譬如五人其買一婢，其中一人語此婢言：“與我浣衣。”次有一人𠋩語浣衣。婢語次者：“先𫟋其浣。”後者恚曰：“我共前人，同買於汝，云何獨𫝃？”即鞭十下，如是五人各打十下。五陰亦𫝃，煩𢚰因緣合成此身，而此五陰恒以生老病死無量苦𢚰榜笞衆生。
百喻經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 求那毗地 著 朝代: 南朝齐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
梵音魔羅，秦言殺者，奪行人功徳之財，殺行人智慧之𠇮，是故名之為𢙣。魔亊者，如佛以功徳智慧度脫衆生入涅槃為亊，魔常以破壊衆生𠵊根令𣴑轉生死為亊。𠰥
䏻安心正道，是故道髙方知魔盛。仍湏善識魔亊，但有四種：一、煩𢚰魔，二、隂入界魔，三、死魔，四、鬼神魔。三種皆是世間之常亊，及随人自心𫠦生，當湏自心正除遣之，𫝆不分别。鬼神魔相，𬼘亊湏知，𫝆當畧說。鬼神魔有三種：一者、精魅。十二時獸，変化作種種形色，或作少女、老宿之形，乃至可畏身䒭非一，𢚰惑行人。𬼘諸精魅，欲𢚰行人，各當其時而来，須𠵊别識。𠰥於寅時来者，
必是𮓙獣䒭；𠰥於邜時来者，必是兎、鹿䒭；𠰥於𫝕時来者，必是龍、鼈䒭；𠰥於巳時来者，必是蛇、蠎䒭；𠰥於午時来者，必是馬、驢、駝䒭；𠰥於未時来者，必是羊䒭；𠰥於申時来者，必是𫞤猴䒭；𠰥於𮠕時来者，必是鷄、鳥䒭；𠰥於戌時来者，必是狗、狼䒭；𠰥於亥時来者，必是豬等；子時来者，必是䑕䒭；丑時来者，必是牛等。行者𠰥見常用𬼘時来，即知其獸精，說其名字訶責，即當謝㓕。二
者、堆剔鬼。亦作種種𢚰觸行人——或如蟲蝎縁人頭面，攅剌熠熠；或撃櫪人兩腋下；或乍𢫎持於人；或言說音声喧閙；及作諸獣之形——異相非一，来𢚰行人。應即𮗜知，一心閉目，隂而罵之，作是言：「我𫝆識汝，汝是𨵻浮提中食火𦤀香偷𦠼吉支、邪見、𠶮破戒種；我𫝆持戒，終不畏汝！」𠰥出家人，應誦戒本；𠰥在家人，應誦三歸五戒䒭。鬼便却行，匍匐而去。如是𠰥作種種留難𢚰人相貌，
及餘㫁除之法，並如禪經中廣說。三者、魔𢚰。是魔多化作三種五塵境界相来破𠵊心：一、作𨔻情亊，則可畏五塵令人恐惧。二、作順情亊，則可𬋪五塵令人心著。三、非𨔻非順亊，則平䒭五塵動亂行者。是故魔名殺者；亦名華箭；亦名五箭，射人五情故。名色中作種種境界，惑亂行人。作順情境者，或作父母兄弟、諸佛形像、端正男女可𬋪之境，令人心著。作𨔻情境界者，或作𮓙狼
師子羅刹之形，種種可畏之像，来怖行人。作非𨔻非順境者，則平常之亊，動亂人心，令失禪定，故名為魔。或作種種好𢙣之音聲，作種種香𦤀之氣，作種種好𢙣之味，作種種苦樂境界来觸人身，皆是魔亊。其相衆多，𫝆不具說。舉要言之：𠰥作種種五塵，𢚰亂於人，令失𠵊法，起諸煩𢚰，皆是魔軍。以䏻破壊平等佛法，令起貪欲、憂愁、瞋恚、睡眠䒭諸障道法。如經偈中說：「
欲是汝𭃡軍， 憂愁為苐二，飢渇苐三軍， 渇愛為苐四，眠睡苐五軍， 怖畏為苐六，疑悔苐七軍， 瞋恚為苐八，利養虗称九， 自髙慢人十，如是䒭衆軍， 壓沒出家人。我以禪智力， 破汝𬼘諸軍；得成佛道已， 度脫一切人。」行者既𮗜知魔亊，即當却之。却法有二：一
者、脩止却之。凡見一切外諸𢙣魔境，𢘻知虗誑，不憂不怖，亦不取不捨，妄計分别。息心寂然，彼自當㓕。二者、修観却之。𠰥見如上𫠦說種種魔境，用止不去，即當反観䏻見之心，不見𠙚𫠦，彼何𫠦𢚰？如是観時，𡬶當㓕謝。𠰥遲⺀不去，但當正心，勿生惧想，不惜軀命，正𫝹不動。知魔界如即佛界如，𠰥魔界如、佛界如，一如𭴾二如。如是了知，則魔界𭴾𫠦捨，佛界𭴾𫠦取，佛法自當現
前，魔境自然消㓕。復次，𠰥見魔境不謝，不須生憂；𠰥見㓕謝，亦勿生𠶮。𫠦以者何？未𭦌見有人坐禪見魔化作𮓙狼来食人，亦未𭦌見魔化作男女来為夫婦。當其幻化，愚人不了，心生驚怖及起𮙿著，因是心亂，失定𤼵狂，自𦤺其患，皆是行人無智受患，非魔𫠦為。𠰥諸魔境𢚰亂行人，或經𭘾月不去，但當端心正𫝹堅固，不惜身命，莫懐憂惧，當誦大乗方䒭諸經治魔呪，黙𫝹誦
之。存𫝹三寳。𠰥出禪定，亦當誦呪自防，懴悔慙愧，及誦波羅提木义。邪不干正，乆乆自㓕。魔亊衆多，說不可𥁞，𠵊須識之。是故，𭃡心行人，必湏親近𠵊知識，為有如𬼘䒭難亊，是魔入人心，䏻令行者心神狂亂，或𠶮、或憂，因是成患致死。或時令得諸邪禪定智慧神通陀羅尼，說法教化，人皆信伏，後即壊人出世𠵊亊，及破壊正法。如是䒭，諸異非一，說不可𥁞。𫝆畧示其要，為令行
人於坐禪中，不妄受諸境界。取要言之：𠰥欲遣邪歸正，當観諸法實相，𠵊修止観，𭴾邪不破。故𥼶論云：「除諸法實相，其餘一切皆是魔亊。」如偈中說：「𠰥分别憶想， 即是魔羅網。不動不分别， 是則為法印。」
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
隨煩𢚰謂忿，恨覆𢚰嫉慳，
成唯識論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著 addNames: 唯識論 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
淨名曰：不離煩𢚰而得𣵀槃。天女曰：不出魔界而入佛界。
肇論新疏
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 元 文才 著 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
煩𢚰雖然同，其如異果報。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𢚰二對治貢高煩𢚰三對治謟曲煩𢚰
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
伏承第五令嗣，以疾不起。父子之情，千生百劫，恩愛𮊸氣之所流注想。當此境界，無有是處。五濁世中，種種虚幻，無一眞實。請行住坐臥，常作是觀，則日乆月𭰹，漸漸消磨矣。然正煩𢚰時，子細揣摩，窮詰從甚麽處起？若窮起處不得，現𫝆煩𢚰底却從甚麽處得來？正煩𢚰時，是有是無？是虚是實？窮來窮去，心無所之，要思量但思量，要哭但哭，哭來哭去，思量來思量去，抖擻藏識中許多恩愛𮊸氣盡時，自然如水歸水，還我箇本來無煩惱、無
思量、無憂無喜底去耳。入得世間，出世無餘，世間法則佛法，佛法則世間法也。父子天性一而已，若子䘮而父不煩𢚰、不思量，如父䘮而子不𢚰、不思量，還得也無？若硬止遏，哭時又不敢哭，思量時又不敢思量，是特欲逆天理、滅天性，揚聲止響，潑油救火耳。正當煩𢚰時，總不是外事，且不得作外邊想。永嘉云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。是眞語、實語、不誑語、不𡚶等語。恁麽見得了，要思量、要煩𢚰亦不可得。作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。邪正未分，正好著力，此是妙喜決定
義，無智人前莫說。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爲客樂不少，何意生煩𢚰。受用倍常時，未是山中好。
古越雲門顯聖寺散木湛然澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 明懷 編 addNames: 湛然圓澄禪師語錄、會稽雲門湛然澄禪師語錄、雲門湛然語錄、湛然禪師語錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○故𢚰他戒第六十三
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
話頭一句如弦直，業識消磨六月霜，煩𢚰叢中開𦕨看，皮囊盡放紫金光。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
似這等呆衆生，不大之苦。衆生無人度，誰轉法輪？天也𢚰，地也𢚰人人都惱，佛也𢚰，唐僧𢚰恨殺閻君。都似你擋住人，入了苦海。苦衆生無人度，誰轉法輪？你受苦四生，轉不大之𦂳。你家宗和祖永不翻身。
食長齋，引領人齊出苦海；食酒引領人永堕沉淪。可憐你爺和娘生死受苦，你破齋，爺和娘永不翻身。有父母地獄裏身受重苦，你開齋把父母送在無間；你祖宗地獄身受重苦，你開齋，把祖宗又送無間。
望兒食長齋，超度父母，你破齋，把父母又送沉淪。官人食齋千佛喜，引的衆官出苦輪。惡人食齋千佛喜，引的惡人出苦輪；善人食齋千佛喜，引的善人出苦輪。你要開齋千佛惱，惱殺隂司十𨶒君。有着一日，勾着你永下地獄不翻身。你開齋戒不大𦂳，引的衆人入苦輪
牢獄受苦。
嘆世無為經
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 明 羅清 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
煩𢚰障者，謂執徧計所執實我薩迦耶見而爲上首，百二十八根本煩𢚰，及彼等流諸隨煩惱。此皆擾
亂惱害有情身心，能障涅槃，名煩惱障。薩迦耶，此云積聚。實我薩迦耶見，謂執積聚爲實我也。妄認四大爲自身相，妄認六塵緣影爲自心相，皆此我見所攝。由此我見爲本，方起根隨煩惱，故名上首。言百二十八者，迷於欲界四諦，各具十惑，共有四十。色無色界，但各除瞋，各三十六。通前一百十二根本煩惱，唯見所斷。欲界任運貪瞋癡慢身見邊見爲六。色無色界除瞋各五，共有十六根本煩𢚰，是修所斷。二斷合論，故有一百二十八
也。諸隨煩惱，或彼等流，或彼分位，頭緒多端，故不列𢿙。
成唯識論觀心法要
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 述 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
誰知矮子善觀場？度刃衝流異類行，沒尾大蟲牙爪
怪，倒屙𢚰亂好人腸。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
丈室閒多瞌睡來，避人䨇戸未曾開。兒童怪煞能相𢚰，出入山頭亂拾柴。
牧雲和尚懶齋別集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
面淨如滿月 光明照無極 壽命無有量，國土甚嚴淨 能滅諸衆生 三毒之𤍠𢚰。所有現在佛 皆從其𤼵願 聞名定作佛，是故𥟵首𫌓。
以此歎佛功德，修行大乘，無上善根，奉福上界天龍八部、大梵天王、三十三天、𨶒羅五道、六齋八王、行病鬼王，各及眷屬，此土神祗、僧伽藍內，䕶正法者，又爲國王帝主、土境萬民、師僧父母、善惡知識、造寺𣞀越十方信施，廣及法界衆生，願藉此善根平等𤋱修，功德智慧，二種莊嚴，同得往生，淨瑠璃國。
藥師三昧行法
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 受登 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
涅槃有異，彼諸外道或謂火滅風止是爲涅槃，或謂性，或謂非性，或謂知性非性而作涅槃或見有覺與涅槃差别而作涅槃，總二十三種，非爲究竟。小乘涅槃斷煩𢚰障，未斷所知障，離分𫨻生死，未離𠮓易生死，非爲究竟。大乘涅槃四住地煩𢚰已盡，五住地煩
𢚰未盡，非爲究竟。自性淸淨涅槃，半是凡夫，半是聖人，非爲究竟。此菩薩究竟涅槃，直至等妙二覺，入無餘涅槃，不盡有爲，不住無爲，涅槃生死自在遊行，方得名爲彼岸到也。還有一說：十方薄伽梵，一路涅槃門，乾峰雲門二俱不了，𭺾竟如何，以柱杖一時趕散，
閱經十二種（華嚴經頌至楞嚴答問）
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅舉：「祖偈云：『眞理本無名，因名顯眞理。受得眞實法，無眞亦無僞。』大衆，須是受得眞實法，方纔說得箇無眞無僞。於今學道人，不論在家、出家，尚未望見門頭戸底，眞僞不分，邪正不辨，便開大口說無善無惡、無因無果、無生死無湼槃、無菩提無煩𢚰、上無諸佛可成、下無衆生可度，纔見人作善布施，便道是有漏
福田，見人坐禪念佛誦經禮懴，便道是有爲功行。恁般說話却也好聽，祗恐爾啼哭有日在，祗恐𨶒羅老子不怕你會說，鑊湯爐炭裡煎熬有日在。何故？只爲爾說得行不得，只爲爾現前業鎖打不開、自心上塵垢纎毫洗不淨，作麽生容易開大口？六祖大師云：『口說心行，則心口相應。口說心不行，如夢如幻，如露如電。』昔日，白香山叅鳥窠禪師請問佛法，窠云：『諸惡莫作，衆善奉行。』山進云：『三歲孩兒也說得。』窠云：『八十公公行不得。』諸善知識，此事不是說了便休，山僧者裏論實不論虛，叅須實叅，悟須實悟，不可學些語話便
恁麽度日，辜負了十方檀那同本刹長老心力。諸善知識，切須仔細。雖云『即心即佛』，唯證者方知。澄觀國師有言：『然有證有知，則慧日沉沒於有地；若無照無悟，則昏雲掩閉於空門。果其一念不生、前後際斷，如雲開月現，如杲日當空，盡山河大地實無有一物與我爲緣、爲對。』到恁麽田地，方許道無善無惡、無因無果、無煩𢚰可斷、無菩提可求、無生死可了、無湼槃可證，上無諸佛可成、下無衆生可度，十方蕩蕩，蕩蕩十方。咄！且止，且止。祗如不落二邊一句作麽生道？」以拂子拂一拂云：「駱駝頭搶地，蝦蟆脚指天。」下座。
千山剩人和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圅可 著、明 元賦 編、明 師慧 編、明 祖衍 編、清 今又 重梓 addNames: 千山剩人可和尚塔銘、奉天遼陽千山剩人可禪師塔碑銘 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
這箇粗漢，描他作麽？名喚學蘊，一無所蘊；道號知空，一無所空。毎毎誑惑同流，狂言不少，說大海水，深不過𦡀；道太虚空，高不過頂。不解機用，指東說西，𢚰人𫝹佛叅禪，笑人建德立功。這般行逕，輒顚輒風。修長
老！承你畵他來，只好擲在火爐中。
滇楚九臺山知空蘊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 學蘊 著、清 通炤 編、清 通檀 編、清 通味 編、清 宗燈 錄 addNames: 知空蘊禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
衆生心佛不别，煩𢚰菩提無差，只因迷悟隔天涯，凡情聖見堪嗟。夢中重重做夢，沙裏深深算沙，爭如直下了無遮，現成一著何奢？
古林智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 正繼 錄、清 正尚 編、清 正燈 編、清 正悟 編 addNames: 盛京奉天般若古林禪師語錄、附馬三貴所撰之行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夜來玉笛從何發？𢚰亂深閨夢裏人。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乃至虛空世界盡 衆生及業煩𢚰盡。如是四㳒廣無邊 願𫝆回向亦如是。南無大行普賢菩薩。
大懺悔文略解
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 書玉 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
七永斷煩𢚰利
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○三事境名境煩𢚰
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
六十三故𢚰他戒
比丘戒犯緣略釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
裹皮裹骨費分疎，𢚰亂西來碧𦕨胡，拈出當年一隻履，靈龜䘮命不須𪟉。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天寳樞云：你有拄杖子我與你拄杖子，錯。你無拄杖子我奪卻你拄杖子，錯。良久云：錯錯！烏石道云：有處與，固爲錦上添花，無處奪，𭺾竟作麽生話會？諸仁者，還勘辨得出麽？良久云：來年更有新條在，𢚰亂春風卒未休。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一煩𢚰因如
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
余自來天台，凢經幾萬囘。一身如雲水，悠悠任去來。逍遙絶無閙，忘機隆佛道。世間岐路心，衆生多煩𢚰。兀兀沉浪海，漂漂輪三界。可惜一靈物，無始被境埋。電光瞥然𧺫，生死紛塵埃。寒山特相訪，拾得常往來。論心話明月，太虗廓無礙。㳒界即無邊，一㳒普徧該。
翼庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 善酇 著、清 序燈 錄、清 力端 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
浮生大夢勿驕矜，富貴功名有愛憎，煩𢚰海中應自度，菩提岸上急須登。歸根得㫖宜眞悟，返本還源豈在能？絶學始知親切處，頓超五教與三乘。
敏樹禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 道崇 編、清 道領 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
靑絹扇子足風凉。汾陽能舉千鈞之鼎、透九穴之珠，可謂巧力極矣。若要轉𤍠𢚰作淸涼、化荆𣗥爲佛國，須東禪和尚用處始得。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |