當憂復被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩。
日出暉景短，友生紅葉𭲞光華張火𠍘赬虬卵。赤氣沖融九輪靈液頗黎盌，變韶稚。
棗下霜楓，惻耳酸腸難濯澣。鈍騃陵谷門可款，亭午圭角崖𡪡。
韓昌黎詩集編年箋注
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 韓愈 撰 朝代: 唐 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
公與河東姃江，後先相映，又奚事黽黽之云者，果𡧟謙㠯儆摩歟？公㓜𡢃于峕義，兼長詩賦，
果習文若詩定兕昌為才士，膾炙廬𨹧之政者，見官嵓循吏，誦萬暦䟲鈔者，兕目為宜臣。及與稱鄉後進音，見昌嵓譱人君芋究竟涵養，土多表
叀粹滕莫可㠯古端稱。乃公歌然降挹，徳𠻎罔覺。行窣未定，物朢攸歸。彌綸參赞，直奉而𢵄之耳。余囙昰而窥眞指，政術之玅，批卻中𡪡。堂官逄
源某迦得扵家學素音也。余椎魯𡙻文，幸叨共事，受益最渥。按䠂，如減稅築防，賑饑均兊，止括田，貸𡨚宗，槳賢斥汙衣，灼灼矣。嗣當國，太皮探而
風出，玆不具贅，惟曰果請面，晩為之叙如屺。
黽記
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 錢一本 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
竊思人臣比肩事主貴在桕成爲國用人期於中𡪡故
明大司馬盧公奏議
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 明 盧象昇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𡪡〇管筦琯館舘館舘
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
两木相摩而然金火相守而流圓者常轉𡪡
類說
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 曾慥 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
趙心堂論唐文三變，變其係於氣運乎？其係於人力乎？夫氣激而鳴，響至而赴者畢會。彼聲音之微，尚有神理，人不得測其自。矧文章高下，實𨵿世道，謂𠋣伏相乗之際，非造物者宰之，烏乎可？顧司於元化，而轉移化導之柄，甞舉而属諸君。壊極弊之日，有能樹之標幟，懸之繩墨，務
解絃更張，相與力追乎古始，則雖神旣晰矣，光旣之意，未必不一舉而盡復之。何者？人定亦能勝天，非虚言也。倘徒委運於大化之不齊，而謬謂人力莫之柰何，則文章下流，其果若江不可復還也邪？愚請以唐文爲論。蓋皇王之世，人皆修道德而不競詞蕐，何有於文？卽其發之爲自肰之文，亦不過曰其書渾渾肰，灝灝肰，舍是無文已。自尼山之敎旣冺，而著述
與六經分曹而立，遷、史、班志之書，與大雅爭道而馳，遐哉古風，不可復尋矣。肰一時余韻未絶，人各攄其所得以爲文，渾雄朴雅，說者以謂有先民之遺致焉。浸滛以及晋、魏、六朝之間，如曹、劉、如沱、謝，以其纎巧之體，擅當世詞宗，海内文人，翕肰慕之，相與競風雲，希月露，而太美玄酒之遺味，澌滅無餘。古今文運之厄，𭦌未有甚於此時者也。嗣是李唐氏起，混一宇内，
百廢俱張。貞觀、永徽之朝，文士王勃、楊烱軰，結𦨢間潁，倡爲艶䴡之文，而門戶視昔稍變，顧𪔂沸方騰，欲揚湯以止之，何益於萬分之一？此軰行儉所爲有憂也。歷再世以至開元，燕公說、許公𫸔，又稍易之以渾厚之體，而頺習漸已𪔂新矣。遂及大曆、正元之間，有韓昌黎者出，其學奧衍閎𣸧，其文周情孔思，直與孟子、楊雄相表裏。所與上下其議論者，如柳子厚、皇甫湜、李翺之徒，類皆一時豪傑，相交羽翼，追逐
百家，法度森嚴，低轢晋、魏，而文章一新，庶幾符於古昔。嗟夫！三代無文人，六經無文法。吾甞覆昌黎所謂文，如原道、論性諸篇，號爲近理，大都亦未能純肰潔白。而柳宗元之文，論者亦有艱𣸧之病。夫以二子猶肰，又况其未流者乎？肰文至隋、唐，已當河決魚瀾之秋，頼諸人爲之挽囘，𥙷偏捄𡚁，尙能日更月攺，以至起八代之衰，極三變之盛，則文章其可以氣運勝
也？抑人力勝而氣運不足言邪？故愚由此以品隲今昔。𥨸見文章有盛有弱，有實有蕐，如天之寒暑，日之晝夜，逓變更迭而不可窮。方其𭃡造，敦厚醇固之氣始出而不勝其蓄，故其文率純茂𡪡直，不獵於蕐。迨夫末路晩節，蓄者日溢，而光藻冩奕於天下，士皆艶慕剞劂之業，而卑庇先進爲不及格矣。此其爲弊有所從來，非一世之故也。是在好古君子力洗而更張之耳。肰其道冝何如？辟之射鵠肰，樹之五十歩則五十歩，樹之百歩則百歩矣。氣之可鼓而至，亦猶是也。
辟之羣飲肰，一褐而十錦，則褐者愧，一錦而十褐，則錦者亦愧矣。敎之以習而成，亦猶是也。挽囬世道之君子，果能明矩矱以端其趨，敦本實以清其源，而又肆雌黄之頰者必禁；崇雕績，禁詰曲贅牙，愽名高而亂觀聽者必禁。務使天下曉肰知吾意之左文右質，尙雅厭浮，則敎立于己，士皆以指象之，卽變近世之陋，而直追皇古可也。唐人詞章何足齒乎哉！
評叙文章，代有升降，而唐文遂至三變，頼韓、柳二公挽囘之，更以正文骵，望後世君子，亦皆變舊調而鳴新聲，且雋永有味，令人玩之不忍釋手。
王元美讀五代史
鼎鐫諸方家彙編皇明名公文雋
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 袁宏道 撰、明 张鼐 撰、明 丘兆麟 撰、明 吴从先 撰、明 陈万言 撰、明 郑思鸣 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
乃惟夢寉兄弟，廣盰厥中，文實喻海，將液洽六經，一
起盪滅之法，而大易尤所世紹，删夫蒲讕，以開區霿，令辨者慹服。於時鈐括四方之業，正本理末，祓飾而出。且易者，管三成德，爲道苞籥，而聖遺賢𤼵亂極先太易，文弊從巨包夢鶴之名，其選者，務周於象天計曆，立符期節，變化類跡，繼鏗鏗之聲，折嶽嶽之角。雖穆王所筮，越伯所倣，不得以𡪡者高焉。則余懷之焯灼於近言十二篇者，茲盖可以有古也。
四科讀書醉序禕矣。古人言念大謩，樂之與處，盖非徒耽其所作，亦以信其心也。夫體內之存，萬事根抵，顧思宻致，出則以文爲常矩。觀古今字形，科斗而降，每下彌放，敬荒辨焉，則可逹於撰言矣。或趨於徑，有一日之新譽，而識者已悲其盡。朝蘤夕零，膚色可悼，固猶乎離柯之條也。
七錄齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 張溥 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
易旣有四道，是以君子將有所施爲，將有所行往。抱蓍問易，以爲發言處事之則。蓍受人命，如響之應聲，无有逺近幽深，逺在八荒之外，近在几席之閒，幽而渉於神，深而根於性命，遂有以知未來之吉凶。此盖占之所告，曲𥁞事情，无一毫之疑似；辭之所繫，窮極𡪡會，无一亳之粗踈，當於物理，周於事情如此，是以能受命如嚮，遂知來物如此也。苟非天
下之至精，則應之未必速，知之未必周，何以能與於此哉？此尚辭尚占之事。
續韋齋易義虛裁
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 涂宗濬 著 朝代: 明 版本: 萬曆42年刊本 刊印朝代: 明 |
幫邦𡹌氷竝朋明萌門明民厖蟊𠤋鄳務敷分方奉憑房蓬䙜丰檒端登棟定洞堂調唐幢慟洚概知徵衆童皇徹寵潼見江杠巩椌訟岡鮫肱溪𡪡控𩢽羣禽精總尊清窻窓𢐔陽從誦頌心宋心信照彰牀讒乗審升雙深禪諶曉薨燭興匣降共弘㔮影
隂喻盈來壟隴臨陵日氄軵冬明𤛆定疼知童公蜇徹憃𩅞見釭昇疑遇精惾洚從慒影膺喻頌用牖訟來龎江幫封竝龍䮾蓬蒙明蒙舡澄𣄢見紅虹舩溪跫𫯁嗀穿惷䓤牀漴匣虹支滂否竝辟卑波佩㕑明謀媒沬沐墨
定臺待逃泥能知智徹𭪿邸杘見嘉加居皆階喈偕街佳垓該𩓠溪期巵開跬羣仇裘求蚪示帆跪疑牛抱𪇘誼精堲濟載次垐䊷災哉衣𭪿清睢從子心徙纖褫薔腇莎照志多穿釵春審試沙灑䟽禪事態示提是曉咍訢喜毀諱緯匣淮懷和駭諧化影埃憂喻郵邪它䨨色虒尤由蛇猷迆彵遊悠鐵誃駭治魚厓𭰍羡我僞壞來蠡麗婁利霾埋來歷羅
牢日荋人微非配匪費奜婓斐肥萉𮙹定地見磑羣譏訖侯俟隑碕埼歌疑嵬曉緯煒渾暈䮝悕昕豕影畏哀喻運魚知猪朝見鈎據疑𧍪御精爼租心斯蘇邪余審抒豫曉許喻疎誇偷虞幫杯滂溥竝樸明蟇幕毛髦謀鍪侔
旄髳敷甫賦傳縛華奉撫𦳓附務不荴荂定杜余臺㻌頭澄疇籌懲濤持見據歌驕溝家瓜𣲖臯故榖溪䓵丘羣求懼疑吾牙精娶驟淸𥕑取從消心絮脩遡素照周州洲舟穿彄騶牀巢審奢禪佇宁曉
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
广部第十二广庿同廥、檜庈琴、痔、治、廓、郭𢉠、宇㡰、
庘狎㢍影庽困庁丁厮斯廬乍𢉞偏廳、聽慶、攸𢈝求店坫㢓、章𢉩音㡱救𢇧𫟛癬先㡵灵𢇦壬疥介寄奇庩徒鹿禄𢈜壯癰、离廏□𢈾芻庀譬廕㡹刺𢈈甘㡲弋庯甫度杜庴寂𢈸捻座。厂部第十三。漢厈厇仄㕈以灰狹厧顛厞
𠨵捧厲利㕊孚𠤽席𠩰、厚后原元厙。高部第十四。高羔、高卿、亳泊、毫豪、膏羔槀稿敲槁𩫁冒髞。川部第十五川穿、州舟𡿪列邕雍列𡿵古惑或𡿯乙𭗼哉𡿴廉𡿭、坤、周𡿾有𡿸、敏災灾巛。穴部第十六穴血竇豆𥨍復窹悟窐圭竈灶
窡窔窺虧窨蔭䆸登突腰𡪡欵穽阱䆖宏窄側窳與𥥐俎𥧬忝窅杳窣率窊蛙窠科宁棖窘扃窆貶竆穹𥤷淫𥨪穷窈杳窕吊𥥈弘䆲康𥥌泆邃遂、䆚同䆡良安夕、窀迍𥥣桓𥥊苕。渠𥧌媚竂聊究救𥥶廷𥦜時令類夕部第一夕席夤寅朽囱
冫部第二。
新鐫摘要正譌玉篇直音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 孫一宏 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
李公奏疏規畫件件中𡪡而不得効一年之
尚友齊論古
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 明 涂一榛 著 朝代: 明 版本: 天啟04年刊本 刊印朝代: 明 |
河創堡差役之費倍扵雇役皆頗中𡪡而大臣耻遇終莫能改
尚論編
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 明 鄒泉 選、明 陳瓉 校訂 朝代: 明 版本: 萬曆15年刊本 刊印朝代: 明 |
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者，寺僧使小童持斧於亂石間，擇其一二，扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至其夜，月明，獨與邁乘小舟至絕壁下，大石側立千仞，如猛獸竒鬼，森然欲摶人。而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔雲
霄間。又有若老人欬且笑於山谷中者。或曰：此鸛鶴也。余方心動，欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絶。舟人大恐，徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，𣷉澹澎湃而爲此也。舟𢌞，至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有𡪡坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；𡪡坎鏜鞳者，魏獻子之歌鐘也。
東坡文選
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 鍾惺 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
病臥㴱山，力疾商梵網佛頂。乘戒源頭，性修旨趣，圓通本根，常住妙理，和盤托出矣。然根節所聚，𡪡會所關，無有發一言啓予者。豈未知所以問邪。論畢，予結壇課咒，同志亦仍于此結後安居，每布薩輙一晤言，因設問端十條，同志各荅，長短俱露。大約平日依文解義處多，入理觀心處少，故不能遊刃於節間也。于是更作十荅。嗟乎，語言即道，道非語言。此之問荅，大似嚼飯喂嬰，他年好惡知端的時，當發嘔耳。然臭腐神奇，善用茹退者，不又爲新
穀作增上緣乎。問，戒乘緩急，四句料揀，本出經論。畢竟以何爲戒，以何爲乘。如大論十戒，則戒即乘。梵網暫離菩提心犯輕垢，則乘即戒。又四敎各有戒有乘。須一一知其歸著。然後商其緩急何如。荅，乘戒同依一性，元非異體。故緣了二修，亦常相即，如梵網大論所明是也。但衆生積迷既久，事理二障，各有輕重，致令修時，亦分緩急。此則性遮諸業爲戒，念處觀慧爲乘。而藏通二敎，戒指七衆律儀，乘指生滅無生二種念觀。別圓二敎，戒指梵網重輕，幷七衆律儀，乘指無量無作二種
念觀。各就當敎，自有事障重理障輕者，堪修觀慧，易犯性遮，名乘急戒緩。自有理障重事障輕者，堪能䕶戒，不達理觀，名戒急乘緩。若二障俱輕，則戒乘俱急。二障竝重，必戒乘俱緩。此歸著大略也。𫝆既聞皆有佛性，又知戒即全性所起緣因，乘即全性所起了因，仍復全修在性。則急戒即急乘，急乘即急戒。豈肎再歷三塗，方得悟道。又豈肎久滯人天，不歸眞際哉。問，梵網明不受佛戒，爲畜生木石。又犯戒人，畜木無異。夫不受戒，虛生浪死，故名畜生，覺悟無期，故如木石也。受戒即入佛位，而犯者仍與畜生木頭無異，則
受戒之益毫無邪。荅，永居門外，永棄佛海，厥苦是均。然不受戒，未必盡墮地獄，破戒決墮地獄。一則常處暗暝，固爲可憫。一則捨明入暗，尤爲可悲。但不受戒，無成佛期。破戒墮落，猶爲成佛緣種，此受戒之勝益也。至於未受而發心秉受，誤犯而殷重悔除，木石皆非木石矣。問，人謂不受戒，雖失大益，而無破戒罪。然則地獄中，更無不受戒人邪。又謂受而不學，則不知不坐罪。戒壇挂名，便可看敎參禪。且如暗中踏茄，誤謂蝦蟇，命終墮獄。若據律誤踏蝦蟇，尚不結罪，況復踏茄。則學
律者坐罪乎，不學者坐罪乎。若謂彼惟妄計破戒故墮，若無疑畏便不墮，則寶蓮香尼，善星比丘，皆無疑畏，何以均墮邪。若謂性罪不可作，遮罪不學無妨，何以醫羅龍王，損樹葉招劇苦，難提比丘，破根本𫉬果證邪。荅，不受戒者，設造重惡，亦墮三塗。毁淨戒者，雖具性遮二罪，設勤懺悔，罪亦可滅。是故必須受戒也。學律者，洞明開遮持犯，未犯知護，已犯能除。不學者，既不知避罪，又不知出罪，過必日積。是故受己必須學也。夫菩薩於小罪中，𢘆生大畏，惟不造三惡因，故無惡道怖耳。若硬作主宰，大膽欺心，妄言無罪，寶
蓮醫羅，眞殷鑒矣。問，儒云，君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮，與佛法同邪別邪，亦同亦別邪，非同非別邪。𧰼山重尊德性，紫陽重道問學，互相矛盾，致成大諍，爲一是一非邪，俱是俱非邪。且如何超出是非，究竟無獘邪。荅，儒佛有名同義異者，如德性廣大精微等。一世間道理，一出世道理也。有名義俱同，而歸宗異者。如問學致盡等，下手無別，到家實分世出世也。然爲實施權，儒亦五乘中之人乘。開權顯實，則世間道理亦順實相。故
同別四句，執之皆謗。善用之即四悉檀。𧰼山雖重尊德性，非棄問學。紫陽雖重道問學，非遺德性。得其旨似頓悟漸修兩門，失其意則爲狂㒺愚劣二病。可謂是則俱是，非則俱非。然廣大精微等，皆德性本具之義。致盡等，皆道問學以尊之之事。原非兩法相濟，孰能偏重偏輕。此則超出是非兩關，永無流獘者也。問，佛頂明歇即菩提，何藉修證。爲盡漏紆疑悔者言也。又明非歷劫辛勤，不能免難，爲開悟未除漏者言也。一所知障重，一煩惱障重，故如來因病發藥如此。我輩二障俱重，又未開悟，又未除漏，爲先除漏邪，先
開悟邪，爲二功竝進邪。漏云何除，悟云何開，竝進云何下手。荅，二障雖重，非有實體。只徹究圓宗，即以圓解，淨除業習。下手之方，不出十乘觀法。上根惟一，中二之七，下具用十。精勤修之，何障不破。問，耳門最勝，根勝邪，性勝邪。若根勝，則兼耳與勞，同是菩提。瞪發勞相，豈可依此生滅爲本修因。若性勝，則耳之性，應非即是餘五根性。云何說性中相知，及六解一亡。荅，耳門易顯性故勝。非性有優劣，亦非竟用耳根，但借耳境，以觀眞性。性即不生不滅，亦復非一非六。故得一返六皆脫，六解一亦亡也。
問，耳門具三眞實義，爲根是圓通常邪，性是圓通常邪。若根是，不應云黏湛發聽，聽精映聲，卷聲成根。又不應云離動離靜，元無聽質。若性是，則耳之性爲即五根之性，爲非五根之性。若非，還如前難。若即，則既觀其性，應兼得其相。若不兼，則性外有相。若果兼，則應於耳中，見色聞香嘗味覺觸。若不能見色等，不名圓通之性。若云能者，畢竟如何以耳見聞嘗覺邪。若謂六根互用，須待證入，則因果仍不相應。若謂雖未有用，其理確然，如何指點知其不𧬶。荅，元以一精明，分作六和合。則六和合之本性，皆圓通常，亦非有
二性也。特就迷情揀取，此方耳門易顯眞實名利，餘門難顯名鈍，非竟以耳根爲圓通常也。初下手時，正欲棄生滅而守眞常。所謂入流亡所，尚不許用此耳根，外循動靜二相，奈何責以見色聞香等事。如淸水未現，便責以一切變現。設能變現，增其渾濁矣。若不能見色聞香，便疑因果不相應，如濁水未有變現，遂謂中無淸水可乎。至於現前指點，則耳自聽法，口問身承，即性中相知義。不能以耳見色等，正用中相背義。將此相知相背二種迷情妄見，一總放下，方許入耳門三昧。
問，天台言善惡皆性具，此義不然。謂性非善惡，不礙善惡可耳。若性實具善，便不容惡，性實具惡，便不容善。如佛頂經，滿慈以水火不相陵滅爲難，如來亦但釋云，虛空體非羣相，不拒諸相發揮，妙覺明心，先非水火，何不相容。細玩體非羣相，先非水火二語，性非善惡明矣。夫七大一往皆無記法，尚須棄相，方得會性。況善惡有記之法，可云同具邪。荅，若謂性非善惡，不礙善惡，則善惡從何處來，混擾於性。既顯性後，善惡復歸何處。且正現善惡時，非善惡之性，避至何處，爲復𣃔滅。善惡去時，非善惡之性，又從何來，爲復
更生邪。若謂善惡無性，隨妄緣有，既無其性，誰隨緣者。既隨緣必有能隨所隨，所隨即迷悟𭰏淨，能隨豈非性善性惡。又即彼所隨迷悟𭰏淨之緣，爲在性外在性內。若在性外，性不徧常。若不離性，那云非具。詎知無性之性，正善惡實性。設性中不具善惡，縱遇迷悟𭰏淨等緣，決不能現修中善惡。如沙無油性，縱遇壓緣，終不出油。請即就喩以申明之。使空非即羣相，相豈從空外來。空現時，相豈出空外去。且正現相時，空避至何方，爲復𣃔滅。相去後空又從何來，爲復更生邪。當知虛空無去無來，無滅無生，則知羣相之中，
空性不動。可例知現善現惡之時，藏性不變。既知正隨緣而即不變，又可例知正不變而即隨緣矣。故達不變隨緣之義，則未起修善修惡時，非無善惡之性。如水火諸相未現，非無水火之性，以性空眞水，性空眞火故。達隨緣不變之義，則熾然造善惡時，亦無善惡實法。如水火正現，非異虛空之性，以性水眞空，性火眞空故。迷於相全性即相，妄見傾奪，故云觀相元妄，謂但觀性家之相，相妄性亦妄也。悟其性全相即性，隨拈一相，皆俱即俱非，離即離非，是即非即，故云觀性元眞，謂能觀相家之性，性眞相亦眞也。然則虛
空非羣相，羣相亦非羣相矣。空不礙諸相發揮，羣相亦不礙諸相發揮矣。所以得有俱現之義，又心先非水火，水火亦先非水火矣。先非先後之先，只是元本之義。故不惟未現水火時，水性即火性，火性即水性，決定不相陵滅。雖正現水火時，水元非水，火元非火，亦決不相陵滅。所以有入水不濡，入火不焚，身上出水，身下出火，入地如空，處空如地等事也。彼妄見生尅傾奪，但隨心應量，循業發現而已。故知相外無性，棄相即棄性，性外無相，會性則會相。若棄相方得會性，此大不然。夫棄色相，是空相。棄空相，是色相。棄有
情心相，是無情色空相。棄無情相，是有情相。棄無分別之根塵相，是有分別識相。棄分別相，是無分別相。棄根塵識妄相，是覺明眞相。棄眞相，是妄相。畢竟何相可棄，何性可會邪。經云，棄生滅守眞常者，直棄其於眞常中妄見生滅之情，守其即生滅處，了悟眞常之智耳。試玩七大文中，先以空融地水火風，次以覺融空等五大，次以精融根塵六大，次以知融識等七大，則色空不二，依正不二，見相自證不二，眞妄不二明矣。是以不變之性，正由全具善惡，故能舉體隨緣。而善惡二修，正由全攬眞性，故復舉體不變。不變舉
體隨緣，故稱理具三千。隨緣舉體不變，故稱事造三千。又理具只是具於事造，事造只是造於理具，故雖稱兩重，亦非六千，雖云兩重，即重重無盡也。問，涅槃明常住佛性，說乳酪子樹二喩。使乳本有酪性，乃至熟酥本有醍醐性者，何藉善巧鑽搖等緣。尼拘陀樹子，本有五丈性者，何藉水土等緣。藉緣之法，即是無常，安得名常。又謂乳有酪性，故鑽乳不鑽水。子有樹性，故種子不種沙。此是當有，非現有，亦不名常。又𫝆見酪中雜水，則不出酥，樹子經火，則不生芽，適爲三無二有家作證。彼謂所知障重者，不能克證
大菩提故。荅，常非死定之常，性乃不攺爲義。涅槃既明常住佛性，𢙷迷者執性廢修，即成天然外道，故明須藉緣了二因。以緣了二因雖屬於修，在因之時同名性德。正因理發，雖全是性，在果之時同名修德。然則無性之性，即是實性。緣生之法，當體無生。二鳥雙遊，喩常無常，厥義若此。若當有不名常，必執凝然不變死定爲常，何異常見外道。又乳酪樹子，水火能障，佛性不爾。闡提𣃔善，終必復生。二乘證空，亦終𮞉大。故復有佛性雄猛，不可沮壞，猶如金剛之喻。而三無二有，終爲不了義說。豈可執片喩難全法哉。
問，天台明理具事造兩重三千，同於介爾心中具足，此亦不然。夫理具渾然頓足，猶之可也。事造則一念起時，必落一界。既落一界，餘九皆伏。縱一界還具十界，亦只一界之十界，非十界之十界也。幽谿云，一界現時，九界冥伏。既云冥伏，則事造三千，不居一念明矣。𫝆梵網𤣥義云，一界既現，九界齊彰。試觀調達，地獄相現，則佛界滅，下品金蓮相現，則獄界滅。何得齊彰邪。荅，心無形質，無分劑，不可割裂。落一界之一念，即全體之心，非心少分。既舉心之全體，成此一念，亦必舉心之全用。歸此一念，亦必即此一念，頓具心
之全體大用。如孔子爲乘田，即以聖人之全體而牧牛羊，亦即舉出將入相之全用而歸諸牧牛羊人。亦即於牧牛羊時，問以文事武僃，無不能知。安得牧時非孔子全體，無將相全能邪。冥伏或是隨具之義，儻以現對冥，以起對伏，則事造信非一念頓具，那成圓理。𫝆既知一界還具十界，則界界互具，無盡重重，鏡光珠影，更何分劑。謂之三千性相，亦略舉耳。即觀調達墮獄，正在佛前。又舉身下陷，合掌南無。成無根信，便得授記。而下品往生者，即地獄火，化爲淸風華佛。可見獄界佛界，舉體相即，互徧互融，不可思議。此天
台性具之旨，觀心之要，所以眞能傳佛心印，遠勝他宗也。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不能守卽小小獲勝尙未傷彼皮毛何况披郤導𡪡得其要領以
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
古昔至談當世之務則又纚纚然中𡪡卻豈無一當於利害者藉
賜餘堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、明 吳中行 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
古鍾鼎彝器辨
夏尚忠，商尚質，周尚文，其制器亦然。商器質素無文，周器雕篆細密，此固一定不易之論，而夏器獨不然。余嘗見夏琱戈於銅上，相嵌以金，其細如髮。夏器大抵皆然。歲久金脫則成陰𡪡，以其刻畫處成凹也。相嵌，今俗譌爲商嵌。詩云：追琢其章，金玉其相。銅器入土千年，純靑如鋪翠，其色午前稍淡，午後乘陰氣，翠潤欲滴。閒有土蝕處，或穿或剝，竝如蝸篆自然，或有斧鑿痕，則僞也。銅器墜水千年，則純綠色而瑩如玉；未及千年，綠而不瑩，其蝕處如前。今人皆以此二品體
輕者爲古，殊不知器大而厚者，銅性未盡，其重止能滅三分之一或減半。器小而薄者，銅性爲水土蒸陶易盡。至有鋤擊破處，竝不見銅色，惟翠綠徹骨，或其中有一綫紅色如丹，然尚有銅聲傳世。
洞天清祿集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂品之属 现代分类: 其他 作者: 清 顧修 輯、南宋 趙希鵠 撰 朝代: 清 版本: 嘉慶四年桐川顾氏本 刊印朝代: 清 |
鑄錢歲十六萬，其所施置，後以爲法程。此公之爲銀銅坑。冶𨮾錢也，鄂州崇陽大姓與人妻謀而殺其夫，州受賕出之，公使再劾，劾者乂受賕，獄如初，而公終以爲不直。其弟訴之轉運使，雖他任事者亦莫不以爲冤，復置之獄，卒得其姦賕狀，論如法。此公之爲提點刑獄也。甲子四百三十五，公所享年也。至和元年六月乙未，卒之年月曰也。潤州之丹徒縣長樂鄉顯揚邨上，繼配也。良肱、良佐、良嗣，公子也。妻太常博士黃知良曰金華縣君，公女也。起進士爲越州餘姚縣尉，主公之喪而請銘以葬者，良嗣也。論次其所得於良嗣而爲之銘者，臨川王某也。銘曰：士𡪡以養交兮，駒官之不忌。維公之所至兮，樂職嗜事。彼能顯聞兮，公則不晰。不銘示後兮，孰勸爲瘁。又葛興祖墓志銘：許州長𮁞主簿葛君，諱良嗣，宇興祖，其先處州之麗水人，而興祖之公徙居明州之
也，四女子皆未嫁云。
丹徒縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 呂耀斗 纂 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
竊維泰西近世厯史，所有戰事，無論至何地步，其結局必歸於和。盖始則奮發爲雄，久則相持不下，必有人焉，默觀大局，兼權彼己，岀而相與維持，雖其勢若萬不可解，亦必批郤導𡪡，力求可轉之機。此排難解紛，所以爲弭兵要術也。上年臘月，東方猝起兵端，凡稍識時務者，無不以門戶洞開，患在肘腋爲慮，幸我堅守局外，尙可旦夕求安。然而遼南則盡遭蹂躪，瀋陽則又將波及，烽燧所至，村舍爲墟，小民轉徙流離，哭號於路者以數十萬計。故無
論誰爲勝負，而當其衝者已糜爛不可收拾。夫遼、瀋一帶，旣不聊生，不轉瞬間，吉江亦將爲奉天之續。况搆兵旣久，不獨泰西各國被其影響，難保不枝節橫生，爲禍益烈。即試爲兩戰國設想，其所以捐軀億萬，糜費金錢，出死力以相爭者，其注意蓋盡人而知矣。
程中丞奏稿
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 程德全 撰 朝代: 清 版本: 宣統二年本 刊印朝代: 清 |
臣言：伏蒙聖恩特降詔旨，令臣條具边防利害來上，臣已遵稟𥈠訓，具狀奏聞者。十載倦游，屏居海上；数行温詔，來自日邊。凡淸問之下詢，皆一時之急務。恩輝所逮，報稱爲難。竊以詢於芻蕘，帝王之聖德；
吿以善道，臣子之至情。秦思黄发而霸業成，漢屈羣材而帝功立。久矣不講，寂然此風。皇帝陛下，慨國步之多艱，懲前謀之未淑，時乘戎輅，躬總六師。文帝幸亞夫之營，恩均將士；太宗臨渭水之上，氣讋戎羗。肆於卻敵之初，圖爲善後之策。特頒明詔，俯訪舊臣，丁甯胥訓之辭，若恭承黼坐之側；咨諏當世之務，如親顧草廬之中。詢事考言，遠迈唐虞之舉；畫奇吐策，宜得良平之臣。臣曩以非才，嘗叨近輔，學術泥古，識慮濶疏，憂患熏心，志氣彫落。夫何𡪡啟寡聞之陋，亦與詢謀采擇之閒。
三朝北盟會編
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 南宋 徐夢莘 撰 朝代: 清 版本: 苑許函度本 刊印朝代: 清 |
畴，昆也、據也、隔也。更疆、概、格也。交，俱也。膠固也。决也。倮也。輝覺，告也。解艱，很也。耀姦，奸也。择公，廣也。割三言。葢鵠云。言較介尓。耿惡也。棘謂之子，左鯁谓之缺。十三億街家引住，異字同言。攷初集生經見母统生三百三十七條，考據尚详。查肉即知，兹不
複載。出史百家異字囚声羊隅字冦均详十三妍。異字同青。攷他生幅而隅反哉敦铑王格于太寳收敦銘能太寶郜鼎铭王于宣、谢格俱。作各攷鄉飲酒，史记律書：种鴂火皋，徐廣住即子規也。又作姊歸窥。列子夏革，荘子作夏棘。漢書西域傳：宛王母寡，陳陽傳作母鼓。吕覽尊师萹：陁飫食心蠲潔高注蠲谤
鳄声。溪母粗责字常至東空箜崆壁炫泫鵠茔冬磍董孔悾送棺韓淫屋哭𫍚酷嚳跋虧窺闚蘇也逵馗夔戣歸暌奎趍蛙頗喟橫髓此屈拈枯刳恗袴周酷開歳㱾閶欄𮁌隊慨闇𢼾咳渴
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諧聲譜
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 丁顯 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
彬文薄乎河漢，長筭鶩平臣鄰。指素絃而禀潔，紉香草𠔃生春。彼美君子，風度瑰韓。烏在其蔓葛以均戚，寧藉乎樹枌而接里。夷廉𡪡而索言，誼幽眇而鈎旨。判柔植於異畦，決斷涇於東水。始傾崑而娱玩，遽倒廪而矜侈。耽聖域以同奥，秩皇塗而並軌。雖韜
瑕可以取璧，兼體可以收菲。矧或太公北海之居，安石翔東山而起。我拒其歸，誰執兹耻。必使右雪苑之席，屣繡衣之履。繩引堯舜以致君，蒙合燕趙之多士。苟氣恊而聲同，偕克濟乎熏美者也。
莆陽居士蔡公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 其他 作者: 北宋 蔡襄 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
一圜一方杌棿不入鑿柄𡪡換其内相失
太玄別訓
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉斯組 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
立泉濺玉以
𡍮紳，曲㵎霏煙而㱃霓。嚮顧遠望，裵𧙪者久之。從此雨露。涵養，坤媼效霛，姑櫾干霄，脩篁鬱薈，不獨延賞鬯䘳，擅一邑之勝槪，而官府風雲，懷吐川渠，亦大有賴于蒸黎也。恐歲月塵邈，奸民覬覦，爰述端末，乗石垂遠山之界。北抵泰洪寺黃文貴地，西抵泰洪寺地，南抵學田聶廷相、宋國松、張之楷地，東抵羅光燦、楊世淳、楊世振地，竺刻條款於左，經理紳士姓名於碑陰。修西寧堡記西寧汛去縣治三百里許，與雷波𣬈連。涼山猓𡗝時岀劫掠，斯地爲必由之塗，掘壙焚室，剖姬刳兒，惟斯地首被荼
毒，而乾谿、菜壩以次受其繹騷。雖屢徵兵勦戮，磔膞披肢，而𡗝性生獰，姦猖鈔鏺，頻歲有聞。又窟穴深邃，蝮蛇豺狼，叢伏肆孼，箐林隱翳，追𡪡無蹤，聚而殲旃，不其難哉！
養素堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 張澍 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
指示周詳明見萬里之外中間通權達變數語尤爲切中𡪡要
花宜館文略
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 吳振棫 著 朝代: 清 版本: 光緒二十五年本 刊印朝代: 清 |
歌聲旣闋，退而就廣。諳君子更起長跪，再拜陳詞。旣竝授以華簡，願乞乎嘉。言，於是花飛鏤管，雲起縹緗，長離丹海，莫非金母之芳辭；晨啓太霞，盡擬靈妃之高唱。酬酢流連，羽觴無算，匪爵而榮，惟善爲寶。何必丹椹紅芝，進瑤池之𡪡餌，金晢玉豉，陳閬苑之奇，有始足娛母之志哉！
四六初徵
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 李渔 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
鱗肌角鬛，魑魅夔魖。一時之項，幸不汝拘。衆人盡然，殆不我誣。周公之衣，勉強曳婁；吳王之矢，巧捷速殂。身何置網，手且捋荼。疇云智譎，有是勤劬。假靈木客，通怪山都。雖則多幻，盍忘爾初。嗚嘑兹世，莽矣一區。視其有作，意在覬覦。悲歡交禪，福禍並趨。小苛可略，山嶽弗殊。治安何翫，兵亂卒瘏。暴秦殄楚，勁越戕吳，三國鼎立，材勇與俱，龍虎鳥蛇。陽陣陰謀。五胡雲擾，羌羯相屠。弓弩甲旗，北騎南艫。椎𣪠𫾣批却，𡪡骨
軱。攻戰圍噤，形勢亢虚。塞關在前，愼不可踰。衰孽在後，淪胥以鋪。時風哀樂，史筆賞誅。醫國無術，鑄人曷模。天開地闢，四海蘧廬。人消物盡，萬世須臾。惟狙跋扈，盤踞自如。昔非刻狗，今豈乗狐。我思世故，何計有無。緝之成賦，用戒薄夫。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 康熙圣祖仁皇帝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
初一，圜方杌棿，其內𡪡換。一圜一方，杌棿不入。鑿枘𡪡換，其内相失。測曰：圜方杌棿，内相失也。寂換中易，圜方兩失，視其内形，爲棿爲杌。
揚子太玄別訓
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 术数 作者: 清 劉斯組 撰 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
山開洞因洞爲閘部署規畫一一中𡪡本院展閱
河南通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 沈荃 纂、清 賈漢復 修 朝代: 清 版本: 順治十七年(1660)刻本 刊印朝代: 清 |