格上下。孚及豚魚，兼以宿疾孱喘，有時若將垂絶者，聖眷愈隆，臣罪愈大。唯有乞身早退，與村翁野老，歌詠聖德，飾身補過，以保晩節，是臣少答聖恩之地。臣之至情，自如此，實非一毫修飾邊幅之言也。懇乞聖慈，曲賜矜諒，先收支供之命，使臣得以安意留調，仍許罷退，俾返素履，得保殘骸。實天地父母終始生成之德也。答曰：“渴想之餘，省覽來疏，怳若相對。欣喜曷勝，史官之回，未有快語，予用缺然，乞退之言，又及於此，只
自愧赧而已。且疏中多有不安底意，予亦已慮矣。玉堂之言，雖不如古人之言，其言則是矣，予何不從。然自古待人之道，貴乎誠信，而務安其心，不以浮文而擾之。贊善之心，旣如是不安，則何用强焉？疏中所引奇大升之言，好則好矣，而未幾遭讒之言，予甚驚焉。何偶竝及於此乎。是予所以愧赧不已者也。贊善終若不來，則予當廢學，而不復講論矣。湏念此意，幡然上來，以副至意。縱不念寡昧，獨不念世子乎？伊日世子書筵罷後，來言贊善欲歸之意，而其色甚驚動，有不能自已者，其心可想。贊善能獨恝然乎哉？此而不動，則誠之一字，不復講論宜矣。君臣之間，責相知心，何用多誥。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |