“我佛法中其誰是耶？謂舍利弗、大目揵連、阿若憍陳如等五比丘、耶舍等五比丘、阿㝹婁陀童子、迦葉摩訶迦葉、十力迦葉、痩瞿曇彌比丘尼、波吒羅蕐比丘尼、勝比丘尼、實義比丘尼、海意比丘尼、跋陀比丘尼、淨比丘尼、不退轉比丘尼、頻婆娑
羅王、郁伽長者、須達多長者、釋摩訶男、長者貧須達多、䑕狼長者、名稱長者、具足長者、師子將軍、優波離長者、刀長者、無畏優婆夷、善住優婆夷、愛法優婆夷、勇健優婆夷、天得優婆𢎯、善生優婆𢎯、具身優婆夷、牛得優婆𢎯、曠野優婆夷、摩訶斯𨙻優婆夷，如是等比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷得名爲住。云何爲住？常樂覩見善光明故。以是因緣，若佛出世、若不出世，如是等人終不造惡，是名爲住。如𡉬彌魚樂見光明，不沉、不没；如是等衆亦𠋩如是。是故，我於經中說偈：
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 大涅槃經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
名自性戒一切戒？者畧說有二種：一者在家；二者出家在，家
出家所受持者名一切戒。一切戒𠋩有三種：一者律儀戒；二者攝善法戒；三者攝衆生戒。律儀戒者，謂七衆所受戒，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆𢎯。在家出家隨其所應，是名律儀戒。攝善法戒者，菩薩所受律儀戒，上修大菩提身口意善，是名畧說。一切名攝善法戒，何者是？謂菩薩依戒住戒，修聞慧思慧，奢摩他毗婆舍𨙻修慧，空閑靜黙，㳟敬師長禮事供養，見疾病者起悲愍心瞻視供給，聞說法者歎言善哉，實功德者稱揚讚美，一切衆生所作功德心口隨喜，有侵犯者悉能安忍，身口意業已作當
作，一切𮞉向無上菩提。隨時修𮊸種種勝願，常𠢄精進供養三寶，於諸善法心不放𨓜，𫝹慧護持身口淨戒，守攝根門飯食知量，初夜後夜未曾𪾶眠，親近善人依善知識，常省己過、知己不犯，隨其所犯於佛菩薩及同行所如法懺悔。如是等護持修𮊸長養善法戒，是名攝善法戒。
菩薩地持經
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 菩薩地經、地持經、菩薩戒經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
印戒行淸嚴，禀性和𥠇，含恕安忍，喜愠不彰。時𡉟氣之徒，問論中間，或厝以嘲謔。印神采𢎯然，曾無介意。雖學涉衆典，而偏以法華著名，講法華凡二百五十二遍。以齊永元元年卒，春秋六十有五矣。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
前獲睹陛下神武之姿，神武獲聞陛下憂勤之㫖。即北蕃小𡨥，東土微妖，亦何足煩陛
下之甲兵，汙陛下之鈇鑕。伏願時推明略，光闡睿圖，内則收德𥙿、讓𢎯之嘉謨，外則任彦佐、元逵、宗初進少傳卒沔之威力，廓清華夏，昭薦祖宗。然後瘞玉勒成，鏤金垂烈，臣雖百死，復何恨焉。臣精爽已虧，
言辭失次，氣無復續，蒙以纊而莫勝；属纊不能言，飯用貝而何益。故國園千里，明君萬年，永捐覆載之恩，長入幽冥之路。殘魂不昧，𨿽温序之思歸陽城；枯骨有知，遇杜回而必亢。廻望昭代，哀號不能，無任荒惙攀戀之至。謹奉表代辭以聞。
李義山文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 李商隱 撰 朝代: 唐 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
一滴龍涎透膽寒，曹溪分入幾多年，人來掬手𡮢滋味，猶下𢎯齊飮盜泉。
古越雲門顯聖寺散木湛然澄禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 明懷 編 addNames: 湛然圓澄禪師語錄、會稽雲門湛然澄禪師語錄、雲門湛然語錄、湛然禪師語錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
晉獻公爲麗姬逺太子，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子𢎯吾居屈。麗姫謂太子曰：徃昔君夣見姜氏，太子祠而膳于公，麗姬易之。公將甞膳，姬曰：所由逺，請使人甞之。甞人，人死，食狗，狗死，故誅太子。太子不肯自釋，曰：君非麗姫，居不安，食不甘。
遂以劒死。公子𢎯吾自屈奔梁，公子重耳自蒲奔翟，去翟過衛，衛文公無禮焉。過五鹿如齊。齊桓公死，去齊之曹。曹共公視其駢脅，使𥘵而捕池魚。去曹。過宋，宋襄公加禮之鄭。鄭文公不敬，被瞻諌曰：臣聞賢主不窮窮，今晉公子之從者皆賢者也，君不禮也，不如殺之。鄭君不聽，去鄭之荆。荆成王
去荆之秦，秦繆公入之。晉既定，興師攻鄭，求被瞻。被瞻謂鄭君曰：不若以臣與之。鄭君曰：此孤之過也。被瞻曰：殺臣以免國，臣願之。被瞻入晉軍，文公將烹之，被瞻據鑊而呼曰：三軍之士皆聽瞻也，自今以來，無有忠於其君，忠於其君者，將烹。文公謝焉，罷師歸之於鄭。且被瞻忠於其君而君免於晉患也，於鄭而見說於文公也。故義之爲利愽矣。
吕氏春秋
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 秦 吕不韋 選、汉 高誘 注、明 宋邦乂 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
東呉之英，中䑓之傑。身也䋲直，心也玉潔。持所見，不随俗以低昻，藴其奇，毎因事而發越。宜其勁節挺然，忠言剴切。身雖歴乎險𢎯，功乃歸于潤澤。是猶一鶚之高鶱，異乎𬷮鳥之累百也。
文清公薛先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 薛瑄 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
僕故𫃯澁之刅耳。刈葵割肉，尚於齖不堪，而足下謂其魚腸耶？
與陳于韶王鳯洲拙序，便是糠粃之道。𠩄貽二律，峥榮閎爍，乃不惧大巫，而遂和春雪，俱可笶事。今年来筆硯小閣，為公興𭛁，遂爾破戒，具艸念覆經是公鄉人，于雲故事，恐不免耳。與張進之儲巏有稿数章奉覽，甚愧。宛日丈禁臠飽餐，𡖋湏一𡮢葵莧，知𠀍間别有此味也。與張伯起王鳯洲春寒甚，忽⺀擁爐㢤。與筆研讐，近始淂舒，勉效隹集。珠王之
導，乆不措意。二拙既成，讀之不知何語。足下為我蔵拙可也。鳯洲與吴眀𡖖云：承諭擇珠之夢，此正足下精誠所𭛁。于鱗徃⺀照乗，如僕，不過一鮫人淚耳。荅吳司理陳睂公嘗念古之隱者，非避助𢎯門，則寄居梁廡，故扁舟裹衲，投太湖山中。複嶺千尋，怒濤百變，松渘竹冷，閒寂無人，粗以淉雪浮氣。
翰海
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 沈佳胤 撰、明 陈继儒 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
十二牧行，而九州莫敢辟違，唯禹之功為大。披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯，北發西戎，析枝、渠廋、氏羌，北山戎，發息慎，
東長鳥𢎯。四海之内，咸戴帝舜之功，於是禹乃興九招之樂，致異物，鳯皇来翔。天下明徳皆自虞帝始。舜年二十，以孝聞，年三十，堯舉之，年五十，攝行
天子事。年五十八，尭崩，年六十一，代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南廵狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，𭐱夔唯謹，如子道，封弟象為諸侯。
舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天，十七年而崩，三年喪畢，禹亦乃讓舜子如舜讓堯子，諸侯歸之，然後禹踐天子位于丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀，服其服，禮樂如之，以客見天子，天子弗臣，示不敢專也。
史記題評
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 明 李元陽 輯、明 高世魁 校 朝代: 明 版本: 嘉靖十六年(1537)福州胡有恒、胡瑞刻本 刊印朝代: 明 |
逰武𢎯山
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
遊武𢎯歌
會聖堂集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 大成 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
侯武𢎯壽宗禪師
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雪嶠老人風高一世，氣壓諸方，至於操切樷林匡領徒衆，彼固𢎯肰有所不屑也。及晩暮始住雲門，僅得𢕹嵒歇公一人，知明見諦、行超𡳐卓，足傳語風之道、無忝默識之囘矣！未幾出主雲門，旋遷慧日，俄而眞歸寂示焉！㫺者顏淵𣦸，孔子㴱傷而痛𢡽之，曰：「苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫！」今公苗而秀，秀而實矣！乃零落于風雨之交摧，方來不𫉬受𢍌利賴焉！是則爲可㴱𢡽也。《詩》云：「誰能烹魚？漑之釡鬵；誰將
西歸？懷之好音。」况能爲公收斂遺穗，𩚀我蒸民，慮無好音耳？懷之固宐也。故吾于古木本上座之刻是集也，樂而爲之序。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
絶聖棄知，因任自然。無懷葛天，由來者逺。通云：金屑雖貴，落𦕨成瞖。駢拇枝指出乎性哉至非天下之至正也。侈於德則害德，侈於性則毁性。侈者，非其分也。少者不欲其不足，多者不欲其有餘也。多方仁義何爲也？離朱者，駢於明也；師曠者，侈於聰也；曾史者，枝於仁
也；楊墨者，駢於辯也。駢枝非正也。通云：佛之一字，吾不喜聞。。彼正正者，不失其性命之情至天下何其囂囂也。仁義設而天下始多故矣。仁立而憂其不仁，義立而憂其不義。决駢齕枝，所以亂也。盍𨑰自然哉？通云：彼自無瘡，勿傷之也。且夫待鉤䋲規矩而正者至是非以仁義易其性與禮樂。仁義何紛紛也？自有虞氏昉也，則惑也。通云：
文殊、普賢貶向二鐡圍山，不爲分外。𠹉試論之：自三代以下者至又惡取君子小人於其間哉。𮙿夫殉財，烈士殉名，𡘆者𭮀權，衆庻馮生。亷如伯𢎯，役人之役，適人之適也，何論盜跖？通云：頭頭非取捨。。且夫屬其性乎仁義者至不敢爲淫僻之事也。自聞則無所不聞，自見則無所不見，奚敝敝焉餙仁義之途，驚天下之耳目哉？自適而己，自得而己。此性命之情，道德之正也。俞兒事黃帝，善别淄渑。通云：
除斷妄想，趨向眞如，正好門前之遶。
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
王摩詰詩云：植福祠迦葉，求仁咲孔丘。何津不鼓棹，何路不摧輈。𫝹此聞思者，胡爲多阻脩。
王維與弟縉篤志奉佛，食不葷血，衣不文釆。居别墅在輞川，有華子崗、𣣱湖、竹里舘、𬂪浪、茱茰。泝辛𢎯塢，與裴廸逰其間，賦詩爲樂。䘮妻不娶，孤居三十年。母䘮，表請以輞川第施爲佛寺。宰相杜鴻漸𠹉詣白崖山，與無住禪師問法，妙得禪解。臨殁，用朝服加僧伽𥠖，剃鬚𩬊而逝。遺命以沙門禮塟之。蕭瑀，梁明帝子也。貞觀中入相，𠹉欲爲僧，已而不果。唐史曰：蕭梁有功，在民餘祉，及其後裔。自瑀逮遘，八葉宰相，名德相望，古未有也。
元德秀，字紫芝。性至孝，終身不娶。𠹉刺血寫佛經，異香芬馥，彌日而息。兄子在襁褓絶乳，德秀自乳之，𰚆日涌流。家貧，或日一㸑，鼓琴以自娛。房琯𠹉云：見紫芝眉宇，名利之心頓盡。劉禹錫題白樂天家居詩有云：五月長齋戒，深居絶送迎。不離通德里，便是法王城。舉目皆僧事，全家少俗情。精修無上道，結𫝹未來生。賔閣緇衣占，書堂信皷鳴。戲童爲塔像，啼鳥學經聲。蟲網籠歌扇，流塵暗酒鐺。不知何處道，作佛幾時成。白傅荅云：賔客懶逢迎，翛然池館淸。簷閑空燕語，林静未蟬鳴。葷血𮟃休
食，杯觴亦罷傾。三春多放𨓜，五月暫修行。香印朝𤇆細，紗燈夕㷔明。交㳺諸長老，師事古先生。禪後心彌寂，齋來體更輕。不唯忘肉味，兼擬減風情。𫎇以聲聞待，唯將戲論爭。虚空若有佛，靈運恐先成。李白詩云：澄慮觀此身，因得通寂照。朗悟前後際，始知金僊妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。淸風生虚空，明月見譚咲。杜少陵詩云：遲暮身何待，登臨意惘然。誰能解金印，蕭灑𠔏安禪。李白東林詩云：我尋靑蓮宅，獨往謝城𨶕。霜淸東林
鐘，水白虎谿月。天香生虚空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫𩬊。湛然冥眞心，曠刼斷出没。𬂪宗元詩云：汲井潄寒齒，淸心拂塵服。閒持貝葉書，歩出東齋讀。眞源了無取，妄迹世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。孟東野詩云：古樹少枝葉，眞僧亦相依。山水自曲直，道人無是非。手持維摩偈，心向居士歸。空景忽開霽，雪花猶在衣。洗然水溪晝，寒物生光輝。許渾詩云：開門新樹綠，登閣𦾔山靑。遙想論禪處，松隂水一瓶。
岑參禮鄭和尚詩云：暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，谿木映風爐。頂上巢新鵲，衣中𢃄𦾔珠。譚禪未得去，輟棹見踟蹰。可謂心乎愛矣。元結詩云：洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。欲問其心不能問，我到山中得無悶。劉長𨜮聆梵唄詩有云：静分巖響荅，散逐海潮還。幸得風吹去，隨人到世間。高適聼講金剛經詩云：了義同建瓴，梵法若吹籟。深知億刼苦，善喻𢘆沙大。捨施割肌膚，攀援云親愛。心持佛印久，剽刮魔軍退。
胡宏讀禪要法詩有云：天王如來現千世，文殊思住問法義。便𮞸貶向鐡圍山，須臾復攝文殊至。文殊拜起依位住，問我此謫坐何過。佛言汝自墮艱難，故起現行爲不可。佛邉女子名離意，端然入定方七歳。又問何以不逐之，佛言此女久無意。女以無意遂𫉬免，十方來衆何不遣。如來自在神足禪，有意測之近成遠。黃魯直好作艶詞，及參黃龍，輙悟無隱之㫖。蘇子瞻薦亾父母𠹉爲彌陀作頌，有云：佛以大圓覺，𭀚𫉗河沙界。我以顚倒想，出没生𭮀中。云何以一𫝹，
得往生浄土。我造無始業，本從一𫝹生。既從一𫝹生，𮟃從一𫝹滅。生滅滅盡處，則我與佛同。如投水海中，如風中鼓槖。雖有大聖智，亦不能分别。願我先父母，與一切衆生。在處爲西方，所過皆極樂。人人無量壽，無往亦無來。秦少逰次辨才法師原韵詩有云：尚有衆生未成佛，𡧓超欲界入諸禪。少逰不耑爲𦂶語。文與可𭔃開元澤上人詩云：澤師瘦徤如老鶴，壞衲幾尺披左肩。手持𰚆珠讀梵筴，不𡧓出院求齋錢。我亦生平苦如此，但恨尚有區中緣。何時相𡭊月明下，
坐徹淸影譚幽禪。澤師種竹，與可畵竹，固有同好也。米元章晩年學禪有得，卒於淮陽軍。先一月，焚其所好，書畵竒物，預置一棺，坐臥其中。及期，徧請羣寮，舉拂示衆曰：衆香國中來，衆香國中去。合掌而逝。貢南湖送無學禪師歸江南詩有云：拈花消息悟靈峯，新賜袈裟𣑱茜紅。貝𫟒有書䭾白馬，葛𬞳無語問黃龍。陸放翁詩云：匆匆過三十，夢境日已蹙。誰知嘆亡羊，但有喜得鹿。本來亦何靣，認此逆旅屋。逢人吹布毛，出世不忍獨。
白玉蟬詩云：己把功名等風絮，鶴氅星冠懶成𧼈。谷口人尋虎跡來，林間庵在猿啼處。好向靑山白雲中，叅取翠竹黃花句。道人珍重老維摩，明日千峯萬峯去。裘竹齋詩云：試爲衆生破一塵，出經爲筏度滄溟。待渠到岸無驚畏，復破微塵納此經。楊用修愽學無不窺，𠹉讀洞山廣錄，惜不傳於世。李滄𪷆詩云：佛土秋逾浄，花臺夜復香。一燈醒夢幻，孤磬散淸凉。月上梵輪𫉗，湖開天鏡光。新詩分妙偈，病客對空王。
王元美𠹉云：赫連勃勃畫佛於背，廹僧禮拜，爲雷震𭮀。魏太武誅僧毁寺，見弑人手。周武帝除佛法，次年晏駕，子夭國亡。唐武宗去塔，寺亦崩，無子。宋𡽪宗攺佛爲金仙，約僧留𩬊，尋有播遷之禍。吁，可畏已！屠緯眞，諱隆，字赤水，著娑羅園淸語行於世。鍾伯敬，諱惺，楚人也。能詩文，𮊸佛乗，有楞嚴如說行於世。。李贄，字卓吾，著藏書、焚書，與黃蘗和尚妙譚禪理。倪文正公有家傳泥金法華經，親爲之䟦，畧云：黄金作字，古錦爲裝，右軍神𦔳之書，長庚通靈之𦘕，遡所
由來，非一夕矣。文𦤃帝傳自民間，純𦤃帝頒之戚里，先君逰宦京師，𫉬兹異寶。𪜬兄弟負薪執雉，實感靈竒，威王餘勣，非虚語也。宋吕許公曰：子孫不信三寶者，願勿生我家。是用星列，以貽永久。公諱元璐，仕兵部尚書，崇禎間殉節。徐忠懿公禮佛詩有云：擬從方外學逃禪，雨雨風風一棹偏。海氣迸衣寒五月，龍涎襄寺濕諸天。危磯樹裏鷗情逺，幽夢燈殘鴈影聯。久㸃朝班愧前哲，好將白法問南泉。公諱石麒，以吏部尚書殉節。
祁忠敏公家世學佛，捨宅爲寺，兄弟並從愚𢊊老人大弘西來之教。公諱彪佳，以大中丞殉節。
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
野老門前化日幽，埀衣致治有嘉猷。封疆秪欲分𢎯夏，頓起干戈百草頭。
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅，云：「四生如水泡，三界若空花。迷時分種種，覺後沒些些。大衆，既是沒些些，即今現前拱立僧是僧、俗是俗、老是老、少是少、男是男、女是女，畢竟喚作有？喚作無？昔日，有個恒河上優婆𢎯來見佛，佛問：『恒河上，汝從何來？』恒河上即白佛言：『若問化人汝從何來，當
云何答？』佛言：『夫化人者，無有往來，亦無生滅，云何言彼有所從來？』又問：『諸法豈不皆如化𫆀？』佛言：『如是，如是。』恒河上言：『若一切法皆如化者，云何應問汝從何來？』佛言：『是幻化者，不往惡趣、不生天上、不證湼槃。恒河上，汝亦爾𫆀？』恒河上言：『我若見身異於幻化，方可說言往善惡趣及般湼槃。我不見身異於幻化，云何說言往善惡趣及大湼槃？』大衆，你看者婦女有甚麽本領，向佛前恁地賣弄？如今，且勿論在家，便是出家三五十年頭童齒壑，尚自聚首商量：恁般便墮惡趣、恁般便生天上，又恁般經多少刼便成正覺、證大湼
槃。似此見解，便與者優婆𢎯提裙挈履他也不要。要識恒河上麽？便是佛來他也不管，學道人須具者個𦕨目始得。你莫見恁麽說，謂是撥有歸無。若撥有歸無，又墮在奯達空，永刼出他地獄不得。須是你眞實具者𦕨目、眞實見得本來眞性中畢竟無有惡趣可墮、畢竟無有善趣可生、畢竟無有湼槃可證，然後，不妨僧自僧、俗自俗、老自老、少自少、男自男、女自女，隨緣任運，任運隨緣。徒事空言，有損無益。」下座。
千山剩人和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圅可 著、明 元賦 編、明 師慧 編、明 祖衍 編、清 今又 重梓 addNames: 千山剩人可和尚塔銘、奉天遼陽千山剩人可禪師塔碑銘 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
特來平地鼓波瀾，縛得獰龍自在還。好手爲他點𦕨去，一聲霹靂羡掀翻。歸家更不問程途，𢎯險安危夢裏殊。夜半一聲山犬吠，醒來明月照棲烏。
天然昰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 著、明 今辯 重編 addNames: 廬山天然禪師語錄、天然昰和尚塔志銘、本師天然昰和尚行狀、天然昰禪師梅花詩、天然昰禪師雪詩 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
神鼎不解續鳬截鶴，𢎯嶽盈壑，只要平實商量。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
運𢎯九章
道德經順硃
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德玉 順硃 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
犯七種罪，波羅𢎯、僧殘乃至惡說，是爲犯諍。
比丘戒犯緣略釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
波羅𢎯罪滅𢷤法
羯磨指南
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
譬如往昔，羅陀國中，有一菩薩，名妙得彼岸。然是菩薩，有慈悲心，常懷饒益。有諸商人，入海採寶，將是菩薩，同載船舶，皆逹寶洲，度於嶮難，而無所礙，到於彼岸。羅陀華言未詳。既云往昔，又𢫾出國名，及菩薩名，必是前代實事，今借來作喩也。菩薩者，道心人之
總稱，即引導之師也。名妙得彼岸者，以有慈悲導衆之心，眞實之語，加善神䕶佑，行不𮞸難，且識路逕嶮𢎯，心逹彼岸，故據實德彰名，喩諸佛及善知識，慈悲利物，𢫾津導人也。然是下歎德，諸商喩出家人，舉心修行求證菩提，如入海採寶。將者舉心也。同載者欲𠔏船𢫾示也。洲者海中現出陸地也。洲中出寶，故曰寶洲，喩佛果也。海中大船曰舶，避險行𢎯云度，不遭危難曰無所礙。遂志得所云到彼岸，即到寶洲之岸也。然喩中洲有衆寶，非導師不能逹；法中性𰥍法寶，非佛師不能證。
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
借婆衫子拜婆秊，無奈婆婆意更厺，䛡到香銷人靜後，个中端的許誰傳？寒松操。衡雁㫁，野雲低，楚水吳山絶險𢎯，篴？潤聲秋𫉗籬，
落霞孤鶩任遲遲。中千贒。一般花鳥兩般啼，嶺上橫行東復西，山自萋萋，艸自萋萋，莫學他家㺯水泥。急惺惺，謾蹺蹊，應須掌上看靈犀。奭曇相。長林楓葉冷𫩧秋，埜店霜花午夜幽，𪾶眼篴聲披𣉊月，倒𮪍驢子下楊州。杲如湛。一對牛兒弄水泥，西來東厺兩相冝，黃金白玉平酬價，縵布他方總昰伊。𬈑高峯。生鐵崑崙行水面，波斯𮪍上空王殿，燈籠撫掌咲呵呵，露柱𠊓𫟪來打扇。月閒㴱。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
比丘尼、優婆𢎯請上堂。
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
贈武𢎯張副戎還閩
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
秪圖𤍠閙濫威權，好𥬇時𣴑不見賢。三代祖風平𢎯土，兩層依育沒先天。鞠躬當世求聲色，低首豪門請訟宣。上古宗師曾有說，類如搖尾乞人憐。
禹風叟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成清 編集、清 芳智 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師於順治𢈏寅仲春，受𡝤江當道、縉紳、文學、居士等請，入院拈疏示衆云：言鋒展演，宻意發明，世出世間，盡在這裏。諸公還見麽？其或未然，𨚫煩剖露。宣𭺾，師陞座拈香云：者瓣香奉爲𫝆上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，㳟願福等虛空，壽同劫石，皇風振而海宴河淸，聖日輝而天長地久。次拈云：者瓣香㳟爲本寺䕶法宰官𣞀越，伏願大功不宰，柱
石𡉟於皇家；大善無名，波瀾漲於法海。復拈云：者瓣香描不成、𦘚不就，昔從通𤣥峰頂拾來，𫝆向香林堂前拈出，𬋖向爐中，耑伸供養現住浙江嘉興府棲眞堂上林野竒老和尚，用酬法乳之恩。遂歛衣趺坐。本公白椎云：法筵龍象衆，當觀第一義。師云：若論第一義諦，未入門時已爲諸人華劈了也，烏待𢳸𠵧鼓舌受其處分𫆀？于中未諳此事者，不妨致問。僧問：世尊不說說，迦𫟒不聞聞，不說不聞即不問，𫝆朝意㫖是如何？師打云：你且喫棒着。進云：者老漢通身是𦕨。師云：那裏見得？僧禮拜云：謝和尚去也。師云：料掉没交
渉。問：祖道重興，四衆雲集，未審和尚將何法示人？師䜿拂云：會麽？進云：恁麽則人人洞徹生死根源，箇箇頓見本來面目。師云：見箇甚麽道理便恁麽道？進云：𫝆日當陽承指示，大千無處不霑恩。師云：莫誑山僧好。乃云：本志深藏萬壑中，那知鳥道絶行踪？囊絛海月方堪繫，又見鴻音格外通。鴻音既至，亸避無門，直得舒卷隨時，方圓符契，無分城市山林，寧擇魔宫虎穴？到這裏，且喜梅顔乍破，𬂪𦕨方新，鳥囀簧音，人臻錦地，矯目則瑞氣騰空，運足則韶光徧埜，頭頭彰祖印，物物露家風，喜樂淸𢎯，歌謠盛化。𭺾竟應時及節
一句作麽生道？驀䜿拂，云：等𬮈識得東風面，萬紫千紅總是春。復舉：世尊因地布髪掩泥，獻花於然燈，燈見布髪處，遂指地，云：此處宜建梵刹。時賢于長者持標挿於指處，云：建梵刹已竟。時諸天散花，讚云：庻子有大智矣。師云：賢于長者雖則見機而作，爭奈落他䧟穽？衆中設有箇漢於斯，亦持標挿，云：建梵刹已竟。山僧也無華可散，亦不讚嘆他。何故？不見道：自作其因，自受其果。本公復白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。浴佛日，普門大士開先，上堂。黄面老瞿曇，圓通觀自
在，慣饒三寸舌，導利十法界，苦海渡愚蒙，娑婆援滯愛，同途不同徹，兩彩却一賽，年年惡水潑頭顱，歷歷神珠遭㸃壞，香林𫝆欲雪𡨚讐，且向人前齊捉敗。且道：以何爲騐？遂捻香，云：都盧這裏一坑埋。師過復古堂，値𥙊酒馮、楊二公操琴，遂置絃，請陞座。當機剖露，只貴知音；格外提持，惟斯薦取。若於絃中𡬶妙、𡽪下覓竒，不但錯過指鋒，亦且辜他音韻。所謂：輕重疾徐宜接應，撞猱行走怪支離。會萬物爲己者，其惟聖人乎？不見黄龍心與夏公立劇談肇論，論萬物爲自己，情與無情共一體。時有狗子臥香桌下，龍
拈壓尺擊狗子，又擊香桌，云：狗子有情即去，香桌無情自住。情與無情如何得成一體？公無對。龍云：𦆵渉思惟，便成剩法，何𡮢會萬物爲自己哉？師云：黄龍心善乃鶴舞洞天、客牕夜話，爭奈罕遇子期？夏公立雖解流水高山、雁落平沙，惟欠指法精妍。山僧亦有一曲，要且不屬宫、商、⾓、徵、羽。以指作撮絃𫝑，云：會麽？設或未諳，更聽一頌：焚香調軫𨚫相彈，不意谿山夜月還，𦂳緩斷時空淅瀝，須看指上血痕斑。供天童林老和尚像，上堂。長松蓊鬱，壯麗淸關；古栢重榮，復隆海宇。祖印𤫩瓏，瀉活𦕨於𭽽盂峰畔；舊潭
淸水，易潜鱗於太白山頭。龍象交𭆤，人在衍慶。到這裏，且喜人康物阜、海宴河淸，正𦕨提持，罕遭此際。驀揮拂子，召云：大衆！曾過鐵蛇關麽？我要問伊天童消息。設或未過，必須親到始得。何故？古殿疎鐘扣莫窮，淸關長鎻斷雲踪，玲瓏嵒畔多竒秀，黄𫟒飄飄萬壑中。上堂，舉：欽山禪師因僧問：如何是和尚家風？山云：錦繡銀香囊，風吹滿路香。巖頭聞得，令僧去，云：傳語十八子，好好事潘郞。師云：綿宻針線還他欽老，冷𤍠機關無過奯公。檢㸃將來，猶是霞帔半抺、翠黛全遮，未
得山林境界。設有問山僧：如何是和尚家風？向伊道：時挑野菜和根煮，旋斫生枝𭘧𫟒燒。元旦，上堂。𤣥樞宻運，至道無私，包括乾坤，該羅萬有。所謂元正啓祚，萬象咸新，人人瑞氣盈眸，箇箇春風滿面，殊勝中最殊勝，竒特中更竒特，濶而無際，窮不可及。到這裏，三目非覩，二聽不聞，一道淸虛，十方普覆。且道是甚麽物便乃如是？遂揮拂，云：一氣不言𫩧有象，萬靈何處謝無私？示衆，舉三聖慧然禪師參德山，山云：不用展炊巾，者裏無殘羹餿飯。然云：頼遇無，設有，向甚處着？山便打，
聖接住，推向牀上，山大笑，聖哭：蒼天出去。師云：一拶一捺，略露風規；一笑一哭，郞當不少。檢㸃將來，未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者？乃喝一喝，下座。上堂。重提要玅，雪上加霜；再展機輪，夢中說夢。所謂𦕨若不昧，諸夢自除；心若不異，萬法一如。到這裏，頓空三際，逈絕纎塵，一片凝然，十方坐斷。山門於是起舞，佛殿自此歡呼，香爐𨁝跳上天，淨瓶抺過東海。你等諸人還信得及麽？設信不及，不免重下註脚。舉起拂，云：當臺一鑑明如日，萬古晴空絕是非。示衆，問：如何是奪人不奪境？師云：簷前黄鵲噪，檻外
白雲飛。進云：如何是奪境不奪人？師云：閑㩦竹杖過橋西。進云：如何是人境兩俱奪？師便打。進云：如何是人境俱不奪？師云：兩岸松陰笛一聲。乃舉：五祖因端和尚埀語，云：古人道：如鏡鑄像，像成後光向什麽處去？祖义手進前，擡頭顧視，云：也不爭多。端大稱賞。師云：諸方尊𪧐盡爲白雲父子，爭不足讓有餘？殊不知端和尚也是乞兒見小利。仲夏，上堂。問：威音那畔動着不得，因甚德山見人便棒、臨濟見人便喝？師云：也是無事生事。進云：恁麽則香林風化古，祖道煥然新。師云：理長則就。問：薰風自
南來，殿閣生微凉，其中親切㫖，請師爲舉揚。師云：且待秋來看。進云：水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象新。師云：信你不及。進云：也要和尚疑着。師云：早已勘破。乃云：巢知風，穴知雨，智鑑無痕，靈源無底。不是心，不是佛，月娟娟而萬水不沉；非旙動，非風動，雲靄靄而千峰自啓。達磨西來不會禪，至𫝆露𨚫當門齒。且節至理彰一句作麽生道？𬂪陰拂地黄鸝囀，水碧𢳸天白鷺飛。正殿，䜿柱，上堂。檢㸃將來一物無，偏於白地立規模，功勛雖即𣞀那事，亘古令人邈𦘚圖。良繇香林始闢、
梵宇初成，御甲海之名藍，乾坤壯麗；挹鷲峰之遠秀，龍象交馳。到者裏，且喜紳衿合德、勲貴同心，遠近輸金、𦒿童布福，雖曰異方便，不出第一義。且道如何是第一義？驀䜿拂，云：若向者裏倜儻分明，便知毫端寶刹，寸草金軀，一木𭆤天，千祥駢慶。脫或未然，不免更資一路去也。復揮拂，云：但願春風齊着力，一時吹入我門來。上堂：陽來復，陰漸剝，石笋抽條，花開枮木。祖師西來意，東壁掛胡蘆。上堂：脚跟穩固，廓大方而無外；智𦕨洞明，透聲色以
無遺。所謂𭆤禪須透祖師關，學道要令心路絕。心路不絕，祖關不透，未免受他寒暑變遷，生死籠𦋇。不見僧問圓悟云：生死交謝，寒暑迭遷。未審無位眞人還有寒暑也無？悟云：汗出如雨。進云：分明在目前。悟云：莫向目前作窠窟。進云：爭奈即𫝆何？悟云：鈍置阿師。師云：圓悟老人可謂慈悲太過，然有落草之談，致使者僧認奴作郞，彼此不了。山僧即不然，待問：無位眞人還有寒暑也無？向伊道：寒時寒殺，𤍠時𤍠殺。設若擬議，劈脊打出。何故？免敎伊向寒暑裏摸索。元旦，𣞀越請上堂：諸佛說不到，祖師提不起，本來眞
面目，無異聲色裏。况復風淸𬂪墅，香發梅梢，春烟凝而水碧光浮，瑞氣生而村歌社舞，松直𣗥曲，鳬短鶴長，覿面相呈，更無隱晦。且慶賞一句作麽生道？上苑瓊開香馥郁，喆人先得一枝歸。轉藏，請上堂：演出演入，河沙玅義全彰；對一倒一，百千功德成就。所謂言言玉轉，字字珠囘，頓漸𩀱融，事理一致。還會麽？一句了然𫝆古事，大千無處不分明。上堂：透脫時，毘𫆀窮衆士之辯；受用處，曼殊逞七佛之師。耀古騰𫝆，𮪍聲葢色。所謂玉轉珠囘，機先路活；風飛電激，頂門𦕨空。驀䜿拂子，云：會麽？簷聲不斷前
旬雨，電影還連後夜雷。復舉：韓文公問大顚和尚：弟子公務事繁，佛法省要處乞師一言。大顚黙然。侍者敲禪牀三下，顚云：作什麽？者云：先以定動，後以智㧞。文公忽然大悟。師云：大顚黙然，賊身已露；侍者敲牀，轉見不堪。文公忽然悟去，也是杓卜聽虛聲。示衆。舉：盤山和尚道：似地擎山，不知山之孤峻；如石𫩧玉，不知玉之無瑕。若能如是，是眞出家。育王云：若能如是，揑目生花。師云：是眞出家，揑目生花。坐斷兩頭，歸堂喫茶。以杖横肩，云：唵摩呢吽㗶吒。汪門唐氏圓經請上堂。一句全該無量義，一機通透
萬重關。若能洞徹機關外，倒用横拈不被瞒。况復千光應現，萬古一春；燭吐優曇，香騰兜陸。以此樹福，則福至如雲從；以此益壽，則壽同虛空界。塵塵刹刹，普現威權；物物頭頭，全彰正𦕨。不見僧問投子云：一大藏敎還有竒特事也無？子云：演出大藏敎。又有古德云：演入大藏敎。師云：二老𪧐雖則演出演入，要且不知竒特事在。且道如何是竒特事？卓拄杖，云：幾度醉歸明月下，笙歌引出𦘚堂前。對靈，小𭆤。生死不到處，覿體晏然；聖凡未兆時，當央卓𣂈。直得千古萬古只如𫝆，前佛後佛無别道。放行
也，風淸野岸，梅寒透而香浮；把住也，㸃水成氷，雲踪絕而岫麗。淨躶躶，依傍無門；赤灑灑，收攝不住。到箇裏，聖不增、凡不減，去無憂、來無喜，一道平沉，萬緣廓徹。所以道：澄潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無𧇊，觸波瀾而不散。檢㸃將來，未是無生境界。且如何是無生境界？卓拄杖一下，云：不離當處常湛然，覓即知君不可見。勅封弘覺禪師開戒，海印延師爲羯磨衆，請上堂。珠澄碧海，魚龍現舍那之身；月上靑山，草木舒寶華之座。頭頭顯梵網家風，物物彰毘尼境界，人天共轍，生
佛同源，進脩不假階梯，圓成安有持犯？于斯略回光相，即三事衲衣爲百福莊嚴，頓令萬善雲𢾾、千祥駢集。若要提持向上綱宗，不渉時流舉措，敢借我法伯和尚威光聊通一線。揮拂，云：撒手那邊千聖外，𢌞眸光射萬峰寒。供三大士像，請上堂。三十二應，隨𫝹斯彰；八十相好，依作而感。當其𫝹之未起、作之未興，早已津濟四生、梯航三有。所謂應以宰官身得度者，即現宰官身而爲說法；應以居士身得度者，即現居士身而爲說法；乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆𢎯，措躬蛤蜊、遁迹寒
明，如示佛身等無有間。何况湛上座一片辛𠢄，塑成古佛，昔餙無竭，𫝆供有地？衆中設有箇漢出來道：香林門下把斷要津，不通凡聖。因甚又容供三大士聻？山僧但向道：曲爲𫝆時。驀拈拄杖，卓一卓，下座。上堂：聲色裏坐，聲色裏臥，冷地商量，早成錯過。不錯過，堪笑楊岐三脚驢，踏倒嵩山破竈墮。晩𭆤，舉：五祖演禪師示衆云：四五百石麥，二三千石稻，好箇休糧方，𦒿婆不得玅。師云：五祖和尚大似富嫌千口少，貧恨一身多，爭似香林這裏園無半莖菜、廪無一粒米，信手拈將來供養諸賢者。阿呵呵，眞快
活，夜半鐘聲敲未斷，淸晨齊唱太平歌。復舉：鏡淸問僧：近離甚處？僧云：三峰。淸云：夏在甚處？僧云：五峰。淸云：放你三十棒。僧云：過在什麽處？淸云：爲你出一叢林、入一叢林。師云：出一叢林、入一叢林，無怪其然，只是淸老棒頭至𫝆無有落處。示衆，舉：僧問巖頭：三界兢起時如何？頭云：坐却着。僧云：未審師意如何？頭云：移取廬山來向你道。師云：者老𪧐向須彌頂上撑𮉼、大洋海底走馬，雖則快便難逢，不免和泥合水。設有問山僧：三界兢起時如何？向伊道：看脚下。未審師意如何？劈脊便棒。且道：與古人
是同？是别？示衆，舉：南嶽讓禪師𭆤六祖因緣，師云：輕輕一句，凝結八秋，驀地知非，翻成塗毒。不假修證，如桂月之高輝；染汙不得，似驪珠之朗耀。只如諸佛之所䕶𫝹，且道：䕶𫝹箇甚麽？良久，云：露。示衆：大道只在目前，要且目前難覩，欲識大道眞體，不離聲色言語。驀䜿拄杖，云：拄杖子聞恁麽舉，不覺手舞足蹈，走入諸人鼻孔裏，黙自𫝹云：有佛處不得住，無佛處急走過。你諸人還知麽？設若不知，且看興化見同𭆤來。𦆵上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧復
喝，化近前拈棒，僧又喝，化云：你看這瞎漢猶作主在。僧擬議，化直打出法堂。又僧問：者僧有何相觸忤？化云：適來見他也有權、也有實、也有照、也有用，我將手向伊面前横兩遭，到這裏去不得。是這般瞎漢，不打更待何時？師云：這老𪧐雖則欺胡瞒漢、逞俊一時，殊不知萬劫泥犁𠂀心領受。何故？可憐不遇攀花手，狼藉枝頭多少香。晩𭆤。舉：仰山法堂坐次，見僧從外來，問訊了，向東邊义手立，以目視山，山乃埀下左足；僧𨚫過西邊义手立，山埀下右足；僧向中間义手立，山收足，僧禮拜，山
曰：老僧住此，未曾打着一人。拈棒便打，僧騰空而去。師云：仰山雖則善應來機，爭奈隨邪逐惡？者僧縱然椉空而去，要且當面受瞒。還委悉麽？誰家别舘池塘裏，一對鴛鴦𦘚不成。晩𭆤。舉：雲門云：若說菩提眞如解脫，是燒楓香供養你；若說佛說祖，是燒黄熟香供養你；若說超佛越祖之談，是燒餅香供養你。皈依佛、法、僧下去。師云：雲門燒香供養，要且不是好心。香林即不然，設有如何若何，便乃㸃茶濕嘴。何故？三生六十劫。除夕，示衆。幾畨湖海變滄桑，始信吾家别有長。煨芋
尚無收俗涕，烹牛詎爲塞僧腸？龜毛拂處龍蛇化，拄杖挑時日月𢗅。亘古一椿竒特事，令人言外自承當。雖然，也不得將斷貫索穿人鼻孔。何故？來年更有新條在，𢚰後春風卒未休。上堂。大雪覆千山，孤峰頂不白。無人識得渠，萬戸俱打徹。舉拂子，云：者裏挨開線道，拶得身來，許你諸人持論。設若𦕨孔定動，㗋噎心知，早是白雲萬里。上堂。風生古殿，月轉囘廊。雲散峰靑，水澄魚現。說什麽三登九上，短限長期？直下知歸，𭆤學事𭺾。䜿拄杖，云：還知觀音菩薩將錢買餬餅，放下手來𨚫是饅頭
麽？三生六十劫。上堂。横按拂子，云：通身是，徧身是，木人裁兎⾓於猫頭。接得伊，識得伊，石女剪龜毛於鱉背。不是主賔三𤣥，亦非君臣五位。若作佛法商量，笑殺三門土地。上堂。虛空包不住，大地載不起。古鑑辨𡟎妍，良工列規矩。末後句，只者是。我與雪峰同條生，不與雪峰同條死。且道如何是末後句？喝一喝，云：善財拄杖子。對靈，小參。槐國悠悠夢斷時，靑燈黄卷閲何期？髑髏識盡摩醯𦕨，枯木龍吟一叚竒。驀卓拄杖，云：子堅陸君若向者裏領略得去，本來面目觸處分明，生死籠
𦋇無繇，榮辱干他不得。說甚麽兜率仙苑，佛刹魔宫？紛紛花雨嚴身，襲襲香風襯足。其來也，如千葩競放，錦麗霞彰；其去也，似鳥翔空，天寛地濶。還委悉麽？蟄戸未驚新歲電，梅腮已露舊時顔。對靈，小𭆤。夏木陰陰𢿙鳥啼，庭蘭玉砌草萋萋，輕身既入蓮華土，明月依然照海西。所謂聖凡不異，石女明劫外之機；去住無爲，木人唱還鄉之曲。七情網破，瑩若澄潭；五障緣空，皎如白晝。說什麽尸林契悟，涇渡抛嬰，直下知歸，頓踰諸聖？還知張淑人去處麽？春光不到無根樹，一度花𢾾一度榮。
授石璞質西堂衣拂，上堂。機先領略，格外承當，滅𨚫瞎驢邊，流通正法𦕨。佛佛授手，𮊁四海之鯤鯨；祖祖相傳，掠千峰之菸𫟏。大振光明幢，便作師子吼。且孤標一句作麽生道？竚看血汗八駿駒，何啻日馳三千里？復說偈曰：與師智等減師半，智過於師始見雄，非是香林殃及你，從來正脉貴流通。師誕日，請上堂。雲生碧嶂，水出高原，舒卷不假纎毫力，㸃滴寧分淡與鹹？若作佛法商量，蚯蚓鑽汝鼻孔；不作佛法商量，蝦蟆咬你心肝。除却兩途，如何話會？千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
上堂，僧問：龍生龍子，鳳歸鳳巢，龍鳳交𭆤即不問，未審那箇是英豪？師曰：高着𦕨。進云：如是則意氣愈𣸸，威獰更甚。師曰：也大難得。僧禮拜，師曰：意氣何在？乃云：格外拈來，識者猶希，覿面相呈，更無隱諱。文殊出女子，定不得圖沗佛祖𡨚𬽦；德山未會末後句，貴作人天𦕨目。若論臨濟家法、太白風規，香林未敢妄通消息。何故？智海無波通雀徑，覺天有月照雲山。上堂：禪非意想，道絕功勲。香嚴擊翠竹以颺聲，靈雲見桃花而增彩。頓除知解，自釋羣疑。鼓𦎬羶於猪肉案頭，引蒼蠅於破驢脊上。風生錦地，月印春波。直下
分明，了無疑滯。遂卓拄杖，云：者裏却然理會得，高山平地總西方。示衆：明還日輪，暗還黑月。明暗何來？𦕨開始得。且道𦕨在什麽處？以杖指，云：是明？是暗？開示：若欲究明箇事，必須立堅固信、具決定志，剔去平昔所見所聞、塵情意想、差别知解，淨盡無餘，然後提箇萬法歸一，單看一歸何處，行也如是、坐也如是，至於語黙𢗅閒、喜怒哀樂亦如是，黙黙孜𭆤、綿綿宻究，直至𭆤之無𭆤、究之無究，驀地冷灰荳爆，如披雲見日、如貧得寶、如暗得燈、如寐忽覺，到恁麽時自成
一片矣。設若疑情未發、𢙝惚未定，散亂紛紛、昬沉擾擾，即將前一歸何處，左右攻擊、前後鞭逼，進之、退之，愈拶愈追，忽然噴地一聲，方知娘生鼻孔依舊大頭垂。珍重！舉：眞淨文禪師與劉宜翁坐次，翁乃指衲衣，云：喚作甚麽？文云：禪衣。翁云：如何是禪？文抖擻，云：抖擻不下。翁無對。文掌，云：你伎倆如此，要勘老僧那？師云：劉宜翁當時不合放過，見彼抖擻，好與劈面一笏，非惟耀後光前，且與孔門增益。
佛古禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超質 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
六二，明𢎯，𢎯于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。
周易闡象
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 蔡首乾 著 朝代: 清 版本: 嘉慶05年刊本 刊印朝代: 清 |
先是，賊由打樂入者，據猛遮之猛混未散；由勇入者，據籠札營盤踞。德保巳授普洱鎭同開化鎭書敏於四月丙午至九龍江營，調到官兵一千二百，正値烟瘴熾發，奉旨軫念軍士，乃令停兵養銳，遣將領於補角、小猛崙、橄欖鎭、落通。駐劄防守猛勇之召工旣附賊，整欠之召教、召淵，惡叭先捧之投指揮使，而並得管轄。整欠也務謀叭先捧以洩憤。
六月癸巳，召工、召教、召淵率賊二千至猛搻，叭先捧力戰，經句景線呐賽景海、召罕彪集練助之，奈軍糧匱絶，火藥鉛丸俱無，𢎯民困餓難支。丙午，搻陷，叭先捧遁入茶山之漫了寨，呐賽、召罕彪竄人内地。開化鎭書敏駐小崙，普洱鎭德保駐九龍江之大渡口。召工等追躡，叭先捧遂人猛腊。七月辛卯，賊三百餘人及附從之猛勇、整欠、孟艮𭸰𢎯約干人貴家，餘黨二百餘人至小孺崙。
嘯亭雜錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅·昭梿 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |