正南曰荆州：其山曰衡，藪曰雲夢，川曰江、漢，䆮曰潁、湛；其利丹、銀、齒、革；民一男二女；畜及穀冝，與揚州
同。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 东汉 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
川曰滎、雒，䆮曰波、溠；
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 汉 班固 撰、唐 顔師古 注、清 齊召南 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：魯史成文，以一字爲褒貶；漢廷尙書，有二傳之異同。雖子夏授經，孫𨜮肄業，而去聖䆮遠，傳疑儻多。閏以定時，何非乎告朔？雩乃閔雨，奚有於去讓？文有無天之說，定有無王之年，例或難通，理亦未盡。衛輒辭以尊祖，爲義安乎？許止闕於嘗藥，受誣乃甚。以兹凝滯，皆藉發明。穀梁子之言，固當有據，應上公於古，復是何神？諸儒待問，一爲覼縷。
權載之文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 權德輿 撰、民国 姜殿揚 校補 addNames: 權文公文集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景清嘉慶本 |
又曰：寳曆中，左拾遺李漢、右拾遺舒元褒、薛廷老等五人於閤内諌曰：“臣伏見近日除授，往往不由中書進擬，或是宣出。臣恐自此紀綱䆮壞，姦邪恣行，伏乞聖恩詳察。上厲聲曰：“更有何事？”舒元褒進曰：“陛下近日修造亦太多！”上色變曰：“何處修造？”元褒俛首不能對。薛廷老奏曰：“臣等是諌臣，有所聞即合論奏，亦豈知陛下修造之所？”但見般輦瓦木絶多，即知修造不已，伏乞稍留聖慮。”上曰：“所奏知。”然後各復位，議者以爲不廢其職。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
天人之際，其理一也。天之所為，卽人之所爲；人之所
欲，卽天之所欲。故國之將興，君明臣良，庻事皆舉，䆮明䆮昌，實天啓其心。國之将衰，君暗臣劣，庻事皆廢，𥨊微䆮㓕，實天奪之魄。渾淪無間，而有數存焉於其間。猶之農也，是藨是蓘，𥁞其四支之敏於田畆，實天相之，使之有黍稷之利。猶之商也，懋遷有無，肇牽車牛，遠服商賈，實天相之，有多餘之贏。至於農不耕而望榖粟，商不賈而望貨財，有國者人事不修，而責命於天，此豈理也哉？世之言天者，謂一切分定而廢人事，言人者謂悉繇智力而廢天命，二者交失也。自古有國家者，興衰之數，嘗不係於天，然而或過其暦，
不及期，則人事存焉爾。漢之髙祖有斷蛇之符，光武有赤伏之䜟，唐之太宗，亦名著于圖牒。
宋李忠定公集選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 李綱 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
臨難不求苟免，是爲守節之臣；殺身足以成仁，宜舉飾終之典。具官某，奮自儒學，䆮階顯途，宣力方勤，遭時多故。 身雖受辱，豈忘報於公家；義不愛生，卒見殞於賊手。深愴無辜之戮，有嘉將死之言。陟華貫於西淸，
慰營䰟於下地。歆予茂渥，昭爾遺忠。
華陽集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 張綱 撰 addNames: 張綱集 朝代: 宋 版本: 四部叢刊三編景明本 |
古樂之亡乆矣。然秦漢之間，去周未逺，其器與聲猶有存
者。故其道雖不行於當世，而其爲法猶未容有異論也。逮于東漢之末，以接西𣈆之𥘉，則已䆮多說矣。歷魏、周、齊、隋、唐、五季，論者愈多，而法愈不定。爰及我朝，功成治定，理冝有作。建隆、皇祐、元豐之間，蓋亦三致意焉。而和、胡、阮、李、范、馬、劉、楊諸賢之議，終不能以相一也。而况於崇、宣之季，姦䛕之㑹，黥𣵀之餘，而能有以語夫天地之和哉！丁未南狩，今六十年，神人之憤，猶有未攄，是固不遑於稽古禮文之事。然學士大夫因仍簡陋，遂無復以鍾律爲意者，則已甚矣。吾友建陽蔡君元定季通，當此之時，乃獨心好其說，而力求之，旁搜逺取，巨細不捐，積之累年，乃若冥契。著書兩卷，凡若干言。予嘗得而讀之，愛其明白而淵深，縝密而通暢，不爲牽合傅㑹之談，而横斜曲直，如珠之不出於盤。其
言雖多出於近世之所未講，而實無一字不本於古人已試之成法。蓋若黄鍾圍徑之數，則漢斛之積分可考；寸以九分爲法，則淮南、太史、小司馬之說可推。五聲二變之數，變律半聲之例，則杜氏之通典具焉；變宫、變徴之不得爲調，則孔氏之禮䟽因亦可見。至於先求聲氣之元，而因律以生尺，則 所謂卓然者，而亦班班雜見於兩漢之志、蔡邕之說，與夫國朝㑹要，以及程子、張子之言。顧讀者不深考其間，雖或有得於此者，而又不能無失於彼，是以晦蝕紛拏，無復定論。大抵不拘攣於習熟見聞之近，即肆其胷臆，妄爲穿穴，而無所据依。季通乃能𡚒其獨見，超然逺覽，爬梳剔抉，參互考㝷，用其平生之力，以至於一旦豁然而融㑹貫通焉，斯亦可謂勤矣。及其著論，則又能推原本根，
比次條理，管括機要，闡究精微，不爲浮詞濫說以汨亂於其間，亦庶㡬乎得書之體者。予謂國家行且平定中原，以開中天之運，必將審音恊律，以諧神人。當此之時，受詔典領之臣，能得此書而奏之，則東京郊廟之樂，將不待公孫述之瞽師而後備，而參摹四分之書，亦無待乎後世之子雲而後知好之矣。抑季通之爲此書，詞約理明，𥘉非難讀，而讀之者往往未及終篇，輙已欠伸思睡，固無由了其歸趣。獨以予之頑鈍不敏，乃能熟復數過，而僅得指意之彷彿。季通以是亦許予爲能知己志者，故屬予以序引，而予不得辭焉。季通更欲均調節奏，被之筦絃，别爲樂書，以究其業，而又以其餘力，發揮武侯六十四陣之圖，緒正邵氏皇極經世之歷，以大備乎一家之言，其用意亦徤矣。予雖
老病，儻及見之，則亦豈非千古之一快也哉！淳熈丁未正月朔旦，新安朱熹序。
朱熹文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 朱熹 著 addNames: 朱子文集、晦庵先生朱文公文集 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本 刊印朝代: 民国 |
宫圜鍾；明堂樂，其宫夾鍾。圜鍾即夾鍾也。夾鍾生扵房、心之氣，實爲天帝之堂，故爲天宫。祭地祇，其宫函鍾，即林鍾也。林鍾生扵未之氣，未爲坤位，而天社地神實在東井、鬼輿之外，故爲地宫。饗宗廟，其宫用黃鍾。黃鍾生扵虛、危之氣，虛、危爲宗廟，故爲人宫。此三者，各用其聲類求之。然天宫取律之相次，圜鍾爲隂聲第五，隂將極而陽生，故取黃鍾爲角，黃鍾，陽聲之首也。太簇陽聲之第二，故太簇爲徵；姑洗，陽聲之第三，故姑洗爲羽。天道有自然之秩序，乃取其相次者以爲聲。地宫取律之相生，函鍾上生太簇，故太簇爲
角。太簇下生南吕，南吕上生姑洗，故南吕爲徵，姑洗爲羽。地道資生而不窮，乃取其相生者以爲聲。人宫取律之相合，黃鍾子，大吕丑，故黃鍾爲宫，大吕爲角，子合丑也；太簇寅，應鍾亥，故太簇爲徵，應鍾爲羽，寅合亥也。人道以合而相親，乃取其合者以爲聲。周之降天神，出地示，禮人鬼，樂之綱要實在扵此。獨商聲置而不用，盖商聲剛而主殺，實鬼神之所畏也。樂奏六成者，即倣周之六變，八成、九成亦如之。文武二舞皆用八佾。國初，始改崇德之舞曰文德，改象成之舞曰武功。其發祥流慶，降真觀德則祥符所製，以薦獻
聖祖。其佑文化俗，威功睿德則皇祐所製，以奉明禋。其祀帝，有司行事，以帝臨嘉至，神娭錫羡，與夫獻太廟以孝熙昭德，禮洽儲祥，則製扵元豐。其廣生儲佑，厚載凝福以祀方澤，則製扵宣和。至紹興祀皇地祇易以儲靈錫慶，嚴恭將事，而用宣和所製舞以分祀神州地祇，轉相緝熈，樂舞䆮備。至中興而賡續裁定，實集其成。中祀而下，多有樂而無舞，則在禮“凡小祭祀不興舞”之義也。紹興三十一年，有詔：“敎坊日下蠲罷，各令自便。”盖建炎以來，畏天敬祖，虔恭祀事，雖禮樂煥然一新，然其始終常以天下爲憂，而未嘗以位
爲樂，有足稱者。
宋史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 脱脱 著 朝代: 元 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
千岩大師扵元泰㝎之冬，度濤江而来，憇止烏傷伏龍山。山有龍夀寺廢基，大師遂縳庵以居，手植一松庵前，誓曰：“此地般若當興，吾松其茂乎！”自時厥後，大師之道盛行，遂化瓦礫之區爲伽藍，松亦䆮長，析爲二榦，詰曲紏蟠，如虬龍夭矯，勢𣣔飛動。至正丁酉春，南枝忽悴，其夏，大師示寂。嗚呼！松雖植物，其有知興衰死生之意者㢤？後植松五十一年，為國朝洪武丁巳，住山龍門海公同太師之上首良𣏌，請吴興林君子山繪𦘕成圖，求濂命名。濂因稽太師之言，以般若號之，且爲之賛。大師諱元長，㑹稽人。賛曰：大師東来，化導有情。青松手植，用表真乗。観爾榮悴，以占廢
興。有聲四逹，播徳維馨。為法来者，霧滃雲蒸。樓閣頓現，儼如化城。松亦有知，森勁摩𡨋。夭矯𣣔𡚒，虬龍騫騰。孰謂卉木，本乎無情。有感斯應，壹出乎誠。惟誠之至，通神致靈。勗爾龍象，慎母敢櫻。視松如師，是儀是刑。天髙月白，風度成聲。恍如演法，誨言𥘉聆。太史作賛，勒扵岩扃。百世之下，庶㡬可徴。其年五月五日，前翰林學士承㫖金華宋濂撰。
宋學士文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 宋濂 撰 addNames: 宋學士全集、宋文憲公全集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明正德本 |
唐書：秦王世民以海内䆮平，銳情經術，乃開館於宫西，延四方文學之士出教，以杜如晦、房玄齡、虞世南、褚亮、姚思廉、李道元、蔡允恭、薛元敬、顔相時、蘇最、于志寧、蘇世長、薛收、李守素、陸德明、孔頴達、盖文達、許敬、宗共一十八人，並兼文館學士，分爲三番，更日直宿，伺朝謁之暇，討論經典文籍，與議天下事，或至夜分。使閻立本圖像，褚亮爲賛，號十八學士。
士大夫得預其選者，時人謂之登瀛州。
弘道録
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 邵經邦 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
師以一人超悟之見，呶呶其間，欲以挽囘千百年之
染習，葢亦難矣。䆮幽䆮昌，䆮𢕄䆮著，風動雷行，使天丅靡然而從之，非其有得于人心之同然，安能舎彼耴此，確然自信而不惑也哉？雖然，道一而巳，學一而巳。良知不由知識聞見而有，而知識聞見，莫非良知之用。文辭者道之華，才能者道之幹，虚寂者道之原，群儒之言，道之委也，皆所謂良知之用也。有舎有耴，是内外精粗之見未忘，猶有二也。無聲無臭，散爲萬有，神竒臭腐，隨化屡遷，有無相乗之機，不可得而泥也。是
故溺于文詞，則爲陋矣。道心之所逹，良知未嘗無文章也；沒於才藝，則爲鄙矣。天之所降，百姓之所與，良知未嘗無才能也。老佛之沉守虚寂，則爲異端，無思無爲以通天下之故，艮知未𠹉不虚寂也。
卓吾先生批評龍谿王先生語錄鈔
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 王畿 撰、明 李贄 批評、明 吳可期 校正、明 吳可善 校正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
宰執進迎奉太上儀注，耿南仲議𣣔屏太上左右，車駕乃進。綱言：如此，是示之以疑也。且靣責南仲。南仲怫然曰：臣適見左司諫陳公輔，乃為李網結士民伏闕者，乞下御史置對。上愕然。綱曰：臣與南仲所論，國事也，南仲乃為此言，臣何敢復有所辨？願以公輔事下吏，臣得乞身待罪。章十餘上，不允。太上皇帝還，綱復上章懇辭，上手詔勉留，網不得巳就職，上備邉禦敵八事。時北兵已去，太上還宫，上下恬臉，置邉事不問，網獨以爲憂，與樞宻許翰議調防秋之兵。吴敏乞置詳議司檢
詳法判，以革獘政，詔以綱為提舉官，南仲沮止之。網奏：邊患孔𣗥，調度不給，冝稍抑冐濫，以足國用。執政掲其奏通衢，以綱得士民心，欲因此離之。會守禦司奏補副尉二人，御批有大臣專權，䆮不可長語。
歴代相臣傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 魏顕國 選、明 魏一鵬 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
曰脫可尼，譯云黄河也。河水東行，又岐爲九派，曰也孫斡倫，譯云九渡也。水尚清淺可渉。又東約行五百里，始䆮渾濁，而其流益大。
新刋宋學士全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 宋濂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天上自長春燕䆮月輪髙芝草玉階芳
師竹堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 王祖嫡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
先生爲述總五經之論，朝夕王前，至于忠臣孝子之篇，未𡮢不爲王反復誦之也；興亡得失之故，未𠹉不極口深陳之也。文學弟子曰：先生今日何以詔諸生？先生曰：某說經，臣惟經篋在，其有貳事。諸以易進者，先生爲晢，啇瞿子本㫖，諸生則䆮䆮于橋庀、子庸等。諸以尚書進者，先生爲晢伏生勝㫖，諸生則䆮䆮乎周覇、賈嘉等。諸以詩進者，先生
爲哲申培、公青，諸生則䆮䆮乎孔安國、夏寛等。諸以禮進者，先生爲晢后倉氏㫖，諸生則䆮䆮乎聞人通漢、子方等。諸以春秋進者，先生爲晢胡母生㫖，諸生則䆮䆮乎嬴公、叚仲等。此十四年中，非大風雨至不可巳事，靡不與諸生經義相周旋。廷中推擇之耗，宗伯館師之啟事，浹日一及門，而先生一若弗聞也者，而其于諸生經義周旋如故也。
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
屈人力勞敝营作無涯吏員䆮増諸司試補員外檢
歷代相臣傳
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 明 魏顯國 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)鄧以誥等刻本 刊印朝代: 明 |
之内廐開䆮殿以通之日落輙出歩馬
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天人之際，其理一也。天之所爲，卽入之所爲，人之所。李忠定公文集卷之八，二十一
欲，卽天之所欲。故國之將興，君明臣良，庻事皆舉，䆮明䆮昌，實天啓其心。國之將衰，君暗臣劣，庻事皆廢，䆮微䆮滅，實天奪之魄。渾淪無間，而有數存焉於其間。猶之農也，是藨是蓘，𥁞其四支之敏於田畆，實天相之，使之有黍稷之利。猶之商也，懋遷有無，肇牽車牛，遠服商賈，實天相之，有多餘之羸。至於農不耕而望榖粟，商不賈而望貨財，有國者人事不修，而責命於天，此豈理也哉？世之言天者，謂一切分定而廢人事，言人者謂悉繇智力而廢天命，二者交失也。自古有國家者，興衰之數，曷𡮢不係於天，然而或過其暦，
或不及期，則人事存焉爾。漢之髙祖有斷蛇之符，光武有赤伏之讖，唐之太宗，亦名著于圖牒。
宋李忠定公奏議選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李綱 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
人受命於天，固超然異於君生，入有父子兄弟之親，出有君臣上下之𧨏，㑹聚相遇，則有耆老長㓜之施，粲然有文以相接，驩然有恩以相愛，此人之所以貴也。生五𧹲以食之，桑麻以衣之，
六畜以養之，服牛乗馬，圈豹檻虎，是其得天之靈，貴於物也。故孔子曰：天地之性，人爲貴。明於天性，知自貴於物，知自貴於物，然後知仁𧨏；知仁𧨏然後重禮節，重禮節然後安處善，安處善然後樂循理，樂循理然後謂之君子。故孔子曰：不知命亡以為君子。此之謂也。冊曰：上嘉唐、虞，下悼桀、紂，寖微寖滅，䆮明寖昌之道，虚心以改。臣聞衆少成多，積小致，故，聖人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發於諸矦，舜興虖深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出於已，不可
塞也；行發於身，不可掩也。
前漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 刻嘉靖十六年(1537)廣東崇正書院重修本 刊印朝代: 明 |
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往迹䆮復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憇。桑竹垂餘䕃，菽稷隨時藝。春蠶取長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞大互鳴吠。爼豆猶古法，衣裳無新製。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀暦誌，四時自成歲。怡然有餘樂，于何勞智慧。竒蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄旣異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。願言躡輕風，高舉尋吾契。
古今遊名山記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 何鏜 編 朝代: 明 版本: 嘉靖四十四年(1565)刻本 刊印朝代: 明 |
南京紫金山即古鍾山蒋山也我太祖陵䆮在焉葬
群談採餘
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 倪綰 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
陽明奚岐焉丁已至後獻臣校士吴興困頓之餘不䆮
清白堂稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 蔡獻臣 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
易學自漢以後䆮㣲，自晋以後，與老子並行，其說愈髙，愈非易之舊。宋興，有酸棗先生以易名家，同時种豹林亦
開門傳授，傳至邵康節，遂大行於時。然康節欲以投伊川，程先生乃拒弗受。而伊川每稱故安定王荆公易傳，以爲今學所冝讀，惟此二家。王公乃自毀其說，以爲不足傳，著論悔之。易之難知如此。夜讀蜀蒲公易傳、老子解，喟然嘆曰：公於易與老子葢各自立說，迹若與晉諸人同而實異也。書以遺其族孫申仲，試以予言請問，信何如也。嘉㤗二年九月丁卯，笠澤陸某書。
渭南文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陸游 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
民壮。 民壮者，景泰以来設立之鄉兵，寓兵于農之意也。而後来乃供衙門之役，又徴其銀而用之，各有名色，䆮失𥘉意逺矣。無名之徴，此其大者也。
天下郡國利病書
| 传统分类: 史部 | 地理类 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 顧炎武 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊三編影印手稿本 |
趙知章，字伯常，雎陽人。以淮西道亷訪副使遷同知兩浙都轉運鹽使司。至元間，兩浙鹽稅計引四萬，䆮至四十八萬，松江十萬有竒，民大困。知章分司松江，以亷律巳，諭富者出財，貧者傭力，財力相資，以集大課。亭田歲有科糧，爲
請於省，留以活亭民之飢者萬四千一百十二口，人尤頌德焉。
松江府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 包爾庚 纂、清 郭廷弼 修 addNames: 重修松江府志 朝代: 清 版本: 康熙二年刻本 刊印朝代: 清 |
論日：我邑儲蓄之政，預備廉惠，開其先，厥後倉廩相因，倣晦翁遺意以行，廓如也。廼其始未甞不實被久之䆮。爲具文，飽胥徒而歸豪石者，往往而是，不亦辜先正澤乎？釐而復之，俾寔有以備旱澇，恤孤寒，誰之責歟？語日：有治人無治法，是所望於留心民瘼者。
婺源縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 蔣燦 纂修 朝代: 清 版本: 康熙三十三年刻本 刊印朝代: 清 |
成帝咸和二年，代拓拔紇那東遷大甯。紇那，代王猗竾之子。先是，惠帝元康五年，索頭部大人拓拔祿官率其種人來居北塞下，分為三部，自居
濡源，直上谷北，以兄子猗竾、猗□統二部，一居代郡北，一居定襄北。後䆮强盛，入居塞內。至是紇那與趙中山公石虎戰，不勝，乃由盛樂遷居於此。
萬全縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 左承業 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆七年刻本 刊印朝代: 清 |
漢高祖五年，追項羽，至固陵，為羽所敗。子史記：漢五年，漢王乃追項王，至陽夏南，止軍，與淮
陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚。軍至固陵，而信、越之兵不會，楚擊漢軍大破之，漢王後入壁深塹而自守。謂張子房曰：諸侯不從約，為之奈何？對曰：楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。若王能與共分天下，今可立致也。漢王曰：善。於是乃發使者告信、越曰：并力擊楚。楚破，自陳以東，傳海，興齊睢陽以北，至榖城，與彭相國。使者至，信、越皆報曰：請今進兵。信乃從齊往，劉賈軍從壽春並行屠城，又至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六。
舉九兵隨劉賈、彭越，皆會垓下，置汝南、江夏等郡。漢書地理志：汝南郡縣三十七，有新息、期思、弋陽、䆮、安陽。江夏郡縣十四，有西陽軑。
光州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 高兆煌 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆三十五年刻本 刊印朝代: 清 |
甲寅，金山衛指揮同知侯端為署都指揮僉事。國子監𦔳教劉翔言：祖宗制作䆮備，惟慶成之宴，視樂之儀，釋奠之祭，雅樂未作，冝勑儒臣撰詩，協之律吕，如古靈䑓、辟雍、清廟、淇露之樂。至春秋學祭，賛相急促，首唱升壇，亦甚無謂。夫既廟，則非壇墠矣，又樂噐列露䑓之上，使堂上堂下之樂混於舞列，非禮也。乞改正為四方式。
国榷
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 谈迁 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
則韓子之所憂也是則師說之所以作也要知性者萬物之一源非有我之得私也以在我學問之有餘而應學者
之不足此公天下之用心耳孔子有朋自遠方來不亦樂乎孟子曰得天下英才而教育之三樂也學廣問多道隆望重不待温故而始知新焉不徒僅爲記問之學焉則以我覺覺彼後覺不私理義之悅心使均得以悅于心方且弘樂育之造尙安有好爲之患者若夫恥于相師則其恥自有矣爲師者何與焉師道立則善人多善人多則朝廷正而天下治爲弟子者何幸順下風而立謹對人生八歲入小學而教之以㴆掃應對進退之節禮樂射御書數之文十五而入大學教之以窮理正心脩身治人之道此爲學之序或有偶失其序寖是年
長奈何卽欲進而躐等于大學之事則時過後學不無勤苦難成之憂又欲退而俯循其小學之事則與先生並行必不屑爲将命之童外而師友之講明内而父兄之教使之入小學大學各得其宜何說而可由小學而進于大學尙矣或有其年䆮長未由小學而遽進于大學者豈惟今日憂之先儒已憂之其說具于大學或問可考也愚黙覩今日爲學之𡚁歷察古人爲學之宜嘗因是而酌之日年之䆮長者遽進于大學不當以年之己長而自居力補乎小學之缺遺年之方㓜者方進于小
學必當以年之䆮長者爲鍳而力培乎大學之基本何也小學所以培大學之基本大學所以收小學之成功二者
陳定宇先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 陳櫟 撰 朝代: 元 版本: 清康熙三十五年刻本 刊印朝代: 清 |