初，汝愚揅相，收召四方知各之士，中外引領望治。先生獨以𠈁胄用事爲深憂，數以手書啓丞相當厚賞酬其勞，謹勿使預政，有微漸不可忽之語。汝愚方謂其甚𦕈易制。及先生去國，丞相逐，而中外大權盡歸𠈁胄矣。居無何，𠈁胄誣丞相以不軌，欲誅之，舉朝無敢
爲關說者。先生時家居，自以䝉累朝知遇之恩，且尚帶從臣職名，義不容黙，草封事數萬言，明汝愚之寃。繕冩巳具，諸生迭諫，以爲必賈禍，不聽。蔡元定請筮决之，遇遯之同人，乃黙然，取諫草焚之，自號遯翁。以廟議及山陵，自劾，乞罷職，又以疾乞休，不許。以監察御史沈繼祖章詆誣，落職奉祠，尋致仕。時峻僞學之禁，從遊之士，特立不懼者宻相從問學，次者屏伏丘壑，甚至有更各他師，而先生日與諸生講學不倦。或勸其謝遣生徒者，笑而不荅。有以書諫者，答曰：放流卷之九
𡩳殛八置度外。諸生遠來，無可遣去之理，朝廷必有。行遣亦須符到奉行。若仰人鼻息爲舒𢡖，則方寸之閒，長戚戚矣。先生躬係斯道之綂，謂聖道之傳，散在方册，經不明而道綂之傳以晦，故大肆力於四子六經，摧䧟廓清，使學者由於大中至正之域，而不惑於他岐。
理學正宗
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 竇克勤 編輯、清 竇克恭 較 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |