歌畢，帝乃下地叩頭，自陳曰：徹受質不才，沉淪流俗。承禪先業，遂羈世累。政事多闕，兆民不和，風雨失節，五穀無實，德澤不建，寇盜四海，黔首勞斃，户口滅半，當非其主，積臯丘山。然少好道，仰慕靈仙，未能棄禄委榮，棲跡山林，思絶塵餌，罔知攸向。且捨世尋眞，鑽啓無師，歲月見及，恒慮奄忽。不圖天顔頓集今日，下臣有幸，得膽上聖。是臣宿命合得度世，願垂哀憐，賜諸不悟，得以奉承切己之
教。王母曰：女能賤榮樂卑，躭虚味道，自復佳耳。然女情恣體慾，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈其性。恣則裂身之車，淫爲破年之斧，殺則響對，奢則心爛，慾則神隕，聚穢命斷。以子蕞爾之身，而宅滅形之殘，盈尺之材，攻以百仞之害，欲此解脱三尸，全身永乆，難可得也。有似無翅之鸎，願鼓翼天池，朝生之蟲，而樂春秋者哉。若能蕩此衆亂，撥穢易韻，保神炁於絳府，閉淫宫而開悟，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守兹道戒，思乎靈味，務施惠
和，練惜精氣，棄却浮麗，令百競速游。女行若斯之事，將豈無彷佛也？如其不爾，無爲抱石而濟長津矣。帝跪受聖戒，請事斯語。養身之要，旣聞之矣，然體非玉石，而無主於恒，炁非四時，而常生於内。政當率御出入，呼吸中適，和液得循，形神靡錯，炁旣隨冝，則䰟𩲸不滯，若使理合其分，炁甄其適，則形可不枯，宅可不廢。昔受道書，具以施業之矣，遂不獲眞驗，未爲巨益，使精神疲於往來，津液勞於出入，歲減其始，月虧其昔，形亦漸凋，神亦
廢落，是徹不得所奉於口訣，開闇塞於明堂爾。不審服御可以永乆者，吐納可以延年者，乞賜長生之術，暫悟於行尸之身。若蒙聖誥於即日，臣伏聽麗天之教矣。王母曰：昔先師元始天王時及閒居，登於藂霄之臺，侍者天皇榑桑大帝君及九眞諸王、十方衆神仙官，爰延弟子丹房之内，說玄微之言，因問我何爲而欲索長存矣。吾因避席叩頭，請問長生之術。天王登見，遺以要言，辭深㫖幽，實天人之玄觀，上帝之奇祕，女今日願聞之乎？帝跪
曰：徹小醜賤生，枯骨之餘，敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝花之質，希晦朔之期，雖樂遠流，莫知以濟。塗路堅塞，所要無寄，常恐一旦死於鑽仰之難，取笑於世俗之夫。豈圖今日遭遇光會，一睹聖姿，而精神飛揚，恍惚大夢。如以涉世千年，救護死歸之日。乞願垂哀誥，賜徹元元。王母曰：將吿女要言。我曾聞天王曰：夫欲長生者，宜先取諸身。但堅守三一，保爾旅族。金瑛夾草，廣山黄木，昌城玉蘂，夜山火玉，逮及鳳林鳴酢西瑤瓊酒，中華
紫蜜，北陵緑阜，太上之藥，風實雲子，玉津金漿，月精萬壽，碧海琅菜，蓬萊文醜，濁河七榮，動山高柳，北采玄都之綺華，仰漱雲山之朱蜜，夜河天骨，昆吾漆，沫空洞靈瓜，四劫一實，宜陵麟膽，炎山夜日，東掇扶桑之丹椹，俯探長河之文藻。素虬童子，九色鳳腦，太眞虹□天漠巨草，南宫火碧，西鄕扶老，三梁龍華，生子大道，有得食之，後天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次藥有八光太和，斑龍黑胎，文虎白沫，出于西丘，七玄飛節，九孔連
珠，雲漿玉酒，玄圃瓊腴，鐘山白膠，玉屋青敷，閬風石髓，黑河珊瑚，蒙山白鳳之肺，靈丘蒼鸞之血，東英朱菜，九節交結，太微嘉禾，瓊華腦實，流淵鯨眼，赤河絳璧，北汲太玄之酪，中握二儀之脉，雲瀆藂艾，昆丘神雀，廣夜□草，流淵青狄，眞陵雷精，玄都平盖，左食神元，右閬玄瀨，上屈蘭圓之金精，下摘圓丘之紫奈，鸞水靈蛤，八陔赤薤，萬載一生，流光九隊，有得食之，後天而逝。此天帝之所服，下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉，
