| 字词 | 𢘡 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 𢘡 U+22621 字形信息Unicode: U+22621 结构: ⿱生心 笔画: 8 部首: 生、心 词典解释性 xìng 人的本性。 一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。 《易·繫辞上》 若能成就此道者，是人之本性。 孔颖达疏 性相近也，習相遠也。 《论语·阳货》 人性相近，而習相遠。 刘宝楠正义 性也者，與生俱生也。 《原性》 夫性者，人之所受於天以生者也。 《善恶混辨》 性敏才茂，獨思無所據，不睹兆象，不見類驗，却念百世之後，有馬生牛，牛生驢，桃生李，李生梅，聖人能知之乎？ 《论衡·实知》 鳥獸、魚鼈、昆蟲、草木，下所以養之，皆各得盡其性而不失也。 《上执政书》 是故百家之敝，當折之以六藝；文集之衰，當起之以百家。其高下、遠近、華質，是又在乎人之所性焉。 《〈大云山房文稿二集〉叙录》 事物的性质或性能。 今夫水，搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？ 《孟子·告子上》 則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。 《左传·昭公二十五年》 高下、剛柔，地之性也。 杜预注 故金剛水柔，性之别也。 《南史·张充传》 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。 《种树郭橐驼传》 生命；生机。 今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性。 《左传·昭公八年》 性，命也。民不敢自保其性命。 杜预注 靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。 《吕氏春秋·本生》 處非其位，行非其道，果隕其性，以及厥宗。 《汉书·公孙贺刘屈氂等传赞》 性，生也。 颜师古注 馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重説。 《满江红·贺王帅宣子平湖南寇》词之二 性情，脾气。 先王之於民也，懋正其德，而厚其性。 《国语·周语上》 性，情性也。 韦昭注 西門豹之性急，故佩韋以自緩。 《韩非子·观行》 少無適俗韻，性本愛丘山。 《归园田居》诗 李楚賓者，楚人也，性剛傲，惟以畋獵爲事。 《太平广记》卷三六九引唐薛用弱《集异记·李楚宾》 依着我性，則一下打出腦漿來。 元无名氏《陈州粜米》第一折 他是極怕兇的，待我發起性來，他自然會轉去。 《奈何天·狡脱》 女子性定，王生問他備細。 《初刻拍案惊奇》卷十二 身体；体质。 夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚。 《吕氏春秋·壅塞》 性，猶體也。 高诱注 留侯性多病，即道引不食穀，杜門不出歲餘。 《史记·留侯世家》 危坐一時，痹不得摇，性復多虱，把搔無已。 《与山巨源绝交书》 而某志行凋落，問學空殫，性與年徂，材隨老盡。 《辞免除宝谟阁直学士提举凤翔府上清太平宫状》 姿态。 曼頰皓齒，形夸骨佳，不待脂粉芳澤，而性可説者，西施、陽文也。 《淮南子·修务》 性，猶姿也。 高诱注 性别。如： 男性、女性；雄性、雌性。 指与生殖、性欲有关的。 野蛮人都有生殖崇拜的思想，这本来也没有什么可笑，只是他们把性的现象看得太神奇了，便生出许多古怪的风俗。 《看云随笔·狗抓地毯》 他反对一切对妇女的性奴役、性迫害、性玩弄，反对一切愚昧的性观念和残酷的性道德，呼吁以尊重妇女为原则的性解放。 《浙江学刊》1989年第1期 佛教语。指事物的本质。与“相”相对。 性言其體，相言可識……如火，熱是其性，煙是其相。 《大智度论·释初品中十八空》 康熙字典性【卯集上】【心字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤息正切，音姓。【中庸】天命之謂性。【註】性是賦命自然。【孝經·說曰】性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。 又【通論】性者，生也。【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。【賈疏】性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也 又【貉隸註】不生乳。劉音色敬切。 又無爲而安行，曰性之。【孟子】堯舜性之也。 又姓。 又【集韻】新佞切，音胜。心悸也。 【𨻰淳曰】性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。 〔【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。【釋文】性亦訓生。〕 謹照周禮原本釋文改賈疏。 《康熙字典》 说文解字注性 人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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