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字词 𢇼
类别 汉语字词典
释义
𢇼
U+221fc

字形信息

Unicode: U+221fc
结构: ⿸广⿰氏𠃊
笔画: 8
部首: 广、氏、乚

词典解释

guǐ
迷信者以为人死后魂灵不灭,称之为鬼。
衆生必死,死必歸土,此之謂鬼。
《礼记·祭义》
二者,死人爲鬼之驗,鬼之有知,能害人之效也。無之,奈何?
《论衡·死伪》
非故敗他卻成此,蘇張終作多言鬼。
《行路难》诗
孔秀才兄弟咱不是亲眼见着当鬼的吗?
《山菊花》下卷第二章
仙叱曰:“吾寧鬼于宋,安用汝富貴爲!”
《容斋五笔·李彦仙守陕》
祖先。
非其鬼而祭之,諂也。
《论语·为政》
人神曰鬼。非其祖考而祭之者,是諂求福。
何晏集解引郑玄曰
非其鬼爲非祖考。
刘宝楠正义
万物的精灵;鬼怪。
爲鬼爲蜮,則不可得。有靦面目,視人罔極。
《诗·小雅·何人斯》
始皇默然良久,曰:“山鬼固不過知一歲事也。”
《史记·秦始皇本纪》
在家雖復飲酒噉肉,門行井竈,各安其鬼。
《断酒肉文》
遥見草中一兔跳躍……命大芟草以求之,得兔骨一具,蓋兔之鬼也。
《稽神录·杨迈》
她的天真的心灵上并没有怀疑到李芳,然而她不能不感到自己四面都是阴森森的恶鬼。
《一个女性》三
对人的蔑称。
鄉人笑我窮寒鬼,還似襄陽孟浩然。
《感归》诗
六哥,你就是個討債鬼,纏死了人!
《儒林外史》第四三回
可恨是自从有了一碗饭吃,就变成了自私自利鬼。
《表明态度》三四
对人的昵称。
小小年纪伶俐鬼。
《五月端阳》二九
形容恶劣,糟糕。多用为詈辞。
这个鬼地方,一阴天,我心里就堵上个大疙疸!
《龙须沟》第一幕
谓迷信鬼神。
極禍則民鬼,民鬼則祭淫。
《逸周书·命训》
荆人鬼,越人禨,人莫之利也。
《淮南子·人间》
好事鬼也。
高诱注
永州居楚越間,其人鬼且禨。
《永州龙兴寺息壤记》
狡黠;机灵。
虔、儇,慧也。自關而西,趙魏之閒謂之黠,或謂之鬼。
《方言》第一
救野莫如敬,救鬼莫如文,救僿莫如忠。
《帝王所尚问》
他鬼的很,捉摸到总指挥在工地活动的规律了。
《铁路工地的深夜》
天生你要憔悴我,把心頭從前鬼,著手摩挲。
《少年心》词
你别瞞。你幹的鬼兒,你打量我都不知道呢!
《红楼梦》第九三回
徐义德早不要这笔垫款,晚不要这笔垫款,偏偏现在要这笔垫款,这里面一定有鬼。
《上海的早晨》第四部三二
神秘莫测。
故明主之行制也天,其用人也鬼。
《韩非子·八经》
造端以鬼其事,謂之長惑。
《势成篇》
远;绝远。参见“鬼區”。
星宿名。二十八宿之一。
鬼四星,册方似木櫃,中央白者積尸氣,鬼上四星是爟位。
《通志·天文一》
論星宿,連張帶鬼。
《牡丹亭·言怀》
姓。上古有鬼臾区。见《史记·封禅书》。

