事𡧧狀
唐陸宣公翰苑集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 陸贄 撰 朝代: 唐 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
縱有卅靑圖不𥁞，圖成應展肺肝塵。其二：净啟蓬窻望遠山，輕雲老木淡秋顔。偃松可坐來茶供，横石容眠傍醉還。牧笛樵歌依竹語，山風溪月𦔳僧閒。不勝野意供詩
嚼，付與微吟坐草班。其三。半塢雲侵蘚石城，有山如此足浮生。絶無塵事汚書幌，剩得飛泉落珮聲。臥病松風供𪾶𥡷，行看蘿月𦔳詩清。茫淽野興知何限，獨對沙鷗漫適情。贈臨湖禪師：
茅茨𤎆樹傍如如，瞥眼湖光愜素裾。意外塵寰無解脫，山中净業未慵疎。鈎簾悵望波容淡，開鑑遥看草色虚。借得湖邉兩間屋，一間分與白雲居。讀易羲皇畫卦道陰陽，進退行藏孰主張。貞下起元俱實數，剥囘來復亦𡬶常。人間寵辱
雙車轂，世上榮枯一戯場。看盡古今興廢事，眼中何必苦驚𢗅。涵虚草堂：黙坐焚香儘净怡，看雲長日倚荆時。解衣傍竹厨人散，下榻探梅春事遲。正愛蒲團供睡𥡷，何如石壁與詩𡧧。了無山鳥傳幽意，只對遥岑目解頥。
小𨼆草堂感懷：山中别有一深幽，獨擅松風老石丘。巳癖山居㤀暦日，那知廊廟換公侯。古今滚滚悲靑眼，天地勞勞嘆白頭。舉世好竽吾好瑟，退居何止四𡧧休。再用韻：解榻山居事事幽，狂歌長曰愛林丘。有詩
且伴三杯酒，無骨可封萬里侯。
十菊山人雪心草
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 馮嘉言 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
既日：余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，寄于郾城，觀公孫氏舞劒器，渾脫瀏灕，𩑩挫獨岀冠時。自高頭、𡧧春、黎園二佞坊内人洎外供奉，䁱是舞者。聖文神武皇帝初，公孫一人而凡。玉貌繡
衣，况余白首，今茲子弟，亦匪盛顏。既辨其繇來，知波瀾莫一，撫事慷慨，聊爲劒器行。昔者吳人張旭，善草書書帖數，常于鄴縣見公孫大娘舞西河劒器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
龍乘
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 胡世安 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
蓋𡮢總郡國之政論之，其在開創，則外難而内易，何者？依者愈近而愈易爲光也。其在承平，則外易而内難，何者？憑城社者愈近而愈易爲蠧也。方司空時，去國𥘉纔百五十年，度事揆勢，已異昔曰，馴至于今又數十年矣。職京兆者，其感慨嘆息，當抑又甚焉。弊𫝄則窮，窮則復思其始。今日之京兆，亦起弊反始之一時已。在漢以賢京兆稱者，則趙、張、三王，然大都皆以精嚴爲理，而治行第一之黃次公，一受事而輙謝去，此何以故？本始元、康而後，漢當極盛，宦戚漸滋，五陵豪少夤緣恣
浸，不可問。如史所稱吏民懈弛，桴鼓數鳴，厪縣官憂，此其時亦稱難治，而次公一切以郡國寛和之法行之，𡧧其格矣。故夫勢有𡧧乗，化有𡧧更，難易之形，殊，不可以一術操也。要于補偏苴漏，酌緩急之施，疏宣底滯，無所雍閼，惠京師以綏四國，斯惟尹之任而稱。
鐫蒼霞草
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 葉向高 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
忽承手教，相邀慶鄕黨某公高壽，禮之𡧧也。伹自愧迂踈，不能作南飛曲獻之鶴南飛，惟有龜鶴長年之誦。次公龜鶴，願偕同慶，不敢後也。謹復。邀人和訟。
翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 王宇 纂輯、明 陳瑞錫 釋著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
右經第十四章，小傳一百十八字，大傳第十四傳日：𫠦謂治國在齊其家者，其家不可教，而能教人者無之。故君子不出家而成教扵國。孝者，𠩄以事君也，弟者，𠩄以事長也，慈者，𠩄以使衆也。康誥曰：如保赤子，心誠求之，雖不中不逺矣。未有學養子而後嫁者也。一家仁，一國興仁；一家讓，一图興讓；一人貪戾，一國
作亂，其機如此，此謂一言僨事，一人定國。堯、舜帥天下以仁而民從之，桀、紂帥天下以㬥，而民從之，其𠩄令反其𠩄好而民不從。是故君子有諸巳而後諸人，無諸巳而後非諸人。𠩄藏乎身不恕而能喩諸人者，未之有也。故治國在齊其家。詩云：桃之夭夭，其葉蓁𦴼。之子于歸，𡧧其家人。宐其家人，而後可以教國人。詩云：𡧧兄宐弟，宐兄宐弟，而後可以教國人。詩云：其儀不忒，正是四國。其爲父子兄
弟足法而後民法之也。此謂治國在齊其家。𡧧其家人，可以語孝乎？語日：孝衰扵妻子，使孝不衰扵妻子，則亦可以語孝矣。其儀不忒，可以語孝乎？記日：有和氣必有愉色，有愉𠠾，必𠕆婉容。愉色惋容，可以稱儀矣。然則移孝移忠，移治、移之何？義也？日：是先後之序也。
孝經集傳
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 明 黄道周 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
吾鄉在㫺，眀悳未乏，邇向闒軟，眀公晶晶雄雄，殆欲爲後生所仰。接。手書諷以方壯𡧧近老成人。今滿朝闘氣者多惡少，今幸以爲戒，無與親受敎無量。竊觀先師有戒，壯在闘，而衰在得。葢血氣有餘，宜受以不足，不足又宜受之以有餘，自消息，自補引，亦觀其生進𨓆之義也。如此，然後可以觀民。諸言者誠好事，中多少壯。盖少壯多下位，與物論近，與老成更歴之論逺，相與黨遊，而執政之遊絶，故其氣英，旣不習於事，又不通於執政之情，
名位輕而日月長，去就不至深護，或以此自熹議，隨意生風，以羽成闘，誠有之，未足爲定也。而諸老大臣又多不喜與少年郎吏有風性者遊，物論旣寡，所得又進而與執政親熟，其恩禮宴笑，因知其所難。物盈而慮周，中多眷礙，如井汲且收，不復念瓶羸也。
明文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
一、乞大統帥。臣竊見虜人駐兵城外，湏求無厭，遲回不去，戎狄豺
狼之心，請和之議，未可盡信，尢當嚴為之備。如聞勤王之師漸有至者，𡧧召將領一至城中，議戰守之計，恐其言或有可用者。艱難之際，謂宐廣行咨訪，庶有一淂，不可忽也。諸葛亮曰：有制之兵，無能之將，不可以敗；無制之兵，有能之将，不可以勝。臣恐諸路烏合之衆，不相統一，非有制之兵也。臣謂當立統帥，以一號令，示之紀律，而後士卒始用命矣。昔唐九節度之師無統帥，雖李、郭之善用兵，猶不免敗衂，不可不慮也。仍乞𣫄遣使臣，倍道兼程，𥆳諸路兵之未至者，有逗遛不進，以軍法從事，則無敢後矣。援兵稍集，則軍
聲益張，戰守惟吾所欲，而虜氣自懾矣。臣聞湯以七十里，文王以百里而興，未聞以天下之廣而畏人也，特在䖏之如何耳。
龜山先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊時 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
翩翩旌盖駐河千，蓽露蕭條木葉寒。水國芙容𡧧夜雨，江田苜蓿薦秋盤。為言貧邑将迎少，喜淂君侯禮數寛。咲咏偶然忘下吏，汀蘭沙鳥共追懽。集范太僕嘯園：
由拳集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 屠隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
竊惟天地之氣，絪緼變化，爲人爲物，天主生，地主成，時運嵗月屬乎天，山川土壤麗乎地，時與地各異，而所以爲人物者不同。人得氣之靈，聖人又得其最靈者，故於時與地皆不可以常得。由堯、舜至于湯，由湯至于文王，皆五百有餘嵗而後一見。又自文王至于宣聖亦然。夫以二帝三王，間世迭出，道之廢也，旋相爲興。及周以後，天將憫聖治之不復見也。宣聖之生於此固𡧧。吾宣聖者雖不得位，然
脩道立教，以貽萬世，乃古帝王之所不及。是固元氣藴結之深且久，亦獨非鍾萃孕育之厚，有以致之然乎？魯以周公所封，遺風善教，爲諸國望，其山之大者爲岱宗。尼山者，岱之攴而秀者也。宣聖之出於此，亦𡧧。然則顔氏之禱，載諸史傳，徴諸名字，葢亦有之，而非待此而生也。
懷麓堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李東陽 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
劉。景岩殺楊漢章，據延州。契丹主立石敬塘爲帝，割幽、薊等十六州遺契
丹，約歲輸帛三十萬匹，攺元赦，法制皆依眀宗之舊，立李后。契丹每日結束，以俟遁逃。趙德钧屯團柏，踰月不進戰，去晉安百里，聲聞不通。德钧爲延壽求
鎭州，唐主日：能却胡寇，雖代吾位亦可。若玩宼徼君，但恐犬兔俱斃。德钧求契丹立己爲帝，請以見兵南取洛陽，仍許石氏常鎭河東。契丹主欲許之，桑維翰固爭，乃
指帳前不曰：石爛可改矣。龍敏請選精騎自介休山路入晉安寨。唐主曰：用之晩矣。丹州逐刺史康承珣，晉安芻粮盡，淘糞以食馬，馬羸死，則將士分食之，援兵
竟不至。楊光遠勸張敬逹降，敬達曰：必若力盡勢窮，諸公當擕吾首降。光遠殺敬逹，帥諸將降契丹。契丹主謂諸將𡧧效敬達。
資治通鑑目錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 北宋 司馬光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
俄而敦死，時年五十九。應袐不發喪，裹尸以席，蠟塗其外，埋于廳事中。與諸葛瑶䓁恒縱酒滛樂。沈充自吳率衆萬餘人至，與含等合。充司馬顧颺說充曰：今舉大事，而天子已扼其喉，情離衆沮，鋒摧勢挫，持
疑猶豫，必致禍敗。今若決破𣑭塘，因湖水灌京邑，肆舟鑑之勢，極水軍之用，此所謂不戰而屈人之兵，上策也。藉初至之銳，并東南衆軍之力，十道俱進，衆寡過倍，理必摧陷，中策也。轉禍爲福，因敗爲成，召錢鳯計事，因斬之以降，下策也。充不能用，颺逃歸於吳。含復率衆渡淮，蘇峻等逆撃，大敗之，充亦燒營而退。旣而周光斬錢鳯，吳儒斬沈充，竝傳首京師。□司議曰：王敦滔天
作逆，有無君之心，𡧧依崔杼、王凌故事，剖棺戮尸，以彰元惡。於是發瘞出尸，焚其衣。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)周若年、丁孟嘉刻本 刊印朝代: 明 |
外篇天道第十三外篇天道一，圣
自己出，炳靈獨化，地道人道有不從者乎？夫脩治具以明治道，古今通論，然有用之而治，或用之而亂者，以不知本末先後之序，君臣詳要之𡧧故耳。世謂南華立言，多尚無爲而略治具。觀是篇所陳，禮樂政教，究極精微，孰非出於天理之自然，而假人以行者？由此通於治道，使君臣父子、鳥獸艸木皆得其𡧧，天下擊壤謳歌，不知帝力，謂之無爲，何不可者？至若孔子欲藏書而繙經以說；成綺問脩身，而其容崕然，是皆狗人忘天，老聃之所爲弗許也。唯至人知仁義爲道之末，禮樂爲道之賔，能天能人，極眞守本，而神未𡮢有所困，故雖有世而不足爲之累。終以遺書得意，糟魄陳言，而寓之於輪扁，其所由與狥跡遺心，舎本趨末，去道遠者異矣。
南華經薈解
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 郭良翰 著 朝代: 明 版本: 萬曆46年刊本 刊印朝代: 明 |
孫權欲取荆州，計賺孫氏𡚖省，併小主隨行，暗約登舟而下。雲知之，截江奪小主，呉軍無敢近者。玄德下西川時，欲以名田宅分賜諸將，雲諫曰：昔霍去病以匈奴未㓕，安用家爲？今尚在圗安，且蜀𮞸兵火，田宅半空，𡧧𥁞還百姓，令其復業，不𡧧奪之，以予𥝠愛。玄德納之。此武臣而得宰相之
體也。子龍不惟功将，實爲福将，不惟有大節，且有大識，可僅以虎将目之哉？雲與吉平俱傳詳而史未悉，特表而出之。
聽潮居存葉
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 清 原良 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
裁成因𡧧
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𫝹佛一聲，𠻳口三日；聞佛一字，洗耳三朝。佛之一字，吾不喜聞。此爲老叅久修梵行者除法愛也，非爲無法財功德人說過量話，𣸸我慢結也。二祖問𭃡祖云：我心未寧，乞師安心。𭃡祖云：將心來，與汝安。二祖云：覓心了不可得。𭃡祖云：吾爲汝安心竟。洎六祖已後，馬駒踏天下人，莫不以言下契機爲衲子㮄樣。而今諸方抄代𢿙羅人，不令人從師家言下契悟投機，誠可悲矣！
師謂衆云：予客瀘陽打魚村巖下，夜半自痢，去人稍遠，蝦蟆忽跳艸，心疑爲虎也，轉欲持𫝹，而默止云：此穢處。復憶趙州謂文遠云：東司上不得與汝說佛法。乃呼同行，無應者，自失笑云：予開法一十六載猶如是，豈能敵生𭭾𫆀？記昔乍住蕐巖，艸舍𢿙楹，以暑故，夜常不扄，乃就簷下地卧，偶蛙聲驚鳴，識之爲蛇所噉，與呪願訖，卽堦前小溺，見物狀牛，叱曰：爾又來吃菜𫆀？遂以尿濯，乃去。詰旦，泥踪蹄㾗，方悟爲虎也。遂作二偈以記之：眞虎現前了無𠂽，蛙飜艸動何驚心？刹那造作還漂墮，三祖也曾如是云。無𠂽之心人人
有，要知無𠂽了無心，蛙鳴尙且猶驚在，修行得力又何曾？執法去修行，如牽牛拽磨，卽心卽佛，非心非佛，二聖言異理同。今之執法者，認定大梅，任他之語，任運逍遙，隨緣放曠。入藂林，菜不擇一莖，柴不肩一束，飽食𭭾瞌睡。咄咄善爲睡，螺螄蚌蛤𩔖，一睡一千年，不聞佛名字。學道不通理，復身還信施，長者八十一，其樹不生耳。可諦思也。珍重時人莫浪過，直須直下解賡歌，頂毛誅𨚫千千丈，來我法中做甚麽？
達磨西來一字無，楞伽四卷不可焚。郤盧行者聞應無所住而生其心，意地豁然，何𡮢不在葛藤窩裏著倒？白雲端謂予每開卷，必有新𫉬之意，學不負人如此。守黑山下，坐鬼窟裏，靠瞌睡以圖輕安者，是何說也？寸陰寸金，只是可惜。湛堂嗜學太過，眞淨呵其不妙悟，卽日屏去所𮊸聞，出師表而釋疑，此亦絶學明心之要也。𦕨見耳聞，同𠔏一體，看經聽表，迷悟何殊？住持人第一要除名利，若其難除，當以計脫之。近代知識入寂滅定，丈中或遺金𢿙十或百千，不以爲恥。
予出蕐巖，人疑我爲此輩，有謀於道者。予入雲峰，爲體和尙上供，貸同行成褫耳。渝中紳士蕐巖軄事頻頻來接，予不允。或云：王鎭臺送白金近千修大殿，𡧧早還，勿退彼心。師云：予不還者以此。鎭臺，名也；白金，利也。予荷任鍜鍊衲子且不暇，奚暇及名利哉？師謂體空侍者曰：善於用心究理而坐一𫝹，悟證無生，可超三乘權學；設不究理，卽不善用心，坐三坐七，有何所益？又云：不善究理，看文字時，一字入心，如油入麫；善究理者，一字入心，如乾燈益油，光明愈熾。師謂濟得記室云：而今叅禪人，只貴溫暖自在過日，
不肻苦心、不肻勞身。身不勞，福不增；心不苦，慧不生。疑言句不令間斷，此苦心也；一日、一月、一年、廿年，此箇話頭不瞥，誓不離禪堂，只饒𮑮湯爐炭，此志不攺，此苦身也。久久自然有得力處，時至理彰。南嶽之于大鑒、馬師之於讓祖，咸有程則，不待細序，可知甚麼物恁麼來，讓祖六年始徹。而今人纔一問伊，卽便胡喝亂喝，進前退後，䜿指拈拳，塞責而過，瞎宗師卽便與他印證，互相誑惑，實悟者稀。汝切不可入斯羣隊，只疑甚麼物恁麼來，若不實證，决定不休。珍重！師𡮢謂衆云：善知識是學者爐錘，學者是善知識爐
錘，入室考工是善知識鍜鍊學者。上堂小叅，學者鍜鍊知識，老僧以不自欺，故得學者利益多也。
華嚴聖可禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光佛 編、清 祖典 編 addNames: 華嚴聖可禪師語錄、附雲峰聖可玉禪師百頌錄、華嚴聖可玉禪師年譜 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
或有菩薩，以渴愛心而爲恐怖，於諸未得一切財寶，日夜追求，生渴愛故。財寶爲所愛之境，渴心爲能愛之，𮙿謂人愛財寶，如渴思飮也。日夜追求者，苦心謀望也。以此爲恐怖者，謂衆生造業，由此起矣。庸人不悟，任運而作，
智人思之，必有惡報。以恐懼欲離，故居蘭若。良以君子愛財，取之有道，既曰日夜追求，必有非理圖覇等，故招惡報者𡧧矣。戌
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不昧當人理，君有智無師，明如日暜炤，疾如風暜吹，不從疑悟得，何處立根基？緣子不自返，故爲說悟疑。悟疑程限說，慧刃實君持，當𣃔直須𣃔，起倒莫人隨。說𩚀終不飽，画餅亦安𡧧，服藥不瞑眩，病乃𡉈心脾。古人汲汲𢖽，辦道如渴饑，此事貴猛烈，智識不及推。能了一切了，處處逢大悲。
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
據室拈拄杖云：此是烹佛𤊳祖之處，𦌴龍網鳯之塲。山僧𫝆朝踞此，任是銅頭鐵額到來，也須倒退三千里。且道新長老有甚長處？卓一卓，喝一喝。上元，上堂。𦆵有僧出，師約住云：住！住！山僧𫝆日無暇答話，有一要𦂳事。雖然家媿，也要外揚。驀拈拄杖云：者木上座隨吾𢿙年，守規正己，毫無失節。昨夜慶賞
龍燈，無端與金剛二士鈎肩搭背，從江南看至江北，殊起佛見、法見，尚貶鐵圍山。此木上座與金剛二士犯律中不往觀聽戒，合貶甚處？攛拄杖，喚直歲云：與我一齊趕出三門。便下座。上堂：一人端居丈室，渾身墮𡉈𫟎艸裏。一人十字街頭，歩歩踏着毘盧頂。那箇合受人天供養？良久云：𫝆日大有人，不隨普請立兩序。上堂：𨕖佛塲開，誠主法之正事。全提正令，須龍象以交叅。苟非眞正道，𣴑𭥭能臻極遠大。更冀同心同德，扶掖叢林，滴水氷生，始終一致。到者裏和光
同塵則不無，且如何是不贊宗猷句？遂起身顧左右云：但願東風齊著力，一時吹入我門來。祈晴，上堂。問：久雨不晴，雲門道劄。和尚分上又作麽生？師云：掣開金𣪫鎖，迸出一輪紅。進云：恁麽則照天照地去也。師云：雖非汝境界，亦可應時𡧧。進云：看者老漢，賊身已露。師云：慣得其便。乃云：昨夜薫風甚猛烈，崑崙須彌都吹折。天門海門一齊崩，風伯雨師從此歇。歇！歇！𥪡拂子云：於𫝆撥轉上頭𨵿，五色雲扶杲日出。上堂：佛法至要，迥出常情。治世語言，俱爲剰說。秪貴
當人豁開正𦕨，發明從上端倪。智鑒洞明，𥤮岀衲僧巴鼻。一切處爲祥爲瑞，佛祖濳覷無門。應用時爲雨爲霖，人天莫測其量。然後將一條斷貫索，到處穿人鼻孔，不爲分外。所以吾本來此土，傳法救迷情。一花開五𫟒，結果自然成。拈拄杖云：祖師來也。四十年來太放癡，頑心全未攺毫𨤲。秪知鬧處鑽頭入，不解人前别是非。雲去雲來常作伴，月圓月缺總相𡧧。而𫝆赤手憑誰委，到處逢人驀面欺。擲拄杖，下座。結夏，上堂。僧問：結却布袋頭，不容𢇁毫走作。拈岀金剛劒，從教殺盡安居。秪如佛未岀世，祖未西來，還有
者般消息也無？師云：蠱毒之家水莫𡮢。進云：老老大大，話頭也不識。師云：山僧失利。僧喝。師云：知即得。乃云：𦌴漢𫝆朝結制，不學諸方舊例。何須把住牢𨵿，究取西來大意。𦕨前綠水松風，一任禪和遊戲。既無圓覺伽藍，說甚平等性智。直須隨處自由，管取叅學事畢。其或意想紛飛，敢保驢年未會。果如良馬窺鞭，何處不逢慈氏。既然因甚又成，特地不入驚人浪，難逢稱意魚。上堂：結制來三日了也，諸人本分事作麽生？所以道，十方同聚會，箇箇學無爲。此是𨕖佛塲，心空及第歸。
𨕖佛塲己入，如何得心空及第？十方既聚會，且無爲作麽生學？衆中或有𦕨開心悟底，試通消息看。其或未然，木上座與汝指箇端的。舉拄杖云：還見麽？卓一卓云：還聞麽？既見既聞，因甚問著？十箇有五雙，不知落處。復卓一卓云：莫謂黃溪𣴑水浚，前頭更有浪滔天。端午，上堂，𰂬問：蒲劒磨風快，慿師用得便。忽遇其中人來，用即是，不用即是？師云：一任顚倒。進云：識法者懼，欺敵者亡。師云：自領岀去。進云：寰中天子，塞外將軍。師打云：㸃。乃云：𫝆朝正値端午，處處龍舟鬭舞。棹
頭觸著神龍，應以如膏之雨。直令匝地普天，盡是豐年熟土。更除𤍠𢚰焦枯，蚊蟲百舌之苦。爾我林下道人，隨例鳴鐘擊鼓。既然一衆雍肅，且非耳聞目睹。須是岀格道𣴑，始堪互換賔主。賔主互換且止，應時及節一句作麽生道？𧢲𮮐𮖐靑𫟒，苦茗烹瀑花。上堂，僧問：如何是𦌴漢境？師云：庭空梧樹碧。進云：如何是境中人？師云：獨坐豈無隣？進云：人境己𫎇師指示，向上一句事如何？師云：𣪫閣巍峨勢揷天。僧禮拜，師云：壁上掛風車。乃舉演祖云：平生百了千當底，正好喫棒。且道過在甚麽處，打你百了千當？師云：五祖
恁麽道，大似平地欺人。𦌴漢𫝆日直截，道破平生。百了千當底，正好明牕下安排。何故？相識滿天下，知心有幾人？上堂：即心是佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。且如何則是即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物？驀拈拄杖云：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，睦州見僧現成公案，放汝三十棒。𦌴漢恁麽道，爲人𦕨在甚麽處？卓一卓云：逢人切莫錯舉。舉鷲首座立，僧上堂，舉乾峯云：舉一不得舉二，放過
一著，落在第二。師云：大小乾峯，只見一邊。若是𦌴漢則不然。乃竪拂云：山僧舉二了也，且一又如何舉？還委悉麽？擲下云：問取堂中第一座。上堂：脚跟下事，不可更指東畫西。時節因緣，亦須要應病與藥。你有十尺，量你一丈。你有八兩，稱你半觔。大盡三十日，小盡二十九直。饒道箇見月休觀指，歸家罷問程。山僧更問你索月𡉈，何故免見？依他門戸傍他牆，剛被時人喚作郎。喝一喝云：黃河三千年一度淸，逹磨大師無當門齒。上堂，舉芭蕉云：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄
杖子，我奪𨚫你拄杖子。師喝一喝云：孟八郎漢，且過一邉。拈拄杖云：𦌴漢則不然，有亦不與，無亦不奪。何故？君子愛財，取之有道。擲拄杖，下座。解夏，上堂：𦌴漢𫝆朝解夏，贏得一塲話霸。任是戴𧢲擎頭，卓拄杖云：從敎一齊放下。唯有露柱燈籠，冷地呵呵大笑。且道笑箇甚麽？擲下云：國淸才子貴，家冨小兒嬌。上堂：𫝆朝八月初一，那事全無消息。𦕨前黃𫟒舞空庭，夜夜寒𧉨𮋻喞喞。問諸人，瞥不瞥？若也瞥，𦕨裏不必重添屑。若未瞥，一鴈初歸四海秋，萬里長空一條
鐵。開爐，上堂：解夏猶未多時，𫝆日又是結制。題目雖見攺新，舖面依然如舊。珍重諸道𣴑，舉措莫妄動。佛𣪫對山門，僧堂對厨庫。一一把斷要津，說甚向上一路。會則途中受用，不會則世諦𣴑布。但息馳求心，便明殺活用。召衆云：要會殺活用麽？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：見之不取，思之千里。拄杖子化爲龍，吞却山河大地了也。是汝諸人向甚處著𦕨？卓拄杖，下座。𦡳八，上堂：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。作麽生說箇自彰底理？莫是釋迦老子雪山
冷坐六年，夜睹明星麽？莫不是諸人每夜不睹明星麽？遂撫掌大笑云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。元旦，上堂：晨鷄初唱，更鼓停槌。家家懸東海桃符，處處鬭讙譁爆竹。尋芳公子，翫賞佳人。頭頭顯露法王，物物全彰正𦕨。所謂處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時𮋻不現，正體堂堂沒却身。作麽生是堂堂正體？良久云：一把𬂪𢇁𭣣不得，和烟搭𡉈玉欄干。受請，陞座：鉢囊高掛一年餘，力把牢𨵿驗假鷄。何事更通函谷信，崇川飛檄到黃溪。使符既至，豈能固辭？
時節因緣，難爲囘避。且崇川海國慈濟道塲，雖非法窟名藍，不可無人建立。兼之鎭臺邑侯赤心堅䕶，檀越紳衿存注殷勤，牆壍既爾堅牢，則山僧有何不可？且符到奉行一句如何展演？無限風流𭣣拾去，又隨明月過滄洲。解制赴崇川，上堂：十月十五結制，有柴無米。正月初九解制，有米無柴。贏得一衆手忙脚亂，有時橫咬鐵酸饀，有時踏凍拾松枝。不是神通妙用，亦非法爾如然。昨夜好音天外降，𫝆朝打脫兩重𨵿。且獨脫一句如何舉揚？氷河發熖魚行快，梅蕋含春徹蒂香。
自閑覺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 洪暹 編 addNames: 自閑覺禪師語錄、附行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
七曰，近見有詔，上書字誤者，卽治其罪。假有忠讜之人，欲陳時事，尺有所短，文字非工，不密失身，義無假手，脫有舛謬，便陷嚴科。嬰徑尺之鱗，其事非易；下不諱之詔，猶懼未來，更加刑戮，能無鉗口？大尊縱不能采誹謗之言，無𡧧杜獻書之路，請停此詔，則天下幸甚。
全隋文、先唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
辨按：論道之全體，淸各有其時，他却止合乎道之淸；經權各有其𡧧，他却止合乎道之權。是得道中淸𭬳之一端。若只認中字，謂其合道，便似仲逸無徃不是道矣。
四書朱子異同條辨
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰 朝代: 清 版本: 康熙近譬堂刻本 刊印朝代: 清 |
宋文帝戒江夏王義恭詔：汝以弱𠜍便親，方任天下艱難，國家重事，雖曰守成，實亦未易，𨺓替安危，在吾曹耳。𡧧自砥礪，思而後行，開誠布心，𪨒懷平當，寵禮國士，交接佳流，然後能服君子之心，收小人之力。
歷代名賢齒譜
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 易宗涒 纂 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
案以櫧、榆𣏨樃擦漆爲𡧧，擦去之，易于水磨。
物理小識
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 方以智 選、清 于藻 校訂 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
春秋托
始于隠，則詩亦𡧧托始于平，以見周之衰，衰於東遷。今何以不首王風，以云代周有天下，夫子知其然，若書之終秦。誓則𡧧首秦，以云世次古遠則𡧧首陳，强大則𡧧首齊，其終也主以云淫亂則𡧧終鄭，終陳，妙以云先大後小則宜終檜。今皆不出此一句有力。而以衞居變風之首者，夫子若日：魯、衞兄弟之國，周公旣居正風之首，則衞自宜居變風之首。變之可正，非魯、衞其誰用之？雖有他國，不得先焉。此叚倍說。以曹居變風之終者，夫子若日：文王之子，武王、周公之弟，得有國而見之詩者，獨曹與衞，衞大於，旣以
衞居變風之首，則曹自宜居變風之終，以見此周詩也。周始之，周終之，雖有他國，不得後焉。此是正說，故日尊周而大一綂也。
横山初集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 裘璉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
名人。周有伍員，明有劉大夏。
外逸曰：橘名合歡，草名千歲，江陵異產也。若昭烈之號公安，公，豈能一日安哉？山日繡林浦曰：劉郞身同覊旅，情躭粉黛，𡧧其去畱滋累耳。至臙脂二湖，尤爲可笑。方逐鹿中原，輒迷情姬侍，毋怪其香。消粉蹙也。可傳者，萊公一竹，爲名臣生濯纓一臺，爲孤忠表心爾。
王會新編
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 茹鉉 輯 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
君從漢陽來，飮我𡧧城酒。酒盡沙頭津吏迎，乘泝錢塘口。憶別西陵各惘然。東山零雨已三年。一作瀛壖吏，千里重浮夏口。君家兄弟文章在，夙昔聲名遍湖海。此去題詩孤嶼亭，白雲靑草遙相待。我欲看山到永嘉，不辭蠟屐向天涯。謝公正有同舟興，相與揚帆采石華。七里瀨經嚴子陵釣臺作里嚴陵瀨，平生眺覽初。江山誰痛哭，天地此扶輿。竹暗翻朱鳥，
灘淸數白魚。扁舟如可就，吾亦釣臺居。蘭溪道中懷遠：
曝書亭集詩註
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 朱彝尊 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
次新灘遇王𡧧昌印川
正頤堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 江權 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
庾詩詩只想
巢鷰養，一作引雛渾去盡，江花結子也無多。黃衫年少來𡧧數，不見堂前東逝波。此首少年行說馬上誰家白面郞，臨階一作軒，下馬𮜍一作坐人牀。不通姓字麤豪甚，指點銀瓶索酒𠹉。贈花卿花卿：
錦城絲管日作曉紛紛，半入江風半入雲。此曲秖應天上有，人間能得幾回聞。
讀杜心解
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 浦起龍 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
一、邑志𨿽𡧧廣稽載籍，博采羣言，然附會牽引則失之誣，摭美飾詞則失之采；土著所傳聞而不凖於理，則又失之陋。三者有一，皆不足以傳永久。今不旁引，不浮飾，不狥里俗之所傳聞，益虚誕，庶幾不謬從信之云。
曲陽縣新志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉師峻 纂修 朝代: 清 版本: 康熙十九年(1680)刻本 刊印朝代: 清 |
建昌圩在二十八都。東至潭頭，西至井莊，南至十字河，北至延陵，中有田地八萬餘畝，餘皆積水，名曰天荒蕩。土雜沙泥，腴肥多麥。明正德十年建閘，
與田稱。舊於圩南置閘，以司蓄洩，顧近上流，水易衝嚙，且地高，水去不疾。成化間，乃移置圩東下流潭頭。然閘高則水積不去，田之下者易沒，下則木去不畱，田之高者易旱，難以兩遂，以故隨葺隨圯。正德乙亥十月，余廵行田野而得其故，乃進圩民之長者而問焉，日：圩田高者十之八，下者十之二爾。閘南北各二里許，則田之最下者。就觀之，水沒不盈尺許，則田之下者盡露矣。矧可利於寡而不利於衆哉？然則開視舊𡧧高而廣。衆乃欣然合辭以應。於是鳩工計材，峙椿木，疉堅珉，𠊓各爲二翼，以殺水勢，上甓石爲橋，以通住來。
金壇縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 郭毓秀 著 朝代: 清 版本: 康煕22年刊本 刊印朝代: 清 |