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字词 𢐅
类别 汉语字词典
释义
𢐅
U+22405

字形信息

Unicode: U+22405
结构: ⿰⿹弓彡⿹弓彡
笔画: 12
部首: 弓、彡

词典解释

ruò
柔软。
棟撓,本末弱也。
《易·大过》
施生以柔,化生以剛。故木橈而水弱,金堅而火悍。
《洪范传》
弱,橈也
《说文·彡部》
橈者,曲木也。引伸爲凡曲之偁。直者多强,曲者多弱。
清段玉裁注
松软;软烂。
立冬猛寒,清晨之會。涕凍鼻中,霜凝口外。充盈解戰,湯餅爲最。弱似春緜,白若秋練。
《饼赋》
炊秔半飯爲糝,飯欲剛,不宜弱;弱則爛鮓。
《齐民要术·作鱼鲊》
嶺勢峻絶,無路可躋,步草而往,弱且滑甚。
《游龙山记》
獨去兮,泥弱而不可行。
《严伯受甫哀词》
软弱;懦弱。
六極: 一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。
《书·洪範》
尫劣。
孔传
尫劣並是弱事,爲筋力弱,亦爲志氣弱。鄭玄云愚懦不毅曰弱。
孔颖达疏
至於英不足而爲弱,明不足而爲暗,無寬大之量而狹小,無誠一之志而多疑,則亡國衰世之君靡不由此。
《汉唐三帝纪要录序》
纤细;细弱。
根淺難固,莖弱易彫。
《赠刘琨书》
感深操不固,質弱易版纏。
《还旧园作见颜范二中书》诗
過雨小桃紅未透,舞烟新柳青猶弱。
《满江红》词
细而薄。
蕉葛升越,弱於羅紈。
《文选·左思〈吴都赋〉》
蕉葛,葛之細者。
李善注
弱小。
爲人主者,莫不欲彊而惡弱,欲安而惡危。
《荀子·君道》
抑强扶弱。
《后汉书·耿纯传》
削弱。
且施伯之知夷吾之才,必將致魯之政,夷吾受之,則魯能弱齊矣。
《管子·中匡》
諸侯恐懼,會盟而謀弱秦。
《史记·陈涉世家》
南蒯欲弱季氏而張公室,夫子見之,將以興魯也。
《焦氏笔乘·子见南子》
凡是因迷信以弱国,利身家而害群者,虽曰历代民贼所经营养成者矣,而亦惟地质学不发达故。
《集外集拾遗补编·中国地质略论》
衰弱;衰微。
秦據雍而彊,周即豫而弱。
《西京赋》
追惟吴僞武烈皇帝,遭漢室之弱,值亂臣之强,首倡義兵,先衆犯難。
《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》
轻视。
王弗聽,負之斧鉞,以徇于諸侯,使言曰:“無或如齊慶封,弑其君,弱其孤,以盟其大夫。”
《左传·昭公四年》
慶封以其幼小而輕弱之。
杜预注
婧曰:“妾聞之也,毋老老,毋賤賤,毋少少,毋弱弱。”
《列女传·齐管妾婧》
開元以前,無敢專殺,尊朝廷也;今有之,是弱國家也。
《新唐书·贾至传》
失败;打败。
戰不勝,弱也;地四削,入諸侯,破也;離本國,徙都邑,亡也。
《管子·八观》
囚曰:“頡遇王子,弱焉。”
《左传·襄公二十六年》
弱,敗也。
杜预注
抗而不勝。
杨伯峻注
三晉之强,屈於齊堂之俎;千乘之勢,弱於陽門之哭。
《演连珠》之十五
少誠弱王師,移書於英秀求昭雪。
《新唐书·藩镇传·吴少诚》
年幼;年少。
趙有側室曰穿……有寵而弱。
《左传·文公十二年》
弱,年少也。
杜预注
〔黄帝〕生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。
《史记·五帝本纪》
弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黄帝即言,所以爲神異也。潘岳有《哀弱子》篇,其子未七旬曰弱。
司马贞索隐
頲字廷碩,弱敏悟,一覽至千言,輒覆誦。
《新唐书·苏颋传》
湯使亳衆往爲之耕,老弱饋食。
《孟子·滕文公下》
匈奴聞漢兵大出,老弱犇走。
《汉书·匈奴传上》
特指二十岁。
二十曰弱,冠。
《礼记·曲礼上》
昔莊王方弱。
《国语·楚语上》
方弱,未二十。
韦昭注
無何其長子某,少亦韶令,將弱,忽得狂疾,終日喃喃詈人。
《四氏子传》
丧失;失去。
二惠競爽猶可,又弱一个焉,姜其危哉!
《左传·昭公三年》
实则亚晖瘫痪四年,不能行动,由护士分三班制日夜伺奉,疗治无效,延至六月十一日逝世,女子书画会的发起人,又弱一个了。
《杨雪玖和城东女学》
表示略少于某个数值。
黄道,日之所行也,半在赤道外,半在赤道内,與赤道東交於角五少弱,西交於奎十四少强。
《晋书·天文志上》
黄竹浦軒之西有𨻶地,縱二𡬶而强,横三𡬶而弱。
《小园记》
山半一潭,周三十里弱。
《吹网录·柳边纪略》
室形长方,纵百尺弱,横仅及半。
《鸿雪因缘·贵族院》
没入毂中的一段车辐。
鑿深而輻小,則是固有餘而强不足也。故竑其輻廣以爲之弱,則雖有重任,轂不折。
《周礼·考工记·轮人》
弱,菑也,今人謂蒲本在水中者爲弱,是其類也。
郑玄注
蒲蒻蘭席,謂取蒲之本在水者爲席,則此經弱亦是輻入轂中者也。
贾公彦疏
通“若”。
小弱不誅,大必有患。
《敦煌变文集·李陵变文》
“弱”是“若”的假借字。蘇聯科學院亞洲人民研究所所藏的《維摩碎金》:“有弱滿輪明月,讓光於星(斗)之前;萬刃(仞)高山,辝峭拔丘陵之下。”以變文證變文,“弱”假借作“若”,信而有徵。
蒋礼鸿通释

康熙字典

𢐅【寅集下】【弓字部】
【說文】弱本字。
《康熙字典》
【寅集下】【弓字部】
【唐韻】而勺切【集韻】【韻會】日灼切,𠀤音若。【玉篇】尫劣也。【釋名】委也。【增韻】懦也。【書·洪範】六極,六曰弱。【傳】尫劣。【疏】尫劣𠀤是弱事,爲筋力弱,亦爲志氣弱。鄭康成云:愚懦不毅曰弱,言其志氣弱也。【禮·曲禮】二十曰弱冠。【疏】體猶未壯,故曰弱也。【釋名】二十曰弱,言柔弱也。
又孅弱,體柔貌。【司馬相如·子虛賦】嫵媚孅弱。
又弱行。【左傳·昭七年】孟縶之足,不良弱行。【註】跛也。
又水名。【書·禹貢】導弱水至于合黎。【山海經】海內崑崙之墟,弱水出西南隅。【史記·大宛傳】安息長老傳聞條枝有弱水西王母而未嘗見。【註】索隱曰:魏略云弱水在大秦西。𤣥中記云:天下之弱者,有崑崙之弱水,鴻毛不能載也。
又衰也。【左傳·昭三年】姜族弱矣。而嬀將始昌。
又敗也。【釋名】衂也。【左傳·襄二十六年】頡遇王子弱焉。【註】弱,敗也。言爲王子所得。
又喪也。【左傳·昭三年】又弱一个焉。
又繁弱,弓名。亦作蕃弱。【左傳·定四年】封父之繁弱。【註】繁弱,大弓名。【孔叢子·公孫龍篇】楚王張繁弱之弓。【司馬相如·子虛賦】彎蕃弱。【註】文穎曰:蕃弱,夏后氏之良弓名。 【說文】本作𢐅。
《康熙字典》

说文解字注

橈也。橈者曲木也。引伸爲凡曲之偁。直者多強。曲者多弱。易曰。棟橈。本末弱也。弱與橈㬪韵。上象橈曲。謂弓也。彡象毛氂橈弱也。曲似弓。故以弓像之。弱似毛氂。故以彡像之。弱物幷。不能獨立。故从二?。而勺切。古音在二部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 淸淨精進?者畧說十種:一者隨順;二者修𮊸;三者專著;四者善攝;五者時具足;六者分别相;七者不退𢐅;八者不壞;九者平等;十者𮞉向大菩提。是菩薩爲
    斷煩惱,隨其所應修𮊸對治。如愛所𬘉修不淨觀、瞋修慈心、癡觀緣起、覺觀所亂修安般𫝹、慢修分别界方便觀,如是等名隨順精進。是菩薩非成就初業精進,謂心已住敎授敎誡,修𮊸方便調伏方便,是名修𮊸精進。是菩薩非修𮊸精進、敎授敎誡、方便心住,然是初業。是菩薩於是方便,專精方便、常方便、頓方便,是名專著精進。是菩薩緣諸所尊,若多聞力不顚倒受,其心安住精進方便,是名善攝精進。是菩薩如是不顚倒受,止時修止、舉時修舉、捨時修捨,是名時具足精進。是菩薩於止舉捨相、三昧住起相,常善觀察
    不妄分别,是名分别相精進。是菩薩聞說第一勝、妙第一甚深不可思議無量菩薩精進方便,心不自輕亦不怯𢐅,不少勝進生知足想而不上求,是名不退𢐅精進。是菩薩常守根門、飮食知量、初夜後夜未曾𪾶眠,精進方便正智心住,如是等三摩提具精𠢄成就正義饒益,是名不壞精進。是菩薩精𠢄方便,不緩不急平等修𮊸,一切方便平等頓修,是名平等精進。是菩薩一切精進方便所作,𮞉向無上菩提,是名正𮞉向精進。如是從自性精進乃至淸淨精進,當得大菩提果。菩薩依是精進滿足毗梨耶波羅蜜,得阿耨
    多羅三藐三菩提。
    菩薩地持經
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 曇無讖 著
    addNames: 菩薩地經、地持經、菩薩戒經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  2. 柔有弟子僧紹,亦貞正有學業。時鍾山山茨精舍,又有僧拔、慧熈,皆𢐅年英邁,幼著高名。並美業未就,而相繼早卒。拔撰七玄論,𫝆行於世。
    高僧傳
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 南朝梁 慧皎 著
    addNames: 梁高僧傳
    朝代: 南朝梁
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. 至𨙻僕厎國,周二千餘里。國大都城周十四五里。穡滋茂,果木稀疎。編戶安業,國用豐贍。氣序温暑,風俗怯𢐅,學綜眞俗,信兼衺正。伽藍十所,天祠八所。
    大唐西域記
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著
    addNames: 西域記
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 答太𫝉王𢐅生駕部廣嶢
    雲棲法匯
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  5. 衆生卑陋餒𢐅,氣不能勝,于中印上示大光明幢,卓立天表,永無屈墜,故有寶幢王手以表顯之。
    三峰藏和尚語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記
    addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  6. 時藥○謂時中所應合食者,故名時藥。藥有四種:謂時、非時、七日,盡壽。如捨墮篇釋,律攝云:然此四種,皆能療疾,並名爲藥,病者所須,非無病者。即此四種,服食之時,皆須先作療病心己,然後受用。又此四藥,各隨强勢,而服用之,謂前前强,後後𢐅,時長是𢐅,時促是强。若後三藥,與初相雜者,應隨勢而服。後二隨一,後一隨一,時過分限,皆不應服。淨師注曰:舊云,四藥相和,從强而服者,謂時非時,自有强𢐅,不據多少。有云,麴與薑相和,麴多時噉,薑多非時者,皆應臆斷也
    四分律名義標釋
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  7. 凡治傷寒,尺脈𢐅而無力者,切忌汗下;寸脈𢐅而無力者,切忌發吐,俱以小柴胡湯和之。
    傷寒辯證
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 陳堯道 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  8. 此豈非陛下厭聞諸儒牽合之論,而欲聞其自然之說乎?臣不敢復取洪範傳、五行志以爲對,直以意推之。夫日食者,是陽氣不能履險也。何謂陽氣不能履險?臣聞五月二十三分月之二十,是爲一交,交當朔則食。交者是行道之險者也,然而或食或不食,則陽氣之有強𢐅也。今有二人並行而犯霧露,其疾者必其𢐅者,其不疾者必其強者也。道之險一也,而陽氣之強弱異。故夫日之食,非食之
    日而後爲食,其虧也乆矣,特遇險而見焉。陛下勿以其未食也爲無災,而其既食而復也爲免咎,臣以爲未也,特出於險耳。
    蘇長公文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 宋 蘇軾 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  9. 怠惰嗜臥,有濕,胃虚不能食,或沈困或泄瀉,加蒼术;自汗加白术;小便不利加茯苓,渴亦加之。氣𢐅者,加白茯
    苓、人參;氣盛者,加赤茯苓、縮砂仁。氣復不能轉運,有熱者,㣲加黄連。心煩亂亦如之。小便少者,加豬苓、澤瀉。
    脾胃論
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 金 李杲 選、明 吴中珩 校訂
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  10. 秋風吹草絲,草𢐅椿無枝。枯椿不生春,樹倒絲當隨。
    歇菴集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 陶望齡 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  11. 白水滿春塘,旅鴈毎廻翔。唼流牽𢐅藻,歛翮帶餘霜。羣浮動輕浪,單汎逐孤光。懸飛竟不
    下,亂起未成行。刷𦏲同揺故鄉三月三曰,率爾成篇。沈約
    文選纂註評苑
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 南北朝 萧统 撰、明 王世懋 撰、明 张凤翼 撰、明 陆弘祚 撰、明 余碧泉 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  12. 太陽中風,陽浮而隂濡弱,浮者熱自發,濡𢐅者汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱,鼻鳴乾嘔,屬桂枝湯證。
    王氏脈經
    传统分类: 子部
    现代分类: 其他
    作者: 晋 王叔和 選、明 繆希雍 校訂
    朝代:
    版本: 刊本(序刊)
    刊印朝代:
  13. 建幢曰:傳聞達大師末後獨得田道人,非大奇特事乎?師曰:此亦彼師弟子現前遮𫝹,不思議、不自欺、不昧滅之交感也。如達大師門庭方盛之際,海內名縉紳、奇衲子,禀之如神明,畏之如雷電,奉之如父母。有疾之忌之,不勝生訕𧩂而𦤺毒害者。及乎大機頓𤼵,橫事交生,則向之敬畏禀奉者,如星飛鳥散,直成就得田道人不用命,而終其如幻解脫之事耳。嗚呼!人只知爲一時之事已也,最𭃡達大師何𡮢屬意於田道人?而田道人亦何𡮢預意於達大師?此葢機緣
    凑合,自不容已而成就也。又何可以時𫝑隱顯,以定其竄伏不前者,皆非眞知己;而能一時成事者,即徹底眞知己哉?如李卓老,當時聲𫝑,豈𡉈達大師之下?而卓老𡮢自著述,謂人最難是得𣦸所。人不𣦸於眞知己,必𣦸於不知己。後果流言一起,身家不保,以至自刎。或謂卓老剛愎自用以取之也。予曰:此卓老之得天下名,與得其𣦸,皆此剛也。彼不惟得一𣦸,且得兩𣦸也。値流言而自刎,𣦸於不知己也。𣦸𫉬馬侍御父子,獨能於生𣦸危難,不變交情,是𣦸於眞知己,又成就一眞知己也。誰謂卓老不得其𣦸,不𣦸其願哉?
    𨿽肰,此亦盡卓老學識之分量耳。古𫝆人物,豈易盡得其定評哉?如二人作𨷵,必有一強一𢐅。母爲此強能勝天下之強,此𢐅能劣天下之𢐅。使強者遇勝,則強反爲𢐅;使𢐅者遇劣,則𢐅反爲強。况此中有大有小,有眞有僞,有時有𫝑,有感有遇,有慷慨捐生於知己不知己者,有從容就義於知己不知己者,有素無操履智識適逢其會者,有素有抱負精宻不幸而悞者,此豈可一定而論其心行哉?故凡古𫝆事實,如據𭼃𣃔案,但取現前一事,於理法何如耳,又豈可以一案而定其人一生之眞僞品地哉?故大聖人直求諸
    己,無惡於志可也。况吾法門爲法忘軀、捨身捨命之事,有非世間之不可測哉?若田道人者,亦現前之一案,肰亦足以激𤼵後世之不思議、不自欺、不昧滅之交感也。子其勉之!
    天界覺浪盛禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道盛 撰
    addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  14. 呂銕船居士,母秦國夫人,夢公安二聖住持福嵒佑
    禪師至舍而生。𢐅冠時參空山。一日山問曰曾見趙州麼?士厲聲曰無。山休去。毎稱於人曰再來人也。嘗任江淮都總,管於蘇之嘉定,建𣱵壽寺以𢌛雲水。𢋫和𣱵明壽禪師山居詩及他偈言,皆超倫邁俗。
    續燈存稿
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  15. 賤恙以脾𢐅血虛,不能將氣,故𦤶戾橫下墜,乃庸醫不詳脈理,一投以溫燥之劑,遂幾于殆。葢徒知𦜶胱過由冷溼,而不知歲月殫臻、風勞鬱結之薀崇,所患非一候、所傳非一經矣!尤硜硜按方以治,彼豈以人之疾爲憿幸,直守古不通今?抑禍烈至此?何幸老姪以痛癢關天下之心,命來禪人,無煩愼眎,藥到病除,肰究竟無他玅巧,不過六味地黃𠮓通而已,遂𫝃取效如響,信知盡大地是藥,非善財莫采;亦能殺人,亦能活人,非文殊莫辨耳!謹𧬄弗僃。
    布水臺集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道忞 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  16. 汝志兼修福,甚慊予願。但汝資雖穎,質雖誠,志雖正,而稟氣柔𢐅,短於人情世故。既柔𢐅短智,莫若一筆句倒,作一癡呆漢好。若不能涉入,又不能句
    倒,反多一種,不覺福慧俱受傷矣。
    靈峰藕益大師宗論
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 成時 編輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  17. 泐潭淸禪師上堂,舉浮山遠和尙云:欲得英俊麽?須四事俱備方顯宗師蹊徑。何謂也?一者祖師巴鼻,二具金剛𦕨睛,三有獅子爪牙,四得衲僧殺活拄杖。得此四事,方可縱橫𠮓態任運卷舒,高聳人天壁立千仞。儻不如是,守𭮀善道者敗軍之兆。何故?棒打石
    人貴論實事。是以到者裏,得不修江耿耿大野雲凝,綠竹含𤎆靑山鎻翠。風雲一致水月齊觀。一句該通己彰殘朽。師曰:黄龍𫝆日岀世。時當末季佛法澆漓,不用祖師巴鼻,不用金剛𦕨睛,不用獅子爪牙,不用殺活拄杖,秪有一枝拂子以爲蹊徑。亦能縱橫𠮓態任運卷舒;亦能高聳人天壁立千仞。有時逄強即𢐅有時遇貴即賤。拈起則群魔屏迹佛祖潛蹤;放下則合水和泥聖凡同轍。且道拈起好放下好?竿頭𮈔線從君弄,不犯淸波意自殊。
    列祖提綱錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 行悅 集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  18. 詩書名將孰云無,獨愛將軍仁且都。𢐅冠登壇人共仰,親承王命謁浮圖。
    鼎湖山木人居在犙禪師剩稿
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 編、清 開溈 錄、清 傳調 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  19. 潙山喆云:南泉逢強即𢐅,歸宗逢𢐅即強。
    宗鑒法林
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 集雲堂 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  20. 出鳳巢雛無𢐅翅,
    宗鑒法林
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  21. 師曰:逢强即𢐅。
    續燈正統
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 性統 編集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  22. 潭州漸源仲興禪師。侍道吾至檀越家弔慰,源拊棺問:生耶?死耶?吾曰:生也不道,死也不道。曰:爲什麽不道?吾曰:不道,不道。囘至中路,源曰:和尙𫝆日須與某甲道,若不道,打和尙去也。吾曰:打即任打,道即不道。源便打,歸院。吾令去,後有省。値吾化去,乃造石霜舉此話請益,霜曰:不見道:生也不道,死也不道?源大悟。
    雲居元云:石霜矢上加尖,喚醒千個漸源,也無用處。當初待伊舉了,痛棒打出,非唯作天下宗師,亦乃爲道吾雪屈。五祖演云:白雲𫝆日憤氣不平,須要斷這公案。吾第一不解爲身作主,第二不能隨機入俗。當時待伊問:生耶?死耶?但向道:等歸院𫟚向你道。若着得此語,伶俐漢一踏踏着,大小道吾和尙也免一頓拳頭。昭覺𠢄云:道吾横身爲物,指出生死根源。漸源親到寳山,當面蹉過。若不是金剛正性,夙植根深,爭
    得向平田淺草驀地囘光,見得道吾着力相爲處?且作麽生是道吾着力相爲處?試道看。徑山杲云:生也不道,死也不道,兩重公案,一狀領到。露刅吹毛,截斷綱要,脫郤鶻臭衫,拈郤炙𮌖㡌,大坐當軒氣浩浩。喝一喝。天寧琦云:生耶?死耶?動𫝹即乖。不道,不道,何處𡬶討?拽脫鼻孔,打破髑髏,腰𬘉十萬貫,騎鶴上揚州。有意氣時𣸸意氣,不風流處也風流。妙雲雄云:道吾入水求人,𡬡耐杖頭太短,致侍者重重蹉過。者裏若有問:生耶?死耶?驀喚云:闍𥠖。
    應諾,郤問云:生耶?死耶?他擬開口,便與劈面掌,要使伊當下知恩。漸源因寳葢約姪來訪,源乃捲𬖄在方丈内坐,葢一見乃下𨚫𬖄,便歸客位。源令侍者傳語曰:長老遠渉不易,猶隔津在。葢遂擒住侍者與一掌,者曰:有堂頭和尙在,莫打某甲。葢曰:爲有堂頭老漢,所以打你。囘舉似源,源曰:猶隔津在。昭覺𠢄云:老漢一舒一卷,賔主歷然,隔津通津,彼此相照。侍者親蒙賜掌,恩大難酬,寳葢到處埀慈,費盡腕頭氣力。
    天童覺云:灼然猶隔津在。然則各各彼彼自是一家,且作麽生得同生同死、𠔏命連枝去?暗𫟚抽横骨,明中坐舌頭。鼓山賢云:漸源見寳葢,寳葢未見漸源。寳壽新云:既謂賔主合歡,因甚各立疆界?莫有竒特處麽?拍手一下,云:相逢不下馬,各自奔前程。漸源一日持鍬到石霜,於法堂上從東過西、從西過東,霜曰:作麽?源曰:覓先師靈骨。霜曰:洪波浩𣺌,白浪滔天,覓甚先師靈骨?曰:正好着力。霜曰:者裏針劄不入,着什麽力?源持鍬肩上便出。
    太原孚别源云:先師靈骨猶在。明招謙云:莫道作麽别,下得什麽語?代云:鸕鷀語鶴。又代漸源便擲卻鍬子,云:淺水無魚。靑龍斯云:二老可謂同條共貫,收放臨時,仔細看來,猶未勦絶。要得勦絶麽?先師靈骨謾勞𡬶,溢目烟光亘古𫝆,堪笑持鍬徒着力,何如撫掌共披襟?漸源在帳内坐,有僧來撥開帳,曰:不審。源以目視之,良久,曰:會麽?曰:不會。源曰:七佛已前事爲甚麽不會?僧舉似石霜,霜曰:如人解射,箭不虛發。東林總云:漸源道七佛已前事則且從,未審石霜
    喚什麽作箭?良久,云:漸源頭白,石霜頭黑,七佛已前曾漏洩。既漏洩,掩不得,南海波斯生白澤。鼓山永云:漸源夢中說夢,石霜接響承虛,要且二俱不了。淥淸和尙。因僧問:不落道吾機,請師道。淸曰:庭前紅莧樹,生葉不生華。僧良久,淸曰:會麽?曰:不會。淸曰:正是道吾機,爲什麽不會?僧禮拜,淸便打,曰:須是老僧打你始得。昭覺𠢄云:來源既正,只貴轉身。者僧𦕨既𥉌𭿇,淥淸遂因風放火。當時若是個漢,待他道:庭前紅莧
    樹,生葉不生華。便與掀倒禪牀,直饒道吾親來,也須與他平展。還委悉麽?棋逢敵手難藏倖,詩到重吟始見工。鼎州德山宣鑑禪師。示衆:𫝆夜不答話,問話者三十棒。時有僧出禮拜,山便打。僧曰:某甲話也未問,因甚麽便打?山曰:你是甚處人?曰:新羅人。山曰:未𨂍船舷,好與三十棒。法𦕨益云:大小德山話作兩橛。報慈遂云:叢林中喚作隔下語且從,秪如德山道:問話者三十棒。意作麽生?
    德山密云:大小德山龍頭蛇尾。雪竇顯云:此二老𪧐雖善裁長補短,舍重從輕,要見德山老漢亦未可在。何故?殊不知德山握閫外威權,有當斷不斷,不招其亂底劒。諸人還識新羅僧麽?只是個撞着露柱的瞎漢。瑯瑘覺云:德山何似履春氷?雖然如是,如猫弄䑕。潙山喆云:德山大似淸平世界,鋥甲磨鎗;者僧不惜性命,身挨白刅。法𦕨道:話作兩橛,大似藥病相治。圓明道:龍頭蛇尾,也是金鍮不辨。雪竇道:撞着露柱底瞎漢,截斷衆流。如𫝆還有人爲新羅僧作
    主麽?出來與大潙相見。乃豎拂云:去去西天路,迢迢十萬餘。翠巖芝云:時人盡道德山作家用得好,若與麽會,還曾夢見麽?山僧道:德山被者僧一推,直得𭺛解氷消。黄龍淸云:雖則雪竇高提祖印,坐斷寰區,只解瞻前,不能顧後。者僧堂堂出來,什麽處是撞着露柱處?還有人辨得麽?若也辨得,不唯與新羅僧雪屈,亦見當人𦕨目分明;若辨不得,非唯新羅僧撞着露柱,盡大地衲僧個個出來撞着露柱。
    南堂靜云:德山老人寂寂惺惺,法𦕨圓明精精靈靈,六韜三畧,武緯文經,新羅衲子有丙無丁。丹霞淳云:諸方盡道者僧纔出,德山便打,末後郤道:未跨船舷,好與三十棒。是話作兩橛處、龍頭蛇尾處。若與麽會,大似盲人摸𧰼,非惟不曾夢見德山,自己亦乃未有叅學𦕨在。何故?殊不知德山韜畧𩀱全,文武兼僃,放開則大野風行,把住則碧天星落。然則𮙿扶正宗,歩歩登高,仔細觀來,一向只顧他非,不能自省己過。者僧當時若是個作家,直饒德山通身手𦕨,也須放下拄杖子。豈不見道:大
    丈夫捋虎鬚,未爲分外。者僧既無奪驪龍珠的手叚,致使德山令行一半。如𫝆衆中莫有爲新羅僧雪屈者麽?便請掀倒禪牀,喝散大衆。丹霞者裏不學德山倚勢欺人,郤分半院與伊住。爲甚如此?嗟季運一將難求。若無實說,異獸藏頭𧢲,靈禽惜羽毛。昭覺𠢄云:德山大似金輪聖主,寰中獨據,四方八表無不順從,等閒布一勑、施一令,直得風行草偃。若不是者僧,爭見殺活擒縱,威權自在,法𦕨圓明?雪竇雖則直截單提,各能扶樹,德山要且只扶得
    末後句,未扶得最初句。且作麽生是德山最初句?大鵬一展摩霄翅,誰顧奔騰六合雲?䕶國元云:忒煞倚勢欺人。山僧見處,也要諸人𠔏知。者僧當時若是個漢,待他道:你是甚處人?便與掀倒禪牀,撩起便行,直饒德山牙如劒樹、口似血盆,也須倒退三千里。何故?識法者懼。淨慈一云:者僧以赤肉挨他白刅,也不易抵當。時若是個漢,纔見道:𫝆夜不答話,問話者三十棒。便好震聲一喝,奪德山棒,倒行正令去,直饒德山全機,也須退後三千里。
    薦福璨云:大小德山可惜龍頭蛇尾,郤引者僧向草窠裏頭出頭沒。當時待他道:某甲話也未問,因甚打某甲脚跟下痛與三十?何故?爲人須爲徹。浮山■云:德山門下草偃風行,其奈法𦕨圓明猶不放過。雪竇雖則縱奪可觀、抑揚有凖,要見二老宿亦未可。拈拄杖畫一畫云:到江吳地盡,隔岸越山多。瑞巖愠云:德山以强凌𢐅,者僧有理難伸。法𦕨、圓明固是見義勇爲,怎奈𭮀而不弔?浮山云:雪竇雖則縱奪可觀,抑揚有凖,要見二老宿亦未可。圖他
    一粒米,失郤半年糧。南堂欲云:總謂德山勾賊破家,者僧把髻投衙,法𦕨、圓明據𭭎結案,雪竇扶强抑𢐅,逐惡隨邪。如斯理論,要契他古人,直是白雲萬里。當時者僧見道𫝆夜不答話,珍重便行,非唯坐斷德山,亦且光揚宗𦕨。雲居莊云:諸方老宿只能扶强,不能扶𢐅。徑山𫝆夜要斷不平,牙如劒樹,口似磉盆,還他德山老漢。若是辨衲僧𦕨,猶欠悟在。者僧當時才出,直云:某甲𫝆夜不問話,只與和尚相見。他若行棒,便與接
    住一推,非唯坐斷德山,且免雪竇檢罰。豈不是個俊快衲僧?拈拄杖卓一卓,云:鶴有九臯難翥翼,馬無千里謾追風。松隱然云:且道者僧合喫棒不合喫棒?若道合喫棒,者僧過在甚麽處?若道不合喫棒,怎奈德山令不虚行?要會麽?良久,云:不是李將軍,徒勞射石虎。大巍倫云:我若作新羅僧,見德山纔開口,呵呵大笑便出。福嚴容云:德山埋兵挑𨷵,要騐作家,者僧只知貪程,不覺錯路。若是山僧見道𫝆夜不答話,問話者
    三十棒,便對云:和尚𫝆夜不着便。他若動靜,但云:夜㴱請和尚尊重。開先金云:德山懸羊賣狗,雪竇欺胡罔漢,不因法𦕨、圓明,怎得從公判斷?開先挈領振綱,也只救取一半。敢問諸人,因甚不與全救?分付無𦕨村翁,打鼓普請自看。崆峒慈云:德山雖則肘後符懸,縱横自在,要且陣脚不穩。者僧雖然奮勇當前,危亾不顧,惜無先見之機。何故?當時待道𫝆夜不答話,便與掀倒禪牀,德山縱有通天作用,𬋩敎氷消𭺜解。
    棲霞成云:從上古德各出手𦕨,雖則互有所長,要且斷者話不倒。不知德山布箇萬里長陣,擬窺天下英奇,無端走出個驢前馬後漢來,德山爲之氣索,未跨船舷,好與三十棒亦不得已,豈德山心之所欲哉?大慈璸云:一徃看來,者僧大似個孟八郞漢不識利害,猛虎腮邊捋鬚,不幾䘮身失命?殊不知德山老漢被者僧暗地裏把條斷貫索穿郤鼻孔了也。諸人還委悉麽?山僧不是扶𢐅鋤强,也要指諸人個入處。卓拄杖云:月黑霜濃毛骨冷,鶴翹千尺一
    聲鴉。喝一喝。東塔熹云:德山干將在握,殺活自由,怎奈一席兩令未見好手?若是長溪見者僧出禮拜便歸方丈,不惟使者僧結舌有分,且免得彼此遞相鈍置。廣胤標云:德山𡬶常一條脊梁骨硬似鐵抝不折,及乎遇着者僧,盡平生氣力都使不去,未審者僧有甚長處?不見道:放過一着,縛手縛脚。德山到,潙山挾複子上法堂,從西過東、從東過西,顧視方丈曰:有麽?有麽?潙坐次,殊不顧盻,山曰:無,無。便出至門首,乃曰:雖然,也不得草草。遂具威儀再入相
    見,纔跨門,提起坐具曰:和尚!潙擬取拂子,山便喝,拂袖而出。潙至晩問首座:𫝆日新到在否?座曰:當時背郤法堂,着草鞋去也。潙曰:此子已後向孤峰頂上盤結草𤲅,呵佛罵祖去在。雪竇顯於無無便出,及拂袖而出,兩處皆着語云:勘破了也。又於呵佛罵祖去在處着語云:雪上加霜。五祖戒云:德山大似作賊人心虚,潙山也是賊過後張弓。昭覺𠢄云:雪竇兩處俱道勘破,且道是勘破德山?
    勘破潙山?徑山杲云:二尊宿恁麽相見,每人失郤一𨾏𦕨。城山洽云:二尊宿一出一入,各各胸藏韜略,力舉千鈞,多少鹵莽的盡謂潙山不及德山,有甚麽交渉?秖如潙山道:此子己後向孤峰頂上盤結草菴,呵佛罵祖去在。是何意㫖?澤廣藏山理能伏豹,德山因一僧相看,乃近前作相撲勢,山曰:與麽無禮,合喫山僧手裏棒。僧拂袖便行,山曰:饒你如是,也只得一半。僧轉身便喝,山打曰:須是我打你始得。曰:諸方有明𦕨人在。山曰:天然有𦕨。僧擘開𦕨曰:猫。便出。
    山曰:黄河三千年一度淸。天童華云:者僧是透𨵿底漢,若非德山本分鉗錘,幾乎死在句下。只如德山道:黄河三千年一度淸。又作麽生?嶺梅殘雪裏,雲𩯭未梳時。龍池㣲云:者僧雖久經行陣,到德山面前未免納誠降𭭎,德山只欲坐致太平,被者僧鎗旗一展,直得伎倆俱露,總未免㫄觀者哂。且道誰是㫄觀者?若也識得龍池,與伊三十拄杖。報恩琇云:咸謂德山舉𪔂㧞山,氣吞寰宇,誰知揖讓升降、折旋中禮有如此夫?語云:臨事而懼,好謀
    而成。德山其謂歟?德山凡見僧入門便棒,臨濟凡見僧入門便喝。龍泉濌云:閉門打睡,接上上機,須還他過量丈夫始得。若夫二老漢與麽做處,未免㫄觀者哂。何故聻?黄金自有黄金價,何必和沙賣與人?德山上堂:我先祖見處即不然,者裏無佛無祖,達磨是老臊胡,釋迦是乾屎橛,文殊、普賢是擔屎漢,等覺、妙覺是破執凡夫,菩提、湼槃是繫驢橛,十二分敎是鬼神簿、拭瘡疣紙,四果、三賢、初心、十地是守古塚鬼,自救不了。
    雲門偃云:讚佛讚祖,須是德山老人始得。瑯瑘覺云:諸方若與麽會,入地獄如箭射。只如雲門與麽道,也須入地獄如箭射。德山因臨濟侍立次,山曰:𫝆日困。濟曰:者老漢寐語作麽?山便打,濟便掀倒禪牀,山休去。雪竇顯云:二員作者具啐啄同時𦕨、有啐啄同時用,雪竇擬向饑鷹爪下奪肉、猛虎口裏爭餐,敢謂德山、臨濟俱是瞎漢?有人辨得,天下橫行。雲峰悅云:竒怪諸德!看此二員作家,一拶一捺,略露風䂓,大似把手上高山。雖然如是,未免㫄觀者
    哂。且道誰是㫄觀者?喝一喝,下座。徑山杲云:雲峰與麽批判,大似普州人。徑山若見,縛作一束,送在河裏。不見道:𧉻鷸相持,俱落漁人之手。西堂顯云:然則德山門下草偃風行,怎奈臨濟當機不讓?雖然如是,未出葛藤窠裏。䕶國元云:二老忒煞㫄若無人,眞如若見,毎人各與二十痛棒。且道利害在什麽處?有人明辨得,許你親見臨濟、德山。天寧琦云:衆中道:德山、臨濟好手手中呈好手,紅
    心心裏中紅心。殊不知用盡自己心,笑破他人口。天童悟云:臨濟拽倒禪牀,大似不奈船何打破戽斗。當時若作𫝆時拽倒,驀面擲,豈不得人一牛還人一馬?古南門云:二老漢當時恁麽相見,可謂㫄若無人,豈料千古之下咽㗋被雪竇把定?大衆還辨得麽?若辨不得,古南𫝆日放一線道。乃撃禪牀云:長安風月貫𫝆昔,那個男兒摸壁行?城山洽云:德山無事生事,臨濟慣捋虎鬚,且置勿論,敢問當時臨濟掀倒禪牀,德山便𫝃休去,意作
    麽生?天目律云:饒你恁麽,也是鼓粥飯氣。復云:噁。雪竇正云:德山向氷稜上行船,臨濟於針鋒尖走馬,實爲𫝆古罕覯。雪竇爲什麽郤道二俱瞎漢?定當看。白巖符云:者兩個漢一挨一拶,技𮒛都來可觀,就中一個更毒。若人委悉得,許你親見臨濟、德山,不然總是瞎漢。踈山順云:者兩個漢,踈山當時若見,將一條蔴繩縛作一束,送在大洋海裏。何故?太平無𧰼日,何必
    待以干戈?德山上堂,問即有過,不問猶乖。有僧出禮拜,山便打,僧曰:某甲纔禮拜,爲甚便打?山曰:待汝開口,堪作什麽?雲居莊云:德山權𢖍在握,殺活臨時,者僧久經行陣,奮不顧身。然雖如是,未免二俱不了。還有緇素得出者麽?眞金自有眞金價,終不和沙賣與人。寳壽新云:者僧興兵,只爲德山討戰,觀其勢似有得失,察其原本無輸𫎣,是以饒你殺得北斗歸南,終不能使天下立地太平。如何得立地太平去?
    王嬾問朝堂事,𨜮相何由奏帝基?白巖符云:德山據令未到,手酸棒折,爲甚麽便爾放過?者裏也有些子誵訛。當時我若作者僧,待道:待汝開口,堪作什麽?好與云:恁麽則和尚郤須喫棒。德山因雪峰問:從上宗乘,學人還有分也無?山打一棒曰:道什麽?峰曰:不會。明日𢕒上請益,山曰:我宗無語句,實無一法與人。峰於此有省。巖頭奯云:德山老人一條脊梁骨硬似鐵。雖然如是,於唱敎門中猶較些子。
    長慶稜因𠈃福問:只如巖頭出世,有何言敎過於德山便與麽道?慶云:汝不見伊道:如人學射,久久自中。福云:中後如何?慶云:展闍𥠖莫不識痛癢。云:和尚𫝆日非唯舉話。慶云:展闍𥠖是什麽心行?明招謙云:大小長慶錯下名言。丹霞淳云:德山恁麽說話,秖知入草求人,不覺通身泥水。仔細看來,秖具一𨾏𦕨。丹霞則不然,我宗有語句,金刀剪不開,㴱㴱玄妙㫖,玉女夜懷胎。德山因龍牙問:學人仗鏌耶劔擬取師頭時如何?引頸近前曰:㘞。牙曰:頭落也。山呵呵大笑。牙後到洞
    山,舉前話,洞曰:德山道什麽?牙曰:德山無語。洞曰:莫道無語,且將德山落底頭呈似老僧看。牙方省,便懴謝。有僧舉似德山,山曰:洞山老人不識好惡,者漢死來多少時?救得有甚麽用處?𠈃福展云:龍牙只知進前,不知失歩。翠巖芝云:龍牙當斷不斷,如𫝆作麽生斷?法華舉云:諸上座!莫是德山無機鋒麽?爲當别有道理?良久,云:㘞。東禪觀云:龍牙抱劔傷身,自招過咎;德山爲頭作主,幸好機籌。忽被洞山指蹤,不覺尾巴露出。
    白巖符云:遁公輕敵,去死十分,無足與論。德山做處,暗陷菸𫟏,是稱好手。然爲新豐、白澤一照,則又手𢗅脚亂,好手在什麽處?德山一日飯遲,自托鉢至法堂前,時雪峰作飯,頭見曰:者老漢!鐘未鳴,鼓未響,托鉢向甚麽處去?山便低頭歸方丈。峰舉似巖頭,頭曰:大小德山未會末後句在。山聞,令侍者喚巖頭,問曰:你不肯老僧那?巖密啓其意,山乃休。至明日陞堂,果與𡬶常不同。巖至僧堂前,撫掌大笑曰:且喜老漢會末後句也,他後天下人不奈伊何。雖然如是,也只得三年活。
    雪竇顯舉:明招謙代德山語云:咄!咄!沒處去,沒處去。云:曾聞說個獨𦕨龍,元來只在者裏。殊不知德山是個無齒大䖝,若不是巖頭識破,怎得𫝆日與昨日不同?諸人要會末後句麽?只許老胡知,不許老胡會。潙山喆云:巖頭大似高崖石裂,直得百里走獸濳蹤。若非德山度量㴱明,怎得昨日與𫝆日不同?潙山果云:古𫝆無異路,達者𠔏同途。透出威音外,須明肘後符。且道那裏是巖頭識破德山處?若檢點得出,非但叅學𦕨明,亦乃領過雪峰。其或緇素
    不辨,邪正未分,路遠夜長休把火,大家吹滅暗中行。高峰妙云:佛祖機緣,古𫝆公案,其中誵訛,無出於此。或謂巖頭智過於師,故有密啓其意,殊不知犯彌天之咎,萬劫遭殃。且道利害在什麽處?撫掌大笑云:侍者分明記取,三十年後有人證明。雲門信云:密啓其意,壁上貼門神,低頭歸方丈,慚惶殺人。果與𡬶常不同,毫𨤲有差,天地懸隔。愚菴盂云:一個在高高峰頂立,一個在㴱㴱海底行,一個山上行船,一個巖前走馬,直得花飛錦上,
    月到上林。然雖如是,禾黍不陽燄,競栽桃李春,𮋒令力耕者,半作賣花人。古南門云:字經三寫,烏焉成馬?諸人若於鐘未鳴、鼓未響時會去,不惟穿郤德山、明招鼻孔,亦乃坐斷巖頭、雪竇舌頭。不然,碗子撲落地,碟子成七片。要會末後句,且緩緩。報恩琇云:承虛接響者,蹉過德山;抑强扶𢐅者,埋沒巖頭。山僧老實告報道:師勝資强,還他德山父子。喝一喝云:好手手中呈好手,知音知外有誰知?崆峒慈云:大小雪峰,龍頭蛇尾,當時待低頭歸方
    丈,何不以手拊其背云:者老漢做賊人心虚,不惟使父兄做伎倆不成,亦免後人向末後句裏着倒。諸方要識末後句麽?良久云:星沉水底光千點,鴈過空中字幾行。百丈泐云:其父攘羊而子證之,直則直矣,天下不奈伊何。父爲子隱,子爲父隱,美則美矣,天下不肯伊何。縱饒見得分明,要識巖頭則易,識德山則難,何故便歸方丈閉郤門?寳壽新云:德山雖則無事生事,檢點將來亦未爲分外,怎奈遇着個無下落漢,便乃當頭一拶,非特
    使伊暗裏藏刀,亦要知你做處若何。不料折脚波斯驀頭跳出,復來劒刅上弄險,怎敎伊不高懸戰鼓、密布鎗旂?他見你鋒頭稍硬,也只得抽身便轉,别露囊錐,以爲得志,那知伊冷地退敗,是個兵行僞計。所以剛到臨崖之際,便欲放出𫐛手,攔腮一拶,豈期宗門不幸,重遭一上扭𪮆,直得鎗頭卓朔,無可奈何。秖如臨末梢頭一場露布又作麽生好?還有人遮掩得麽?殊不知德山父子性命已落在新長老手裏。棲霞成云:德山父子雖善簧鼓其道,怎奈不善臨
    風别調,韻出靑霄,大家暗地𢳸脣,未免自揚家醜。然不因一事,不長一智,且道伊𭺾還會末後句也無?禹力不到處,河聲流向西。雪竇正云:明招只知向前,不知退後。雪竇漝麽批判不妨難會,秖如末後句𭺾竟作麽生會?乃喝一喝。東塔熹云:德山藏身露影,似個無齒大䖝;雪峰暗得便宜,不覺通身着賊。若非多口阿師,怎得𫝆日不同昨日?雖然,且道末後句如何委悉?也是胡餅裏討汁。
    枝山選云:者老漢𡬶常逞盡英俊,剛被雪峰一問,直得分䟱不下。若無巖頭密啓,洎乎埋沒生平。然,且道末後句子既會得,因甚只得三年活?踈山順云:德山被雪峰一拶,直得去死十分。若無巖頭一貼返魂藥,何處有德山?衆兄弟要會末後句麽?逢人但恁麽舉。智者林云:德山作賊心虛,被雪峯一拶𢣗㦬而囘,雪峯見伊低頭。若能云者賊,則德山伎俩窮矣。犮可玄云:潜師夜戰者固不見德山,畧地曉攻者是又豈知巖頭?殊不知將軍日挑戰,都䕶夜廵营,
    還他德山父子。雖肰,燕山猶有石,須勒幾人名?寳壽波云:我若作雪峰,見伊托鉢便向道:者老漢着甚𣦸急?當時下得者語,𬋩取勘破德山。雖然,秖如末後句又作麽生?金香爐下銕崑崙。疎山器云:以毒攻毒,是賊識賊。還他巖頭、德山則且置,秖如三年活意𭺾竟如何?良久,云:八字無兩撇。無量永云:德山一門父子各以干戈相待,其不祥甚矣,難怪伊只得三年活。時有僧在傍齩齒,師云:你恁麽也只得三年活。
    宗門拈古彙集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 淨符 彙集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  23. 剛柔互換隨强𢐅,看取當陽拍笑歸。
    慶忠鐵壁機禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 幻敏 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  24. 𢐅齡然諾氣吞牛,消息領南藏裏收,衡山盤石著鴻猷。肇論休。聖人無己道方優,夢躍乘龜性海浮,儼魚匍匐上金鈎,悟得心宗是木頭。㼾甎投,𥟵天洪浪衍龍湫。
    蔗庵範禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  25. 法苑柱傾,禪河檣倒,𢐅喪了無歸,長夜何日曉?
    百愚斯禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編
    addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  26. 列土分茅見太平,齊强魯𢐅定兒孫,
    普明香嚴禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 明耀 編錄
    addNames: 香嚴禪師語錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  27. 下利有微𤍠而渴,脈𢐅者,令自愈。
    傷寒分經
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 喩昌 注釋、清 吴儀洛 編
    朝代:
    版本: 乾隆31年利濟堂刊本
    刊印朝代:
  28. 蓋聞繁𢐅登御,然後高墉之功顯;孤竹在肆,然後降神之曲成。伏見處士戴淵,年三十,字若思心志足以
    研幽,才鍳足以辨物,砥節立行,有井渫之潔;安竆樂志,無風塵之慕,誠東南之遺寳,聖朝之奇璞也。若得寄跡康衢,必能結軌驥騄,耀質廊廟,必能垂光璵璠。奚惟明公垂神採察。
    六藝流別
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 黃逵卿 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  29. 西晉之衰,唯凉州終守臣節,仇池内附,凉使得通,雖割據彈丸,抑亦梁益之門戸也。强𢐅遞更,委質竊勢,非得己。若定之眷眷苻氏,矢以身。盛經禪代,能命子以正,簪裾之彥,曷以加諸!故纂錄其槩之東晉諸臣之後云。
    晉略
    传统分类: 史部 | 别史类
    现代分类: 其他
    作者: 清 周濟 著
    朝代:
    版本: 光緒二年荊溪周氏味雋齋本
    刊印朝代:
  30. 新安自昔節烈之盛,比埓魯鄒,然往往振奮捐生,不愆於義而止。而吾祖姑以藐𢐅之齡赴難,雍容顚沛中禮,儼然有賢人學士之遺風焉。雖其性固殊,而閨門日夕所薰沐者,禮教之垂,由來遠矣。越四十餘年,吾叔姑又以貞女之行紹其美焉。家協廷兄評,鏗鏘古雅,風格甚高。
    紫石泉山房文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 吳定 撰
    朝代:
    版本: 清光緒十三年黟縣李氏刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 3:06:50