康熙字典

𢇼【寅集下】【广字部】
【字彙補】古文鬼字。【亢倉子】𢇼神閒禍。
《康熙字典》

说文解字注

人所歸爲鬼。以曡韵爲訓。釋言曰。鬼之爲言歸也。郭注引尸子。古者謂死人爲歸人。左傳。子產曰。鬼有所歸。乃不爲厲。禮運曰。䰟氣歸於天。形魄歸於地。从儿、?象鬼頭。自儿而歸於鬼也。从厶。二字今補。厶讀如私。鬼陰气賊害、故从厶。陰當作侌。此說从厶之意也。神陽鬼陰。陽公陰私。居偉切。十五部凡鬼之屬皆从鬼。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 賢良所以屢求而不至,難進而易退者,非爲
    愛身而不死王事,適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人,外恭謹而内無憂。其於衆,不怨;窮厄則以命自寬;榮達則以道自正。人有視其儀賢也,聽其聲賢也,徵神課識,或負所望。夫賢人其見用也,入則諷譽,出則龔默,職司勤辨,居室儉閑。其未見用也,藏身於衆,藏識於曰,藏言於口,飽食安步,獨善其身,貞而不怨。智者不疑𡷮,識者不疑人。有識之士,行危而色不可疏,言遜而理不可拔。凡謂賢
    人不自稱賢,效在官政,功在事事。太平之時,上士運其識,中士竭其耐,小人輸其力。齊有掊子者,材可以振國,行可以獨立,事父母孝謹,鄉黨恭循,念居貧無以爲養,施信義而游者久之矣。所如寡合?或爲乘時夸毗者所蚩紿,於是負杖步足,問乎亢倉子曰:吾聞至人忘情,黎人不事情,存情之曹務其教訓而尊信義。吾乃今不知爲工,受不信爲信,信而不見信爲信,爲勤慕義爲義,人義而不俟義爲義。然則信義之士,常獨厄隨退,胡以取貴乎
    時,而教理之所上也?亢倉子俯而循袵,仰而譆,超然而歌,曰:時之陽兮信義昌,時之默兮信義伏,陽與默,昌與伏,汨吾無誰私兮?羌忽不知其讀。夫運正性以如適,而物莫之應者,眞不行也。夫眞且不行,謂之道喪。道喪之時,上士乃隱,隱之爲義。有可𤓸也,莫可爲者;有可用也,邦有道,則智;邦無道,則愚。故莫可用者也。祭公問:賢材何從而?亢倉子曰:賢正可待不可求,材慎在求不慎無。若天子靜,大臣明,刑不避貴,澤不隔下,則賢人自至而
    求用矣。賢人用,則四海之内,明目而視,清耳而聽,坦心而無鬱矣。天自成,地自寧,萬物醇化,鬼神不能靈。故曰賢正可待不可求。若天子勤明、大臣和理之求士也,則恢弘方大、公直靖人之才至;若天子苛察、大臣躁急之求士也,則曲心巧應、毁方破道之才至;若天子疑忌、大臣巧隨之求士也,則奇姓異名、仄媚怪術之才至;若天子自賢、大臣固位之求士也,則事文逐譽、貪濁浮麗之才至;若天子依違、大臣回佞之求士也,則外忠内僻、情毒言
    和之才至。故曰才慎在求不慎無。若者黄帝得常仙、封鴻𢇼、容丘、商王得伊尹,中興得甫申,齊桓得寧籍,皆由數君體道邁仁,布昭聖武,思輯光明,寛厚昌正,而衆賢自至而求用,非爲簡核而得也。祭公曰:夫子云賢人不求而自至,亦有非賢不求而自至者乎?亢倉子曰:夫非賢不求而自至者固衆矣。夫天下有道,則賢人不求而自至;天下無道,則非賢不求而自至。人主有道者寡,無道者衆;天下賢人少,不肖者多。是知非賢不求而自至
    者多矣。祭公曰:賢固濟天下,材亦能濟天下,俱濟天下,賢與材安異耶?亢倉子曰:窘乎哉,其問也。夫功成事畢,不徇封譽,恭退朴儉之謂賢。功成事畢,榮在禄譽,光揚滿志之謂材。賢可以鎮國,材可以理國。所謂鎮者,龢寧無爲,人不知其力。所謂理者,勤率其事,人知所於德。一賢統衆材則有餘,衆材度一賢猶不足,如是賢材之殊域。有居山林而諠者,有在人俗而靜者,有諠而正者,有靜而邪者也。凡視察其貌鄙俗,而能有賢者,萬不有一;視察
    其貌端雅,而實小人者,十而有九。夫不鍊其言而知其文,不責其儀而審其度,不采其譽而知其善,不流其毁而斷其實,可謂有識者也。
    洞靈真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 庚桑楚 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 祭公問:賢材何從而不至?亢倉子曰:賢正可待,不可求。材慎在求,不在無。若天子静,大臣明,刑不避䝿,澤不隔下,則賢人自至而求用矣。賢人用,則四海之内,明目而眎,清耳而聴,坦心而無鬱矣。天白成,地自寧寧,物醇化庇,神不能霛。故曰賢正可待不可求。若天子勤明,大臣龢理之求士也,則恢弘方大,公直靖人之材。至若天子苛察,大臣躁急之,求士也,則曲心巧應,毀方破道之材。至若天子疑忌,大臣巧隨之,求士也,則竒姓異名,仄媚怪術之材。至若天子自賢,天臣固位之求士也,則
    事文逐譽,貪濁浮麗之材。至若天子依違,大臣囬佞之求士也,則外忠内僻,情毒言龢。之才至。故曰才慎在求,不在無。若者,黄帝得常𠑣,封鴻、𢇼容丘,商王得伊尹,中興得甫、申,齊桓得甯、籍,皆由數君體道迈仁,布昭聖武,思輯灮明,寛𣆪昌正,而衆賢求用,非爲簡核而得也。祭公曰:夫子云:賢人不求而自至,亦有非賢不求而自至者虚。亢倉子曰:夫非賢不求而自至者固衆矣。夫天下有道,則賢人不求而自至;天下無道,則非賢不求而自至。人主有道者寡,無道者衆,天下賢人少,不肖者多,是知非賢不求而自至者多矣。祭公曰:賢固濟天下,材亦能濟天下,俱濟天下,賢與材安取異邪?亢
    問也。功成事畢,不殉封譽,恭𨓤樸儉,事畢榮在禄譽,灮揚志滿之謂材。賢可以以理國,所謂鎭者,龢寧無爲,人不知其力,率其事,人知所於徳。一賢綂衆材則有餘,度一賢猶不足。如是賢材之殊域,有居山林而諠,在人俗而静者,有諠而正者,有静而邪者。凢眎察能有賢者㸘不二。眎察其貌,端雅而實小而九。夫不練其言而知其文,不青其儀而審其度,不采其譽而知其善,不流其毁而斷其實,可謂有識者也。
    廣文選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 陳蕙 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  3. 𠑣封鴻𢇼容丘商王得伊尹中興得甫申齊桓得寗
    經濟類編
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂
    朝代:
    版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本
    刊印朝代:
  4. 不能𢇼一康福何以御羣臣哉
    鑑評別錄
    传统分类: 史部 | 史评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 黃恩彤 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  5. 憲執法究懲如保長正等有善隱蔽不舉有惡狥𢇼不報
    福惠全書
    传统分类: 史部 | 职官类 | 官箴之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 黃六鴻 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  6. 君國以盡職守之當然念切祖宗倍感𢇼蔭之所自戰
    大意尊聞
    传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 方東樹 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  7. 假逆窒尤能𢇼綠林城內私藏天廐馬警報鎭州羅將軍檄
    詩觀二集
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 鄧漢儀 輯、清 李念慈 參閲
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  8. 鬼古文槐𢇼𣆠
    御定康熙字典
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂
    朝代:
    版本: 康熙五十五年本
    刊印朝代:
  9. 孝慈而制於李輔國不得養其我或劢張后不能𢇼其子則其武
    重刻詳訂世史類編
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 其他
    作者: 明 李槃 増補、明 王世貞 會纂、明 王守仁 覆詳
    朝代:
    版本: 敏秀齋刊本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 5:45:57