公諱松，字喬年，以紹聖四年閠二月戊申生於邑里之居第。未冠，繇郡學貢京師，以政和八年同上舎出身，授迪功，
卽建州政和縣尉。丁外艱，服除，更調南劒州尤溪縣尉，監泉州石并鎭。紹興四年，召試舘職，除祕書省正字，循左從政郎。丁内艱，服除，召對，改左宣教郎，除祕書省校書郎，遷著作佐郎、尚書度支貟外郎，兼史舘校勘。歴司勲、吏部兩曹，兼領史職如故。與脩哲宗實録，書成，轉奉議郎。以年勞轉承議郎，出知饒州。未上請間，得主管台州崇道觀。滿秩再請，命下而卒，紹興十三年三月二十四日辛亥也。公生有俊才，自爲兒童時，出語已驚人。少長，遊學校，爲舉子文，即清新灑落，無當時陳腐卑弱之氣。及去場屋，始放意爲詩文。其詩𥘉亦不事雕飾，而天然秀發，格力閑暇，超然有出塵之趣。逺近傳誦，至聞京師，一時前輩以詩鳴者，往往未識其靣，而已交口譽之。其文汪洋放肆，不見涯涘，如川
之方至，而奔騰蹙沓，渾浩流轉，頃𠜇萬變，不可名狀，人亦少能及之。然公未嘗以是而自喜。一日，喟然顧而歎曰：“是則昌矣，如去道愈逺何？”則又發憤折節，益取六經諸史百氏之書，伏而讀之，以求天下國家興亡理亂之變，與夫一時君子所以應時合變、先後本未之序，期於有以發爲論議，措之事業，如賈長沙陸宣公之爲者。旣又得浦城蕭公顗子莊、劒浦羅公從彦仲素而與之遊，則聞龜山楊氏所傳河洛之學，獨得古先聖賢不傳之遺意，於是益自𠜇厲，痛刮浮華以趨本實。日誦大學、中庸之書，以用力於致知誠意之地。自謂卞急害道，因取古人佩韋之義，以名其齋，蚤夜其間以自警𩛙。繇是向之所得於觀考者，益有以自信，而守之愈堅。故嘗稱曰：“士之所志，其分在於義利之間，
兩端而已。然其發甚㣲，而其流甚逺。譬之射焉，失豪𨤲於機括之間，則差㝷丈於百歩之外矣。”又嘗以謂父子主恩，君臣主義，是爲天下之大戒，無所逃於天地之間。如人食息呼吸於元氣之中，一息之不屬，理必至於斃。是以自昔聖賢立法垂訓，所以維持防範於其間者，未嘗一日而少忘其意，豈特爲目前之慮而已哉？是時宣和之季，士之干世，至是已無可言者矣。旋屬靖康之變，中朝蕩覆，公在尤溪，方與同寮燕集，忽有以北狩之問來諗者，公聞震駭，投袂而起，大慟幾絶。旣而建炎再造，王室漂揺，未有所定，冦賊縦橫，道路梗塞，固不暇於慱求幽逺，以盡一世人材之用。而公抱負經竒， 恥自售以求聞逹，以是困於塵埃卑辱、𨦟鏑擾攘之中，逃寄假攝以養其親十有餘年，以至下
從筭啇之役於嶺海魚鰕無人之境，則已無復有當世意矣。㑹詔出御史胡公世將撫喻東南，公乃因謁見而說之曰：“古之爲天下國家者，必有一定之計，以爲子孫萬世之業，末有俯仰依違，苟度朝夕，曾不爲終𡻕之備，而可以爲國者也。今日廟堂之議，固必有所謂一定之計矣，然未知其但欲襟慿江漢，控引荆呉，以保東南而已乎？抑當克復神州，汛掃陵闕，據中原而撫三河也？盖嘗聞之，不取關中，中原不可復；不取荆淮，東南不可保。唐唯不失關中，故更三亡不失舊物。而呉孫氏東攻新城，西攻襄漢，乃所以保建業。其後桓温、劉𥙿雖能以江漢舟艫西入河渭，然旣得之而不能守，則亦僅足以保東南而已。然則天下之大勢可知已。今進旣不能以六師之重通道荆襄，循漢沔以赴
興元，結連拓跋，控引五路，東嚮以圖中原；退又不能移蹕建康，治兵訓武，北争荆淮，以爲固守之計。而但蹙處一方，費日月於道𡍼，前不能有尺寸之利，後又無所保以爲安，未知漂漂者竟何如耶？”胡公竒其言，壯其䇿，歸即以聞於朝。而泉守資政殿學士謝公克家，隨亦露章薦公學行之懿，不宜滯筦庫，於是乃得召試。而發䇿者以中興事業之難易後先爲問，公即對言：“自古謀國有得失，而成功無難易。盖天下國家有至計，而國勢之強弱、兵力之盛衰、土地之開蹙不與焉。唯能順人心、任賢才、正綱紀，則天下之事將無難之不易。惟上之人惜時愛日而亟圖之。”反覆馳騁，辯說縱橫，出入古今，證驗精愽。日未昳，奏篇已上，累數千言，而文不加㸃，高宗覽而異焉。趙忠簡公方以元樞受詔，
西督川陜𠛼襄軍事，欲奏取公爲屬，㑹太夫人屬疾，不果。旣遂遭䘮以歸，而趙公卒亦不果行也。再召入對，時上已用張忠獻公之䇿，進次建康，指授諸將，計日大舉，以復中原，國勢亦小振矣。公始進見，欲堅上意，以遂中興之業，即奏言曰：“陛下以聖哲之資，撫艱難之運，側身焦思，累年于兹，而民困兵弱，虜僞侵凌，戡定之勲，乆而未集。”意者陛下殆當抗聖志於高明，而輔之以睿智日躋之學，垂精延訪，蚤夜汲汲，以求宗廟社稷經逺持乆之計，申明紀律，崇奬節義，而又以民心爲基本，忠良爲腹心，則臣有以知虜僞之不足憂，而恢復大功指日可冀矣。因論自古中興之君，唯漢之光武勤勞不怠，身濟大業，可以爲法；𣈆之元帝、唐之肅宗，志趣卑近，功烈不終，可以爲戒。反覆切至，而猶慮
夫計畫之間或未精審，無以服衆心而成大功也，則又言曰：“人主操大㩲以御一世，必有所以處此者，有以切中於理，然後足以深服天下之心，是以無爲而不成。今萬機之務，决於早朝侍立逡巡之頃，未有以愽盡謀謨之益，使其必當事理，以服人心。謂宜略放唐朝延英坐論之制，仰稽仁祖天章給札之規，延訪羣臣，愽求至計，然後揔攬參訂，以次施行，則政令之岀，上下厭服，天下之事無所爲而不成矣。”顧又嘗病士溺於俗學，而不明君臣之大義，是以處於成敗之間者，常有苟生自恕之心，而缺於舎生取義之節，將使三綱淪墜，而有國家者無所恃以爲安。則又奏言：“冝鑒旣徃之失，深以明人倫、勵名節爲先務，而又愽求魁磊骨骾沈正不回之士，寘之朝廷，使之平居無事，正色立
朝，則姦萌逆節銷伏於㝠㝠之中。一朝有緩急，則奮不顧身以抗大難，亦足以禦危辱凌暴之侮，則庻幾乎神器尊嚴，而基祚強固矣。”上恱其言，而於光武、晉唐之論 所嘉歎。明日以喻輔臣，且論元帝、肅宗之失，而尤以元帝區區僅保江左，略無規取中原之志爲誚。乃詔改公京秩，仍典校中秘書。則當是之時，聖志所存，亦可見矣。不幸適有淮西殺將叛兵之變，中外恫疑，異議蠭起，張公至爲解相印去，而國論遂變，至欲盡撤兩淮之戍，還建康以自衞。公深以爲不可，因率同列拜䟽言曰：“淮淝，東南之屏蔽，昔人之所百戰而必争者，今皆幸爲我有，而無故捐之以資敵，非計之得也。若彼乗吾之郤，長驅以來，不信 而至江津人心一揺，則建康雖有甲卒十萬，亦將無所施矣。且其新民
累𡻕安集，亦旣有緒，今乃一朝而棄之，使其老稚狼狽而南來，丁壯忿憾而北去，其失人心以貽後患，抑又甚焉。即以 衛單寡，必行今䇿，則願母庸盡撤，而使合肥、盱眙兩戍所留各不下三萬人，則亦足以固吾圉而折虜衝矣。”䟽奏，不省。而劉豫果數求援於虜，以乗吾𨻶。議者方以爲憂，而虜反忌豫強，將不可制，一旦執而廢之，遂不暇以我爲事。不然，則亦殆矣。自是之後，廟筭低回，上下解弛，北伐之謀，日以益衰，顧望中原，坐失機㑹。而明年，車駕遂還臨安矣。御史中丞常公同薦公恬尚有守，可任大事，因復召對。公即抗言：“當今國論，不過兩端。喜進取之謀者，旣以行險妄動而及於敗；爲待時之說者，又以玩日愒𡻕而至於媮。二者不能相通，而常墯於一偏，是以成功不可見，而均受
其弊。故臣嘗謂能自治以觀釁，則是二者通爲一說，而無所偏廢。盖能夙夜憂勞，率厲衆志，則未嘗不待時而不至於媮；審知彼己，必順天道，則未嘗不進取而不及於敗。謀人之國者，誠能如是，以求逞於讎敵而有不得志者，臣不信也。然臣竊迹近事，則夫往年江上之捷，日者僞劉之廢，中原之釁，可謂大矣，而吾終未肯求所逞，豈非以行險妄動爲不可以不戒，而於吾所以自治其國家者，將益求其至歟？今日之勢，雖未至於危機交急，亦可謂迫矣。謂宜斷自聖志，深思昔人愛日之義，憂勞庻政，無少怠忽。凡事之故常，非天下所以安危存亡者，悉歸之有司，而日與輔相大臣一心戮力，明禮義、正綱紀，除弊政、振媮俗，撫循凋瘵之民，淬勵士大夫，而責之職業，凡以求吾所以自治者，然
後謹察四方之釁，投𨻶而起，安受其燼，以致天地之殛，則雖有智者，亦不知爲敵謀矣。”𥘉，劉光世守淮西，御軍無法，而寇至輙謀引避。旣正其罪而奪之兵矣，咨有叛兵之變，廟議反謂由罷光世使然，更慰藉而寵秩之。張俊守盱眙，方撤戍時，猶命分兵留屯，而俊不受命，悉衆以歸，朝廷亦不能詰。公於是又言：“陛下有爲之志未嘗少衰，而天下之事每每病於不立，使中興之烈未有卓然可見之効，臣竊不勝憂憤。而深惟其故，以爲陛下誠能並進忠賢，修明紀律，懲陵夷委靡之禍，革姑息苟且之政，深詔大臣，號令所出，必務合於天下之正義，而母䘏匹夫狥私之怨，則威令必振，國勢安強，雖桀驁之虜，亦將歛祍而退聽，尚何病於事之不立哉？”上亦不以爲忤，特命除郎，兼𢌿史筆。而常公
猶以爲此非所爲薦論之本意，再論上前，言甚懇至。然事已行，不及改也。公至史院，㑹方刋修蔡卞所撰哲宗實録，而宣仁附傳實公所分，所以辨明誣謗、分别邪正者，於體爲尤重。而公考訂精宻，直筆無隱，論者羙之。其後顧亦不免頗爲他官所竄易，是以讀者猶有憾焉。旣而虜人亟遣使來請和，趙公以議小不合，亦罷去，而秦丞相檜始顓政事，遂决屈己和戎之議矣。虜使名稱旣不遜，而所責奉承之禮又有大可駭者，於是衆心共怒，軍士至洶洶欲爲變夜或掲通衢，指檜爲虜諜，都人洶懼，一時忠智之士競起而争之。公亦亟與史院同舎胡公珵、凌公景夏、常公明、范公如圭五六人者，合辭抗䟽，言曰：“虜人方據中原，吞噬未厭，何憂何懼，而一旦幡然與我和哉？盖其紐於荐食之威，
動輙得志，而我甚易恐，故常喜爲和之說以侮我。又慮我訓兵積粟，畜銳俟時，而事有不可知者，故不得不爲和之說以撓我耳。盖虜人和使即秦之衡人，兵家用之，百勝之術也。六國不悟衡人割地之無饜，以亡其國。今國家不悟虜使請和之得䇿，其禍亦豈可勝言哉？”而執事者顧方以爲吾爲梓宫、母后、淵聖天屬之故，遂不復顧祖宗社稷二百年付託之重而輕從之，使彼得濟其不遜無稽之謀，而藉躪以逞，將焉避之哉？昔楚漢相持之際，項羽常置太公爼上，而約高祖以降矣。使爲高祖者信其詐謀而遽爲之屈，則自其一身且無處所，尚何太公之可還哉？唯其不信不屈，而日夜思所以圖楚者，以故卒能蹙羽鴻溝之上，使其兵疲食盡，勢窮力屈，而太公自歸。此其計之得失，亦足
以觀矣。其言之切如此，盖出公與諸公之意，而成於胡公之手。檜雖持其議不少變，然虜人狂謀，因是亦有不得盡逞者，論者莫不壯之。然自是之後，邊備遂弛，士氣益衰，而興復之謀，上下皆以爲諱，正墮公等所憂撓我之計。檜顧自以爲得上心，始謀以次盡逐諸異議者。公因是亦數自求引去。而參知政事李莊簡公又嘗欲引以寘近班，以是檜尤忌之，固留不許。及虜使𠕂至，獨許歸我河南地。公因輪對，又言：“陛下踐艱難之運，十年于兹，雖有大有爲之志，而於天下國家所以經逺持乆之計，多有所未暇者。今者天啓戎心，畫地數千里以歸于我，此雖異時之變未可以豫知，意者天其以禮悔禍，使陛下間於憂虞，而大有爲之志將有所使，此萬世一時也。然天下之事每病於難立者，
正以嚮一夫獨見之言，而略衆口異同之論，是以謀始太銳，而用計有未詳也。願考漢廷雜議之法，自今發政造事，陛下旣與大臣謀謨於上，又令卿士大夫有忠慮者亦得以自竭于下，然後揔攬羣䇿而裁處其中，將舉天下之事，惟陛下之所欲爲，而無不成矣。此於前日講和之議，猶欲三致意焉。又念：國歩日艱，人心未服，而天子無自將之兵，諸道無典戎幹方之實，二三大將，人擁重兵，強不可令，事盖有不可知者，則又數數建言，宜復武舉，責實用，必其洞曉韜鈐、長於綏御者，以儲將帥之才。下州郡，選驍勇，悉送行在，以𥙷周衛之缺；精擇帥守，使蒐卒乗，以壯藩維之勢。亦皆當世之急務，乆長之至計，反復惓惓，不能自已。其於請建大學，明大倫，以倡節義之風，而厲苟媮之習，則又平
日之所深，慮而毎言之。所謂如人食息呼吸於元氣之中，一息之不屬，理必至於斃焉者，非若後來諸人承望風㫖，但以課試文墨爲粉飾太平之具而已也。然而國是已定，言無所入，由是公之求去愈力，而檜之怒公愈甚。十年春，遂使言者論公獨以懐異自賢，陽爲辭遜爲罪，而岀之外郡。然公去未幾，而虜果敗盟，復奪我河南地，悉其銳師，數道大入，如公所謂未可豫知者。於是中外大震，檜亦不知所爲，周章回惑，至於視師之奏，援引乖錯而不自知，聞者莫不竊𥬇而深憂之。幸而一時將卒猶有前日柬拔䈭練之餘，以故關陜、順昌、槖皐之師連戰大捷，虜乃引退，復議講解，而梓宫母后始得南歸，又如公等所論楚漢強弱之勢。然檜遂掩已失而冐以爲功，公奪主權，肆然無復有所
忌憚矣。公固不能復爲之屈，遂自請爲祠官，屏居建溪之上，日以討午舊學爲事，手抄口誦，不懈益䖍。盖玩心於義理之㣲，而放意於塵垢之外，有以自樂，𣽃如也。舊喜賦詩屬文，至是非有故不徒作，乃其文氣則更爲平緩，而詩律亦益間肆，視諸少作如出兩手矣。然公自是不復起，年未五十而奄至大故，善人之𩔖，莫不傷之。其後十餘年間，檜遂顓國秉，大作威福，諸與公同時被逐之人，大者削籍投荒，小亦棄置間散。迄檜死敗，其幸存者乃起復用，或至大官，而公皆已不及見矣。嗚呼，熹尚忍言之哉！公性至孝，事太夫人左右無違，友愛諸弟，委曲將就，有人所難能者。與人交，重然諾，不以生死窮逹二其心。撫孤甥，教之學，而經理其家事，曲有條理，人無間言。接引後進，教誘不怠。聞人
之善，推借如不及。至於邪佞嵬𤨏簡賢附勢之流，與己異趣，則鄙而逺之，或不忍正視其靣。至其所以施於吏治者，亦皆果决明辨，抑邪與正，無所顧避。顧熹生晚，不及於聞見之詳，故不得而記也。晚旣屬疾，自知必不起，而處之㤗然，略無憂懼之色，手書告訣所善胡公憲原仲、劉公勉之致中、劉公子翬彦冲，屬以其子，而顧謂熹往受學焉。其志道服膺，死而後已，垂𥙿後人，不使迷於所郷者，又如此云。所爲文有韋齋集十二卷行於世，外集十卷藏於家。始時吏部侍郎徐公度欲爲之序，略言少日多見前輩而自得，從公及正平張定夫遊，始得爲文之法，㑹病革，不及脫藁而今序則直祕閣傳公自得之文也。其論以爲公詩高㓗而幽逺，其文温婉而典裁，至於表䟽書奏，又皆中於理而
切事情，亦爲得其趣者。公娶同郡祝氏，封孺人，贈碩人。其父處士確有高行。碩人性慈順孝謹，佐公事太夫人於窮約中，未嘗一日不得其懽心。承接内外姻親，下逮妾媵僮使，曲有恩意，後公二十七年卒。一男子，熹，今以朝奉大夫致仕。一女子，嫁故瀏陽縣丞劉子翔，蚤卒。孫男三，長塾，亦蚤卒；次埜，將仕郎；次在，承務郎。女三，其婿脩職郎劉學古、迪功郎黃𠏉、進士范元𥙿。曾孫男五，鉅、鈞、鑑、鐸、銍。女九，長適文林郎趙師夏，餘或許嫁而未行也。公卒之明年，熹奉其柩葬于建寧府崇安縣五夫里之西塔山，而碩人别葬建陽縣崇㤗里後山鋪東寒泉塢。然公所藏地勢卑濕，懼非乆計，乃卜以慶元某年某月□□日，奉而遷于武夷郷上梅里寂歴山中峯僧舎之北。盖公之詩嘗有郷關落日
蒼茫外，尊酒寒花寂歴中之句。嗚呼！此豈其䜟耶？不肖子熹追慕攀號，無所逮及。竊惟納銘幽堂，具著聲烈，以告萬世，盖自近古以來，未之有改。而公贈官通議大夫，正第四品，凖格又當立碑，螭首龜趺，其崇九尺，刻辭頌羙，以表于神道，用敢追述其平生論議行實之大者如右，以請于當世立言之君子，伏惟幸垂聽而擇焉。謹狀。慶元五年十二月日，孤朝奉大夫致仕婺源縣開國男食邑三百户賜紫金魚袋熹狀。
朱熹文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 朱熹 著 addNames: 朱子文集、晦庵先生朱文公文集 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本 刊印朝代: 民国 |