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字词 𡫩
类别 汉语字词典
释义
𡫩
U+21ae9

字形信息

Unicode: U+21ae9
结构: ⿳宀⿰𢑑𢑑大
笔画: 18
部首: 宀、大

词典解释

sài
险要之处。多指边界上可以据险固守的要地。
春,晉侯使詹嘉處瑕,以守桃林之塞。
《左传·文公十三年》
東負滄海,西阻險塞。
《辩亡论下》
今秦……其在趙者剡然有苓而據松柏之塞。
《荀子·强国》
趙樹松柏,與秦爲界。
杨倞注
构筑要塞。
秦穆公伐鄭,晉襄公帥師敗諸崤
《书·秦誓序》
崤,晉要塞也。
孔传
築城守道謂之塞。
孔颖达疏
南朝違約塞鴈門,增塘水,治城隍,籍民兵,此何意也?
《富郑公神道碑》
十二月,庚寅,命通政院整飭蒙古驛,諸關隘嘗毁民屋以塞者,賜民鈔,俾完之。
《续资治通鉴·元泰定帝致和元年》
酬神。
秦襄王病,百姓爲之禱。病愈,殺牛塞禱。
《韩非子·外储说右下》
冬塞禱祠。
《汉书·郊祀志上》
通“簺”。古代的一种棋戏,亦用以赌博。
昔者無道之君……進其諛優,繁其鐘鼓,流於博塞,戲其工瞽。
《管子·四称》
臧與穀,二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事,則挾筴讀書;問穀奚事,則博塞以遊。
《庄子·骈拇》
行五道而投瓊曰博,不投瓊曰塞。
成玄英疏
今夫塞者,勇力時日卜筮禱祠無事焉,善者必勝。
《吕氏春秋·察贤》
塞亦作簺。
毕沅注
咸陽客舍一事無,相與博塞爲歡娱。
《今夕行》
sāi
堵塞;填塞。
穹窒熏鼠,塞向墐户。
《诗·豳风·七月》
救漏防者,悉塞其穴,則水泄絶。
《论衡·薄葬》
塞羅織之妄源,掃朋黨之險迹。
《新唐书·朱敬则传》
是月,河決開封,發民夫塞之。
《明史·太祖纪》
説着,蹲下在那櫃子底下掏出一個小板凳兒來塞在屁股底下坐了。
《儿女英雄传》
秋天在山里,吃的不缺,果木上的野果子: 山梨、山葡萄、山丁子、山里红、榛子和蘑菇,都能塞肚子。
《暴风骤雨》
堵塞物。
及韓公以觀政給假家居,一日晝寢,夢傅氏笑語如常,曰:“君耳中有塞,我爲出之。”遂用指甲去塞。
《原李耳载·指甲出棺》
此指耳垢。
塞子。
对于我们的到来他非常吃惊。但他很热情,问喝酒不,从床下提出一捆葡萄酒,却怎么也打不开软木塞。
《高兴》
掩蔽;隔绝。
無用吾之所短遇人之所長。故塞而避所短,移而從所仕。
《荀子·大略》
國讎亮不塞,甘心思喪元。
《杂诗》
北走關山開雨雪,南遊花柳塞雲煙。
《赠韦七赞善》
充塞;充满。
其爲氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。
《孟子·公孙丑上》
是時梁君之譽塞天下,屬詞求進之士,奉文章造梁君門下者蓋無虚日。
《感知己赋》
遏制;约束。
故善治者塞民以法,而名、地作矣。
《商君书·画策》
豪士時之,遠方來賓,不可塞也。
《吕氏春秋·论人》
非有述於後,則何以著君之志而塞其子孫之哀!
《故通直郎清流知县何君墓志铭》
犹满足。
塞萬民之望,而以盛德與天下,天下集矣。
《过秦论》
臣愚以爲陛下得胡人,皆以爲奴婢以賜從軍死事者家;所鹵獲,因予之,以謝天下之苦,塞百姓之心。
《史记·汲郑列传》
願侯益修其實,以充其名,上以副天子之意,而下以塞吏民之望。
《密州祭常山文》
望之而必欲塞,求之而必欲得。不與則拂情而陰蓄忌,與之則多嗜而需不已。
《何子·处与》
弥补;抵偿。
今丞相、御史將欲何施以塞此咎?
《汉书·于定国传》
塞,補也。
颜师古注
臣以狂妄戇愚,不識禮度,陳佛骨事,言涉不恭,正名定罪,萬死莫塞。
《新唐书·韩愈传》
犹驻守。
會錡(劉錡)病已劇,遂肩輿渡江,留其從子中軍統制官汜,以千五百人塞瓜洲渡。
《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》
答;回报。
獻享之精交神,積和之氣塞明。
《汉书·终军传》
塞,答也。
颜师古注
伏惟内翰執事……恭承王命,親執文柄,意其必得天下之奇士,以塞明詔。
《谢欧阳内翰书》
蠡測如斯,僅塞來問,未知有當於采擇否也?
《答佐野回翁书》
谓强给。
怎麽在我張金鳳,人家有了三妻四妾,姐姐還要把我塞給人家?
《儿女英雄传》
人们还是硬塞给他,纷纷说:“你慢慢抽。这是祖国人民送来的烟哪!”
《东方》
时运不通;困窘。
生有脩短之命,位有通塞之遇。鬼神莫能要,聖智弗能豫。
《西征赋》
利則侣軒裳,塞則友松月。
《三羞诗》
诚实。
仲氏任只,其心塞淵。
《诗·邶风·燕燕》
臯陶曰:“寬而栗,柔而立……剛而塞,彊而義,彰厥有常吉哉。”
《书·皋陶谟》
旧历以十干纪月称月阳。其十干所纪诸月各有名称,月在辛曰塞。见《尔雅·释天》。
方言。玄孙。
廣州謂……元孫曰塞,息訛爲塞也。
《南越笔记·广东方言》
古民族名。参见“塞種”。

康熙字典

𡫩【寅集】【宀字部】
【字彙補】與塞同。【洞靈眞經】不替𡫩其業履。
《康熙字典》

说文解字注

隔也。𨸏部隔下云塞也。是爲轉注。俗用爲窒?字。而塞之義、?之形俱廢矣。廣韵曰。邊塞也。明堂位。四塞世告至。注云。四塞謂夷服、鎭服、蕃服、在四方爲蔽塞者。按鄭注所謂天子守在四夷也。戰國策。齊有長城巨防。足以爲塞。吕氏春秋。天下有九塞。所謂守在四竟也。邶風、庸風傳曰。塞、瘞也。塞、充實也。皆謂塞爲㥶之叚借字也。从土。𡫳聲。大徐作从土从𡫳。先代切。一部。按此切音葢因俗通用此字、故以此切別於穌則切也。舊音本無不同。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 人無法以知天之四時寒暑,日月星𠨱之所行,若知天之四時寒暑、日月星𠨱之所行當,
    則諸生血氣之類皆得其處,而安其産矣。人臣亦無法以知主之賞罰爵禄之所加,若知主之賞罰爵禄之所加宜,則親疏、遠近、賢不肖皆盡其才力,而以爲用矣。信全則天下安,信失則天下危。夫百姓勤勞,財物殫盡,則爭害之心生,而不相信矣。人不相信,由政之不平也。政之不平,吏之辠也。吏之有辠,刑賞不齊也。刑賞不齊,主不勤明也。夫主勤明則刑賞一,刑賞一則吏奉法,吏奉法則政下宣,政下宣則民得其所,而交相信矣。是知天下不
    相信者,由主不勤明也。亢倉子居息壤五年,靈王使祭公致篚帛與紉璐,曰:余末小子,否德忝位,水旱不時,藉爲人,苦何以禳之?亢倉子曰:水,陰沴也。陰於國政類刑,人事類私。旱,陽過也。陽於國政類德,人事類盈。楚以爲凡遭水旱,天子宜正刑修德,百官宜去私戒盈,則以類而消,百福日至矣。鄭有胡之封珪、戎弓,異時失同於荆。荆曰:必得封珪、戎弓,不然,臨兵于汝。鄭君病之,駕見亢倉子,曰:封珪、戎弓先君得之胡,綿代功寳傳章翼嗣。今荆恃
    大而曰必得,不然臨兵,國危矣。寡人欲以他封珪、戎弓往,若之何?亢倉子曰:君其少安,今是楚亦有寳於此,飾楚之寳以貰罪於君,楚所不能爲,君必致夫眞。今荆以淺鮮之過而負其威刑,申逞不直以耗敚與國,荆失諸侯,於是乎在諸侯聞之,將警勸備倫比勤明,會同上義,固存鄭爲首,君姑待之,豈必非福?於是,以胡珪、戎弓往。未至郢,荆人聞之,曰:彼用聖人之訓辭,吾焉取此,以暴不直於天下,而令諸侯實生心焉。遽返其賂,而益善鄭焉。人
    之情欲生而惡死,欲安而惡危,欲榮而惡辱。天下之人得其欲則樂,樂則安;不得其欲則苦,苦則危。若人主放其欲,則百吏庶仧具展其欲;百吏庶仧具展其欲,則天下之人,貧者竭其力,富者竭其財,四人失其序,皆不得其欲矣。天下之人不得其欲,則相與携持,保抱逋逃,隱蔽漂𣹭捃采以祈性命。吏又從而捕之,是故不勝其危苦,因有群聚背叛之心生,若群聚背叛之心生,則國非其國也。勿貪户口,百姓汝走;勿壯城池,百姓汝疲;賦歛不
    中,窮者日窮;刑罰且二,貴者日貴;科禁不行,國則以傾。官吏非才,則寛猛失所。或與百姓爭利,由是狡詐之心生,所以百姓姦而難知。夫下難知則上人疑,上人疑則下益惑,下既惑則官長勞,官長勞則賞不足勸,刑不能禁,易動而難靜,此由官不得人故也。政術至要,力於審士。士有才行比於一鄉,委之鄉;才行比於一縣,委之縣;才行比於一州,委之州;才行比於一國,委之國政。而後迺能無伏士矣。人有惡戾於鄉者,則以誨之;不改是爲惡
    戾,於縣則撻之;不改是爲惡戾,於州則移之;不改是爲惡戾。於國則誅之。而後迺能無逆節矣。誠如是,舉天下之人,一一胷懷,無有干背慆慢之萌矣,此之謂靖人。凡爲天下之務,莫大求士;士之待求,莫善通政;通政之善,莫若靖人。靖人之才,蓋以文章考之,百不四五;以言論考之,十或一二;以神氣靖作態度考之,十全八九。是皆賢王慶世明識,裁擇所能爾也。夫下王危世,以文章取士,則翦巧綺濫益至,而正雅音素實益藏矣;以言論取士,則
    浮掞游飾益來,而謇諤諍直益晦矣;以神氣靖作態度取士,則外正内邪益尊,而清修明實益隱矣。若然者,賢愈到,政愈僻,令愈勤,人愈亂矣。夫天下,至大器也;帝王,至重位也。得士則靖,失士則亂,人主勞於求賢,逸於任使。於呼,守天聚人者,其胡可以不事誠於士乎?人情失宜,主所深恤,失宜之大,莫痛刑獄。夫明達之才,將欲聽訟,或誘之以詐,或脅之以威,或開之以情,或苦之以戮,雖作設權異,而必也公平。故使天下之人,生無所於德,死無
    所於怨。夫秉國、建吏、持刑若此,可謂至官。至官之世,群情和正,諸産咸宜,愛敬交深,上下條固,不可揺蕩,有類一家,苟有違順陵逆,安得動哉?平王反正,既宅天邑,務求才良,等聞一善,喜豫連日。左右侍僕累言大臣有賢異者,如是踰歲。王曰:余一人于德不明,務求賢異,益恐山澤遺逸不舉,豈樂聞善以自閉塞哉?迺者仄媚僕臣累譽權任,頗階左右,意余孱昧,無能斷明,徒唯和,依違浸長。自賢敗德,莫此爲多,不時匡遏,就滋固黨。於是弃
    左右近習三人市,貶庶司尹仧五人,曰:無令臣君者附下罔上,持禄阿意。天下聞之,稱爲齊明,海南之西歸者七國。至理之世,輿服純𦃚憲令寛簡,禁網踈闊。夫輿服純𦃚,則人不勝羨;憲令寬簡,則俗無忌諱;禁網疏闊,則易避難犯。若人不勝羨,則嗜欲希微,而服役樂業矣;俗無忌諱,則抑閉開舒,而歡欣交通矣;易避難犯,則好惡分明,而貴德知恥矣。夫服役樂業之謂順,歡欣交通之謂龢,貴德知恥之謂正。浮墮之人,不勝於順;逆節之人,不勝
    於龢;姦邪之人,不勝於正。順、龢、正三者,理國之宗也。𠆂末之世,輿服文巧,憲令禳祈,禁網頗僻。夫輿服文巧,則流相炎慕;憲令禳祈,則俗多忌諱;禁網頗僻,則莫知所逭。若流相炎慕,則人不忠潔,而恥朴貴華矣;俗多忌諱,則情志不通,而上下膠戾矣;莫知所逭,則讒禍繁興,而衆不懼死矣。夫恥朴貴華之謂浮,上下膠戾之謂𡫩,衆不懼死之謂冒。眞正之士,不官於浮;公直之士,不官於𡫩;器能之士,不官於冒。浮、𡫩、冒三者,亂國之梯也。荆君熊
    圉問水旱理亂,亢倉子曰:水旱由天,理亂由人。若人事和理,雖有水旱,無能爲害,堯湯是也。故周之秩官云:人强勝天。若人事壞亂,縱無水旱,日益崩離,且桀紂之滅豈惟水旱?荆君北面遵循稽首曰;天不弃不穀,及此言也。乃以弘璧十朋爲亢倉子壽,拜爲亞尹。曰:庶吾國有瘳乎?亢倉子不得已中宿微服,違之他邦。至理之世,山無僞隱,市無邪利,朝無佞禄。國産問:何由得人俗醇朴?亢倉子曰:政煩苛,則人姦僞;政省一,則人醇朴。夫人俗隨國
    政之方圓,猶蠖屈之於葉也,食蒼則身蒼,食黄則身黄。曰:何爲則人富:亢倉子曰:賦歛以時,官上清約,則人富。賦斂無節,官上奢縱,則人貧。句粤之簳鏃以精金,鷙隼爲之羽,以之掊箠,則其與槁朴也無擇。及夫蕩寇爭𤈭覿武决勝,加之駭弩之上,則三百步之外不立敵矣。蜚景之劍威奪白日,氣盛紫蜺,以之刲穫,則其與𠜾刃也無擇。及夫凶邪流毒沸渭不靖,加之運掌之上,則千里之内不留行矣。夫材有分,而用有當,所貴善因時而已耳。
    昔者明皇聖帝,天下和平,萬物暢茂,群性得極,善因時而勿擾者也。近古是來,天下姦邪者衆,正直者寡;輕薄趍利者多,敦方退靜者鮮。姦者出言天於忠言,遂使天下之人交相疑害。悲夫,作法貴於易避而難犯,救弊貴於省事而一令。除去豪横則官人安,刑禁必行則官人不敢務私利,官人不敢務私利,而百姓富。史刑曰:眚灾肆赦,赦不欲數,赦數則惡者得計,平人生心,而賢良否塞矣。人有大爲賊害,官吏捕獲,因廣條引,誣陷貞良,闊遠牽
    率,冀推時序,卒蒙赦宥。遇賊害者,訖無所快,自毒而已。由是平人遞生黠計,吏勞政酷,莫能鎮止,此由數赦之過也。夫人之所以惡爲無道不義者,爲其有罰也;所以勉爲有道行義者,爲其有賞也。今無道不義者赦之,而有道行義者被妎而不賞,欲人之就善也,不亦難乎?世有賢主秀士肯察此論:人怨者,非不接人也;神怒者,非不事神也;巧佞甚,人愈怨;淫祀盛,神益怒。
    洞靈真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 庚桑楚 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 言而决鬱𡫩也尅已復禮賢良自至士有天下
    古文世編
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 潘士達 輯
    朝代:
    版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本
    刊印朝代:
  3. 𡢲在北方尙多𡫩乏汝旣與吾
    宋少保岳鄂王行實編年
    传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 余肇鈞 輯、南宋 岳珂 撰
    朝代:
    版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本
    刊印朝代:
  4. 𡫩
    經籍籑詁
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 其他
    作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編
    朝代:
    版本: 光緒十九年本
    刊印朝代:
  5. 餥素亡文𡫩之卷八
    養素堂文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 張澍 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 3:16:36