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字词 𢝺
类别 汉语字词典
释义
𢝺
U+2277a

字形信息

Unicode: U+2277a
结构: ⿰忄盾
笔画: 12
部首:

词典解释

dùn
迁移。
遁,遷也。
《说文·辵部》
《尚書》殷高宗曰:“既乃遁于荒野。”是遷于荒野也。
徐锴 繫传
逃亡;逃跑。
自靖,人自獻于先王,我不顧行遯。
《书·微子》
特去其位而逃遯於外耳。
蔡沈 集传
諸侯救鄭,楚師夜遁。
《左传·庄公二十八年》
漢王數失軍遯去,何常興關中卒,輒補缺。
《汉书·萧何传》
子華穴牆謀遁,鄭伯殺之。
《东周列国志》第二四回
黑漫漫雲起陰陽混,亂紛紛魃走魍魎遯。
《蜃中楼·献寿》
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
《西江月·井冈山》词
走;跑。
〔子囊〕不復於王而遁。
《吕氏春秋·高义》
遁,走也。
高诱 注
户曹葬於剡,剡之南,胡塍官塘西,上金西北小遁數十百里,大抵王氏家也。
《长潭王公墓志铭》
隐匿。
初既與余成言兮,後悔遁而有他。
《楚辞·离骚》
遁,隱也。
王逸 注
高世伏音華,綿古遁精魄。
《从登香炉峰》诗
隐避;隐居。
郭欽、蔣詡好遯不汙,絶紀唐矣!
《汉书·王贡两龚鲍传赞》
〔郅惲〕遂繫須冬,會赦得出,乃與同郡鄭敬南遁蒼梧。
《后汉书·郅恽传》
遁,隱也。
李贤 注
蹈明哲之高尚,嘉肥𨔡而不問。
《隶释·晋右军将军郑烈碑》
進既不獲其志願兮,退將遁而窮居。
《复志赋》
謹謝塵機遯海門,盈盈一水帶孤村。
《隐居》诗
可惜众寡不敌,终被逼上午门,此后则遁入公园,避去近于“带队”之厄。
《两地书·致许广平十五》
躲避;回避。
是伯牙去鍾期,而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號、建功業,不亦難乎!
《四子讲德论》
放纵;淫逸。
世之貴富者,其於聲色滋味也多惑者,日夜求,幸而得之則遁焉。
《吕氏春秋·本生》
遁,流逸不能自禁也。
高诱 注
凡亂之所由生者,皆在流遁。
《淮南子·本经》
流,放也。遁,逸也。
高诱 注
於是習華隨侈,流遁忘反。
《文心雕龙·风骨》
一及事功,則淫遁詖邪,生于其心,害于其政矣。
《救亡决论》
失。
人主胡可以不務哀士?士其難知,唯博之爲可,博則無所遁矣。
《吕氏春秋·报更》
遁,失也。
高诱 注
存器而忘本,樂之遁也;調器以和聲,樂之成也。
《后汉书·刘平赵孝等传序》
遁,失也。言盛飾鍾簴之器而忘移風之本,是失樂之意也。
李贤 注
學惟遠而聞無狹,師惟久而業弗遯,不淑其身不止。
《厉君墓志铭》
欺。
卑身雜處,隱行辟倚,側入迎遠,遁上而遁民者,聖王之禁也。
《管子·法禁》
卑身雜處,所以遁上。隱行避倚,所以遁民。
尹知章 注
遁上而遁民者: 遁,欺也。言上欺君而下欺民也。《廣雅》曰:“遁,欺也。”賈子《過秦篇》曰:“姦僞並起而上下相遁。”《史記·酷吏傳序》曰:“姦僞萌起,其極也上下相遁。”皆謂上下相欺也。遁,字亦作遯。《淮南·脩務篇》:“審於形者,不可遯以狀。”高注曰:“遯,欺也。”
王念孙《读书杂志·管子三》
世莫不舉賢,或以治,或以亂,非自遁,求同乎己者也。
《淮南子·缪称》
遁,欺。
高诱 注
然其流弊之極,至于懷詐相欺,上下相遁,則忠孝之所存,轉不若貴信果者之多也。
《原强》
qūn
通“逡”。参见“遁巡”。
xún
通“巡”。
薛廣德保縣車之榮,平當逡遁有恥,彭宣見險而止,異乎“苟患失之”者矣。
《汉书·雋不疑疏广等传赞》
遁讀與巡同。
颜师古 注
不疑膚敏,應變當理,辭霍不婚,逡遁致仕。
《汉书·叙传下》
遁讀與巡同。
颜师古 注

康熙字典

【酉集下】【辵字部】
【唐韻】【集韻】徒困切【正韻】杜困切,𠀤音鈍。【說文】遷也。【玉篇】逃也。【左傳·僖二十八年】曳柴而遁。
【廣韻】隱也,去也。【詩·小雅】勉爾遁思。【後漢·郅惲傳】南遁蒼梧。
又迴避也。【後漢·杜林傳】上下相遁。【註】謂上下相匿以文避法也。
又遁甲。【後漢·方術傳】推六甲之隂,而隱遁也。
【廣韻】徒損切【集韻】杜本切【正韻】徒本切,𠀤音囤。義同。
【集韻】七倫切【正韻】詳倫切。𠀤與巡同。【前漢·平當傳】逡遁有恥。
又與逡通。【前漢·賈誼過秦論】遁巡不敢進。 【說文】亦作遯。
〔【後漢·杜林傳】上下相遁。【註】謂上下相匿以文避去也。〕 謹照原文避去改避法。
《康熙字典》

说文解字注

遷也。此字古音同循。遷延之意。凡逡遁字如此。今之逡巡也。儀禮鄭注用逡遁十有一。一曰逃也。此別一義。以遁同遯。葢淺人所增。从辵。盾聲。徒困切。十三部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 故,小故,有之不必然,無之必不然。體也,若有端。大故,有之必無然,若見之成見也。體,若二之一,尺之端也。知材,知也者;所以知也,而必
    知,若明。慮,慮也者以其知有求也,而不必得之,若睨。知,知也者以其知過物而能貌之,若見。恕,恕也者以其知論物,而其知之也著,若明。仁,愛已者非爲用已也,不若愛馬,著若明。義,志以天下爲芬,而能能利之,不必用。禮貴者公,賤者名,而俱有敬僈焉,等異論也。行,所爲不善名。行也,所爲善名。巧也,若爲盜。實,其志氣之見也,使人如已,不若金聲玉服。忠,不利弱子亥,足將入止容。孝,以親爲芬,而能能利親,不必得。信,不以其言之當也,使人視
    城得金。佴,與人遇人,衆𢝺。𧨜,爲是爲是之台彼也,弗爲也。廉,已惟爲之,知其也𦖷也。所令,非身弗行。任,爲身之所惡,以成人之所急。勇,以其敢於是也,命之;不以其不敢於彼也,害之。力,重之謂下,與重,舊也。生,楹之生,商不可必也。卧。夢。平,惔然。利,得是而喜,則是利也。害也,非是也害。得是而惡,則是害也。其利也,非是也。治,吾事治矣,人有治南北。譽之,必其行也,其言之忻。使人督之。誹,必其行也,其言之忻。譽,告以文名,舉彼實也。故言也者,諸口
    能之,出民者也。民若畫俿也。言也,謂言猶石致也。且,自前曰且,自後曰已,方然亦且。若石者也,君,以若名者也。功,不待時,若衣裘。功,不待時,若衣裘。賞。罪不在禁,惟害無罪,殆姑。報下之功也。罰,上報下之罪也。侗,二人而俱見是楹也,若事君。今久,古今且莫。宇,東西家南北。窮,或不容尺有窮,莫不容尺無窮也。盡,但止動。始,時或有久或無久,始當無久。化若鼃爲鶉。損,偏也者,兼之禮也。其體或去存,謂其存者損。儇,昫民也。庫,區穴若,斯貌常。動,偏
    祭從者,户樞免瑟。止無久之不止,當牛非馬,若夫過楹。有久之不止,當馬非馬,若人過梁。必,謂臺孰者也。若弟兄一然者一不然者,必不必也,是非必也。同,捷與狂之同長也。心中自是徃相若也。厚,惟無所大。圜,規寫攴也。方,矩見攴也。倍,二尺與尺但去一。端,是無同也。有聞,謂夾之者也。聞,謂夾者也。尺前於區穴而後於端,不夾於端與區内。及,及非齊之及也。纑,虛也者。兩木之間,謂其無木者也。盈,無盈無厚。於尺無所徃而不得。得二,堅異處不
    相盈,相非,是相外也。攖,尺與尺俱不盡。端無端但盡。尺與或盡或不盡。堅白之攖相盡。攖不相盡。端。仳,兩有端而后可。次,無厚而厚可。法,意規貟三也俱,可以爲法。佴,然也者民若法也。彼凡牛樞非牛。兩也,無以非也。辯,或謂之牛,或謂之非牛,是争彼也,是不俱當。俱當,必或不當,不若當犬。爲,欲□其指,智不知其害,是智之罪也。若智之慎文也,無遺於其害也。而猶欲之,則離之。是猶食脯也。之利害,未知也,欲而騷,是不以所疑止所欲
    也。廧外之利害,未可知也。趨之而得力,則弗趨也,是以所疑止所欲也。觀爲窮知而□於欲之理。□脯而非𢜔也,□指而非愚也,所爲與不。所與爲相疑也,非謀也。已,爲衣,成也。病,亡也。使,令謂,謂也。不必成濕。故也,必待所爲之成也。名,物,達也,有實必待文多也。命之馬,類也,若實也者必以是名也。命之□,私也,是名也止於是實也。聲出口,俱有名,若姓宇。灑謂狗犬,命也,狗犬,舉也。叱狗,加也。知,傳受之,聞也。方不㢓,說也。身觀焉,親也。所以謂,名
    也。所謂,實也。名實耦,合也。志行,爲也。聞,或告之,傳也。身觀焉,親也。見,時者體也。二者盡也。古,兵立,反中,志工,正也。□之爲,宜也,非彼必不有,必也。聖者用而勿必,必也者可勿疑。者,兩而勿偏。爲,早臺,存也。病,亡也。買鬻,易也。霄盡,蕩也。順長,治也。鼃買,化也。同二名一實,重同也。不外於兼,體同也。俱處於室,合同也。有以同,類同也。異,二必異,二也。不連屬,不體也。不同所,不合也。不有同,不類也。同異交得,於福家良。恕有無也。比。度,多少也。免𧈳還園,
    去就也。鳥折用桐,堅柔也。劍尤早,死生也。室子,子毋長少也。兩絶勝,白黑也。中央,旁也。論行行行學實,是非也。難宿,成未也。兄弟,俱適也。身處志往,存亡也。霍爲姓,故也。賈宜,貴賤也。諾,超城貟止也。相從,相去,先知,是,可,五色。長短、前後、輕重援。執服難成,言務成之,九則求執之。法,法取同觀巧傳法取此擇彼,問故觀宜。以人之有黑者有不黑者也,止黑人;與以有愛於人有不愛於人,心,愛人,是孰宜心?彼舉然者,以爲此其然也,則舉不然者而
    問之。若聖人有非而不非,正五諾,皆人於知有說。過五諾,若貟,無直無說。用五諾,若自然矣。
    墨子
    传统分类: 道教部 | 太清部
    现代分类: 道教
    作者: 春秋 墨翟及其弟子 著
    朝代: 春秋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 蓋惟肆威虐,是
    不能恭敬以寛裕其民也。叨字貼克開,𢝺字貼降罰崇亂。○言桀無道之極如此,其所因則始于内嬖蠱其心,使桀錯繆顚倒,不能善承其衆,不能大進干恭,以大寛其民,而惟貪叨忿𢝺者,是日欽崇以劓割夏邑也。小内亂,末喜之嬖是也。蠱其心,敗其家,然後流毒于國,與天下探其根而言也。時桀失天命,由失民心。桀失民心,其事多端,而其大者抂内嬖用事,用舍顚倒,叨𢝺者任,而則割者爲能臣,此所以暴其民甚,而民欲與之偕亡也。〇任小
    人根原起于惑內亂來,秦不克靈承至于民是見。成話就指不克開三句而言,此叚只重因甲于内亂句。天惟時求民主,乃大降顯休命于成湯,刑殄有夏。○秦惟是字、乃字緊相呼應。桀不能爲民主,當補千天惟之前,如傳則緩了經文語意。
    書經彙解
    传统分类: 经部 | 书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 秦繼宗 著
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  3. 不能恭敬以寛裕其民也叨字貼克開𢝺字貼降
    書經彙解
    传统分类: 经部 | 书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 秦繼宗 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  4. 童𢝺吳鍯川人
    【康熙】嘉定縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 蘇淵 纂、清 趙昕 修
    朝代:
    版本: 康熙十二年(1673)刻本
    刊印朝代:
  5. 𢝺顋𩁥𧈳𩓅𤷡鄢仲蛆鄰
    清白士集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 梁玉绳 撰
    朝代:
    版本: 钱塘梁氏本
    刊印朝代:
  6. 荒本務轉非造就滿洲人材之意自應𢝺照舊例無庸另
    楚珍自記年譜
    传统分类: 史部 | 谱牒类
    现代分类: 其他
    作者: 清 尹壯圖 編
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  7. 世事閒來細忖量,不如高卧味差長。楯矛互陌多奇疾,食宿相兼乏好方。細雨秋蠅尋舊冊,微風春燕試新粧。故人别後應憐我,頭白𨵿山一夜霜。楯矛互陌矛之利物,無不陷也。人應之日:以子之矛䧟子之楯,何如?其人弗能應也,以爲不可䧟之𢝺,與無不
    食宿相兼適難指西家宿。
    牧齋初學集詩註
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 錢謙益 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  8. 童𢝺吳鍃
    嘉定縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 蘇淵 著
    朝代:
    版本: 康煕12年刊本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 6:58:34