五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，炎洲飛生，八石十□，威僖九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，精石瓊田，太虚還丹，盛次金蘭，長光緑草，雲童飛干，子得服之，白日升天。此飛仙之所服，地仙之所見也。其下藥有松栢之膏，山薑沈精，芻草澤瀉，枸𣏌茯苓，菖蒲門冬，巨勝黄菁，雲飛赤版，桃膠朱英，椒麻續斷，萎蕤黄連，如此下藥，略舉其端，草類繁多，名有數千，子得服之，可以延年。雖不長享無期，上升青天，亦能身生光澤，還髮童顔，役使
羣鬼，得爲地仙。要且録此有階，漸尋遠勝也。是以天官遠妙，靈藥别品，靈無竒挺，眞仙有域，今不可謂呼吸六炁，安在一身，灌溉三宫，近出阿庭，淺薄其術，棄而不爲，其大戇者也。夫呼吸御精，保明神炁，足以精不脱則永久，炁長存則不死。旣得其和，其壽不已。又復不用藥物之煩費，營索之劬勞者也。百姓日用，故上品謂之自然者矣但不得游乎十天，飛我八外，自得縱身於四域之内，亦駐策衆靈焉。夫始欲脩之，先營其炁，太上眞經所謂行
益易之道。益者益精，易者易形，能益能易，名上仙籍。不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思靈寳也。靈者神也，寳者精也。子但受精握固，閉炁吞液，炁化血，血化精，精化液，液化骨，行之不倦，神精充溢。爲之一年易炁，二年易血，三年易脉，四年易𡧢五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形變化。易形變化則道成，道成則位爲仙人。吐納六炁，口中甘香。欲食靈□，存得其味，微息挹吞，從心所適。炁者水也。無所不成，至柔之物，通致神
精矣。此元始天王丹房之中微言所說，今敕侍笈玉女李慶孫書出，以相付子，善録而循焉。於是王母言粗畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車，欲去。帝叩頭，請留殷勤，王母廼止。王母廼遣侍女郭密香與上元夫人相問，云：王九光母敬謝，但不相見四千餘年。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之。徹了了，似可成進。然形慢神穢，腦血淫漏，五藏不淳，關胃彭勃，骨無津液，浮反外内，𡧢多精少，瞳子不夷，三尸狡亂，玄白失時，語之至道，殆恐非仙才。吾乆
在人間，實謂臭濁，然時復可游，望以寫細念。庸主對坐，悒悒不樂。夫人肯暫來否？若能屈駕，當停相須。帝不知上元夫人何神人也，又見侍女下殿，俄失所在。須臾，郭侍女返。上元夫人又遺侍女答相問，云：阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顔色近五千年。仰戀光潤，情係無違。密香至，奉信，承降尊於劉徹處。聞命之際，登當顛倒。先被大帝君勅使詣玄洲，校定天元。正爾暫往，如是當還。還便束帶，須臾少留。帝因問上元夫人由。王母
曰：是三天上元之官，統領十方玉女之名録者也。當二時許，上元夫人至。來時亦聞雲中簫鼓之聲。旣至，從官文武千餘人皆女子，年同十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，眞靈官也。夫人可廿餘，天姿清輝，靈眸絶朗，着赤霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，餘髮散垂之，至腰。戴九靈夜光之冠，帶六出火玉之珮，垂鳳文琳華之綬，腰流黃揮精之劍，上殿向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北向。夫人設厨，厨之精珍，與王母
所設者相似。王母勑帝曰：此眞元之母，尊貴之神，女當起拜。帝問寒温，還坐。夫人笑曰：五濁之人，躭湎榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者，倍於常人焉。而復於華麗之墟，振根願無，爲之事，良有志也。王母日：所謂有心哉。上元夫人謂帝曰：女好道乎？聞數招方士，祭山嶽，祠靈神，禱河川，亦爲勤矣。面不獲者，寔有由也。女胎性暴，胎性奢，胎性淫，胎性酷，胎性賊，五者恒舍於榮衛之中、五藏之内，雖鋒鋩良針，固難愈矣。暴則使炁
奔而神攻，是故神擾而炁謁；淫則使精漏而䰟疲，是故精謁而䰟銷；奢則使眞離而䰟穢，是故本游面靈臰；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而服亂；賊則使心鬭而口乾，是故内戰而外絶。五者皆是截身之刀鋸，刳命之斧鉞，雖復疲好於長生，而不能遺兹五難，亦何爲損性面自勞乎？然猶是得此小益，以自知往爾。若從今已捨爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜怨惠務濟窮，賑務施勞，念務存孤，惜務及身，恒爲陰德，救濟死厄，亘乆孜孜，不泄
精液，於是閉諸淫，養爾神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絶五穀，去臰腥，鳴天鼓，飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當有翼爾。今阿母迂天尊之重，下降於蟪蛄之窟，霄虚之靈，而詣孤鳥之俎，且阿母至戒，妙唱玄發，驗其敬勗，節度明脩，所奉比及百年，阿母必能致女於玄都之墟，迎女於昆闕之中，位以仙官，游邁十方。吾言之畢矣，子厲之哉。若不能爾，無所言矣。帝下席跪謝曰：臣受性兇頑，生長亂濁，面墻不啓，無由開達。然貪生畏死，奉靈敬
神。今日受教，此廼天也。輒戢聖令，以爲身範。是小醜之臣，當獲生活。唯垂哀護，願賜元元。夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：卿之戒言，言甚急切，更使未解之人畏於至意。夫人曰：若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅。蹈火履水，固於一志，必無憂也。若其無忠志，則心疑眞信，嫌惑之徒，勿畏急言。急言之發，欲成其志耳。阿母旣有念，必當賜以尸解之方耳。王母曰：此子勤心已乆，而不遇良師，遂欲毁其正志，當疑天下必無仙人，是故發我閬宫，暫舍
塵濁，旣欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。復三年，吾必欲賜以成丹半劑、石象策一具與之，則徹不得復停。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒捨天下之尊而便入林岫也？但當問篤向之志必卒何如，如其回改，吾方數來。王母因撫帝背曰：女用上元夫人至言，必得長生，可不勗勉？帝跪曰：徹書之金簡，以身模之焉。帝又見王母巾笈中有卷子小書，盛以紫錦之囊。帝問：此書是仙靈之方邪？
不審其目可得膽眄王母出以示之，曰：此五嶽眞形圖也。昨青城諸仙就我求請，當過以付之，廼三天太上所出，文秘禁極重，豈女穢質所宜佩乎？今且與汝靈光生經，可以通神勸志也。帝下地叩頭，固請不已，王母曰：昔上皇清虚元年，三天太上道君下觀六合，膽河海之短長，察丘嶽之高卑，名立天柱，安于地理植五嶽而擬諸鎮輔，貴昆靈以舍靈仙，尊蓬丘以館眞人，安水神乎極陰之源，栖太帝乎榑桑之墟，於是方丈之阜，爲理命之室，滄
浪海島，養九老之堂，祖瀛玄炎、長元、流生、鳳麟、聚窟，各爲洲名，並在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則振蕩羣精。諸仙玉女，聚於滄溟，其名難測，其實分明。廼因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高壠長，周旋委蛇，形似書字，是故因象制名，定實之號，畫形祕於玄臺，而出爲靈眞之信。諸仙佩之，皆如傳章。道士執之，經行山川，百神羣靈尊奉親迎。女雖不正，然數訪山澤，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相與。當深奉慎，如事君
父。泄示凡夫，必致禍考也。上元夫人語帝曰：阿母今以瓊笈妙藴，發紫臺之文，賜女八會之書、五嶽眞形，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文。今雖得其眞形，觀其妙理，而無五帝六甲左右靈飛之符、太陰六丁通眞遁虚玉女之籙、太陽六戊招神天光策精之書、左乙混沌東蒙之文、右庚素收攝殺之律、壬癸六遁隱地八術、丙丁入火九赤班符、六辛入金致黄水月華之法、六巳石精金光藏影化形之方、子午卯酉八禀
十决六靈威儀、丑辰未戌地眞素訣長生紫書三五順行、寅申巳亥紫度炎光内視中方，凡闕此十二事者，何以召山靈，朝地神，總攝萬精，驅策百鬼，來虎豹，役蚊龍乎？子所謂適知其一，未見其他也。帝下席叩頭曰：徹下士濁民，不識清眞，今日聞道，是生命會遇聖母，今當賜與眞形，脩以度世。夫人今告徹應須五帝六甲、六丁、六戊致靈之術，旣蒙啓發，弘益無量，唯原吿誨，濟臣飢渴，得使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多
陳，願賜指授。上元夫人曰：我無此文也。昔曾扶廣山見青眞小童有此金書祕字，云求道益命，千端萬緒，皆須五帝六甲靈飛之術、六丁六壬名字之號，得以請命延筭，長生久視，驅策衆靈，役使百神者也。其無六甲要事，唯守眞形者，於通靈之來，必無階矣。女有心可念，故相告篇目耳。幸復廣加搜訪焉。帝固請不已，叩頭流血。上元夫人曰：吾無此文，所以相示十二事者，欲令女廣尋博求，以參眞形之用耳。王母廼告上元夫人曰：夫眞形寳文，
靈官所貴。此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然五帝六甲，通眞招神，此術眇邈，必當須精潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今旣賜徹以眞形，夫人今當授以致靈之途矣。吾嘗憶昔日與夫人共登玄壟朔野，及曜眞之山，眎王子童。王子童廼就吾請求太上隱書，吾以三元祕言，不可傳泄於中仙。夫人時亦有言，見守助子童之言志矣。吾旣難違來意，不獨執惜。至於今日之事，有以相似。後造朱火丹陵，食靈瓜，其味甚好。憶此未乆，而
已七千歲矣。夫人旣已告徹篇目，十二事畢，必當匠而成之，何縁令人主啓顙請乞，叩頭流血邪？上元夫人曰：阿環不苟惜，向不持來耳。此是太虚羣文眞人赤童所出，傳之旣自有男女之限禁，又宜授得道者，恐徹下才未應用此爾。王母色不平，廼曰：若天禁漏泄，犯違明科，傳必其人，授必知眞者，何縁夫人向下才而說靈飛之篇目乎？妄言則漏，妄說則泄，說而不傳，是謂衒天道，此禁豈輕於傳也？别勑三官司，直推夫人之輕泄也。吾之五嶽
眞形文，廼太上天皇所出，其文寳妙，而爲天仙之信，豈復應下授之於劉徹也邪？直以孜孜之心，數請川嶽，勤脩齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至於教仙之術，不復限惜而弗傳。夫人但有致靈眞之事，足以卻不信之狂夫耳。吾意在是矣。然此子性氣淫暴，服精不純，何能得成眞仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適足以不死耳。明科所云，非長生難也，聞道難；非聞道難也，行之難；非行之難也，終之難。良匠能與
人規矩，不能使人必巧。明師能授人妙術，不能使人必爲。何足其隱之也？夫人不嘗憶問爲長桑公子請吾，求八光揮疾藥、玉樹方乎？上元夫人有慙色，跪謝曰：阿環昔初學道於廣都之丘，建木丹誠，術數未成之時，倒景君、無常先生，此二人盖太清玄和天之靈官也，見授六甲左右靈飛方十二事。初授之日，二君告阿環曰：初學道者，聽四十年一傳，得道者，四百年一傳，得仙者，四千年一傳，得眞者，四萬年一傳，得昇太上者，四十萬年一傳。女
受傳女，男受傳男。太上科禁，已表於昭生之符矣。阿環受書已來，凡傳六十八女子，賢大女郞抱蘭，即阿環之弟子也。阿環所授者，固不可以授男也。伏見扶廣山青眞小童，往授太微中元君五帝六甲靈飛遁虚、天光左右策精等方，凡十二事，與阿環所受者同文，一無異也。青眞，男官也，未聞復有所授。此子先是阿環學入火弟子，今正勑取，以授徹也。先所以告徹篇目者，意是愍其有心，將欲堅其專氣。今且廣求，他日與之，亦欲以男授男，承
科而行，旣勤而獲，令知天眞之珍貴，非徒苟執衒泄天道矣。本情如此，阿環主臣，願不辠焉。阿母眞形之妙，靈人傳信，天仙寳貴，封之金臺，佩入紫微，廼經行而前，衛門大虎，却伏抱關，出過太清，則振身瑶房，左遨滄海，長揖東蒙，右接常陽，下盻版桐。汎彼八海，則乘蚪從龍，游此名山，則衆眞奉迎。動有雲輪羽蓋，靜可長存永安，至術洪矣，初不傳地官，阿母今廼授於淫濁之尸，賜於枯骨之身，可謂太不宜矣。况阿環有六甲下術，唯驅策百靈，致
日月之華精，藏匿形影，化生萬物，出入水火，唾叱杳㝠，徹視反聽，收束千精，乘虎豹以驅馳，采月華以長生，隱淪八地，回倒辰星，乆視輕身，與天相傾耳。安得及太上之靈書，八會之奇文乎？用之眇邈，可以游景靈之宫，紛紛飆飆，登流霞之堂，臣五嶽之主，挹蘂醴之觴，駕九龍以虚騰，落紫鴻而玄翔邪？王母笑曰：先失自可恕乎？上元夫人即命侍女紀離容徑到扶廣山，勅青眞小童出六甲左右靈飛致神之方十二事，來以授徹也。須臾侍女還，
奉八色玉笈鳳文之藴，玄光明曜，眞華煒煥，云青眞小童問訊。弟子阿昌言：向奉詣絳河，攝南眞七元君檢校羣龍猛獸之數，事畢，過門受教，承阿母相邀，詣劉徹家，不意天靈至尊廼復下降於臭濁中也。不審起居如何？侍女紀離容至，云尊欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事，輒封一通付：徹雖有心求慕，實非仙才，詎宜以此術傳泄於行尸乎？阿昌近在帝處，見有上言者甚衆，云山鬼哭於藂林，孤䰟號於絶域，興師旅而族有功，
忘賞勞而刑士卒，縱橫白骨，奢擾黔首，淫酷自恣，罪已彰於太上，怨已見於天氣，囂言互聞，必不得度世也。眞尊見勑，不敢違耳。王母笑曰：言此子者誠多愆，帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念，齋戒思愆，輒除過一月。剋己反善，奉敬眞神，存眞守一，行此一月，輒除過一年。徹念道累年，齊亦勤積，屢禱名山眞靈，願求度脱。校計功過，殆以相掩。但自今已去，勤脩至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，怨𩲸窮鬼有破掘之訴、
流血之尸，忘功賞之辭耳。於是上元夫人離席起立，手執八色玉笈鳳文之藴，仰天向帝而祝曰：
漢武帝内傳
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 南北朝 佚名 著 朝代: 南北朝 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |