金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母，一號曰西王母。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道炁凝寂、湛體无爲，將欲啓迪玄功，生化萬物。先以東華至眞之氣化而生木公焉，木公生於碧海之上、蒼靈
之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰：王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號王母，皆挺質大無毓神玄奥，於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而養育天地、陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宫闕在龜山之舂山崑崙玄圃閬風之苑，有金城千重、玉
樓十二，瓊華之闕、光碧之堂，九層玄臺、紫翠丹房，左帶瑶池、右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飈車羽輪不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄。青琳之字，朱紫之房。連琳綵帳，明月四朗，戴華勝，佩靈章。左侍仙女，右侍羽童。寳蓋踏映，羽旆蔭庭。軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑶榦千尋。無風而神籟自韻琅然，皆奏八會之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯者。此乃王母
之使金方白虎之神，非王母之眞形也。元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙，使制召萬靈、統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經、三洞玉書，凡所授度，咸所關與也。昔黃帝討蚩尤之暴威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨、吹煙、噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐，王母遺使披玄狐之裘，以符授帝，曰：太一在前得之者勝，戰則克矣。符廣三寸、長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符
既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寳五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀，翦神農之後，誅榆岡於版泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地圖，晚年復授帝以清靜无爲正眞之道，其辭曰：飲啄不止身不輕，思慮不止神不，清，聲色不止心不寧，心不寧則神不靈，神不靈則道不成。其要妙也，不在瞻星禮斗苦
己勞形，貴在湛然方寸無所營營，神仙之道乃可長生。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，又授益地圖，遂廣黄帝之九州爲十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八風。周昭王二十五年歲在乙卯，老君與眞人尹喜遊觀八絃之外，西遊龜臺，爲西王母說常清靜經。故太極左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳不記文字，吾今於世，書而録之。逮至穆王命駕八
駿之乘，右服驊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父爲御，𧮼𠱛爲右。次車之乘，右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右𡵇柏夭，主車叅百爲御，奔戎爲右，馳驅千里而至巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲，王具牛馬之潼以洗王之足，及二乘之人已飲而行，道宿于崑崙之阿赤水之陽，别日昇崑崙之丘以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里，
王乃嘆曰：予一人不盈於德，後世其追數吾過乎？又云：王持白珪重錦以爲王母壽，歌白雲之謡，刻石紀跡于弇山之上而還。世之昇天之仙凡有九品：第一上仙，號九天眞王，第二次仙，號三天眞皇，第三號太上眞人，第四號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人，凡此品次不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天入三清拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒戲於路，
中一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也，自非冲虚登眞之子莫知其津矣。漢孝武皇帝劉徹好長生之道，以元封元年登嵩高之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迃萬乘之貴，以求長生眞道乎，勤哉，七月七日吾當暫來也。帝問東方朔，審其神應，乃清齋百日，焚香宫中，夜
二唱之後，白雲起於西南，鬱鬱而至，徑趣宫庭，漸近則雲霞九色，簫鼓震空，龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬霓旂羽幢，千乘萬騎光耀宫闕。天仙從官森羅億衆，皆長丈餘，既至從官不知所在。王母乘紫雲之輦，駕九色斑麟，帶天眞之策，佩金剛靈璽。黄錦之服，文彩明鮮，金光奕奕。腰分景之劍，結飛雲大綬，頭上大華髻，戴太眞晨纓之冠，躡方瓊鳳文之履。可年二十許，天姿晻藹，靈顔絶世，眞靈人也。下車扶侍二女，登床東向而坐，帝
拜跪問寒温。立侍良乆，呼帝使坐，設以天厨，芳華百果，紫芝萎蘂，紛若瑱螺，精珍異常。非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如𪀀子，四以與帝，母自食其三。帝食桃，輒收其核，母問何爲。曰：欲種之耳。母曰：此桃三千歲一實，中土地薄種之不生如何。於是王母命侍女王子登彈八球之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君扣洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈
之曲，衆聲激朗靈音駭空。歌畢，帝下席叩頭以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂，卑宫室，耽虛味，道自復佳爾。然汝情恣體欲淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣其性者，裂身之車也。淫者，破身之斧也。殺者，響對。奢者，心㦨。積欲則神隕，聚淫則命斷，以子蕞爾之身而宅滅形之賊，盈尺之材乃攻之者，百刃欲以此解脱三尸，全身永乆，難可得也。有似無翅之鷃願鼓天池，朝生之菌而樂春秋者哉。若能蕩此衆亂撥穢易意，保神炁於絳府，閉淫宫而不
開，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守慈務施鍊氣惜精，有若斯之事，豈無髣髴耶。若不爾者，譬猶抱石而濟長河耳。帝跪受王母之戒，曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羇世累，刑政乖謬，罪積丘山，今日之後請事斯語矣。王母曰：夫養性之道理身之要汝固知矣，但在勤行不怠也。我師元始天王昔於嚴霄之臺授我要言曰：欲長生者，先外其身取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華醴灌沉珍，溉長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分明適泥丸。
養液閉精具身神，三宫備衛存絳宫。黄庭戊己無流源，徹通五臟十二綸。吐納六府魂魄欣，却此百疾辟熱寒，保精留命永長存。此所謂呼吸太和保守自然眞要道者也。凡人爲之皆必長生，亦可役使鬼神遊戲五嶽，但不得飛空騰虚而已，汝能爲之足可度世也。夫學仙者未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，後天而逝，乃
天眞之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，玄洲飛生八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，積石瓊田，太虚還丹，盛以金蘭，長光絳草，雲童飛干，有得服之白日昇天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松柏之膏，山薑沉精，菊花、澤瀉、枸杞、茯苓、菖蒲、門冬、巨勝、黄精，靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、葳蕤、黄連，如此下藥略舉其端，草類繁多名數有千，子得服
之可以延年。雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，還返童顔，役使群鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階漸而能致遠勝也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永久，氣長存則不死。不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身耳。百姓日用而不知，此故爲上品之道，自然之要也。且夫人之一身，天付之以神，地付之以形，道付之以炁，炁存則生，炁去則死，萬物草木亦皆如之。身以道爲本，豈可不養神固氣以全爾形也。形神俱全，上聖所
貴，形滅神逝豈不痛哉。一失此身萬劫不復，子其寳焉。我之所言乃我師元始天王所授之詞也。即勅玉女李慶孫書出之，以付於帝，汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭請留，王母即命侍女召上元夫人同降帝宫。良乆上元夫人至，復坐設天厨，乆之王母命夫人出八會之書、五嶽眞形五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云此書天上四萬劫一傳，若在人間四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊取一册以授帝，王母執
書起立手以付帝。王母呪曰：天高地卑，五嶽鎮形，元津激炁，大澤玄精，天迴九道，六和長平，太上八會，飛天之成，眞仙節信，由茲通靈，泄墜滅府，寳歸長齡，徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜受。王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後若將傳付汝之所有，董仲君李少君可授之爾。况爲帝王，可勤祭川嶽以安國家，投簡眞靈以祐黎庶也。言訖與上元夫人命車言去，從官玄集，將欲登天，因笑指方朔曰：此我鄰家小
兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太上仙官，因沉湎玉酒失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，爲酒色惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内愁怨，自此失道。幸回中臨東海三祠，王母不復降焉。所受之書置於柏梁臺上，爲天火所焚，李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔恨。元始二年崩於五柞宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出於抱犢山中。又玉
箱玉杖出於扶風市，驗茂陵宛然如故，而箱杖出於人間，此亦得託形尸解之驗也。又大茅君盈南治句曲之山，元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童並從王母降於茅盈之室。頃之，天皇大帝遺繡衣使者冷廣子期賜盈神璽玉章，太微帝君遺三天左宫御史管修條賜盈八龍錦輿、紫羽華衣，太上大道君遺協晨大夫石叔門賜盈金虎眞符、流金之鈴，金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郞王忠、鮑丘等賜盈以四節燕
胎、流明神芝。四使者授訖，使盈食芝、佩璽、服衣、正冠、帶符、握鈴而立，四使者告盈曰：食四節隱芝者位爲眞卿，食金闕玉芝者位爲司命，食流明金英者位爲司禄，食長曜雙飛者位爲眞伯，食夜光洞草者總主左右御史之任，子盡食之矣，壽齊天地，位居司命上眞東嶽上卿，統吴越之神仙，總江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳太帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿司命眞君太元眞
人，事畢俱去。王母及盈師西城王君爲盈設天厨，酣宴歌玄靈之曲。宴罷王母携王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、茅衷太霄、隱書、丹景、道精等四部寳經，王母執太霄、隱書命侍女張靈子執交信之盟以授於盈、固，以衷。事訖西王母昇天而去。其後紫虚元君王華存夫人清齋於陽洛之山、隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乘八景輿同詣清虚上宫，傳玉清隱書四卷以授華存，是時三元夫人馮雙禮珠紫
陽、左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人、南嶽赤松子、桐柏眞人王子喬等三十餘眞，各歌太極陽歌陰歌之曲。王母爲之歌曰：駕我八景輿，欻然入玉清，龍旌拂霄上，虎旂攝朱兵，逍遥玄津際，萬流無暫停，哀此去留會，劫盡天地傾，當尋無中景，不死亦不生，體彼自然道，寂觀合大冥，南嶽挺眞幹，玉映輝穎精，有任靡其事，虚心自受靈，嘉會絳河曲，相與樂未央。王母歌畢，三元夫人答歌亦竟。王母及三元夫人紫
陽、左仙公、太極仙伯、清虚王君，及携南嶽魏華存同去東南行，俱詣天台霍山。過句曲之金壇，宴太元茅眞人於華陽洞天，留華存於霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。太眞金母師匠萬品，校領群眞，聖位尊高，總録幽顯，至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故洞玄及自然傳謂爲金母師，即王母也。玄經所證事跡，蓋多此未備録矣。
墉城集仙録
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 谱錄类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太
靈九光龜臺金母，一號曰西王母，乃西華之至妙洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無爲，將欲啓迪玄功，生化萬物，先以東華至眞之氣化而生木公焉。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉。金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號王母。皆挺質大无，毓神玄奧。於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形。與東王木公，共理二氣，而育養天
地，陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宫闕，在龜山之舂山，崑崙玄圃閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄臺，紫翠丹房。左帶瑶池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄，青琳之宇，宋紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩靈章。左侍仙女，右侍羽童。寳蓋沓映，羽旆
蔭庭。軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林。空青萬條，瑶榦千尋。無風而神籟自韵，琅然皆奏八會之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之眞形也。元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙，使制召萬靈，統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經三洞玉書，凡所授度，咸所關與也。昔黄帝討蚩尤之暴，威
所未禁，而蚩尤幻化多方，徴風召雨，吹烟噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣。符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三官五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寳五符五勝之文。遂克蚩尤於中冀剪。神農之後，誅榆岡於版泉而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎
之神，乘白虎集帝之庭，授以地圖，晩年復授帝以清靜無爲正眞之道，其辭曰：飲啄不止身不輕，思慮不止神不清，聲色不止心不寧。心不寧則神不靈，神不靈則道不成。其要妙也，不在瞻星禮斗，苦己勞形。貴在湛然方寸，無所營營。神仙之道，乃可長生。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，又授益地圖，遂廣黄帝之九州爲十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八風。周昭王二十五年歲在乙卯，老君與眞人尹喜遊觀八紘之外，西游
龜臺，爲西王母說常清淨經，故太極左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而録之，逮至穆王命駕八駿之乘，右服驊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣚘。主車則造父爲御，𧮼𠱛爲右。次車之乘，右服渠黄而左逾輪，左驂盜驪而右𡵇，柏夭主車，參百爲御，奔戎爲右，馳驅千里而至巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之潼以洗王之足。
及二乘之人已飲而行道，宿於崑崙之阿，赤水之陽。别日昇崑崙之丘，以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔於西王母，觴於瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其詞哀焉。乃觀日之所入，一日行萬里。王乃嘆曰：予一人不盈於德，後世其追數吾過乎。又云：王持白珪重錦以爲王母壽。歌白雲之謡，刻石紀迹於弇山之上而還世之昇天之仙，凡有九品，第一上仙，號九天眞王。第二次仙，號三天眞皇。第三號太上眞人，第四
號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母。受事既訖，方得昇九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒戲於路，中一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人莫知之，惟張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也。自非冲虚登眞之子，莫知其津矣。漢武帝好長生之道，以元封元年登嵩
高之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迂萬乘之貴，以求長生，眞乎？勤哉。七月七日，吾來暫來也。帝問東方朔審其神，應乃清齋百日，焚香宫中。夜二唱後，白雲起于西南，鬱鬱而至，徑趨宫庭。漸近則雲霞九色，簫鼓震空。龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬，霓旂羽幢，千乘萬騎，光耀宫闕。大仙從官，森羅億衆，皆長丈餘。既至從官所在，王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，帶天眞之策，
佩金剛靈璽。黄錦之服，文彩鮮明，金光奕奕。腰分景色之劍，結飛雲大綬。頭上華髻，戴太眞晨纓之冠。躡方瓊鳳文之履。可年二十許，天姿奄靄，靈顔絶世，眞靈人也。下車，二女扶侍，登床東向而坐。帝拜跪問寒温，侍立良乆，呼帝使坐。設以天厨，芳華百果，紫芝萎蕊，紛若瑱，精珍異常，非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如□子。四以與帝，母自食三。帝食桃，輒收其核。母問何爲，帝曰：欲種之爾。母曰：此桃三千歲一實，中
國土地薄種之不生。於是命王子登彈八珍之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆廷之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君拍洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲。衆聲激清，朗音駭空。歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虚味道，自復佳爾。然汝性恣體慾，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣性。夫侈者裂身之具也，淫者破身之斧也，殺者響對，奢者心爛，積欲則神殞，聚穢則命斷。以子蕞爾之身而
宅殘形之賊，盈尺之材而攻之者百刃，欲以解脱三尸，全身永乆，不可得也。有似無翅之鷃願鼓天池，朝生之菌而樂春秋者也。若能蕩此衆亂，撥穢易意，保神氣於絳府，閉瑶宫而不開，靜奢侈以寂室，愛衆生而不危，守慈務施，煉氣惜精。倘有若斯之事，豈無髣髴邪。若不爾者，譬如抱石而濟長河爾。帝跪受王母之誡，曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羈世累，刑政乖繆，罪積丘山。今日之後，請事斯語矣。王母曰：夫養性之道，理身之要，汝固知
矣，但在勤行不怠也。我師元始天王昔於嚴霄之臺，授我要言，曰：欲長生者取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華體灌沈珍，既長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分眀適泥丸。養液閉精具身神，三宫備衛存絳宫。黄庭戊己無流源，徹通五藏十二輪。吐納六府魂魄欣，却此百病辟熱寒，保精留命永長存。此所謂呼太和，保守自然，眞要道者也。凡人爲之，皆必長生，亦可役使鬼神，遊戲五嶽，但不得飛空騰虚而已。汝能爲之，足可度世也。夫學仙
者，未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝奇物也。下陰生重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹，金液、紫華、虹英、太清、九轉、五雲之漿、玄霜絳雪、騰躍三黄、東瀛白香。玄洲飛生、八石千芝、威喜九光、西流石膽、東滄青錢、高丘餘糧、積石瓊田、太虚還丹，盛以金蘭、長光絳草、雪童飛干，有得服之，白日昇天。此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松栢之膏、山姜、沈精、菊華、澤瀉、枸杞、茯苓、菖
蒲、門冬、巨勝、黄精、靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、威蕤、黄連，如此下藥，略舉其端。草類繁多，名數有千，子得服之，可以延年，雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使群鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階，漸以入乎妙也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永乆，氣長存則不死，不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身爾，百姓日用不知，此故爲上品自然之要也。且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣。氣存
則生，氣去則死，萬物草木，亦皆知之。身以道爲本，豈可不養神固氣全爾形也。形神俱全，上聖所貴。形滅神逝，豈不痛哉。一失此身，萬劫難復，子其寳焉。我之所言，乃我師元始天王所授之辭也。即勑玉女李慶孫書出之，以付於帝曰：汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭，請留。王母即命侍女召上元夫人同降帝宫，良乆，上元夫人至，復坐設天厨。乆之，王母命夫人出八會之書、五嶽眞形、五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云：此書天上四萬劫
一傳，若在人間，四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊，取一册以授帝。王母執書起，立以付帝。王母呪曰：天尊地卑，五嶽眞形，元眞激氣，大澤玄精。天回九道，六和長平，太上八會，飛天之成。眞仙節信，由兹通靈，泄墜滅府，寳歸長齡。徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜受之。王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後，若將傳付汝之所友，董仲君、李少君可校之爾。况爲帝王，可勤祭川嶽以安國家，授
簡眞靈以安黎庶也。言訖，與上元夫人命車言去，從官互集，將欲登天。因笑指東方朔：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太上仙官，因沈湎于玉酒，失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，爲酒色所惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内悉怨，自此失道。幸回中，臨東海，三祠王母，不復降焉。所受之書，置于柏梁臺上，爲天火所焚。李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔
恨。元始二年，崩於五祚宫，葬于茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，一旦出抱犢山中。又玉箱玉杖出於扶風，市驗茂陵，宛然如故。而箱杖出於人間，徑不知其果何爲邪。茅君盈字叔申，從西城王君詣白玉龜臺，朝謁王母，求乞長生之道，曰：盈以不肖之軀，慕龍鳳之年；以朝菌之脆，求積朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金璫、二景纏練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰玄眞之
經。今以授爾，宜勤修焉。因勑西城王君一一解釋以授之。并授寳書四童散方，後茅君南治句曲之山。哀帝元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童君，並從王母降于茅君之室。頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期賜盈神璽玉策，太微帝君遣三天左宫御史管脩條賜盈八龍錦輿、紫羽華衣，太上大道君遣協晨大夫石叔門賜盈金虎眞符、流金之鈴、金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等賜盈以四節燕胎、流
明神芝。四使者授訖，使盈佩璽服衣，正冠帶符，握鈴而立。四使者告盈曰：食四節隱芝者，位爲眞卿。食金闕玉芝者，位爲司命。食流明金英者，位爲司禄。食長曜雙飛者，位爲眞伯。食夜光洞草者，總主左右御史之任。子盡食之矣。壽齊天地，位爲司命，授東嶽上卿，統吴越之神仙，綜江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黄金刻書，九錫之文。拜盈爲東嶽上卿司命眞君、太元眞人。授事訖，俱
去。王母及盈師西城王君，爲盈設天厨。酣宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母携王君及盈省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、衷太霄隱書、丹景道精等四部寳經。王母執太霄隱書，命侍女張靈子執交信之盟，以授于盈、固及衷。事訖，王母昇天而去。至王褒字子登，張道陵字輔漢，洎九聖七眞，凡得受書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。其後紫虚元君魏夫人華存，清齋於陽洛隱元之臺，王母於金闕聖君降于臺中，乘八景雲輿同詣清虚
上宫，傳玉清隱書四卷，以授華存。是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人南嶽赤松子、桐柏眞人王子喬三十餘眞，各歌太極陰歌陽歌之曲。王母爲之歌曰：駕我八景輿，欻然入玉清。龍旌拂霄上，虎旂攝朱‘兵。逍遥玄津際，萬流無暫停。哀此去留會，劫盡天地傾。當尋無中景，不死亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。南嶽挺眞幹，玉映輝穎精。在任靡其事，虚心自受靈，嘉會絳河曲，相與樂
未央。歌畢，上元夫人答歌亦竟，王母及上元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯、清虚王君，乃携南嶽魏華存同去東南行，俱詣天台霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。王母師匠萬品，校領群眞，聖位崇高，總録幽顯，至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍以登仙，故洞玄及自然傳謂金母師王母也。玄經所證事迹，蓋多未能備録。
歷世真仙體道通鑑後集
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 元 佚名 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
歲中交繫序之義𡵇居初刻也率未夏陳明卿李
蘿石山房文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 左懋第 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
周新𡵇音來好義敢爲康熙甲寅乙卯間八閩叛良家
【乾隆】吳江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳𦳣纕 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十二年(1747)刻本 刊印朝代: 清 |
干二月晉旣烝祭趙孟武適南陽將曾𡵇餘
春秋左傳彙輯
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳炳文 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
子午在丑未坎亟心𡵇爲有子在忍亟心爲有極天地子亟
周易指
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 端木國瑚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
兊儒韓氏名愈𡵇退之唐鄧州南陽人愈生
孔庭神在錄
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 圣贤之属 现代分类: 其他 作者: 清 胡時忠 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
下前二紫衣同生坐牛車上介前腔生車箱路穴隅，豁然見山川風候殊。低語介
怎生有這一段所在，不斷的起城郛車輿和人物，奇怪奇怪。一路來但是見我的都迴避起立何也？附車者儘傳呼，爲甚呵？著行人多避路。紫跪介已到國門。生好一座大城。城上重樓朱戸，巾閒金牌四箇。𡵇念介大槐安國。搽旦扮卒執旗上傳令旨，傳令旨，王以貴客遠臨，令且就東華館暫停車駕。卒叩頭走。起同向前導行介生城樓門東，有這座下馬脾，怎左邊廂朱門洞閒，紫到東華館了，請下車。生下車入門，背笑介這東□館内，綵檻雕楹，華木珍果列植於庭下；几
案茵褥、簾幃殽膳陳設於庭上，俺心裏好不歡悅也。内響道介丑雜引右相上介紫右相到。右相見介寡君不以敝國遠僻，奉迎君子，託以姻親。
南柯記
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉世珩 輯、明 柳浪館 批評 朝代: 清 版本: 宣統年间暖红室本 刊印朝代: 清 |
白音自與黑白𡵇異今作疇從田者亦隸書假借
別雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 吳玉搢 輯 朝代: 清 版本: 光绪年间林山房本 刊印朝代: 清 |
音何故曰賈疏釋洿爲竹靑皮則洿當爲筠𡵇之譌陸所
潛研堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 錢大昕 撰 朝代: 清 版本: 光緒十年龙氏家塾本 刊印朝代: 清 |
也無齋賣𡵇高牟乞武昌九
勉益齋偶存稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 裕謙 著 朝代: 清 版本: 光緒二年勉益齋本 刊印朝代: 清 |
徐得相與協成理宗御書四𡵇賜爲額元至元中併
丹徒縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 呂耀斗 纂 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
經說𡵇第四十册
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
凡豪民今𡵇孫弟姪跟隨官員隱蔽
欽定大清律
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 朱軾 纂修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𡵇銖繁德國在春正月宋范質王溥魏仁浦罷以趙普同
史鑑年表彙編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 蕭承笏 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
在朗南三也尙書二𡵇當在禹貢二字上不當在應劭日下四
水經注
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 北魏 酈道元 著、清 王先謙 校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
作漢沙翟旰簡翟山梵翟嘉𡵇翟方進恭
廿一史四譜
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 清 沈炳震 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
青子寸云月天卜二𡵇棧
永昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 羅綸 纂修、清 李文淵 纂修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
妨洗商缣喜得主𡵇庚三罕冨子
翼玄
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 張行成 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
美不歸去瘦馬獨吟眞可詳梁閒燕𡵇聞長歎樓上花
巧對錄
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 梁章鉅 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
棱𡵇
頻州漁笛譜
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 其他 作者: 南宋 周密 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
丈有竒𡵇畫徑四寸許年久堙于土其暴露于外
雙流縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 彭琬 著 朝代: 清 版本: 光緒三年本 刊印朝代: 清 |
時變作懇墾豸部無貇𡵇
字辨證篆
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 易本烺 著 朝代: 清 版本: 同治八年本 刊印朝代: 清 |
趙潞𡵇春和吳人工花鳥
宋元以來畫人姓氏錄
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 魯駿 著 朝代: 清 版本: 道光十年本 刊印朝代: 清 |
擊𡵇林甫坄宝窗使女亲自挫乘監是子是却由他愿赧勺父亲者责承
古板新撰玉釧環續再生緣
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
疏句實𡵇是人是物，語語雙關，未以自謙意結之。按此題鮑昭詩，原以方人，此則直以比循吏，葢
頌主同也。叅評：堂之師正，正之旗也。玉壺氷，潘炎附考：晏澧州司馬琰玉性惟堅，成壺體更圓。虛心含景象，應物受寒泉。温潤資天質，淸貞稟自然。日融光乍散，雪照色逾鮮。至鑒功寜幸，無私照豈偏。明將氷鏡射，白與粉花連。
拂拭終爲美，提携佇見傳。勿令毫髪異，遺恨鮑公篇。質實壺氷吟。疎義寫氷體質，七八寫十，寫氷玉之功用。十一二又將鏡花襯染氷王，十三四又說氷玉眞可寳貴。末二句廻顧題原作結聞，疑再見前題王季友可。王壺知素潔，止水復中澄。堅白能虛受，淸寒將自疑。
分形同曉鏡，照物掩宵燈。璧映圓光徹，人驚爽氣凌。金罍何足貴，瑤席幾回升。正値求珪瓚，提携共飲氷。莊子：當監千止水。毛詩：我姑酌彼，金質實罍。開元遺事：楊氏子弟伏中取大氷鑿成山，周圍宴席，坐客皆有寒色。莊子：沈諸梁日：朝受命而夕飲氷，我其內𤍠。與白樂天詩三年爲剌。破題面三四承上分寫，五六疏義，七八句總形其光潔之妙。九十句又將他物襯寫，末二句借氷玉之字，關合。試事思路新巧。
應試唐詩類釋
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 臧岳 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
優施之歌，以吾爲娛，取義暇豫，此可以吳爲虞，取意懈弛，不必夫共五癸、
消南，
古字通用。一曰□，十七士
孚諧一孚、五鳴、九鋪
孚諧。𡵇癸，
取桴
之所倚仗也。卽丈夫中，猶有小大之分殊焉。諫于其君而不受，則悻悻朓覓于其面，小丈夫之局量則然也。必也居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。冨貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。若室人之仰所天爲丈夫，父母之喜顯親揚名者爲丈夫子，各有所取也。又夫子，夫，扶也。子，男子之嘉稱。弟子以先生能扶進後。學人子以吾父能扶我成人，寡妻之望扶于夫，家臣之彟扶于主，故論孟中不第曰夫子循循然。夫子旣聖矣，而且曰夫子敎我以正，必敬必戒，無違夫子。
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |
胡嘉棟𡵇隆宇萬歴乙未進士司理武昌加意菁莪出
陳州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 崔應階 修、清 姚之琅 纂 朝代: 清 版本: 乾隆十一年(1746)本 刊印朝代: 清 |
胡遇春𡵇統三汾陽人少孤家貧崇正戊辰進士知聊
汾陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 戴震 纂、清 李文起 修 朝代: 清 版本: 乾隆三十七年(1772)刻本 刊印朝代: 清 |
右銘曰：蒯仲奠父作尊敦。言蒯者，春秋之時，魯有南蒯，鄭有孫蒯，𣈆有邢蒯，齊有中蒯，衛有屠蒯。此曰蒯者，不知其誰也。曰仲奠父者，其字耳。師望㪟大師𡵇師
望作䵼彛。博古錄云：桉史記齊世家：太公望吕尚，東海人。其先祖甞為四岳，佐禹平水土有功，㦯封于申，㦯封于吕，本姓姜氏，從其封姓，故曰吕尚。尚年老窮困，以漁釣遇周西伯。西伯将出獵，卜之曰：𫠦獲非龍非麗，非虎非熊，所獲，覇王之輔。𤢪至渭陽，得尚，與語，大恱曰：自吾先君太公望子久矣，故號太公望。載與俱歸，遂立為師。其銘曰太師者，盖紀其官也，望則稱其號耳。是噐與周師望簋銘文正同，殆一時物耶。雍侯敦
雍侯作姬原母尊敦，其萬年永寳用。同前。
歴代鐘鼎彝器款識法帖
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 薛尚功 選、清 阮元 校訂 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |